精选散文思无邪则辨正通用(七篇)

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精选散文思无邪则辨正通用一

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我的家在哪里

冰心

梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。

昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆，脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子苍。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。

这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷!这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀?中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”!

这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’!从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’、无‘级’可‘降’，无‘款’或‘罚’，无‘旧’可‘毁’;地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’!

精选散文思无邪则辨正通用二

散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。

(1)散文诗与抒情诗的区别

抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，所以，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不一样之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体

散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，可是这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。

(1)在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则构成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

(2)在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

所以，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

(3)散文诗是区别于散文的诗的品种

散文诗是散文与诗嫁接而得的新果品。在科学领域有“边缘学科”一类的学科，它即与这种学科有关，又与那种学科有关;但它就是它，即不从属与这种学科，又不从属与那种学科。散文诗就是散文诗，不是散文与诗的拼合。它既有散文的特点，又有别于散文;它有诗的本质，又有别于其他品种的诗。

散文诗不是散文，不能认为是散文的诗化。

首先，散文诗是歌唱生活，而不是叙述生活，描述生活的。散文诗大多用联想来编织。

其次，散文诗一般以短小见长。同样题材的散文和散文诗，总会出现这样的现象：前者因为要塑造人物形象(虽然不必必须完整)，要叙述故事(虽然不必必须详细)往往篇幅会长一些;而后者集中抒情，以抒情的剪刀放手裁剪素材，往往篇幅就短一些，甚至短的多。

第三，散文的语言往往要求具有浓郁的感情色彩，散文诗对语言的要求就不仅仅于此。散文诗不仅仅要求字字用精取宏，段段别有洞天，还要有诗的节奏，造成诗特有的语言美。

综上所述，从资料、篇幅、语言三个方面，散文诗与散文都有很大差别。

散文诗是诗的品种，有作为一个独立品种的特点，这个特点和散文有血缘关系。

散文诗是貌似散文的诗，是散文形式的诗，是摆脱了诗的某些形式约束，而保留诗的本质的诗。

散文诗在音乐美、排列美上不如其他品种的诗那种严格。有语言的自然节奏，而无有规律的节奏;一般有留恋非韵文的倾向。

散文诗不分行排列，分节全拼自然，卷舒自如的飘逸美、疏放美是属于散文诗的诗美。

精选散文思无邪则辨正通用三

白鹭是一首精巧的诗。

色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌，减之一分则嫌，素之一忽则嫌，黛之一忽则嫌。

在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。晴天的清晨每每看见它孤独的站在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？

黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美歌吗？不，歌未免太铿锵了。

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。

１．依次填入文中四个方框最恰当的一组词是（）

a．黑白长短b．长白短黑c．长短白黑d．黑短白长

2．本文重点是赞美白鹭，为何要在文中插入对白鹭、朱鹭、苍鹭的描述？（不超过25个字）

3．文章第五小节写白鹭站在小树绝顶，人们猜测它是在望哨，作者同意这样的猜测吗？根据何在？为什么？（不超过50个字）

４．从全文看，白鹭的美主要体现在哪些方面？（每个方面用两个字概括，不少于6个字，不超过10个字，包括10个字）

５．下面对文章内容的理解和赏析有误的两项是（）

a．本文通过赞美白鹭，表现了作者爱寻常之美、爱平凡之美的思想感情。

b．作者开头说白鹭是一首精巧的诗，是从白鹭的外貌、形态特点着眼的。

c．作者在文章最后又说白鹭是韵在骨子里的散文诗，写出了白鹭易被人忽视的内在的、质朴的美，这样由里及表，使文章更富有哲理。

d．文章第四小节运用了一连串的排比句式，主要突出了白鹭匀称的体态和谐调的色彩。

e．文章倒数第二小节说歌未免太铿锵了，这是说其他鸟唱的歌太响亮了，作者借此来反衬白鹭宁静悠然的美。

１．（2分）c

2．（2分）通过比较，形体适宜及其自然美的特点。

3．（2分）不同意。从文中可它真是望哨吗的疑问中可看出。作者欣赏的就是白鹭这种没有任何目的的悠然自得的美。

４．（2分）自然宁静悠然匀称和谐（能概括出意思类似的三个方面即可）

５．（2分）ce（提示：c应为由表及里，e泛指所有的歌，不仅指其他鸟唱的歌）

精选散文思无邪则辨正通用四

关键词：散文 阅读 多媒体 情感

散文是自有文明以来，最古老的文学样式之一。从语言色调看来，散文如素描，清淡、淡雅，它是智慧的结晶，是情感的宣泄。散文的笔法无拘无束，变化无穷，在散文的笔下，有奥妙无穷的大千世界，有微妙难测的内心世界。散文有时令我们愉悦，有时令我们沉思，有时令我们长叹，有时令我们柔肠百转……

笔者在执教期间，每周的学科备课活动中经常涉及大多数教师在讲解散文时出现的问题，重视体裁却淡化了散文的情感，消失了散文应有的味道。笔者深深感到教师经常重视的是问题、语法及思想内涵，缺失了散文的美感。因此，笔者认为这一问题是很有必要去探寻研究一番的，那么，为何情味深长的散文通过阅读教学，学生却感觉索然无味呢？那么到底是为什么呢？

我们先来看一个教学案例：

一、揭示文章主旨，作者介绍

二、初读课文，了解大意

1.自读课文。

2.检查学生自读效果。

3.分小节朗读课文。

三、再读文章，理清思路

1.自由朗读课文，思考与讨论文章有关问题。

2.教师提问，学生回答，教师指导学生给文章分段。

四、研读课文，深入理解

逐段分析课文，加以讨论探究。

五、品读课文

六、布置作业

想必很多教师都这样上过散文阅读课吧！这样上的阅读课确实也有一些优点：每一步都有清晰的阅读目标，从读入手，指导学生学习散文；从初读感知课文内容，到品读文章语言，到体会作者情感，循序渐进、步步深入，从而整体把握文章脉络。所以，很多时候被教师“惯性”演绎，这样一来，虽然阅读教学顺风顺水，四平八稳，但是诗意盎然的散文就被我们肢解得索然无味。这样散文阅读就变得单调、乏味，令学生听得无趣，渐渐对散文就失去了学习兴趣。那么如何提高阅读效率呢？我认为应该从以下几方面做。

散文的教学包括分析散文和欣赏散文。分析散文，教师应该分析散文的情感之美和哲思之美，应挖掘作者所见所闻中的所思所感；同时理解文章的深刻底蕴。欣赏散文，欣赏文章的形式之美和语言之美。为了使我们的散文教学成为有效教学，我们教师应该这样做。

义务教育课程标准实验教材的八年级上册中，朱自清的散文《背影》，作者设置了在家庭灾祸后父亲送儿子远行的背景，描述了父亲送子的场面，细致入微地刻画了父亲为“我”买橘子的场景，以及“我”的几次流泪的场景。对于这些，如果我们只是冷眼旁观、漠然处之，就很难唤起我们的情感。我在对这篇文章的教学中，引导学生换位思考，调动自己的生活经验，深切体会一个父亲在家国两茫茫之际送子远行时的牵挂和不忍，和那种满怀希望但前景暗淡的复杂的心理感受，那么文章的情感就很容易把握了。

具有了审美意境后，教师就应放手让学生通读文章。学生自己感受语言材料，随着学生心理活动和情感的投入，学生就会被文章所感染。在朗读中，教师可以选择符合文章的、恰当的背景音乐来衬托文章，更好地激发学生的情感。例如，我在七年级上册《紫藤萝瀑布》的教学中，在前半部分的“忆花”中，作者回忆起以前和现在的不愉快的事，我让学生领悟作者的情感，引导学生朗读时应该用低沉且略带悲伤地语调朗读；在后半部分，作者看到生机勃勃的紫藤萝，心灵受到触动，我又引导学生应该用轻松愉快的心情去朗读；在文章的最后“悟花”部分，我让学生反复读，细细地品味，体会课文的主旨。

在散文的有效教学中，教师应该引导学生对散文的分析，不能只停留在人、物的特征及其生活、场景等表层结构的分析上，要探索隐藏在作者背后的心理感受，了解作者的写作背景和主观感受。例如，在学习七年级上册鲁迅的.《风筝》中，进入中年的“我”，在回忆并自责青年时代曾奉行“长幼有序”的封建道德而虐杀儿童天性的错误，当“我”向当年的小兄弟认错并期待原谅时，对方却早已忘却并诧异地笑着，使“我”陷入一种无可把握的悲哀。而这种可贵的自责和宽容别人过错的品质，是建立在“我”自我解剖的基础之上的。我在对这篇文章的教学中，抓住亲情和自省精神来突破，通过这样的深入分析，揭示出了作品艺术构造的真谛。

所以我认为，散文文学作品的焦点，并不是为叙事而叙事、为写人而写人，它所表达的是对生活、社会、人生的独特的感受。所以，在教学中教师必须引导学生深入分析隐藏在作品中的信息，从而体会作品的哲思之美。

在教学中，教师要引导学生仔细朗读课文，认真揣摩作者的思路，从结构入手，理清脉络，使学生感悟到作品的结构之妙，感悟到作品的行文之理。例如，我在对宗璞的《紫藤萝瀑布》的教学中，分析全文围绕紫藤萝花抒发感情，由看花、忆花、思花构成，层层深入地表达主旨。看花，按花瀑、花穗、花朵来写，越来越体现花的活泼热闹、生机勃勃；忆花，先写“我”沉浸在“花朵的光辉中”，感受到“精神的宁静和生的喜悦”，然后写花所受的苦难，最后写花历尽磨难又焕发生机；思花，作者开创理性的思考，领悟到生命的美好。我引导学生领悟作者由紫藤萝花盛开的景象，体会到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”真理，表达了对顽强生命的赞叹。

散文是精致的语言艺术，因此，我在散文教学中，帮助学生理解那些表情达意深刻的词句，感受作者运用语言的美妙之处、深刻之意。例如，宗璞的《紫藤萝瀑布》中，“花朵一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”这句中，用了“挨”“ 接”“ 推”“ 挤”，四个动词，通过拟人的手法，把花儿繁密、茂盛盛开的景象生动地描绘了出来，给人一种生动活泼、赏心悦目的感觉，使我们领略到紫藤萝瀑布的美景。

想象在散文阅读过程中是不可缺少的，在散文教学中教师可以引导学生从不同角度，不同方面理解文章，想象散文中描写的事物、描绘的景物，同时可以利用插图或多媒体课件，为学生建立广阔的想象空间。例如，在阅读《桂林山水》时，教师同时播放多媒体课件，学生通过视觉来体会作者的描写，发挥想象，在脑海中浮现“舟在碧波上，人在画中游”的美丽画卷；在阅读朱自清的《春》里的语句 “春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去”时，教师适时播放一些有关春天的歌曲或音乐，结合着视觉与听觉感受，学生更容易体会作者的描写，发挥想象，在脑海中浮现出生机勃勃的、绚丽多彩的春天。

综上所述，教师应始终将情感投入到散文教学中，因为情感是人对待外界事物的态度，是人对客观现实是否符合自己需要而产生的体验。笔者在散文阅读教学中，时刻注重将自己的情感投入到文本中，激发学生大胆地想象。在投入情感的同时，还要把多媒体课件适时进行播放，从而一步步对学生进行启发，使学生动情，最终将情感与现代教育技术手段相结合，使初中散文阅读教学效率得到提高。

精选散文思无邪则辨正通用五

依依眷恋，馨香校园

菩萨蛮

三尺讲台教鞭指，雪粉飘零染青丝。

鸡鸣起备课，忧把容颜遮。

芬芳漫前路，浇花人迟暮。

莫忘昔时水，应报玉露归。

采桑子( 散文阅读： )

巧取晨光织前路，芬芳春花，青草浸霞。园丁洒水浇天下。

百年教育民族魂，日月无华，学海无涯，师为方舟飘作画。

赠雪冰老师

雪妆天幕东风寒，冰封校园师心暖。

笙歌散尽箫笛默，腊梅独傲香一段。

依依眷恋，馨香校园

一年夏花绚丽，一年秋叶静美。朝霞染天幕，柳絮垂帘，燕子双飞，春水长流，碧波滟滟。三尺讲台虽小，可容天地，日月虽明，不及师心暖。晚来回望，夕日无限美，黄昏黑夜过后，又是朝阳!

漫漫长廊，书声郎朗，声声绕梁，淡淡墨香，钟铃悠扬。流年末央，繁华浅唱，流萤徜佯。秋之殇，落木指间绕，化蝶翩飞，一世青芳一世蝶，秋风瑟瑟吹素衣，世间冷暖人自知。鹅卵石铺就弯曲小路，独坐小石凳，捧一本诗集，静静浸入书海。

金戈铁马，甲光向日，兵临城下，千古英雄一声啸，万军已破红铁门。一袖清香，人瘦花黄，黄昏饮酒，一口一段愁。曾经沧海难为水，万花丛中过，片叶不沾身，向来粉黛无颜色。

一池绿水，金鲤嬉戏，四方小亭，悠悠天桥，校园纤陌，馨香绿茵，艳丽红花，蜂蝶起舞，一长青叶妆校园，学子笑语盈盈，学海无涯，师为方舟，书山荆棘遍布，师化笔为剑辟前路。

独椅高楼，凭栏眺望，云几朵，雁一行，悠悠青山，雾纱缭绕。金风送爽，硕果累累，

春日种子，今日喜获丰收。羊肠小路，几片落木，化蝶飘落师肩膀，镌刻学子之情，搏师一缕微笑。

精选散文思无邪则辨正通用六

人生何处不离人

若岁月静好，那就颐养身心;若时光阴暗，那就多些历练。

生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有;不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈;脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才

叫生活，瑕疵偶现才算真实。—————题记

最是寂寥黄昏，掩去了日光的明媚。都说秋水无尘，秋云无心，这个季节的山河盛世，应该沉静无言。秋荷还在，只是落尽芳华。而我们无须执意去收拾残败的风景，因为时光仍旧骄傲地流淌。始终相信，万物的存在，都带着使命，无论起落，都有其自身的风骨。世事既有定数，我们更应当从容度日，与山水共清欢。

给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。不去想，那些走过的岁月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遗世的梅花，守着寂寞的年华，在老去的渡口，和某个归人，一起静看日落烟霞。

这世上总有许多执迷不悟的人，为了一溪云、一帘梦、一出戏，交换心性，倾注深情。而痴情本身就是一个寂寞的旅程，倘若无法承担其间的清冷与凉薄，莫如不要开始。有时，做一个有情有义的人，会比一个寡淡漠然的人更疲累。人说，背上行囊，就是过客;放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心， 走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

有些事，我不说我不问，不代表我不在乎。你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。爱，是装满酸甜苦辣咸的五味瓶，甜到心里，苦到心底。酸的是温柔，甜的是幸福，辣的是坚强，苦的是伤痛!未曾尝试爱情，不会懂得。只有真正的爱，才会明白，爱不仅仅是给与快乐，品尝甜蜜，还能令人身心疲惫，感受伤痛，在爱的海洋里，痛的哭泣，痛的无语，痛的心殇 。

你自摇曳，我已素默;你有你的港湾，我有我的归宿。你问我，还好吗?我想要回答;却发现任何一句言语显得多么苍白。往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。是岁月，留下的真实痕迹， 是浮世，难寻的简约美丽。 才会叫人如此，心动得不能自已。多少人，从最深的红尘，脱去华服锦衣， 只为匆匆地，赶赴这一段石桥的际遇。只为在，老旧的木楼上，看一场消逝的雁南飞。 纵算片刻的相聚，换来一世的别离。多年后，我依然可以，凭借清风的气息， 回味昨天的你。

最美好的爱，是成全，成全你去寻找你的快乐。我们有过一生中最热烈的时光，今后，我是繁星，永远为你明亮;我是飞鸟，为你翱翔;我不在遥远的故土，我在你身边。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。白落梅散文4篇。

我若离去，后会无期。不知为何，每次想到这句话，心中会莫名的苍凉与酸楚。人的一生，要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别，往往将人伤得措手不及。

人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

精选散文思无邪则辨正通用七

散文是长于抒情的一种文学体裁。这是因为：（一)它形式灵活，作者可以根据表达的需要，随时运用抒情方式。(二）它一般都采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。在作者的叙写中，我们能直接听到作者的声音，感受到他的脉搏的跳动。这两点，除诗歌以外其他体裁是无法与之相比的`。

散文虽有抒情散文和记叙散文之分，其实，二者并无绝对的界限。抒情散文固然应有真挚的浓厚的感情，记叙也不能没有作者的感情激荡，不同的只是前者较多直接抒情，后者大都寓情于叙述或描写之中。如矛盾的《白杨礼赞》的结尾是用的抒情方式直抒胸臆，这是一种重要的抒情手段，运用得恰当，能起到动人心弦的作用。“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞扬那贵族化的楠木(那也是直干秀颀

的)去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧！但是我要高声赞美白杨树！”间接抒情的手段很多，如选用最含情的典型材料，与细节；恰当的安排语言，从语言的节奏里传达感情等等。这里要简要讲讲“托物言志”的问题。

托物言志或寄情于景，作为间接抒写感情的艺术手法，在诗歌和散文里经常为作者所采用的（在多数情况下，它也常常要辅之以直接抒情）。《白杨礼赞》里的白杨，就是有所托物的：“我要赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴，坚强，以及力求上进的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些阴冷、寂寞的景色，恰恰就是他对黑暗现实不满而又寻求不到出路的抑郁心情的写照。用这种手法来抒情，蕴涵深厚，更富有诗意，耐人寻味。

在运用这一手法时，应该特别注意的是：写“物”必须“形”真“神”似，“物”与“志”、与“所寄托”之间必须有某些相似或联系处。《白杨礼赞》里所写的白杨，其外形的质朴、参天耸立以及不畏严寒等，不正是它的形象吗？这形象，可以很自然地引起我们的联想，从而看到它与正在为民族解放而斗争的我国北方农民的某些明显相似之处。

因为散文的篇幅短小，所以，它对于语言的要求是比较高的，作者应推敲字句，讲究语言优美，就这一点说，也同诗歌有些相近。

从许多作品看，优美的散文语言有以下几个要求：

（一）精确、凝练。准确、凝练，就是用最恰当而又尽可能少的语言反映客观事物，表达思想感情。

《雪浪花》描写了一位名叫“老泰山”的渔民。开头写“我”初见“老泰山”时的情景，写到海浪是由无数浪花汇成的，“老泰山”也“恰似一点浪花”，别看是一个普通的渔民，而“塑造着人民江山”的正是这无数“老泰山”一样的普通人，这是本文的主题。开头写海浪，有衬托、比喻作用，正是为了写人，它包含着丰富、深刻的思想，其语言又是何等的精炼。

（二）生动形象，饱含感情。生动形象就是写人、绘景有声有色，微妙微肖。冰心的名篇《樱花赞》之所以有魅力，除内容外，生动形象，饱含感情的语言美，应试重要原因之一。

（三)语调和谐，读来顺口。针对近几年来散文作品不甚重视语言，特别是有些作品不能朗读上口的问题，不少老作家都有些意见。曹靖华在《谈散文》(见《飞花集》）里说：“不但诗讲节奏，散文也该讲节奏，讲音调的和谐。也应该下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口。.。.。.”。优美的语言，多种多样，应不拘一格。有的文字朴素，有的辞藻华丽，只要它们有充实、正确的内容。就“浓装淡抹总相宜”，不能因个人的偏爱而排斥其他。需要注意的是，有些初学写作者总以为辞藻华丽才是美，有些人甚至不管有无必要，总爱滥用形容词与感叹词。“英雄的八亿中国人民，正以翻天覆地，移山倒海之势，浩浩荡荡，威威武武，奔勇向前……”类似这样任意堆砌，华而不实的语言，是应当坚决避免的。我们认为，优美的语言，首先应表现在内容的正确及语言的精练上。“散文家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它；不仅要掌握朴素的文采，还要善于发扬它。”（见百花文艺出版社出版的《笔谈散文。说散文》）。徐迟的这段话，讲的是很深刻的。