2023年都江堰写景散文通用(优秀8篇)

总结是对过去一段时间的经验和教训的归纳和总结，能够起到反思和提高的作用。总结要在客观的事实基础上进行，不要带有过多的主观色彩。下面是哲学家总结的人生意义和价值观，对你的人生规划很有启发。

都江堰写景散文通用篇一

都江堰位于四川省成都市，是李冰父子主导修筑的一项宏伟壮观的水利工程，有着“拜水都江堰，问道青城山”的美誉。

走进景区，目光所及之处都是绿树成荫，道路两旁都是高高的大树，它们挺胸抬头，好像是两排守卫都江堰的武士。微风迎面扑来，你会感到全身上下都变得神清气爽，心情也豁然开朗。

从伏龙观通过一座吊桥，然后来到了金刚堤上并到达了鱼嘴，它能把泄洪的水道和灌溉道分开，都各有用处。清澈的河水一下子就能吸引人的眼球，分水之处雪白的浪花泛起层层涟漪，十分壮观，好看极了！接着你会看见宝瓶口，大大的宝瓶有着大大的作用。它能把岷江原道精准地再分出一道新的分水岭，还能不影响岷江原道的水量。这真是人类智慧的结晶啊！

在主水利工程旁，还有一座玉垒山，山上有一座二王庙，这里供奉着李冰父子。来到都江堰的人们，都会来拜拜这两位大功臣。二王庙的殿宇依山而建，错落有致，古色古香。二王庙下临奔腾不息的岷江，江水浩浩荡荡一路欢唱，像一曲永不止息的颂歌讲述着李冰父子的丰功伟绩。庙内奇花异草，古木参天，清幽静寂。自南北朝建庙以来，这里香火经久不衰。

都江堰使成都从曾经水灾早灾频发，百姓民不聊生的不毛之地，变成如今富裕安逸的天府之国，这真是一项造福人类的伟大工程。

都江堰写景散文通用篇二

“拜水都江堰，问道青城山”。都江堰市这句广告语因准确传神反映了其旅游资源特色和文化内涵，已脍炙人口广为传播。相隔20多年再次游历，读岷江清流上名列世界文化遗产的水利工程，我深感是拜水、更是在拜“道”了。

去年秋天有机会陪同北京的几位大学老师去成都，没有顾上到以“天下幽”闻名的道教名山青城山去“问道”，只走马观花浏览了都江堰工程，虽时已过半年，但我眼前仍常涌动着那一川的碧水。

因开凿分流引水的宝瓶口，玉垒山被劈开一条通道，切分下的小山包叫离堆，传说开凿都江堰的李冰降服了岷江孽龙锁于其下的伏龙潭，后人便在离堆上建了座伏龙观祭祀。登观望去，玉垒山堆绿叠翠，半山上纪念李冰及其子的二王庙红檐朱柱，突兀在绿树丛中，犹如画龙点睛，让这青山顿然充满了人气和灵气。山脚下的岷江水浩浩荡荡碧绿汹涌，被离堆分流后，大半从宝瓶口高唱着流入成都平原，浇灌了1000多万亩农田，超出需求控制的那部分入外江，直走酒城宜宾汇进了长江。单看风景，这绿如翡翠充满激情的水就让人陶醉！

经溢洪排沙的飞沙堰溯流上行三四公里，就是解决江水自动分流的关键工程鱼嘴分水堤。倚栏而观，确如一条大鱼迎水伏卧，将宽阔的江水很自然的分为内江和外江。距鱼嘴不远处有座长约500米的`跨江安澜钢索桥，站在桥上，鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口这渠首工程三大部分历历在目，清风悠悠拂面，不尽江水滚滚，人的思绪也跨越时空的漫游。

都江堰建于先秦，定名于宋，历两千多年风雨仍发挥着效能，这一工程堪称举世无双。著名学者余秋雨先生曾说，“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”，“可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”，这样的评价的确有理。

都江堰是大智慧的体现。一个地方官上任没有搞形象工程没有用心思去结人脉，首先以地方之力修建了这根除水患为民造福的工程，李冰由此成为了万世敬拜的“神”，这是做人的大境界。都江堰由渠首工程、附属工程、渠系工程组成了一个科学完整、极富发展潜力的庞大体系，充分体现了思维的系统化。人要做一个决策、办成一件事也许并不难，但将其放在大的系统中放在时间长河里考察，能经受住考验并能给人以启示，这需要能看到大趋势并能系统化思维的境界。

以无坝引水为特征的都江堰没有雄伟的大坝，朴实无华得“像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲”，但却让桀骜不驯的江水完全顺从了人的意愿，应该说“深淘滩，低作堰”的治水三字经、“遇弯截角，逢正抽心“的八字格言，因势利导，人水和谐这已达到了哲学的高度。“大道无形”，在这里，我们没有看到宏伟壮观的形象，却能感受到高屋建瓴的力量，感受到“上善若水”的启迪。

看起来很简单，但这最后的简单表象是前端一系列精思妙想设计的结果。现在我们许多人也常说最好的管理是简单，但到底什么样才是简单、是要那些环节那些人简单、要怎么样去实现简单，大家都简单了要做的事本身就简单了吗？这些都应该思考和研究，都江堰启示着我们。

没有能问青城山宗教的“道”，但都江堰的水给了我生活“道”的启示。学管理，学科学，都江堰就是一部活教材。

都江堰写景散文通用篇三

片片红叶仍簇拥着山峦，有随风漂泊落下的，便染红了坡道、谷底或者崖壁；而小草也不是太显枯黄，微小却饱满的草籽，粒粒相抱，沉甸甸的挂在枝桠，还没有完全落在地下；涧底的溪流仍深情的叮咚，它们一如往常的跳下岩层，涉过林荫草莽，婉转向着远方。一切看起来如旧，忽然的一个晨间，冬就急匆匆的来了。

不顾秋韵的恋恋不舍，冬来寒也尾随其后，风也显得急躁起来，猛力的旋绕，尽将天上的乌云拧成了块状，遮盖了温情脉脉的阳光，大地一片阴沉。气流忘记了秋的淡泊与高远，丢弃了悠扬与大气，宁愿唱着低沉的歌曲，弹起压抑的琴声，白天短了，夜深而长。

太阳距离地面突然就远了，收起了热烈，淡淡的斜视下来，颜色也不再是焰焰的色彩，却携着倦怠的凄怆，冷峻矜持的慢慢西斜。夕阳不再透明，染色西天的能力也减小，偶尔有与淡灰相混的平行橘红线横列西天，但这也仅限于一个晴朗白天的黄昏时分。

江河湖海沉稳了许多，失去了夏季的欢腾，也没有了秋风吹拂时浪潮之间相互的追逐嘻戏，就算遇上来自西伯利亚寒流的袭扰，它们也只是轻声细语，用窃窃私语般的皱折相互打趣一下就算了事。但它们的气场并没有减弱，人如果不顾北风的寒冷来到海岸或湖边眺望，总会有不同于春夏秋三季阅赏的收获，“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的寂静与辽远会陪伴你。

亭前楼下的树枝放弃了婀娜与妩媚，收藏起柔情似画，静静守候在这天穹的一角，不卑不亢，也看不出伤感，许是等待轮回的春吧。曾经喧哗秋韵的虫们也已销声匿迹，抬起头寻找飞翔的鸟儿，回答心绪的仍是一片灰蒙蒙的沉寂，就连邻家宠养的小狗也有许多日子不在楼前欢腾跑过。一切都是往事如烟的淡淡。

岁月却仍是迅忽，细碎的，婉转的，低舞的，历经分秒的往前行走，才是早晨，刹那夜深，眨眼消失在近处或遥远。

初冬是大地的传奇，用细腻舒缓的节奏积蕴雪花，它承受寒冷，隐伏辛酸，将满腔的心事幽咽碧海长天，在年华里撒下失落的音符，在冷漠中拍摄无色彩的黑白画幅，也许正符合人间的离愁别绪吧。

无言初冬也深情，天涯无际默无声。严寒寂月隐繁乱，四季皆是神许应。感谢神！

都江堰写景散文通用篇四

山水画廊新安江，最美中国画里乡村西递宏村，这里是华夏山川中的明珠，是我皖南明清徽商故里。

柳絮纷飞里，跟随春天的脚步，鄙人有幸再次踏上皖南这块神奇壮美的土地。在途经皖南石台县与祁门县交界处，群山深处的牯牛降国家级自然保护区，眼前惊现万古荒原，于晨曦中雨露琼瑶，芷旭千峰，我再一次被深深的震撼，这是“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源。我想，此世间唯恐只有西藏的雪域圣山可与之相媲美。

延着祁门~徽州一线的古徽安大道，深入皖南山区腹地，千峰万嶂，古木参天，高低错落的坡地上古徽州民居点缀其间，山下的青石上溪水潺潺流淌，感慨世间还有桃源，我心生怜悯，同情北上广的泽浊与不堪，如果可以选择，我是真想，不或是前世今生，吾都愿生于斯，死于斯！

徽州大地，久远旷达。是名符其实的“东南邹鲁，文化之邦”。婺源朱子治学、宏村牛肠水圳、歙县徽州古城、休宁状元故里…早已化作闪耀华夏文明史的徽州符号。奈何今日，遭受易名之辱。黄山虽是掌上明珠，焉敢颠覆人伦，窃据神器。如此一帮跳梁小丑，肆意妄为，蔑视祖宗，留给世人锥心之痛。

朝觐陵阳，那片“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的九子仙山？莲花佛国，是多少人心灵的归宿。近来拜读一些佛教经典，与大愿九华圣境的师兄们交流，略有感悟，原来穷人在执迷于金钱的时候，各路政商精英（真正心忧天下，有心学佛之人）却齐上阵，掀起了世界性的佛学热潮，从中汲取人生的智慧，修身养性。

其实，人生亦是苦行僧，付出与回报即是因果，当年，普贤尊者遵大日如来之嘱托，不辞劳苦，行遍十方世界，功德无量驻锡四川峨眉山道场，得以上大行普贤之尊号。地藏尊者则决意在现世释迦牟尼佛与未来弥勒佛之间的无佛世界，许下：“地狱未空，誓不成佛”之宏愿，“众生渡尽，方证菩萨”。驻锡安徽九华山道场，得以上大愿地藏之尊号。二圣往事，彪炳千秋。

只是，如今有些一味束缚在深山古刹里，只知诵经念佛，整日香烟缭绕，不食人间烟火的纯“寺庙宗教”，不解民间疾苦，哼，这可不是百姓所需要的！佛家的衣食住行取自布衣，高僧大德源于百姓。如此，何不大力弘扬与社会、与百姓生活息息相关的人间佛教，服务社会，走近百姓，让百姓感受到佛的存在、良心的存在、道德的存在。高深的教义百姓不懂，梦幻般的极乐世界百姓更是够不着。

历史上许多宗教都走上了从辉煌到被遗忘的绝路，西方发达国家普遍信仰的基督教，某种程度而言是适应了时代的需求，迎合了社会的发展而得到广泛的认可。自公元前6世纪释尊创教至东汉明帝时期佛教入我中原，经历代高僧大德弘扬，早已开花散叶，业以形成：禅宗、净宗、密宗、律宗、法性宗、法相宗、华严宗、天台宗八大宗派。这份积攒千年的厚重，是构筑我中华文明的基石之一，真该好好珍藏，发扬光大。要知道，社会的和谐，百姓的幸福就是人间的极乐世界，亦是永世之真谛，我想这也是释尊创立佛教的初衷。

一江飘逸，走进了大唐的诗乡。黄山天目白际间，万壑争流，汇聚天地之灵气，这是我梦里的新安山水。逝水欢歌，千岛突兀，淳安建德堪浙皖，富春山居子陵台，一片江山如画。越千年往事，孤蓑钓影，斜晖倒映中，总是难掩凄凉。我想，两千多年来，有谁曾深入你的内心，又有谁忍深入你的内心。你要找的是志同道合之人，透过尘埃，我能感觉到你的箕山之豪情，霓虹之志向。在明媚的春光里，樵村渔浦，谁愿独留，“东篱把酒黄昏后，自等暗香盈袖”。

秋风劲起徽杭古道，千载春秋，风华怎忍就此搁笔。奈何历史转角，走进了晚清的钱塘，八山一水一分田的窘境，牌坊底下的那群孩子只能吟唱“前世不修，生在徽州”，扛起大纛向前。这是在固守乡土观念的封建王朝里最无奈的张扬，新安家族源歙邑，战马嘶鸣严州府，历史已是风雨交加，千古难诉徽州的故事：杭州胡庆余堂的医药、扬州大运河上满载的盐粮、苏州市肆里的布匹、湖州丝商们为民族工商业的最后挣扎，都烙印上了，新安家族的辉煌！

“一生痴绝处，无梦到徽州”。

好想就这样永远的贴着你那深邃久远的脸庞，陪你酿造浑厚绵长的历史。

最不忍，花摧残，离殇散落。当历史的车轮辗过，徽州以渐行渐远。我那无处安放的家，苦等年轮。

又是一年万象更新，怀玉山脉春潮涌动，婺源的油菜花又开了，黟县小桃园，承志堂历经风雨涅盘，只为百年徽商守候，斑驳的只是是青砖黛瓦马头墙，这是有信仰的徽州人永恒的精神家园！

都江堰写景散文通用篇五

炎热的七月，收获的写意，一幅丰收图刻印在我的脑海里！

骄阳普照大地，丰收一望无际；镰刀豁开麦浪一地，庄农人腰弓在自家的麦田里，守望着丰收心里甜甜地，苦是命里注定的！汗滴肥沃了土地，丰收图镶嵌在农民们的笑脸里！这是七月的诗意，写满高原山川大地！

春种夏收，虎口里夺食是庄农人的忙季！早上四点钟起床迷迷糊糊下地，夜晚九点钟收工才回到家里，孩子们早已饿着肚子睡去，饭熟了非要叫醒让吃到嘴里；那时的我宁肯饿着睡觉，不愿父母打搅。记得我常常端着饭碗在饭桌上打盹，父亲那双筷子飞快地戳在我的额头上生疼生疼地，，把我吓醒乱刨两口夜饭不脱衣服就睡去；稍大一点的我，暑假跟着妈妈拔麦挣工分去，那时农村是生产队制，按劳工分得口粮。我拔麦常常落在乡亲们的最后，心里也着急，就是手里干不过地场，害得妈妈帮我迎面接趟不能休息。我们住在山下，大山里有好多地，种了庄稼收割后还要人力背回生产队场里，记得二十斤记一分工，妈妈“心狠”给我一次捆了八十斤重的'田禾，背在背上在烈日的照射下汗水一滴一滴往下淌，越背越沉，像背上爬了个妖怪似的，差点把我挣断了气，那年我才十四岁啊！那种劳动的苦城市人的孩子想也想不起！

把割倒的麦子摞在场里，打碾后装进麦拴里，把一年的口粮囤积，咱务庄农的父辈才能喘一口气！

秋收是拔谷、扳玉米、还有挖洋芋，变钱供养娃娃上学哩！乡里娃读书不像城里娃条件优越，每天往返十几里沟岔，中午到不了家，午饭是馍馍衩衩里妈妈烙下的谷面碗饽饽；乡里人的孩子每年暑假都要帮大人收割庄稼。这十年寒窗读罢，还要下乡或是回乡锻炼一茬！回复高考后的心情七上八下，扳着指头等待七月的收获，这是庄农人全家的希望，希望咱的娃也能敲开通往城市的那扇神奇大厦！金榜无名就回家帮咱爹娘伺候那二亩庄稼，那是咱庄农人写诗的素笺一沓，够你书写一生的！那时的咱们乡里娃是不会因为失业而当啃老族的！

都江堰写景散文通用篇六

黄昏的雨仅仅能把发梢打湿，空气中弥漫着九月的桂花香。小村落的孩子在院子里奔跑，叫卖水果的小贩，牵着孩子回家的夫妻，披着雨衣的农民工，仿佛创造了一场平凡的热闹，从容而美好。

县城的旧书摊仿佛笼罩了一层光阴。买了一本《胭脂老》、一本《琐碎》，书纸泛了黄，都是时光的味道。打开来看，圈圈点点，批注的文字极美。有着旧人的味道。约了三两知己夜听风雨。

河边的夜显得有点迷人，光线交错着，泛着星星点点的雨。细细绵绵，绵绵细细。茶馆的女主人，是个素心的人。麻的衣服，黑的短发，一笑，总带有几分羞涩与淡然。路过午夜的广场，音乐的旋律在空中盘旋。一群人在中央旋转，跳跃，舞蹈。仿佛在这羞涩的夜里，一切都沦为了背景，跟着这里的节奏，融合，融合。不知，雨打湿了发梢。不知，时间跳到了肩上。日子如荷底风声，带着潮湿的气息，内敛实在。没有丝毫浮沉一样的轻飘和驿动。懂得安享的人，大都愿意做莲蓬上栖息的蜻蜓，吸吮养分，安歇修正。荷下，有蛙鸣点点，涟漪圈圈，这些都是岁月的伴奏。

都江堰写景散文通用篇七

灌江孽龙年年涌水泛滥，成都坝上百姓不得安生。玉皇大帝派李冰父子到灌县制伏孽龙。孽龙听说二郎来了，先是呼风唤雨，二郎息风住雨;孽龙兴波作浪，二郎踏波平浪;孽龙潜入深海，二郎下水追赶;孽龙腾空上天，二郎驾云凌空;孽龙下到山巅，二郎紧追不放。孽龙斗不过二郎，累得精疲力尽，乃幻化成一条汉子，蒙过二郎的眼睛，囬到岷江岸边。正在又饿又急之时，忽见前面一位老者挑一付担子，在卖热气腾腾、又香又辣的担担面。孽龙赶紧上前去买面吃，正是饥不择食，吃了一碗又一碗。吃饱肚子，才发现卖面的老者是李冰，面条原来是铁链子。铁链子把孽龙的心肝五脏拴锁定了，李冰牵着孽龙，凿开离堆，把孽龙拴锁在离堆崖壁下的深潭里。从此，孽龙年年吐水灌溉田畴，再不能兴风作浪了。

成都平原有了灌溉，没有洪水，平畴绿野，喜庆年丰。

乡人传说：“锁孽龙的铁链要年年更换，在毎年的冬天，要打一条新的铁链，放入伏龙潭里。新的铁链放下去，旧的铁链浮起来。这样，孽龙才锁得住，才不会发生洪水灾害。”

有没有这样的事，到当地一看便知道了。过去，岷江木材扎筏经内江漂运成都。由于宝瓶口前水流回旋汹涌，木筏容易出险，宝瓶口处跨江悬有一条铁索作救生用。

一九五三年木材改用散漂，也就再没有铁链了。

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都江堰写景散文通用篇八

我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕阳、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就浓厚得多了。

但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有了一个比较安定的后方。

它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短。长城的'文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。

它，是都江堰。

二

我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的旅游价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样?只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看看青城山。

七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被他吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。

即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规则，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向。，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森林间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出尽了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，千万不可忘了都江堰。