最新塔尔寺游记散文(优秀8篇)

总结是对我们的工作和学习进行检验和评估的一种方式，有助于我们发现问题并改进。总结的目的是从过去的经验中汲取教训，为未来的学习和工作做好准备。如果你感到写总结困难，可以参考下面这些范文来提升自己的写作能力。

塔尔寺游记散文篇一

登上鼓浪屿才知道，“一抹红”叫凤凰木，厦门的市木，取名于“叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠”。据说，它每年五六月开花，我们幸运地赶上了，目睹了它全盛的模样。

环海路上，火焰一样的花儿，绿汪汪的叶子，煞是夺目。站在这里，举目远望，眼前一片红，叶子仿佛懂事的孩子，藏在后头。看着透心红的花，简直醉了。走着走着，又见一棵奇特的凤凰木，满树没有一片叶子，只长着红透的花。通红的树冠，就像秋天里的红叶，却比红叶水灵。比较而言，我还是喜欢绿叶红花一体的凤凰木。绿的叶，岛国湿气滋润下苍翠欲滴；红的花，亚热带气候熏染得似火透红。这种红绿搭配，自然最美艳了。

鼓浪屿真可称别墅博物馆，欧式，美式的，中式的，应有尽有。

我们走进了“海天堂构”别墅群。

海天堂，鼓浪屿上最时尚、最精致的老别墅文化旅游新景点，它建于1921年，位列鼓浪屿十大别墅之一，是鼓浪屿上唯一按照中轴线对称布局的别墅建筑群，为菲律宾华侨黄秀烺购得洋人俱乐部原址所建，以中楼最有个性，“是宫非宫胜似宫，亦殿非殿赛过殿；不中不洋不寻常，中西结合更耐看。”欣赏着这中西结合的奇特建筑，体味着鼓浪屿独一无二的别墅，无处不透射着古朴精致、绝美奢华。

在此间，我们欣赏了闽南特色音乐——南音。和陕西粗犷豪放的秦腔相比，南音细腻柔婉，每个音符犹如滴滴细雨敲打着我的心弦，把我带入了纯粹悠然的艺术之境中。在紧张的行程中，坐下来静静聆听这轻柔舒缓的音乐，是一种惬意美妙的享受。

欣赏完南音艺术，我们走在鼓浪屿逼仄不平的青石小路上，每隔几步就会看见一座别致精美的院落，林语堂故居、八卦楼、菽庄花园、金瓜楼等，一个个熟悉的或者陌生的名字背后站着一个家族的发展史，有成功时的辉煌，也有破败时的落魄。如今，他们的子孙大都漂洋过海闯世界去了，这里只留下祖宗事业兴旺时置办的房产。站在这些风格迥异、特色鲜明的别墅面前，仿佛看到了那些先辈漂洋过海打拼路上的艰辛。

参观完海天堂，导游带的项目就结束了。观赏鼓浪石，就是我们下午自由游玩的主要行程了。

百度了解，鼓浪屿的西南方向有一块鼓浪石，海浪冲击鼓浪石发出如击鼓一般“轰隆隆”的声响，鼓浪屿岛名由此而来，特别是每年农历九月大潮，海水都可以涨到“鼓浪石”位置，如果再加上大浪，可以见到海浪冲击“鼓浪石”引起“擂鼓阵阵”的景象。据说，以前“鼓浪石”的位置比现在低，更接近海面，也更容易听到那“轰隆隆”的“鼓浪”之声。

从居住地“外婆的澎湖湾”出来，沿岛转了一圈才找到“鼓浪石”，石头有人工开凿痕迹，不能说巧夺天工，也算有点艺术性。一块看似完整的巨石三分之一处有一个容一人过往的小洞，小洞门好像真是海浪冲刷出来的，巨石的一个侧面刻着“鼓浪石”几个大字。六月的海水离石头还很远，也就没有欣赏到海水鼓浪的自然奇景，拍几张照片留作纪念，也不枉隔山隔水来此一趟。

见到“鼓浪石”，我们的意愿已了。往前走了一段，在旁边找了一个地道的当地美食摊，品尝了下当地的名小吃。

坐在返程船上，回望鼓浪屿渐行渐远，那一座座极具个性的别墅，在绿色的丛林之中，若隐若现，如梦如幻，真乃“海上仙岛”也。鼓浪屿宛如厦门的一枚胸花，秀气，别致，甚至有些小资，这种特质，需要慢品细品，才能品出其韵味的。

塔尔寺游记散文篇二

十月四日，不想呆在家里，便和好友相约去黄山旅游。一来可以清洗多日劳累之烦，二来可以增长见识，开拓视野。第二天清晨，我们自驾小车由德兴直赴黄山。当车进入安徽境内时，看到路边的民房，皆白墙黑瓦，两侧山墙砌有高高的骑马墙，这就是典型的徽派建筑。据说这种建筑是很有讲究的，安徽古称徽州，自古山多而地平，成年男子多外出经商，远行前父母为其娶一女子为妻，意为留根。那高墙小窗加大了攀爬难度，是为家中的女子能更好的守节。在遐想与感叹中，黄山已在眼前了。

我们来到黄山的南大门，在一个意韵悠然的地方下了车，环顾四周，空气中弥漫着丝丝甜味，心也随之舒展开来。在一片片翠竹的掩映下，如玉般碧绿的池子散落在蜿蜒的山谷巨石之中。眼前就是“天下名泉”之称的黄山老温泉口了，只见一桥飞架于山间，桥下溪水潺潺，桥为双拱石桥，桥身有三字曰“名泉桥”。虽然不知道此桥建于何年何月，从桥身的古朴来看历史悠久。由此向东不远处是明代旅行家徐霞客的石像，徐霞客目光炯炯凝视远方，果断中透着刚毅。徐老先生赞黄山曰“游黄山天无下山”。多年以来，人们在想：是黄山美景成就了徐老先生的游记，还是徐老先生的游记成就了黄山的美名呢。

我们沿着逶迤的山路走去，山路崎岖不平，山势奇特，一会儿要走上坡路，一会儿又要走下坡路，山峰越来越险，气温越来越低，空气中透出阴凉，冷风阵阵，云来雾去，仿佛走进了世外仙山，似乎隔绝了人间。走过很长的一段石阶，来到了兹光阁，这里有一块巨大的花岗石碑，上面镌刻着“世界地质公园”几个朱红大字。兹光阁墨柱青瓦，其重檐式建筑彰显出中国古建筑独有的神韵，正门的匾额题有“兹光阁”三字，字体大气而端庄，仔细一看，是董必武题笔。立于兹光阁前，向上仰望，只见其身后山峰直入云霄，而苍松翠柏屹立在险峰之上，宛如一副浑然天生的水墨画。

我和好友要乘玉屏索道，去玉屏楼看黄山奇松——迎客松。在阵阵的轰鸣声，缆车徐徐开动，车窗外景色多彩秀丽，山势陡峭而崎岖，林木葱郁而挺拔，真是“横看成岭侧峰，远近高低各不同”。奥地利进口的缆车速度很快，没给我们太多的时间去远眺那些美好的风光，只不过用了十几分钟，玉屏楼就在我们眼前了。走下缆车就感到阵阵凉意，山间薄雾蒙蒙，忽见不远处有一巨石宛如大象，昴首望天，石象前面的迎客松，笼罩在空蒙的山雾中，犹如身着轻纱的少女，玉手轻扬，婷婷玉立。有诗云：“美目盼兮，巧笑靓兮”。我想她一定是在经历了千年风雨，看遍春花秋月之后，才能有如此的淡定与从容。忽然雾散了，人们大声叫了起来，迎客松从云雾中走来，如美人轻撩面纱摄人心魄，清秀而温婉。迎客松周围的石崖上有许多石刻，其中一副刻得是“岱宗逊色”，夫岱宗者，泰山也。我认为黄山之美在景色秀丽，东岳之尊在历史厚重，实不可相提并论。

接着，我们向莲花峰进发，莲花峰海拔1864。8米，险峭雄奇。在我腿微微发酸的时候，进抵百步云梯，环顾四周，真是景如其名。百步云梯高耸入云，两侧万丈深渊，是登莲花峰最险的一段狭长山道。我抬头仰望前方的石阶，陡峭异常，几近垂直，狭窄得只容一人通过，手脚并用艰难而上，爬行过半，雾气重重，好像飘起片片雪花，大家进退不得，队伍停在半空，有人大吼一声“兄弟们上啊！”，一行人奋力向前，冲过云梯天险。穿过窄窄的一线天，再向上走了不远，看见一圆形石碑上写道“黄山莲花峰高程1864。8米”，我们终于登上了莲花峰。真是狭路相逢，勇者胜。登山如此，人生亦如此。

紧接着，我们下山向光明顶进发。一路上迤逦而行，低头看路，抬头看雾，两边看树，途中有一亭，古朴而雅致，在此小憩只觉得人在画中，画在心中。我们终于来到了光明顶，果然是“会当凌绝顶，一览众山小”。这里地势开阔，远远望去，黄山奇景，俱收眼底。黄山气象站高大奇巧，观望台是一个白色的大圆球，远远便可以看到。旁边是光明顶山庄，一些房屋下面有燕子筑巢，还可见许多燕子飞来飞去。很多游客在这里匆忙地摄影，我们静静地伫立在这万仞高峰之上，感受着这里的一切。

然后，我们朝始信峰进发，到了始信峰，方信黄山天下奇：不到始信峰，不见黄山松。沿路的黑虎松、连理松、竖琴松、探海松，形态各异，生动形象，更有许多无名松让我连连称奇。立于始信峰，登顶环顾，云海茫茫、险峻壮观。

云开雾散时，经云谷索道下山。这次游黄山，虽然没有如愿尽揽黄山之奇妙，但在山水之间领悟到黄山之美。黄山好像羞怯的少女，躲在阁楼上脉脉含情的窥望；黄山又好像聪慧的婉娘，洞察了我的心境，陪我雾锁双眉。所谓“失之东隅，收之桑榆”，也算不旺此行也。

塔尔寺游记散文篇三

说起写文，要追溯到念中学的时候了。那时，我的中学语文老师特别喜欢我。虽然我不是课代表（课代表是前任语文老师任命的。），但是所有课代表该做的事，她都让我做。每每上语文课的时候，朗诵课文那是非我莫属的。而作文的范文，也大都是我的习作。那时，喜欢上写作课，也曾想过，我真正喜欢上的不是写文，而是被老师宠着，被同学羡慕着的那种感觉。

踏上工作岗位之后，也曾与文字零距离接触过。那时，在单位的工会任职，领导赋予我一个职责，那就是出一份厂刊，与我来说，这是我乐意做的事。于是，就热火朝天地干开了，自己写文章，自己刻蜡纸，自己印刷，第一份出炉的产物居然也像模像样，收到了大家的一致好评。那会，喜欢上的是工作时的那份乐趣，还有被大家认可时的那份欣慰。

结婚以后，离开了原单位，很快又怀孕，生子，一度离开了文字，这一离开就是整整十数载。自有了互联网，开始上网浏览文字，渐渐地萌发了写字的念头。，在《晨曦草原》发第一篇文，至此已是六个年头了。期间，写写停停，陆陆续续也写下了几百篇文字，虽然粗粝，难登大雅之堂，却也记录了我的心路历程，值得珍藏。

二十岁那年，我最好的同学英子过生日。那天，大概来了十几个同学，其中有一个同学提议，大家各自许下一个愿望，把它录下来，到二十年之后聚会时再打开，看看是否能够实现。同学们大都许下了“找到一个好工作，找到一个好伴侣，希望能做教师，希望能做工程师……”之类的愿望，轮到我了，我脱口而出，“希望我的文字能够发表，希望我能出一本自己的书……”现场一下子静肃下来，几分钟后，同学们为我鼓起了掌，纷纷鼓励我，你的愿望一定能实现的！

二十年过去了，当年的愿望并未成真，虽然也曾发表过几篇文字，但是终究未能完成出书的愿望。其实，如若这些年，我想出的话，或许也能，只是觉得自己的文字，实在达不到心里想要的那个目标，即使盲目地让它变成了铅字，想必也是读者寥寥。

如今，写字只为喜欢，喜欢写字时的那份安静。当我沉浸在文字中的时候，整个人是宁静的，字，随着清澈的思绪一个一个地跳出来，心是干净通透的，没有丝毫杂念游离其中。写字，已没有任何的功利性，仅仅只源于想写了，喜欢写了，至于能不能发表，大家喜不喜欢看，已经无足轻重了。也不再去羡慕别人如诗如词般华丽的文字，更不会刻意去模仿，完全是随性而写。

【听歌】。

说起音乐，恐怕我和它无缘。记得念小学的时候，每每上音乐课，老师会让同学们一个个出来试唱，我呢，只要一开口，调立马跑到爪哇国去了，而且，我的嗓门又特别大，每次，同学们都笑得前仰后合，不亦乐乎，非要在老师的大声训斥之下，才会停下来，我常常是囧得无地自容，恨不得挖个地洞钻了。

到了青春年少的时候，流行起了邓丽君的`歌。那时，真的好喜欢她的歌，常常入了迷似地学唱，但是从来不敢在众人面前演唱。记得那时，弟弟不知从哪里弄来了一套卡拉ok的装备，每天晚上，他的一帮子小朋友就会来玩，大家争先恐后地抢着表演，唯有我静静地在旁聆听。那时，我也好想上去唱上一曲，终究还是因为自己的胆怯和自卑放弃了。

谈恋爱时，会不自禁地在他面前哼唱一些流行歌曲（大多是情歌，现在想来，估计那会是想借歌传情吧），他会不失时机地夸上我两句。不是自夸，我的嗓音条件还是不错的，只是音准差了些。那时，也许是因了他的鼓励，生了争强好胜之心，才敢时不时地露上两手。

自从有了电脑，听音乐成了一件极简单的事，喜欢什么，就能在网上下载到什么。随时都能听到最新，最流行的歌曲。一度迷恋上了《茶禅一味》系列，每天都陷在其中不能自拔。洞箫的幽远和古筝的清音，巧妙地结合在一起，让人如坐云端，生生化了仙去。

也曾喜欢过一些风靡一时的网络歌曲，譬如刀郎演唱的《二零零二年的那一场雪》，《情人》之类的，唱得人荡气回肠，差点就掉入了歌的意境当中去。还有许多知名的网络歌手，如庞龙，小刚，谢军，等等，都是我曾喜欢的歌者。但是，不知道为什么，这些歌听久了会生厌，与那些经典老歌比较起来，还是差了些火候。我想，流行的东西，恐怕也只能生存与其流行时的那个阶段吧，唯有经典，才会永恒。

心情不好的时候，会傻傻地对着话筒喊俩嗓子，那歌，已被我唱得惨不忍睹，几乎是没有音律了。好在，喊过之后，杂乱的心绪会回复平静，立马看山是山，看水是水了。所以说，音乐这玩意儿的功效还是蛮大的，能替人释放心情，消除烦恼。

“安静”的释义，应是，安然，静谧，与寂静，应是同义词吧。

我且用自己的话来诠释一下“安静”两字吧，各位千万不要笑话我哦。与我之认为，“安”只是安于当下之境遇”，“静”是与此刻沉静下来。

安静，我喜欢。

塔尔寺游记散文篇四

从城区荷花塘出发，溯岩樟溪而上，与弥漫着花香的春风撞了个满怀。骑行七八里，一个靠山临水的小村庄映入眼帘，这就是周村傀儡棚自然村。一幢灰墙青瓦的农舍门前，一个农妇正在晾晒衣物，我走近想讨碗茶水解渴，只见屋旁有一小山涧，潺潺流水在乱石中穿行，旁边一块路标指示：鞭篱古道。

抬头仰望，遮天蔽日的古树下，一条石阶山道天梯般向上延伸，李白“蜀道难难于上青天”的句子会立即浮现在你的脑海。低头看路，每一级石阶的周边都长满了绿色的苔藓植物，毛茸茸的，似绿色的地毯把褐色的石头紧紧拥入怀中。默默无语的阶石，你在这里站了几百年了吧？你接受了多少山民草鞋的亲吻，你把多少山货送出村庄，又把山外的物品送进山上？你和兄弟姐妹站成有序的队列，把山里的世界与山外的世界连接。岁月悠悠，斗转星移，离合悲欢，惟有你淡定从容，笑对变故，岿然不动。

穿过苦楮林子，康庄路盘旋而上，路后是一个新建的`风雨亭。单说这个亭子的本身，与别的风雨亭并没有特别之处，也是飞檐翘角、八面临风。但说到它与周围环境的映衬配合，就有独特之处了。如果你仔细观察一下风雨亭所处的位置，你会感到看到了一幅美丽的山水画般的满足。站在风雨亭里，前面是青翠的苦楮林海，左右均碧绿竹林，后面是一片郁郁葱葱的松树。这样，风雨亭就成了沟通线与面、青与绿、曲与直的焦点。其实，这个亭子，与其说是风雨亭，不如称作听风亭更为确切。一阵阵山风从林间穿过，不同的季节，你能听到不一样的自然之语。春天，竹林间的暖风拂面，像母亲的手抚摸着你的脸，风过之处，尽显青翠。我听到了竹笋拔节的声音，野花绽放的声音，万物苏醒的声音。夏日，热风经过苦楮叶子的过滤竟然变得清凉无比，各种野花混着树叶的清香幽幽，沁人心脾。秋天，松涛阵阵，果香弥漫，让人神清气爽。冬日，山间红梅怒放，梅香四溢，疏影横斜。

离开风雨亭往上攀登，古道边立着一排伟岸高大、直刺苍穹的松树。轻轻地抚摸你的身躯，我似乎读懂了你的思想。你根扎贫瘠的山脊却冠顶蓝天，严寒酷暑不改色；你置身坚硬的悬崖却咬定青山，风霜雨雪不乱心。你伸出铁臂迎宾客，昂扬向上不媚俗；你仰望苍穹树正气，坚贞不屈展铁骨。

走出松林，迎面是一畈梯田，走过梯田是一个桃花源似的村庄——鞭篱村。村子不大，村前是一片高大茂密的风景树林，树林边是飞檐翘角、红墙青瓦、画栋雕梁的庙宇，三面竹林怀抱，一泓清泉穿村而下，农舍顺着山势呈梯级分布，桃树、梨树穿插其间，翠绿的竹子、雪白的梨花、粉红的桃花、黄色的篱笆、白色的墙壁，还有农家、鸡舍、庙宇、回廊等等组成一幅水墨山水画。置身其间，你一定会觉得来到陶渊明笔下的世外桃源。

站在整洁的村道上环望四周，看到整个世界都是绿色，除了竹叶在微风中摆动发出的轻微响声和偶尔的一声鸡鸣，再也听不到别的声音。在这里，我呼吸到一种浓郁的乡土气息，空气中也充满了竹的清香。走进一家农家乐，放眼望去，凳子、凉床、茶几、摇篮、鸡笼和兔笼，还有斗笠和各种用具，全部是竹子制成的，甚至接山泉用的水管也是竹子。在这样的环境里，再也没有比用山泉沏当地出产的绿茶和吃尖笋干更更有情调的了。

我正要离去，忽然传来了游人的欢笑声。那声音隐蔽在竹林深处，看不见人，声音却愈来愈近，原来是一群游客在竹林中留影呢。

不知不觉，竹林间掠过一群归鸟，我挥一挥手与美丽的鞭篱告别，带回了一颗刚被洗涤过的心灵。

塔尔寺游记散文篇五

位于古城西安南郊的大唐芙蓉园，是一座与大雁塔毗邻的皇家园林，这个融汇着古朴与时尚，以自己的方式表达着唐朝文化张力的园林，已成为展示盛唐文化的一张名片。

我们游历的时候，正直暮春，阳光洒在这座皇家宫苑内，使所有的建筑和景致都处在一片萌动之中，有着一览无余的透彻。湖面泛起的微波氤氲着点点滴滴恍如隔世的气氛。时间，仿佛镌刻在园内。大唐芙蓉园的美，总透着征服的霸气和倾城的贵气。

园内的建筑有着历史的灵动和沉淀的厚重，把建筑的美感和林苑的错落有致融合得天衣无缝。它的韵味，需要你用心去感应，去品赏。园内的日与夜，演绎着截然不同的美感，面对一汪碧水，古典音乐充盈于耳，令人宠辱偕忘、心旷神怡。

听导游讲，芙蓉园有着悠久的历史，因曲江山水景致优美，秦王朝时，就在此开辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，并建有著名的离宫——宜春下苑。隋时，因曲江池中莲花盛开，异常红艳，遂更名为“芙蓉园”。时至唐代，唐王朝在隋朝芙蓉园的基础上，扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除在芙蓉园修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山外，还开凿了大型水利工程——黄渠，扩大了芙蓉池与曲江池水面。唐玄宗为能经常去曲江芙蓉园游幸作乐，沿城墙专门修筑了由皇宫至芙蓉园的夹城。每逢曲江大会，唐明皇便携宠妃百官登临芙蓉园紫云楼与民同乐。此时的芙蓉园达到了它发展史上最繁荣昌盛的时期，是大唐繁荣、盛世太平的一个符号，也是唐文化的荟萃地，更是唐都长安的标志性区域。其后，随着唐末长安城的毁灭，芙蓉园也经历了一场浩劫，各种园林建筑惨遭破坏，园内的各项文化活动也逐渐沉寂，芙蓉园的繁华消逝在历史的尘埃中，留给后人的是无尽的想象和遗憾。

大唐芙蓉园的重建始于2005年春，经历了上千年的衰败和沉寂后，大唐芙蓉园以无与伦比的美艳姿态华丽转身，完成了古典与时尚的完美融合。重建后的大唐芙蓉园，占地一千亩，拥有水域面积三百亩的园林，再现了芙蓉园内昔日亭台楼阁、雕栏画栋、碧波荡漾、花草繁盛的美景。园内分帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶艺文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、景观文化、儿童娱乐、水秀表演十四个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌和璀璨多姿、无与伦比的文化艺术。

走进大唐芙蓉园，让人震撼的不仅是古色古香的建筑和仿佛置身于唐朝的错觉，更是现代高科技所带来展示手法的新颖和体验的快感。漫步园内，无论你走到哪里，都可以闻到阵阵幽香。我们感到好奇，问及导游，才知道，这里有全球最大的户外香化工程，怪不得香溢满园呢？如果你有胃口，可以亲临仿唐宴开发基地——御宴宫，品尝皇家菜肴，体味皇室生活的雍容与荣光。如果你有诗情，还可以到展现唐代诗歌文化的雕塑群前与李白对酒，陪杜甫吟诵。如果你携了妻儿，不妨逛一逛再现唐长安城贸易活动的场所——大唐集市，或许可以得到意想不到的收获。如果你在夜间游园，那全球最大的水幕电影以及水景表演可不能不看哦，那集声、光、电、水、火于一体的实景演艺，将游人的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉完美地融为一体，让人如梦如幻，如醉如痴。

大唐芙蓉园不仅是一个历史、文化的聚集地，还是一个有典有故有梦有想的精神家园。这个故事和梦想始于大秦，历经隋唐，一直延续到今天，还将继续传递到明天，故事有多长，梦就有多美多香。如今的大唐芙蓉园，以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园。步入大唐芙蓉园，就像进入盛唐文化之旅，每个建筑和景观都有着迷人的典故传说。漫步其间，高大的古典建筑与粼粼波光让人目不暇接，似乎从步入园门的那一刻起，便已时空扭转，梦回大唐。

塔尔寺游记散文篇六

来西宁之前，对塔尔寺的印象既清晰又模糊。清晰的是，很早就知道建于明嘉靖年间，是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的诞生地，格鲁派六大寺院之一，酥油花、堆绣、壁画是其艺术三绝；模糊的是，毕竟一直从未亲临其中，那些脍炙人口的美谈和圣神感，就像镜中月，水中花一般的遥远与渴望。

庆幸，这次青海行，让我终于可以将自己的身体和灵魂向其靠近，又靠近。

未及门前，忽然落雨了。漫天的寒风夹杂着细雨迎面而来，不一会儿，眼前的塔尔寺便罩在一片蔼蔼和苍茫之中，空气中到处弥散的清冷不由使人打了几个寒颤，但这一切，丝毫没有阻挡寺院门前的人潮入流，我几乎是在前后游客的摩肩接踵中被涌进来的。进去一看，偌大的寺院，人头攒动，喧嚣嚷嚷，而我属于独行客，心中不免有一点怅然，选择了一处稍微安静些的人流紧随其后。

路过如来八塔时，一位三十出头的当地导游吸引了我，她头戴蓝色的藏帽，身穿红色的藏服，肩上披着洁白的哈达，耳朵上，脖子上，手腕上缀满了藏银首饰，佩环叮当的样子很好看，尤其是她的脸红彤彤的，肤色也略显粗糙，大抵是被高原凛冽的风吹的吧？她正在用生硬的西宁普通话给游客介绍着如来八塔的由来。由于人多吵杂，我没记住八座白塔的名字，但我清晰听见了，这座赞颂释迦牟尼一生八大功德的宝塔，白灰抹面，素白明净，底座青砖砌成，古朴淡雅，还有经文，佛龛，梵文等将白塔描摹得神秘而幽远。听到这里，没有理由的，从内心深处升起一份敬仰出来，连穿行的脚步也轻了起来。而我身边的游客，争先恐后在塔前竞相留影，我掏出手机晃了很多次，终还是未能定格住这厚重大气的一瞬，有些遗憾。

行至其主殿大金瓦殿前，游人密集得几乎透不过气来。殿前有几根粗壮的廊柱被五彩羊毛编织的藏毯包裹着，跨过高高的门槛进去，抬眼便见上方高高悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾“梵教法幢”四个字硕然生辉，而眼前那些镀金的云头，滴水的莲花瓣，金刚套兽和铜铃以及屋顶的“火焰掌口”，也处处显出精致和厚重的气息来。大殿顶部是红白相间的大银塔，四面缠着数不清的白色哈达，塔上的盒龛里，宗喀巴大师用他微笑俯瞰着长跪不起的人们。据说，在塔内，由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵菩提树，依然还在生长着，殿外的百年菩提便是它古老枝桠的衍生，真是神奇呢！

从殿里出来，门廊间整齐地摆放着巨大的经筒，黄铜制成的经筒，不断被人转动，咣啷啷，咣啷啷的声响。据说，转一次经筒就等于诵读了一遍经文，就等于接受了一次佛祖的亲吻和抚摸，不管你有多么深重的罪孽，都可以通过转动经筒借以救赎，使心灵抵达澄澈明净的境界。

大殿二楼，是一圈回廊，只有两步宽的样子，从窗户望进去，幽暗的光线，应该是酥油不灭的灯火。侧耳细听，帷幔里，那晃动的灯影里，传来喇嘛们低低的诵经声，而我眼前高高供着的35尊鎏金铜佛像，似在平视脚下一拨又一拨的游客，又似在无声指点着另一种江山，这江山，只与佛有关。

在大金瓦殿门口，几个藏族大嫂，带着身边五六岁的孩子，正把双手举到头顶后，全身伏倒在地上，旁若无人地叩拜着。台阶下，隔着几步远，是一棵生长了四百年的菩提树，树干粗壮，树冠庞大，树皮粗糙，连裸露的树根都是盘根交错在一起，似乎轻言诉说着这所寺院久远绵长的沧桑岁月史。

盯着这棵树，我一时怔住了，不知那裸露在地面的菩提根，干瘪得令人心疼，又何以给这么大的老树撑起一片婆娑和苍翠？当我在心中一遍遍问自己的时候，起风了，很冷的风，还飘雨了，很细密的雨。可眼前的菩提树，依然安静地挺立着，任风雨吹打。它和大金瓦殿里诵经的喇嘛和跪拜的信徒一样，姿态肃穆，目光虔诚，一年年站在这里，守护着这一方圣洁和安宁。

至大经堂时，雨依旧在落。大经堂，一座规模宏大的讲经堂，据说鼎盛时可容纳数几千人念佛诵经，在整个西北地区都是首屈一指的。堂内珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。这里每年四月举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡，游客如织。

正是旅游旺季，殿内拥挤不堪。我挤在人与人的缝隙里，一步步往前挪着，两只耳朵灌满了男女导游此起彼伏的讲解声；两只眼睛不停来回努力张望，想把这大殿的宏伟壮观和肃穆庄严收入眼底，拥在怀中。

殿内供奉着太多的佛像罗汉，主要以泥塑或铜铸为主，虽已历经多年、斑驳陈旧，但仍可以清晰可辨，一座座大大小小的佛像都有生动的表情、精致的线条，并且造型优美，超然神圣。

对于那些年代久远的佛像，除了心存敬畏之外，意念依旧很模糊，倒是**十世大师和蔼沉静的仪态让我倍感亲切和崇拜，尤其是他从西藏到青海的传经途中，摸遍了五万人的头，满足了五万人的心愿，何等的胸襟、气度和豁然。

刚进大经堂时，一阵浓烈的膻味熏得我很不习惯，渐渐的，随着导游细致的讲解，我的身体也融在这一片佛经无限宽厚之中了。甚至，那一刻，我与佛之间，有了极为亲近的感觉。我的脚步紧紧尾随导游，听他讲娓娓道来这博大的佛学世界里，究竟曾容纳了世人多少的悲欢离合？而我的眼睛、耳朵还有心窝深处，更为深刻地感受到了，当今的高原人正是以这般最浓重最真诚的铺设，来珍藏和怀念佛以及佛经的莫大精深，大经堂，真是可窥一斑。

身处大经堂，不得不说塔尔寺三绝了。其一酥油花是藏民族独有的雕塑艺术，大到数米亭台楼阁、菩萨金刚，小到三五厘米的花鸟虫鱼，情态逼真，栩栩如生。可这酥油花虽然美丽，却也有另一个令人不寒而栗的名字，“残忍花”。因为喇嘛们为了制作出精美的酥油花，要让自己的手时刻处于极低的温度中，往往一幅酥油花雕塑完成后，很多喇嘛的手基本上都废掉了，想来真的很残忍。

塔尔寺的壁画，也叫唐卡，似乎随处可见。不论是镶嵌在高大殿堂的墙壁，还是画在僧人的佛堂，以及门、梁、柱甚至藻井之上，每一副都用笔精细，着色艳丽，体现了非常浓郁的.藏族和印度艺术风格，若盯着这些活色生香的唐卡久了，会和藏民一样，内心升腾起一股子对美好生活的期盼出来。

堆绣，是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品，是将各种绸缎剪成所需的形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物，再精心秀在布幔上的。要说的是，这些堆绣，从姿态到动作，高低起伏，立体感和真实感很强，栩栩如生，令人叹为观止。据说塔尔寺每年农历四月、六月的大法会上所晒的“大佛”就是寺院里的喇嘛们堆绣而成，长十余丈，宽六七丈，从山顶一直伸展到山腰，数万信徒和游客瞻仰膜拜，甚是壮观！

从大经堂正门出来，门口两侧的长廊里聚集了许多虔诚的拜佛之人，身着脏兮兮的藏袍，皮肤租糙，满脸几分黝黑几分古铜色，老幼妇孺皆有之。其叩拜的动作让我震惊，甚至瞠目。虽然，这些姿态曾经在影视镜头和图片里看到过，但是，当他们如此清晰地在我眼前浮现时，我还是感动得泪眼婆娑。我很想拍下那虔诚而执着的身影，却又怕亵渎神灵，只用眼睛把他们的身影摄入了心里。

雨停了，太阳出来了，塔尔寺的上空，瓦蓝瓦蓝的，一团团棉花朵似的白云飘渺着。寺院里，那些高高扬起的幡旗、红白相间的墙面，流金溢彩的屋顶，都无一例外地色彩明艳起来。阳光懒懒照着，风儿轻轻地吹着，更让寺院呈现出几分澄明清透，幽静旷远的意蕴来。

我一个人坐在台阶上，还在细细回味刚才酥油灯昏暗的火光里跪拜的一个个身影。他们来自天南海北，我无法肯定他们中间有多少人会成为信徒或者已经是这里的信徒，但我清晰看见，在那一刻，他们的身体和灵魂正在向着佛靠近，或许，在这一次次的跪拜会使他们内心的远望，挣扎、躁动乃至罪恶，渐渐平宁、释然、甚至解脱。你瞧，他们双手合十举起头顶,然后放在胸前，双膝跪下，手撑地面，向前伸直双手，整个人匍匐下来……如此反复，周而复始。

此时，台阶下，一群游人围着导游，导游嘴里说出长廊里的信徒们想实现心中一个愿望就要拜十万次，我听到了，也震撼了。

“十万！”这是个多么巨大的数字，可我在他们脸上看不到一丝痛苦和厌烦的表情。他们完全沉浸在自己的世界里，对身边纷纷拍照的游客视若无睹，好像告诉我们这些俗人，你等欣赏风景，我自潜心向佛。比如此时，我很明显感到，我杂沓的脚步和他们内心的清宁之间就像两条平行线，永远不会有交集。

这一幕，怎不让人感慨万分呢？

我不记得是怎样离开的，但我记得，我是听着他们轻轻地念经声和手与石板摩擦的唰唰声，我还记得，那一瞬，平日里堆积心头的那繁冗和浮躁忽而沉寂下来。是哦，那一刻，也许我和他们一样，心是很纯净的，如同婴儿的眼神，映出一地清澈出来。

近三个钟头过去了，该告别塔尔寺了，不知怎的，心中竟有了几分留恋。一边往出走，一边竭尽感官细细捕捉，想努力把这偌大的寺院变成一张一张的底片，贮存在我的大脑里。走着走着，忽然想起，好像从进来后就一直没有听到寺院的钟声，不免有些怅然。这是我来寺院前就想好的，有那么一口锈迹斑斑的老钟，一声一声响彻起来，钟声里，我安静站着，回味一种被善念和从容洗涤过的高原岁月，也是幸事一桩呢！

我的双脚已迈出寺院门了，可我的思绪还在一片恍惚中，仿若从那一盏盏昏暗的酥油灯里，渗出一种生生世世的信仰，在游丝般的灯火中，永不熄灭。

塔尔寺游记散文篇七

7月7月我与乐乐乘高铁自无锡到泰安，下午3点半至泰山脚下的天外村：雄浑崔嵬的泰山就横亘于前。

山路萦回往复，头顶枝柯交横，进山的大巴车穿行于浓阴清风中。恰值丰水期，涧溪淙淙，或是汇而成潭，或是流泻以下。山势舒缓而草丰林森，天气晴好而云淡风清，是个登山的好日子。

去年暑假与乐乐曾登华山，所以我跟乐乐说，泰山的秉性真是迥异于以险峻著称的华山，倒与山东人相像，淳健稳朴，不事张扬而内外同质，应了那句俗语“一方水土养一方人”，而这方人也带了这方水土的底蕴。没想到却被乐乐回笑了一番，说我是自夸，呵呵。

大巴在中天门停下来，我们4点10分开始登山。

没想到，此时，登山者还是络绎不绝。有返者也有很多象我们一样爬的。

此时，太阳余热犹在，没走几步，就大汗淋漓了。可是，山风吹过，又能带来阵阵清爽。空气颇佳，明澈而清新。山道逶迤，条石仆而为路、枕而为栏，笃实古朴，与山之气韵相和。两侧山石或如巨兽蹲伏或峥嵘累累，而芊芊奇花、葱茏佳木则一路相伴。悬泉飞瀑更是其他时节所少有，时而抛珠溅玉雾气蒙蒙，时而急湍劲流拍石激浪。山路宛转而起伏，水流之声亦随之有异，或訇訇震耳似触手可及，或隐声约语为山势所蔽。远韵近音，山脚至峰巅不离于左右，匹练玉带，举目与俯首自展于上下，真是难得的耳幸目福。再加之花姿松影，鸟飞禽鸣，山势清峻，磴道盘空，风飒而雾漫、气阴而时晴，自是非亲历者不能得其味。

中天门至南天门，为泰山最为险峻者，著名的十八盘即在其中。远观则山势若劈，盘路嵌于中；近看则磴道冲霄，云梯悬自天。层阶陡立，倾角险锐。开始我们还兴致勃然，再后来，行不数步即心蹙力乏，腿软不支，叫嚷着要休息，最后，干脆抓着右手的铁栏杆借其力一步一步的向上挪了，可是没挪几步又会一屁股坐下来休息。身上衣因攀爬而汗湿，又因止息而风干，干干复又湿湿，湿而又复干，不知湿透了多少次！

天色趋晚，风亦渐凉，愈前行雾气愈重。一阵风来，云遮雾漫数尺之外不能见物。登山之人却不见少，扶老者抱幼者，伛偻提携，多为三五成群偶有个别独行。不相识的人们虽则萍水而逢却亲切互语，以探询以鼓励，多言体疲力乏，却都能小憩后又不懈攀爬，应是为“会当凌绝顶，一览众山小”的风光与气概所鼓舞吧。我内心不禁叹服，并窥知了人性之坚毅与心力之绵长，乐乐亦在我叹服之列，赳赳而行，比之于我，心劲更足。

泰山既为自然之山亦为人文之山，碑碣石刻比比皆是。自秦汉至今，历代皆有，真草隶篆弥眼满山，即有千言巨制，亦有一字之惊，王者之言黔首之语，或精雕细刻或古拙粗犷，只是因为赶路兼体疲不能细细赏鉴，一憾也。

歇歇行行，三小时后，7点多时才到达南天门。

此时，天已暝，云浓雾重。峰顶之南天门及天街之亭坊殿阁隐约于云气灯影里，仿佛天上的琼宫玉宇。人行其中，恍若置身于蓬莱仙境。极目而望，山下凡尘俗世已为仙气所蔽，不能见了。

天街住一宿，冲着看日出去的。不过，听他们说，一连数日因云雾太重，慕名看日出皆未能得偿所愿。再加上当晚亦是满山的云雾，所以我们只是抱着“尽人事，听天命”的心态，侥怀希翼罢了。

晨起3点40分宾馆即叫起了，匆匆洗漱一番，出门时天依旧黑黢黢的。云气迷雾，灯火隐约，人们却影影绰绰渐汇渐多，最后竟至摩肩接踵了。人流相簇相拥着爬陡履缓，行了大约二十来分钟才到观日峰，那时那里已聚了不少的人。

凌峰面东，云涛静逸，云海茫茫，平托一抹透亮的桔红。随着时间的流逝，云天变幻万端。凉风飒飒，晨辉中数千人面朝云海，屏息而凝神同观日出，也是蔚蔚大观了。这时，天公真是作美，虽然间或有遮天浓雾自后而来，我们还是有幸看了一个完美的日出。

回来时，太阳渐高，云开雾散，天空莹润而晶蓝，是一个难得的好天。这样天的晚上，应该能看到星星。而我们未能山顶观星，又是一憾。

下山，我们是乘缆车再转大巴返回的。

其实泰山之雄、日出之美皆非文字所能言说，况且我们又是匆匆来去，未能缓行静心尽领其美好，此又一憾。

不过，憾者，世间常有之，人生岂能尽美？！此一想，心内又释然。又，能得观日出，比起那欲观未得者，又是意外之喜，此一想，心内又幸然。憾与幸，郁与释，转换只在心方寸、神霎那间，此人之所谓知足常乐，或是阿q精神吧。

其实想想，阿q精神也并非尽无是处。

由此，呵呵，聊作此文以不负此匆匆之行并纪我之阿q精神。

塔尔寺游记散文篇八

按惯例，六月，要见证一批学子的命运翻转，我们不是监考就是带队。带队是高三老师的事情，那年我带高二，只要不监考就可以休息几天。对于长年加班的我们来说，这可是一笔大福利！

左等右盼，监考表出来了，我和其他不监考的老师像中了大奖似的兴奋异常，盘算着怎么去消费这一年仅有的一次长假。

6月2日中午下班路上，碰见虹，她打算去云南，前几天联系了一个旅行社，临时出了点状况，想去门口旅行社再看看，邀我陪同。

到了旅行社，值班小姑娘推荐了云南的几条线路，她都不太中意。无意间，我看到了一张厦门旅游的广告彩页，费用不到两千元。厦门，享有“东方夏威夷”之美称，可是我盘算已久的去处，由于种种原因一直未能成行。一问，小姑娘说那条线路已经满员了，建议看看其它的，可没中意的。

下午，旅行社的小姑娘打电话过来，告诉我6月3日前往厦门的线路清出了四个名额，还是品质游。线路不错，就是报价稍贵一点，不过也在承受范围内。打电话联系可能出行的人，只有寇坚决响应，虹的目标是云南，她还在等同学消息，窦最近身体状况不好，怕撑不下来。我就有点打退堂鼓了，出远门，人还是多点好。就在打算回复女孩的时候，虹和窦电话过来了，她俩改变了主意，都想去厦门。她们决定了，我也不能再动摇了。

好风景是无法抗拒的，在它面前，疲累什么的统统都不是问题。就这样，一场说走就走的旅行，神一样降临到我头上，想想心花都怒放！