悲苦人生范本(实用12篇)

自律是指个人能够自我约束和管理自己的行为，它是成就成功的重要品质之一。如何写出有趣、生动的文章？让我们一起来探讨吧。多参加语文活动，可以增强语文学习的乐趣和动力。

悲苦人生范本篇一

当你们看到这个题目的时候，你一定会觉的惊奇，那你爸爸、妈妈呢？难道他们不爱你吗？不，不是的，他们对我百般呵护。离开家门，我便是同学心目中的一根草，枯燥的、没有生机的草。

在学校里，老师不公平，千万次的呵护我的同桌--刘力源。他是一个学习成绩很突出的学生，每次成绩都在全校的前十名，但是他是一个很自私的同学，常常看不起其他的学生，看到我与老师说一两句话就用一些另人难以忍受的话，他每骂我一次我都会情不自禁的问自己：“你真的就这么坏吗？我是那种人吗？”然后，我就失声痛哭起来。比如：有一次，他的课本忘在家里了，上课时，他提出要与我共同看一本书，我同意了。就这样，有几次，有一天，他又提出要与我共同看一本书，我拒绝了，因为这样，我的注意力很低，常常不会。他就大声的骂起我了：“你自私、你没有同情心......”我就哭了起来。

今天，我去婶子家去，她有个孩子，今年4岁，我坐在他家的沙发上，他要我给她扎小辫，我于是动手给她扎了一个小辫，她笑了起来。过了一段时间，我妈妈也来了。我婶子家的孩子便在我头上乱抓了起来，我喊妈妈，婶子，可是她们两在说话，跟本就不管我。她把我头发使劲的抓，我就哭了起来。这是，她们两才停止了说话，我婶子把她的女儿打了一下，我只听到了声音，妈妈便抱住小孩子，不停地轰她，而我却没有人来轰我，我哭的更伤心了......

悲苦人生范本篇二

适用话题：礼让、亲情、道德、人性、贫困、悲惨、生活艰难。

近日，河南鲁山县一对特困姐弟俩互推让对方上学的视频引发网友关注，据悉，在他们的家庭里父亲残疾，奶奶瘫痪，母亲患有精神疾病。他们生活十分贫困，每天步行六、七公里上学。

3月20日上午，对于鲁山县四棵树乡代坪村村民何民喜、陈丑，以及四棵树乡沃沟村的潘清军等5户居民来说是个喜悦的日子。当天，平顶山卫东农村商业银行的10名职工一起来到四棵树乡，给他们每家送去了550元现金、两袋大米、两袋面粉、一壶食用油和衣服等生活物品。

“这都是同事们自掏腰包筹集资金购买的物品。”平顶山卫东农村商业银行职工、爱心人士胡璁告诉记者，从平顶山市爱心之家的工作人员王石岭处得知四棵树乡有5户居民急需帮助后，他就和同事韩道平等人一起到这几户村民家中进行了探望。

代坪村的陈圆圆今年9岁，弟弟8岁，姐弟俩的父亲一年前遭遇事故去世，母亲又患有精神方面的疾病，家庭重担完全落在了六七十岁的`爷爷和奶奶身上，经济紧张;代坪村村民何民喜有两个儿子，一个8岁、一个5岁，妻子3年前溺水身亡，让本就贫困的生活雪上加霜，可即便如此，何民喜还得照看年迈的叔叔和爷爷，一家人生活十分不易。记者在何民喜家中看到，房屋四处透风，屋内没有一件像样的家具。

姐弟俩喜欢在学校吃饭，因为有肉吃。姐姐说让弟弟上学，自己帮爸爸干活养家;弟弟说让姐姐上学，自己是男子汉。

网友们也是议论纷纷，有网友表示“不是九年义务教育么?”对此，有网友回复表示“学费都是免费的，但是这一大家人没有生活来源……”“免的只是学费，还有一堆有的没的的费用。”“这姐弟俩不仅仅是上学的费用，他们心里的担子太重了。想要为父亲为他们的家分担一点吧。”

“他们真的太困难了，以后咱还得继续帮助他们。”爱心人士韩道平12岁的儿子贾翔淇得知母亲等人要去深山献爱心后，随即拿出自己的零花钱买了作业本、铅笔等文具，随母亲一起来到四棵树乡，为5个家庭的8个孩子送上了自己的祝福。

悲苦人生范本篇三

哦买噶！语文考试时，我坐在位子上答题，之后……太残忍了！不敢看了……只见我的同桌.立马和我前面的“小兔崽子”讨论，讨论的'是“偷她（我）东西！”不过，我早有算计。要不是上次他偷我两只可擦笔三只自动笔和一只黑笔，我才不会警惕呢！

“吵什么吵？我在办公室就听见你们吵！刚刚吵的人给我站起来！”老师来了，我就往书包里面一钻，偷笑起来。

朵拉旁边的人是我们的大队长：韩金宇。韩金宇说起话来那可真严肃，比我们不靠谱的“逗比不靠谱（我称）班长”严肃多了。但是，玩起来那可真叫个疯哇！

“刘老师，刚刚某某某（我太懒==）和wuxiaoyu一直在弄张盈！”大队长韩金宇果然不给她们一点面子。

“好，刚刚说话的人站起来！上次说话的是打20下吧？这次的打30下！”

no！！！被人弄的也算，还要抄课文。累死我了！！

好了，不跟你们玩了，写作业去咯！

悲苦人生范本篇四

曾看过一个心理节目，一个来自北京比较有权威的心理专家说过这样一句话，童年经历和父母的态度决定了一个人的'一生，尤其是对子女的婚姻影响深远。我想：我就是其中一个。

我在家是老大，有个妹和两个弟弟，其中一个弟弟有残疾，生活不能自理。爸爸是个老实忠厚的人，对我们姐弟很和蔼。在一个国营企业上班，工资不多，为了我们姐弟四人过点好日子，不论刮风下雨，都按时上班，还经常争取加班，就为了多赚点加班费。而妈妈却是个起早摸黑的农村妇女，在我印象中，妈都是出去田里干农活。对我们很严厉，所以我们姐弟四人从小就很怕妈妈，无论大事小事，从不跟妈妈说，况且，妈妈也从来不会有时间听我们说。爸爸妈妈经常吵架，因为在妈妈那个年代，妈妈是个独立进取的妇女，有很多条件很好的人到外婆家求亲，都给外婆拦住了。而我爸的姐姐，也就是我亲姑妈，嫁到外婆的村子，是她把我妈骗了，才会嫁给我爸，这就是妈经常打我们，骂我们的真正原因吧。从小到大，我们都是在爸妈的争吵中度过的。

悲苦人生范本篇五

悲凄。

悲哀。

痛苦。

凄凉。

惨切。

幸福。

欢乐。

乐趣。

悲苦造句。

1多一份微笑，世间就少一份悲苦;多一份帮助，世间就会少一份冷漠。每天在你的心里开一朵善良的花，用爱心的泉水去浇灌。终有一天，荒漠也能拥有春天。

2人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的悲苦。哈代。

3人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九!

4这个演员相当专业，看他时而大哭，时而大笑，时而悲苦愁眉，时而欢乐无限，把南海鳄神展现得形象又生动。

5铁成刚现在就像是条野狗一样，悲苦、无助、寒冷、饥饿。

6人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。

7人生究竟是悲苦的结晶!

8于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”。

9这些悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态zaojv.com，做了一个百川归海式的总结和升华。

10生活是悲苦的，可是我绝不忽视春天。

16佛说照见五蕴皆空，能度一切悲苦，为何千年浮图塔上，情之一字难书。少司命。

17同样悲苦的命运也悬在这位狠心的地主的另一个佃农头上.

18晚年时期，被贬，获赦，处境悲苦凄凉，易于感伤，渴望回归故乡。

19多一份舒畅，少一份焦虑;多一份真实，少一份虚假;多一份快乐，少一份悲苦。

20我走上了一条比记忆还要长的路。陪伴着我的，是朝圣者般的孤独。我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。

21注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。

22跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。

24对烦恼你可以不三不四，抛开一切烦心事;对伤心你可以不三不四，不理人间悲苦日;对错误你可以不三不四，追求真理最真实;对困难你可以不三不四，勇往直前求真知;今天三月四日，短信温馨提示：不可以不三不四。

25从唱词上看，崔张二人，离别在即，老夫人却横亘其间，不让二人共桌而食，互诉衷肠，咫尺天涯，只能是流泪眼看流泪眼，长叹人对长叹人，可谓是悲苦至极。

26然而置身其中的那个可怜虫却开怀大笑，或放声高歌，对于自己的悲苦却麻木不仁，了然无知。

27面对痛苦的人生，苟且偷生并不为悲，至少不是大悲，只有把悲剧看作喜剧，把理当偷生的生活不作苟且的对待，那才是真正的悲苦。

28小小毒品，是一把锋利的刀，让你的身体远离健康，让你的家园充满不幸，让你的未来悲苦凄凉。今天国际禁毒日，为了幸福的生活，记得远离毒品哦!

悲苦人生范本篇六

再次见到书学哥，是这年秋末冬初之时。眼前的书学哥显然已经苍老了许多。消瘦的脸颊、高高突出的颧骨、黑刷刷的串脸胡须、几乎掉光的头发，呈地方拥护中央状分布，其中夹杂着丝丝银发。书学哥敏锐的目光，在马路上的任何一个角落，扫视着。盼望着饮料瓶，或者纸箱之类的可回收垃圾出现。

他上身穿一件奶油色半新不旧的夹克，里面套了件棕红色手织毛衣，从颜色，款式上判断，应该是九十年代的纯平针手工了，裤脚提到了踝关节之上，毛衣塞在裤子里面，裤腰上系了一个脏兮兮的平安带，充当裤带使用。脚上蹬双掉了皮且折痕分外明显的黑色尖头皮鞋，袜子高高提起，遮住了脚踝，这鞋子显然不太合脚，书学哥每走一步，鞋子都会在马路上拖拉出一个声响，脚后跟那只破了个洞的袜子就会暴露无遗。

书学哥是我三姨家的长子，少年时期，学习成绩优秀，上高中时，还曾因路途遥远，而在我们家的单间里住过几年，那时候的书学哥，年轻，阳光，帅气，常着一袭干净利落的白衣，白色运动鞋，头发梳理得整齐有形，胳膊底下夹着厚厚的书本，穿梭在我家和学校之间，邻居们常开玩笑说书学哥是个水鸡娃子，将来必成大器，是个做官的料。

那年月，谁家孩子要是考上了大学，足以让十里八乡的人把眼珠子掉出来，要是真能吃上国家饭，那不是祖坟上烧了高香，就是前世修的福泽庇佑。过了云开日出的七月，十年寒窗，一朝尘埃落定，几家欢喜几家忧。书学哥以三分之差从高考的独木桥上被挤了下来，从此以后郁郁寡欢，衣着随意，我想象不到那个黑色的夏天，他是怎么熬过来的。

那年秋天，当地小学缺少代课老师，他被乡上聘用到了学校，这份工作也是对他心灵的一个慰藉吧。从此以后他是学生们敬仰的老师了，这份工作他做得很认真，在此期间经人介绍，认识了和他一样做代课教师的嫂子，他们结婚，生子过着平凡的日子。

九十年代初期，国家大力提倡个体责任制，鼓励有能力的公民自主发展，要让一部分让首先富起来，再带动另一部分人后富起来，眼看着周围的同学，朋友，亲戚们一个个成了万元户，电视、电话、楼上、楼下、手表、自行车。在时代车轮有力的带动下，面对着到处都是发财机遇的激情年代，书学哥在也不能两耳不闻窗外事了，他告诉嫂子自己是个男人，要轰轰烈烈的做一番事业出来，让嫂子继续教书，他则满怀信心的下海贩卖起了鸡娃。

他骑着自行车，走州过县，沿路吆喝，乍寒乍暖的春天，由于保温工作的疏忽，两笼鸡娃，存活下来的没有几个。书学哥感觉此路不通，立刻收手，随打工的大队伍南下打工。

十几年下来，总觉得自己不得志，自尊心及强，员工大会上，领导训话，偶尔口不择言，他便会当场拆台，教化一番，且滔滔不绝，口若悬河，唾沫星乱溅，当他回过神时，同事们已经上了流水线，在赶生产任务了，他站那里不知道自己到底要做什么。

返乡归家之时，一儿一女已经长成了半大小伙，书学哥告诉儿子们要好好读书，完成他未了的大学梦，他则在我们镇上收起了废品，平时蹬个三轮车，如电影刘高兴一般，整日乐呵呵的，边蹬边喊，收~啤酒瓶子，硬纸~板子；旧铜废铁~饮料瓶子，旧书旧报纸，烂蛇皮袋子~就这样日复一日，年复一年地整天吆喝着，在他身上，我再也看不到半点文化气息残留的影子，有的只是心酸。

嫂子在学校上班，家里面的苹果树全靠书学哥经管，疏花，疏果，除草，打药，套带，采摘。书学哥毅力惊人，不但白天套袋，晚上还将抓蝎子的矿灯套在头上，借着灯光干活，白天又上街收废品。

令人欣慰的是，书学哥的.大儿子不负厚望，当年的高考成绩优异，以超出一本线二十分的成绩被某省邮电大学录取，小女也在县城做品牌服装生意，后辈人有志，有为，书学哥逢人便夸娃娃们争气啊。

去年秋天我有幸参加了书学哥儿子的婚礼，哥日子过得不好不坏，进门映入眼帘的是五间一字排开的红砖人字形大瓦房，拐角处是火房和杂物间，四周圈了门楼，大红色铁门，喜气洋洋的对联。哥着装比平时整洁多了，跑前跑后的招呼着宾客们，为大家发着喜烟，喜悦之情，溢于言表。

一年之后的今天，当我再次见到书学哥时，他依然歪着脖子，在马路上搜寻着可以换钱的废品，眼前的他真的老了，再也不是当年在我家时阳光帅气的书生了，岁月的沧桑感已将他磨砺成了一位饱经风霜的老人了，书学哥的悲苦人生即将结束，儿女成人，相信在不久的将来，他一定会在家抱着自己的大胖孙子，陪着退休的嫂子，安享晚年。

悲苦人生范本篇七

正想找个人问问，就被叫了出来。当他看到凌霄宝殿上，自己的宝座上，坐着太上老君，连王母也坐在他身边时，玉皇大帝怒火冲天，正要将他押下，却被身旁的天兵牢牢铐住。

只见居高临下的太上老君发话了“给我把这个人押入天牢！”玉皇大帝这才恍然大悟，自己的地位和太上老君交换了。

玉皇大帝正要申辩，马上就被天兵封了嘴，押入了天牢。

在天牢里，玉皇大帝每天都过这猪狗不如的'生活。这天，一个天兵走到了他的牢房前，打开了门，他心花怒放，以为是要放他出去了，却被人带到了天庭的工地，做苦工，每天要被上千斤的建筑材料，而且不能用法力。就这样，一天又一天，一天又一天，没完没了。

玉皇大帝，看你这次受到教训了吗？

神，是不能太骄傲的，何况是人呢？

悲苦人生范本篇八

短短一世，匆匆忙忙，历经磨难，何苦走这一遭。

我昂首看天，笑问天公:为何对我如此不公。

——题记。

这一次，我付出了所有，抱了很大的希望。

这一次，我又丢掉了一切，却收获了无尽的嘲讽。

我知道，我本是一棵不起眼的小草，在那广阔的.大草原上微不足道。

我知道，我本是一粒无存在感的沙子，在那广袤的大沙漠中随处可见。

我知道，我本是一只井底之蛙，却总是夜郎自大妄想做大事。

我知道我压根就不如别人，却总是不死心妄想超越，到最后却把自己弄得伤痕累累。

我知道我做了这么多，却还是无济于事。

我知道……。

其实我什么都知道，但是我就是不服，我企图用我的努力去改变，可终究是失败。我不明白，我真的不明白，我付出了，付出了所有，可为何没有一点回报。

我放弃了每个人都拥有的东西，我走了别人从未走过的路，我经历了别人从未走过的磨难，可终究还是没能感动你，你还是毫不留情的夺走了我的一切。

可是我还是不能改变，为何我的人生如此悲苦？为何你非要处处紧逼？天公啊！你对我好生的不公平！

悲苦人生范本篇九

回信中，潘石屹给他讲了一个故事。

明朝有位书生屡试不第，生活穷困潦倒，整天唉声叹气。他虔诚礼佛，他常想，要是能得道成佛，摆脱困苦，该有多好啊!

一天夜里，他梦见自己遇上了文殊菩萨。于是，他求文殊菩萨：“让我做你的童子吧。”

文殊菩萨微笑着问他：“为什么?”

他说：“红尘悲苦，我早已厌倦了。”

“其实红尘中，不全是悲苦，也有许多美好的事物。”文殊菩萨面色宁静如水。“要是成了我的童子，你就要永远远离这个烟火红尘，你确定吗?”

“确定!”书生肯定地回答。

文殊菩萨笑了，一脸深意：“你来看看这个。”菩萨拿出一面铜镜，手轻轻一拂，铜镜中就出现了一幕场景：只见一位仙童正摇着文殊菩萨的胳膊说：“师父，你就让我下凡去做一个凡人吧。求求你了。”

“为什么要做凡人呢?要知道做一个仙人，是多少凡人朝思暮想的啊!”

仙童的语调忽然忧伤起来：“蓬莱寂寞啊，师父!有美酒，却只能独酌;有仙乐，却无人共赏。师父您出外论道的时候，偌大的仙山只有我一个人，只有孤独和无边的寂寞。”边说着，仙童边举起年轻稚嫩的手臂：“师父您看，我都五百多岁了，还长成这么一副童子模样。五百年了，十几万个日日夜夜，您知道我是怎么过的吗?”仙童说得十分动情，眼中隐隐有泪花闪现。

或许，是最后一句打动了菩萨。文殊菩萨一声轻叹。

书生还想再看，文殊菩萨已经撤了铜镜。

“这是我的一位仙童，他跟你恰恰相反，他最想做个凡人。”文殊菩萨说。

书生一听，雀跃而起：“那不正好，我正好跟他换换……”

“可是，你知道吗?”文殊菩萨打断了书生的话，“这位仙童就是你的前世。”

“我的前世?”书生满脸惊愕。

“是的，他正是你的前世。”文殊菩萨语调深沉，“你受不了仙界的清淡寂寞，才自愿舍了五百年的修行。你说，只要能到凡间历一番轮回，享受一下凡人的爱恨悲欢，无论如何，你都甘愿!我这次来，就是想看看你在凡间过得怎样。”

后面菩萨说了什么，书生根本没有听清，他正陷入一种极大的惊愕、矛盾与深深的思索之中。

“好好想想吧，等你做好了决定，我会再来的。”文殊菩萨化作一阵清风，飘然而去。

书生醒了。桌上，半根红烛正艳，窗外，一轮圆月幽明。堂上供奉的文殊菩萨塑像，正含笑不语。

从此，这位书生就像换了个人似的，再也不怨天尤人。他娶了一位朴实的村姑，生了几个伶俐的儿女。忙时，耕田种菜;闲时，吟诗赏月。整天笑容满面，过得逍遥自在。享年八十七岁。

故事说完了，潘石屹最后这样总结道：红尘悲苦，蓬莱寂寞!这个世界上，又哪来完美的人生呢?面对不好的境遇，我们最需要修炼的是自己的心态，一种低处积累淡看宠辱的胸襟，一份坚忍不拔缓慢崛起的斗志。

你想换份工作，其实是在逃避，逃避工作中出现的矛盾。在你的心态修炼好之前，换工作环境是徒劳的。就好比故事中的书生，柴米生活就会觉得悲苦，真要入了蓬莱仙境，又会觉得寂寞，心情始终不好。

悲苦人生范本篇十

我相信了，正如叔本华大师所说，人是世上最痛苦的生物。人因为有了高级的智慧，便有了更多的创造，就有了辉煌的世界，支配世上所有的物质，驱驾在世上所有低等生物之上，人类为此沾沾自喜。其实在世上所有的生物从来都是平等的，人因为有了高等智慧于是就有了七情六欲，于是悲伤与痛苦总是伴随一生，且挥之不去。

七情六欲便是我们悲伤的源泉。金钱欲望无法控制，生离死别无法选择，在人类支配世上一切的同时，却无法掌控膨胀的贪婪欲望，无法面对生离死别的痛苦。活在世上，有多少人能心态平和地面对这一切，最终不是给欲望摧毁就是深陷入离别的痛苦。或许说人漫长的一生总有很多的欢乐伴随，且在的旅途中，回忆欢乐的画面就可甜蜜一生。但是正如大师所说：常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超出我们所预计的苦痛，当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间就会驻足不前。快乐的时候，还未能细细品味就成了一个回忆，沉没在岁月的洪流，而烦燥痛苦的时候，总是度日如年，让人受着长久的痛煎熬。上天并不会有特别的恩惠，对于世上人与动物都是平等的，没有高级的智慧，也不会有悲痛的跟随，而人却经常是痛苦中度过。

对于自己，自问是一个淡泊名利无欲无求的人，对于我的人生只求平平淡淡的安好，别无它求。简单的，朝看晨曦接受生命初开的美丽，晚观落霞享受人生落暮的静美，一碗素饭，一杯清茶，平淡安然便是一生无悔。只是上天也没法给我简单的愿望，人世间的离别总是让人无法逃避，痛苦就在生离死别中渐渐发酵，最终是伤痛了一生。在痛苦中苦苦挣扎，躲不过上天的安排，如果不信上天安排的命运，我还能相信谁，没有答案，连科学也无能为力，我只能顺受着痛苦，就当人生本身就是一场磨难。

我是不相信前世今生的，如果有前世为何总不会有丝豪的感应，在付出了的努力渐渐有所收获，难到是前世的因果关糸，我绝对不会相信。但是在面对病魔痛苦的折磨，在奄奄一息的时刻，我却无法再改变什么了，眼睁睁地看着脸容苍白如纸，一种痛穿过了心脏，停留在悲伤的世界，再也回不来。我不忍再看那张苍白绝望的脸孔，我的心再也无法承受如此重的伤痛。我想这是否就是人世间的前世今生的因果关糸，我变得如此的无能为力，变得如此的束手无策。我彻底的被击败了，只有相信这是上天的冥冥的安排，我在祈祷着，祝福着，愿上天能读懂我的痛苦，还一个平淡的安宁的人生。

年少不知愁滋味，在人生童年是最快乐的，那些快乐是是最真最纯的，所以童年时的欢乐会伴随一生。我想在人的一生中，除了童年的欢乐要好好珍惜，在童年以后还有什值得我们去开心地纯真地笑？我竟想象不出。金钱？名利？欲望？成年以后，这些早已满满充斥在脑里，谁又能独善其身。就象红楼梦，开始是纯真的，暖暖的，快乐的童真，但最终还是离不开悲惨的结局。说人生如戏，不如说人生更象红楼梦一场，到最后终是不忍回首的伤痛。

但红楼梦我真的看不下去了，我已不忍心看到那个所谓的结局。我想我也算是半个红迷，第一眼看红楼梦，我就深深被它吸引住，引我入红楼的梦幻景象久久不能平静。且不看他的前世因果，童年时的大观园不仅是景色绝美人间仙境，没有明争暗斗，没有生离死别，这里只有天真无邪的童真，充满诗情画意的欢乐人间。随着光阴的流逝，童年的时光淹没在岁月的流水中，再也浮不出水面。童年的消逝代表明争暗斗的到来，生离死别的开始，功名利碌困扰一生，痛苦与悲伤从此就会变本加厉。没有了童年的大观园从此再也不是之前的大观园，大观园已不复存在，虽然景色依然迷人，物是人非，它只会更加刺痛着那个想平静安好的`心。

看到八十回后我真的不忍再看下去了，每看一回就增加一层无形的伤痛，我的心已千苍百孔。不想太过投入我的感情到一个虚幻的世界，但有些东西总不能自拨，世界是虚幻的，却是真实的。我想如果不是引起某些的共鸣，怎会令我如此的悲伤？童年已经老去，欢乐还会存在吗？能支撑着我步伐向前的可能更多是责任，肩负责任。因责任，我的步伐无法停止，就算前路艰辛，悲痛满地，我只有顺受命运的安排走到最后一步。

看红楼，梦红楼，醉红楼，它给我太多的虚幻飘缈想象，它给我似曾相识的悲痛经历，使我渐渐明白人生的悲苦。人总有悲欢离合，没有不散的延席，有欢笑总有痛苦的时候，聚聚散散是人生中平常事。由此我又想到了叔本华大师，我深信他的，我深人生中的痛苦是平常事，它会伴随一生直至到天堂的一刻。只是这些痛苦并不是我所独有，相信世上的人都是一样的，沉重的脚步并不影响前行的步伐，毕竟人生中还有着责任，还有着期盼，还有童年的回忆伴随一生。

那四十回并不是我需要的结局，也不是曹公想要的结局，我想红楼梦有八十回就足够了，剩下的只不过是画蛇添足显得多余。结局就由人们自由地想象，或悲，或喜全都由我们各自思量，各自幻想自己心中的结局。人生如戏，戏如人生，每个人都既是观众又表演者，结局如何总要自己演下去才知道，就算命运弄人，也要努力着自己的梦想一步一步走下。自己的人生自己撑握，就算是前世因果的注定，就算痛苦纠缠一生，就当人生本身就是一场磨难，有历炼中的沉淀，结局可能是最醇香的。让读者自己选择自己的结局，或许这就是红楼梦的结局，也是曹雪芹先生所要表达的。

既然生存在世上，就让我们且行且珍惜，珍惜过去快乐的每一天，珍惜我们身边的亲人，朋友及每个与你擦肩偶遇的人。人生聚散总有时，悲欢总有时，聚则缘来，散则缘尽，有悲有欢的世界或者才是更醇厚的人生。

悲苦人生范本篇十一

杜甫这么一位胸怀天下的大诗人，他内心的情感是怎么样的呢?下面一起来看看!

杜甫之名,家喻户晓,他的诗歌是唐代诗歌的杰出代表。杜甫经历了唐代安史之乱的惨痛现实,他用诗歌最早而且最全面地反映了那场大**所造成的大破坏、大灾难,被后人称为“诗史”。杜甫还是中国诗歌艺术的集大成者,元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中说:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”杜甫以他“集大成”的创作成就确立了他在中国诗歌史上不可动摇的地位。

杜甫是一位心念国家兴亡和关心民生疾苦的诗人,他目睹了唐王朝由繁盛走向衰落的巨大转变,山河的破碎、家园的荒芜、百姓的挣扎无不在他的心里留下深深的烙印,翻涌起杜甫心中深沉阔大的情怀,再加上杜甫一生飘泊,壮大的理想没有实现的空间,亲人妻儿没有能力保护,时代和自身的双重悲剧无情地加于杜甫。当杜甫写作诗歌的时候,这些情感就自然地流露于笔下,使杜甫诗中充满浓重的悲苦情怀。纵观杜甫的诗,其中的悲苦情怀可以分为以下几类:有志难伸之悲、难护妻子之悲、家国不幸之悲、怜悯百姓之悲。

一、有志难伸之悲。

杜甫早年受盛唐积极向上的环境感染,诗歌充满“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈气概。可是胸怀壮志的杜甫并没有被朝廷重用,他两次参加科考都以失败告终,关于这一过程,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写的非常详细。当时杜甫来到长安参加科举考试,他是踌躇满志的:“读书破万卷,笔如有神。赋料杨雄敌,诗看建子亲。李求识面,王翰愿卜邻”,可是这次考试被李林甫操纵,他利用手中的权利让全部考生落第,让杜甫深受打击。仕进无路,杜甫困守长安,不得不面对“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”的残酷现实,浸染着诗人无可奈何的辛酸。仕进之路被奸人阻隔,生活困顿难捱,飘泊的经历艰险无比,心理和生理的双重折磨,使杜甫心力交瘁,他“中夜起坐万感集!”(《乾元中寓居同谷县作歌七首》之五)“此老无声泪垂血”(《投简咸华两县诸子》),这都抒发了他抑郁不得志的愤激之情。

二、难护妻子之悲。

作为一名标准的爱国诗人,杜甫的心思所系多指向家国百姓,他的诗歌大部分是忧国忧民之作,写妻子儿女的诗作并不多,然而这为数不多的几首诗,也反映着诗人深沉的感情。杜甫怀念妻子的诗,以《月夜》最为感人:“今夜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”诗中营造出一种杜诗少有的优美、凄清意境,本是为了抒发诗人对家人的怀念,可是诗中没有直接写出,而是从虚处着笔,推想妻子对自己的思念,使得本诗尤显感情真挚沉痛。由于战乱两人分隔两地,不能相见,也许诗人的感情过于沉郁,难以抒发,从对方的角度写,更能体现杜甫对妻子的关爱与愧疚。作为丈夫和父亲,杜甫难以给妻子和儿女安定的生活,他心中自然非常愧疚,这种感情不娇柔不造作,本真地流露于笔端,这些诗歌虽然没有家国之念,却依然感人至深。

三、家国不幸之悲。

亲历安史之乱,杜甫见证了大唐王朝由极盛转向极衰的剧变,这对于一个“位卑未敢忘忧国”的诗人来说,是一种莫大的悲哀。这期间,他触景生情,感慨国事,写下了诸如《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《对雪》和《春望》等名篇,其中尤以《春望》最为感人至深,写于杜甫逃离长安的前夕:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”“春望”,即诗人杜甫眺望沦陷中长安的破败景象,诗歌以“国破山河在,城春草木深”起句,极为沉痛,运用两个对比,震撼人心。面对如此景象,杜甫用丽景写哀情,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,极力渲染诗人忧国思家的痛苦心情。最后以“白头搔更短,浑欲不胜簪”作结,呈现给读者一个白发苍苍的老人形象,韵味无穷。就这样,杜甫将他的家国之悲融入他的诗作中。

四、怜悯百姓之悲。

杜甫“穷年忧黎元”,他对百姓的关怀最为感人至深,也是人们最为激赏的一个方面。《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”作者不局限于个人命运的哀叹,而是心念天下苍生,将关怀的心情覆盖所有受苦的心灵。虽然自己的生活已是寒冷侵袭,破败不堪,杜甫仍然希望眼前能够出现万间广厦,大庇天下寒士,给他们一个安居的场所,自己则甘愿冻死,无怨无悔,这是多么震撼人心的一次情感自白,成为杜甫情感抒发的.最强音。“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《赴奉先咏怀》),“不眠忧战伐,无力正乾坤”(《宿江边阁》),这些诗句所表达的境界甚至超越了儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”(《孟子・尽心上》)的处事准则,他的苦难已弥散开来,包含了百姓的无限苦难。

作为儒家思想的忠诚信奉者,杜甫遵循“修身、齐家、治国、平天下”的处事准则,但是当这些理想遭遇现实的残酷时,杜甫心中不免充满苦悲,这些苦悲使他一首首沉郁之作流露深沉的情感。我们敬佩杜甫广纳天下的宽阔胸怀,感念杜甫先百姓后自身的高尚品格,感叹杜甫超群绝伦的作诗技艺,有充足理由赋予杜甫最高的荣誉。与此同时,我们还应关注杜甫内心的悲苦情怀,理解他作为一个生命个体在他处的悲剧时代所承载的心理磨难,理解他在悲苦之上成就的伟大,这一切,使他的伟大产生了更具震撼人心的力量。

悲苦人生范本篇十二

在中国古代文学史上,杜甫被人们冠之“诗史”、“集大成”的称号,这不仅因为他的诗反映了安史之乱的历史现实,充满了安国安民的崇高品质,而且是因为杜诗在艺术上达到了极高的造诣,集中国诗歌艺术之大成。

杜甫之名,家喻户晓,他的诗歌是唐代诗歌的杰出代表。杜甫经历了唐代安史之乱的惨痛现实,他用诗歌最早而且最全面地反映了那场大**所造成的大破坏、大灾难,被后人称为“诗史”。杜甫还是中国诗歌艺术的集大成者,元稹在《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中说:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”杜甫以他“集大成”的创作成就确立了他在中国诗歌史上不可动摇的地位。

杜甫是一位心念国家兴亡和关心民生疾苦的诗人,他目睹了唐王朝由繁盛走向衰落的巨大转变,山河的破碎、家园的荒芜、百姓的挣扎无不在他的心里留下深深的烙印,翻涌起杜甫心中深沉阔大的'情怀,再加上杜甫一生飘泊,壮大的理想没有实现的空间,亲人妻儿没有能力保护,时代和自身的双重悲剧无情地加于杜甫。当杜甫写作诗歌的时候,这些情感就自然地流露于笔下,使杜甫诗中充满浓重的悲苦情怀。纵观杜甫的诗,其中的悲苦情怀可以分为以下几类:有志难伸之悲、难护妻子之悲、家国不幸之悲、怜悯百姓之悲。

一、有志难伸之悲。

杜甫早年受盛唐积极向上的环境感染,诗歌充满“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈气概。可是胸怀壮志的杜甫并没有被朝廷重用,他两次参加科考都以失败告终,关于这一过程,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写的非常详细。当时杜甫来到长安参加科举考试,他是踌躇满志的:“读书破万卷,笔如有神。赋料杨雄敌,诗看建子亲。李求识面,王翰愿卜邻”,可是这次考试被李林甫操纵,他利用手中的权利让全部考生落第,让杜甫深受打击。仕进无路,杜甫困守长安,不得不面对“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”的残酷现实,浸染着诗人无可奈何的辛酸。仕进之路被奸人阻隔,生活困顿难捱,飘泊的经历艰险无比,心理和生理的双重折磨,使杜甫心力交瘁,他“中夜起坐万感集!”(《乾元中寓居同谷县作歌七首》之五)“此老无声泪垂血”(《投简咸华两县诸子》),这都抒发了他抑郁不得志的愤激之情。

二、难护妻子之悲。

作为一名标准的爱国诗人,杜甫的心思所系多指向家国百姓,他的诗歌大部分是忧国忧民之作,写妻子儿女的诗作并不多,然而这为数不多的几首诗,也反映着诗人深沉的感情。杜甫怀念妻子的诗,以《月夜》最为感人:“今夜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”诗中营造出一种杜诗少有的优美、凄清意境,本是为了抒发诗人对家人的怀念,可是诗中没有直接写出,而是从虚处着笔,推想妻子对自己的思念,使得本诗尤显感情真挚沉痛。由于战乱两人分隔两地,不能相见,也许诗人的感情过于沉郁,难以抒发,从对方的角度写,更能体现杜甫对妻子的关爱与愧疚。作为丈夫和父亲,杜甫难以给妻子和儿女安定的生活,他心中自然非常愧疚,这种感情不娇柔不造作,本真地流露于笔端,这些诗歌虽然没有家国之念,却依然感人至深。

三、家国不幸之悲。

亲历安史之乱,杜甫见证了大唐王朝由极盛转向极衰的剧变,这对于一个“位卑未敢忘忧国”的诗人来说,是一种莫大的悲哀。这期间,他触景生情,感慨国事,写下了诸如《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《对雪》和《春望》等名篇,其中尤以《春望》最为感人至深,写于杜甫逃离长安的前夕:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”“春望”,即诗人杜甫眺望沦陷中长安的破败景象,诗歌以“国破山河在,城春草木深”起句,极为沉痛,运用两个对比,震撼人心。面对如此景象,杜甫用丽景写哀情,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,极力渲染诗人忧国思家的痛苦心情。最后以“白头搔更短,浑欲不胜簪”作结,呈现给读者一个白发苍苍的老人形象,韵味无穷。就这样,杜甫将他的家国之悲融入他的诗作中。

四、怜悯百姓之悲。

杜甫“穷年忧黎元”,他对百姓的关怀最为感人至深,也是人们最为激赏的一个方面。《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”作者不局限于个人命运的哀叹,而是心念天下苍生,将关怀的心情覆盖所有受苦的心灵。虽然自己的生活已是寒冷侵袭,破败不堪,杜甫仍然希望眼前能够出现万间广厦,大庇天下寒士,给他们一个安居的场所,自己则甘愿冻死,无怨无悔,这是多么震撼人心的一次情感自白,成为杜甫情感抒发的最强音。“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《赴奉先咏怀》),“不眠忧战伐,无力正乾坤”(《宿江边阁》),这些诗句所表达的境界甚至超越了儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”(《孟子・尽心上》)的处事准则,他的苦难已弥散开来,包含了百姓的无限苦难。

作为儒家思想的忠诚信奉者,杜甫遵循“修身、齐家、治国、平天下”的处事准则,但是当这些理想遭遇现实的残酷时,杜甫心中不免充满苦悲,这些苦悲使他一首首沉郁之作流露深沉的情感。我们敬佩杜甫广纳天下的宽阔胸怀,感念杜甫先百姓后自身的高尚品格,感叹杜甫超群绝伦的作诗技艺,有充足理由赋予杜甫最高的荣誉。与此同时,我们还应关注杜甫内心的悲苦情怀,理解他作为一个生命个体在他处的悲剧时代所承载的心理磨难,理解他在悲苦之上成就的伟大,这一切,使他的伟大产生了更具震撼人心的力量。