少数民族节日散文通用(优秀16篇)

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少数民族节日散文通用篇一

蒙古族：蒙古族年节;那达慕;马奶节;祭敖包。

傣族：泼水节;关门节;开门节。

壮族：三月三歌会;过小年;陇端节;春节;陀螺节;花朝节;吃立节;蚂拐节(青蛙节)。

东乡族：开斋节、古尔邦节、圣纪节。

布朗族：厚南节。

怒族：春节;仙女节;祭谷神。

塔塔尔族：古尔邦节;开斋节;圣纪节。

回族：开斋节;古尔邦节;圣纪节。

满族：春节;过灯节;添仓节;锁龙节;端午节;虫王节;中秋节;颁金节。

黎族：春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

纳西族：纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等。而本民族的传统节日，最重要的是农历二月初八的三朵节。

撒拉族：古尔邦节;开斋节;圣纪节。

乌孜别克族：开斋节;古尔邦节;诺鲁孜节。

独龙族：龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节。

藏族：转山会;采花节;黄藏历元旦;藏历农家新年;萨噶达瓦节;女儿节;望果节;雪顿节;白来日追节。

侗族：各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。

傈僳族：澡塘会;收获节;过年节。

毛南族：春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族：俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。

鄂伦春族：篝火节。

维吾尔族：肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。

瑶族：主要有盘王(即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族：春节、插种节、新米节。

柯尔克孜族：柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

仡佬族：祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族：以农历新年为主要节日。

苗族：苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节。

白族：大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望。

畲族：主要过三月三和畲族畲族春节。

土族：传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月四月四等。

锡伯族：春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

德昂族：关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。

彝族：彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节、火把节及二月八年节等。

土家族：“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

达斡尔族：春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。每年6月8日，在新疆塔城地区的达斡尔人民过“沃其贝”节，祭拜、祈福、聚会、欢歌起舞等形式，祈求国泰民安，风调雨顺，健康平安。

阿昌族：耍白象是阿昌族传统节日。

保安族：开斋节、古尔邦节、圣纪节。

珞巴族：每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。

拉祜族：春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。

仫佬族：仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族节日：“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。

基诺族：纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。

布依族：查白歌节是布依族的重大节日。

哈萨克族：节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。

水族：水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月)，时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

羌族：羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

塔吉克族：迄脱乞迪尔节;巴罗提节。

少数民族节日散文通用篇二

渔潭会是滇西仅次于三月街最大的物资交流会，以经营嫁妆为主。会期为每年农历八月十五至二十一日，因八月十五日始会，又称“八月十五会”。

每年农历8月15至21日，在洱源县渔潭坡举行。其性质同大理三月街一样，为农贸物资交流会，主要以农产品、畜牧、嫁妆和渔具为主。过去习俗是在卖各式各样竹编渔具和鱼网的摊点前面，还要摆一桶(盆)鱼，以尾为单位买卖，供们品尝。而且街市开始时，先卖渔具。渔具卖完后才开始其他的贸易。由于中秋以后收割季节已过，当地群众有的开始备办婚嫁的用具，嫁妆特别畅销，所以也有人把渔潭会称为“嫁妆会”。会上也还举行各种文体活动。近年来因规模逐渐扩大，鱼塘坡也容纳不了，改在沙坝如期举行。渔潭会地点在洱源县沙坪渔潭坡，1980年，会址迁到北距沙坪3公里的沙坝。届时，各地商人结棚为市，交易物资以著名的邓川奶牛、剑川木雕家具、腾冲玉器、白族妇女金银首饰、民间剪纸、挑花刺绣品等为主。大理地区白族人民的婚礼多在每年秋收后举行，渔潭会刚好在秋收前举办，凡要嫁娶的人家都要到渔潭会备办结婚用品，故渔潭会又称“嫁妆会”。会期成双结队的白族男女青年云集渔潭会，采购金银首饰、玉器用品、箱箱柜柜和桌椅等家具以及电视机、收录机、单车、手表等高档商品。外地商贾云集渔潭会，则购买邓川乳牛、骡马、耕牛和药材等地方土特名产，外商多来自山东、河南、陕西等省市和省内思茅、临沧、保山。丽江、中甸等专州。会期还有前来观光旅游的外国人和港澳同胞，他们在渔潭会选购各自喜爱的商品。会期，渔潭会组委会还举办各种文体活动，丰富与会群众的生活。

传说。

据考，渔潭会始于唐代。相传唐永徽年间，在渔潭坡油鱼洞中，有一条修炼成精的红鱼精，经常到洱海中兴风作浪，倾没渔船，伤害渔民，当地人民苦不堪言。一天，观音路过渔潭坡，红鱼精正在洱海中兴风作浪，只见洱海上空乌风暴雨，渔潭坡上飞沙走石，一艘艘渔船沉没海中，无数渔民葬身海底，于是观音抛出一张大网将红鱼精罩住，顿时风停浪止、晴空万里。观音制服了红鱼精，与红鱼精约法三章，准它于每年农历八月十五日出洞活动一次，其余时间均在洞中，鱼精―一应允，于是又把它放回洞中。为防止红鱼精出洞后再兴风作浪，观音让当地渔民于每年农历八月十五日红鱼精出洞这天在渔潭坡上赶会，交易捕鱼网具和鱼叉，当红鱼精出洞时，看到熙熙攘攘的渔民们在交易捕鱼网具时，又退回洞中，不敢出洞祟。随后渔潭会由交易捕鱼网具发展为物资交流大会。至今在渔潭会开始的头天早上，即八月十五日清晨，渔民们仍在渔潭坡油鱼洞的青官庙前的两棵大青树下，交易渔具，当太阳出山后即散，转为交易其他物资。交易渔具这种习俗，相传就是唐代渔潭会习俗的遗留。

具体介绍。

洱源渔潭会于每年农历八月十五日开始，每年会期5至7天。会址在洱源沙坪坝子孤渔潭坡。这里是苍山和洱海的最北端，滇藏公路紧挨渔潭坡西侧穿过。渔潭坡依山傍水，水陆交通皆较为方便，乘车可北上丽江，中甸，南下可达大理、下关。乘船可达双廊、挖色、海东、大理、下关。因而每年渔潭会期，滇西各地商贾云集，每天前来赶会的各族群众数以万计。按传统习惯，每年渔潭会的开市仪式都要在黎明中的清官庙前大青树下进行。开市时的交易主要是捕鱼工具，如渔网、渔箩、渔篓、渔竿、渔叉以及渔船上的舵、浆、锚、钩、绳等。据说在渔潭会上购买的渔具颇有灵气，特别容易捕到鱼虾。

特朝阳从东升起时渔具市场就散了，于是其他物资的交易便随之开始。渔潭坡上临时搭成的一行行货棚，就形成了一条条临时的街道。在这里交易的本地货物有鱼虾干货，有周城的扎染衣物，有民间刺绣和各种手工艺品、竹篾制品等。外来的产品有中甸的药材、丽江的皮货、腾冲的玉器、剑川的木雕家具，鹤庆的腊味以及各种日用百货、家电产品、金银首饰等应有尽有。

渔潭会上交易的大宗物资主要是各种奶牛、骡马和农具。时值中秋的渔潭会，既有利于人们为即将开始的秋收、秋种和秋季鱼汛作好生产准备，也有利于人们为秋后的建房和嫁娶作子物资准备，因而颇受人们的欢迎和关注。于是成为滇西继大理三月街之后的又一个物资交流盛会。

少数民族节日散文通用篇三

回族：开斋节、宰牲节、圣纪节。

傣族：泼水节、关门节、开门节。

黎族：春节、三月三。

纳西族：骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

撒拉族：古尔邦节、开斋节、圣纪节。

藏族：藏历新年、沐浴节、雪顿节。

侗族：祭牛节、花炮节。

维吾尔族：开斋节、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。

瑶族：盘王节、达努节。

怒族：仙女节、祭谷神。

苗族：苗年、四月八、龙舟节、吃新节。

白族：大过年、三月街、绕三灵、火把节。

壮族：三月三歌会、春节、陀螺节。

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少数民族节日散文通用篇四

曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。

女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。

女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。

那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。

女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。

岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。

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少数民族节日散文通用篇五

在不同的民族、不同的地方，都有着不同的节日，不同的节日都有着不同的含义。

布朗族―――厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日―15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式――迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

藏族――藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

鄂温克族――鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

少数民族节日散文通用篇六

勇士的心胸，能容下大海。（维吾尔族）。

搬家太勤，羊群受罪。（维吾尔族）。

情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。（蒙古族）。

没吹灭人家的火把，却烧了自己的胡子。（维吾尔族）。

家乡的水是仙水，家乡的土是金子。（蒙古族）。

向不忠实的姑娘求爱，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）。

睡多得疾病，哭多烂眼睛。（壮族）。

煮饺子要水多，蒸包子要猛火。（维吾尔族）。

茶水喝足，百病可除。（维吾尔族）。

胜利是克服了无数困难取得的。（哈萨克族）。

阔人埋在钱堆里，穷人埋在债堆里。（维吾尔族）。

喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。（蒙古族）。

喝了开水，心里清醒。（维吾尔族）。

毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。（蒙古族）。

骏马怀念草原，勇士怀念故乡。（柯尔克x族）。

嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。（哈萨克族）。

聋子的眼睛大，吹牛的话头大。（哈萨克族）。

毡房里的火苗危险，内部的敌人危险。（柯尔克x族）。

敌人发一千次誓，你也不能相信半句。（维吾尔族）。

吃美味的东西有如听称赞的话。（藏族）。

多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。（蒙古族）。

有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。（蒙古族）。

只要当药使，蜜糖都变苦。（朝鲜族）。

大刀可以砍下头颅，却砍不断一根细发。（柯尔克x族）。

认清了有毒的东西，就等于找到了良药。（藏族）。

蚂蚁虽小，大象却怕。（柯尔克x族）。

家天天是喜穷人家天天是忧。（维吾尔族）。

水利不修，有田也丢。（苗族）。

肚子里没有病，喝茶也会胖起来。（哈萨克族）。

强摘的果子不甜，包办的婚姻不谐。（朝鲜族）。

爱叫的猫捉不到老鼠，好吹的人办不成大事。（满族）。

往老熊嘴里抹蜜，定会咬你的手。（拉祜族）。

千千万万匹走马，换不来真正的爱情。（藏族）。

胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古族）。

不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。（柯尔克x族）。

搞阴谋的人，不会做出众人喜欢的事。（哈萨克族）。

小数怕长算，零数怕整算。（壮族）。

威武面前不屈膝，困难面前不折腰。（蒙古族）。

四月种芋，一本万利；五月种芋，一本一利。（白族）。

肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。（蒙古族）。

可怜狼的人，要被狼吃掉。（维吾尔族）。

白水挤不出油来，废话找不到内容。（柯尔克x族）。

没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。（维吾尔族）。

恶狗到处碰到木棍。（白族）。

种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。（壮族）。

别困河深不渡河，别因困难不进取。（蒙古族）。

可怜麻雀的农民，粮堆不会升高。（柯尔克x族）。

树叶当不了烟草，漂亮话当不了粮食。（傣族）。

强盗也喊家里来了贼。（维吾尔族）。

寒从脚下起，病从口中入。（蒙古族）。

骗子的嘴里，什么漂亮话都会说出来。（藏族）。

懂得医术的是医生，不懂得医术的屠夫。（藏族）。

与其较量唇舌，不如比赛工作。（蒙古族）。

不买远处马，不娶近亲女。（x孜别克族）。

天仙不算美，爱人才算美。（维吾尔族）。

好马儿不用鞭挞，好情人不需媒婆。（维吾尔族）。

见了坏人要拔刀，见了野兽要放（景颇族）。

穷要穷得干净，饿要饿得硬心。（壮族）。

上路前先找好同伴。（柯尔克x族）。

大海虽然大，滴水对它也有益。（蒙古族）。

不要看人的衣服，要看人的肺腑。（维吾尔族）。

好猫不在多，废话嫌罗嗦。（维吾尔族）。

木炭的乌黑露在外表，坏人的污黑藏在里头。（蒙古族）。

要想长寿，先戒烟酒。（满族）。

还没有做的事，不要到处去夸。（哈萨克族）。

别让朋友恨你，别让敌人笑你。（哈萨克族）。

失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。（维吾尔族）。

地位低下的，有口也地言。（朝鲜族）。

市上人成千，心上人一个。（维吾尔族）。

马是人的翅膀，饭是人的力量。（哈萨克族）。

机器不擦要生锈，人不卫生要短寿。（壮族）。

贪图个人利益，是敌人的温床。（维吾尔族）。

只要情投意合，清水无糖也甜。（苗族）。

懒汉的'嘴里“明天”多。（柯尔克x族）。

阿谀没有牙齿，能把骨头啃掉。（回族）。

要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜。（柯尔克x族）。

炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。（蒙古族）。

聪明的人用口说话，愚蠢的人用角撞人。（藏族）。

劳动暖身，空话冷心。（壮族）。

对狐狸要下夹子，对敌人要动刀子。（维吾尔族）。

狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。（蒙古族）。

墙破麻雀多，人穷灾难多。（维吾尔族）。

养蚕的裤子破，游手佬穿绫罗。（壮族）。

可怜狼的牧人，羊群不会增多。（柯尔克x族）。

一根瓜藤绊不住骆驼前进的脚步。（蒙古族）。

风能吹开乌云，钱能打开衙门。（维吾尔族）。

懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。（哈萨克族）。

石头虽小能砸烂罐，火种虽小能烧掉群山。（蒙古族）。

开水比饭桶大夫强。（藏族）。

盐巴水不解渴，漂亮话不顶用。（藏族）。

向天空吐口水，落在自已脸上。（维吾尔族）。

要珍惜时间，别相信命运。（维吾尔族）。

聪明人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。（藏族）。

说起话来没个完，一见干活就摇头。（蒙古族）。

谷子早种三天好，迟了三天就成草。（白族）。

好女人人爱娶，好马儿人人爱骑。（蒙古族）。

不怕嘴歪怕话邪。（维吾尔族）。

百万金银财宝，不以带进棺材。（佤族）。

树大影大，树小影小。（蒙古族）。

相处是好是亲家，相处不好是冤家。（柯尔克x族）。

吃人家的饭，砸人家的锅。（维吾尔族）。

枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。（蒙古族）。

枯树无果实，空话无价值。（蒙古族）。

表扬恶人就是犯罪。（维吾尔族）。

害胆病的，连海螺也看成黄色的。（藏族）。

肉的精华是汤汁，奶的精华是酥油。（藏族）。

逃出云层的太阳光明，逃出财主家的奴隶聪明。（藏族）。

在阿谀的人嘴里，从来不说真话。（鄂伦春族）。

爱吹牛的人，嘴边冒着青烟。（柯尔克x族）。

养牛没有巧，水足草料饱。（苗族）。

一荷包金钱，一麻袋苦恼。（维吾尔族）。

不到异乡看看，不知故乡的美丽。（维吾尔族）。

只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。（傈傈族）。

对敌人要拿出刀来，对朋友要拿出心来。（傣族）。

正月栽竹，二月栽木。（苗族）。

爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）。

有钱人假话是真言，无钱人真言成假话。（维吾尔族）。

羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。（蒙古族）。

冬忌生鱼，夏忌狗肉。（壮族）。

不声不响的狗，比张牙舞爪的更危险。（维吾尔族）。

身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近。（蒙古族）。

栽花要栽月月红，种树要种不老松。（满族）。

钱财买不到真正的爱情。（维吾尔族）。

只顾个人利益的人，会变成瞎子。（维吾尔族）。

如果总是勒紧缰绳，最驯服的马也会踢人。（高山族）。

没有意思的话不如蛤蟆叫。（维吾尔族）。

捕捉狐狸时，要作好捕捉老虎的准备。（哈萨克族）。

朋友面前莫昂首，敌人面前别低头。（哈萨克族）。

爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）。

忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。（苗族）。

婚礼铺张，两败俱伤。（满族）。

眼睛虽小，可以看到世界。（维吾尔族）。

买马要看看口齿，交朋友要摸摸心底。（藏族）。

笨汉对妻子耍威风。（蒙古族）。

不作异乡人，不知故土亲。（维吾尔族）。

勤松土的甘蔗甜，勤施肥的芭蕉香。（傣族）。

愤怒中看出智慧，贫困中看出朋友。（毛难族）。

聪明的鸟儿珍惜羽毛，聪明的人儿珍惜时间。（朝鲜族）。

废话喂不饱肚子。（维吾尔族）。

毛拉的心是填不满的井。（哈萨克族）。

穷勿信命，病勿信鬼。（壮族）。

一线缺口，往往酿成巨大水灾。（藏族）。

真正的爱情越久越不生锈。（苗族）。

失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。（蒙古族）。

一嘴蜜，一肚脓。（藏族）。

少数民族节日散文通用篇七

蒙古族：蒙古族年节;那达慕;马奶节;祭敖包。

傣族：泼水节;关门节;开门节。

壮族：三月三歌会;过小年;陇端节;春节;陀螺节;花朝节;吃立节;蚂拐节(青蛙节)。

东乡族：开斋节、古尔邦节、圣纪节。

布朗族：厚南节。

怒族：春节;仙女节;祭谷神。

塔塔尔族：古尔邦节;开斋节;圣纪节。

回族：开斋节;古尔邦节;圣纪节。

满族：春节;过灯节;添仓节;锁龙节;端午节;虫王节;中秋节;颁金节。

黎族：春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

纳西族：纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等。而本民族的传统节日，最重要的是农历二月初八的三朵节。

撒拉族：古尔邦节;开斋节;圣纪节。

乌孜别克族：开斋节;古尔邦节;诺鲁孜节。

独龙族：龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节。

藏族：转山会;采花节;黄藏历元旦;藏历农家新年;萨噶达瓦节;女儿节;望果节;雪顿节;白来日追节。

侗族：各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。

傈僳族：澡塘会;收获节;过年节。

毛南族：春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族：俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。

鄂伦春族：篝火节。

维吾尔族：肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。

瑶族：主要有盘王(即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族：春节、插种节、新米节。

柯尔克孜族：柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

仡佬族：祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族：以农历新年为主要节日。

苗族：苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节。

白族：大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望。

畲族：主要过三月三和畲族畲族春节。

土族：传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

锡伯族：春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

德昂族：关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。

彝族：彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节、火把节及二月八年节等。

土家族：“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

达斡尔族：春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。每年6月8日，在新疆塔城地区的达斡尔人民过“沃其贝”节，祭拜、祈福、聚会、欢歌起舞等形式，祈求国泰民安，风调雨顺，健康平安。

阿昌族：耍白象是阿昌族传统节日。

保安族：开斋节、古尔邦节、圣纪节。

珞巴族：每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

哈尼族：“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。

拉祜族：春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。

仫佬族：仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族节日：“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。

基诺族：纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。

布依族：查白歌节是布依族的重大节日。

哈萨克族：节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。

水族：水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月)，时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

羌族：羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

塔吉克族：迄脱乞迪尔节;巴罗提节。

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少数民族节日散文通用篇八

1、蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。

2、回族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

3、藏族：藏历年是藏族人民一年中最重要的节日，此外，还有藏历4月15日的萨嘎达瓦节、7月上旬的雪顿节和沐浴节，以及丰收在望时的望果节等。

4、维吾尔族：肉孜节（开斋节）、古尔邦节、诺鲁孜节等。

5、苗族：苗年、春节、四月。

八、吃新节、龙船节、清明节。

6、彝族：传统节日是火把节。

7、壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃立节。

8、布依族：传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鲜族：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大节日，还有老人节、流头节等。

10、满族：春节、元宵节、二月。

二、端午节、中秋节等。

11、侗族：春节、端午、中秋、重阳节等。

12、瑶族：节日较多，有大节日、小节日之分：大节日有盘王节（盘王是瑶族人民的始祖、民族英雄）、达努节（达努，瑶语意为不要忘记，是敬奉始祖密洛陀的节日），小节日几乎每月都有。

13、白族：年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。

14、土家族：赶年、四月八、六月。

六、大端午、七月十五等。

15、哈尼族：主要节日有十月年、六月年、尝新节，一些地区也过春节、端午、中秋等节日。

16、哈萨克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。

17、傣族：泼水节（即傣历新年）、关门节和开门节。

18、黎族：春节、清明节、端午节、中秋节等。

19、傈僳族：过年节、收获节、火把节、中秋节。

20、佤族：春节、播种节（佤历气艾月公历三月）、“崩南尼”、接新水节、取新火、新米节、堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、拉木鼓节等。

21、畲族：春节、元宵节、三月三染乌饭祭祀祖先、清明节、四月八造麦精饭、端午节、中秋节、重阳节、十月祭多贝大王节等。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。

23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。

24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。

25、东乡族：尔德节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

26、纳西族：传统节日有白沙农具会、龙王庙会和骡马会等。此外，如春节、清明、端午、中秋、火把节等。

27、景颇族：主要有新米节、目脑节。

28、柯尔克孜族：有肉孜节、库尔班节和诺鲁孜节。

29、土族：春节、端阳节、二月二等。

30、达斡尔族：春节、二月。

二、端午节、农历正月十六的“黑灰日”等。

31、仫佬族：三年一次的“依饭”（欢庆丰收之意）节、春节、走坡（青年男女进行社交的节日）、牛生日节和后生节。

32、羌族：春节、农历十月初一的年节（羌族以十月为岁首）。

33、布朗族：开门节、关门节等。

34、撒拉族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

35、毛南族：春节、中元、清明节，分龙节又叫五月庙，是毛南族特有的节日。

36、仡佬族：春节和八月节等。

37、锡伯族：春节、清明节、端午节等。

38、阿昌族：泼水节、开门节、关门节、会街节等。

39、普米族：大过年、大十五节、转山会、尝新节。

40、塔吉克族：肉孜节（开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又叫引水节）、巴罗堤节（巴罗堤、即八月）。

41、怒族：春节、鲜花节、祭谷神、祭山林节。

42、乌孜别克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。

43、俄罗斯族：复活节、圣母圣诞节等。

44、鄂温克族：敖包会、那达慕、米阔鲁、春节等。

45、德昂族：泼水节、关门节、开门节、做摆等。

46、保安族：开斋节（也叫尔德节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

47、裕固族：因信仰喇嘛教格鲁派（黄教），宗教节日是他们的主要节日。传统节日除“点格尔汗”仪式和定期的宗教节日外，还有春节。

48、京族：最隆重的节日是唱哈节，其他节日与汉族基本相同，有春节、清明节、端午节、盂兰节、中秋节等。

49、塔塔尔族：肉孜节、古尔邦节和撒班节（犁头节）。

50、独龙族：卡雀哇（独龙语，皇节之意）是独龙人一年中惟一的节日。

51、鄂伦春族：主要有春节，也过端午节和中秋节。

52、赫哲族：春节、元宵节、“二月二”吃猪头等。

53、门巴族：“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。

54、珞巴族：藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。

55、基诺族：特毛且（过年）、新米节等。

少数民族节日散文通用篇九

保安族人民特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等，到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。保安人把这俗称为“浪山节”。

浪山节，藏语称“香琅节”，据考，是清康熙四十九年(公元17)，拉卜楞寺数百名僧侣在每年特定的时间内，赴野外采薪习俗的延续和发展。浪山节于每年农历六月举办。

在藏语中，“浪山”是“采薪”之意。从前寺院僧人在山区伐木之余，百无聊赖之际，便安排节日去游山玩水，渐渐传入民间，演变成今天的藏族浪山节。

甘肃甘南藏区，每到农历六月间，气候温和，阳光明媚，农事间歇，家家户户收拾锅灶炊具、饮食物品，全家老少出动，到野外山坡、草地、河边选好地点，搭起帐篷，穿起盛装，会餐、饮酒、歌舞。

基本简介。

在欢笑的人海中，最吸引我们目光的，是一群穿着僧衣的僧人。相传，“浪山节”的由来便与僧人有关。过去，寺僧在盛夏季节外出彩伐烧柴，因路途遥远不能当日返回寺庙，便露宿山野。他们在劳作之余，以摔跤、拔河等作为消遣，后来逐渐演变成一种群众性的娱乐活动。每年农历六月中旬、藏历六月初九，甘南许多地方都要举办“浪山节”。

背景资料。

一阵忙碌过后，僧人们已搭好了帐篷，开始三五成群的自由活动。帐篷内炉火正旺，暖意可人。年长的僧人围坐着谈天说地，吃着瓜果和各式糕点。年轻的在烧水做饭，给年长者提壶添水。最热闹的还是帐外，拔河、摔跤自是少不了的传统活动，也有打羽毛球、排球，踢足球等现代运动。笑声、喊声、加油声、叫好声响成一片。走出了寺院，僧人们一改往日的严肃、持重，尽情地笑着闹着。附近的孩子们也走地农副业凑热闹，与僧人们厮玩在一起。

节日经历。

不远处传来一阵乐曲声，几个年轻的僧人便随着音乐的节奏跳起舞来。还有几个年纪更小的，像是每次参加这样的活动，拿着相机四处拍照留念。忽然，电话铃声响了，我们纷纷下相机查看各自的插秧机。这时，只见一个年轻的僧人已从怀中掏出手机，接听着来电。虽然听不懂他在说些什么，但从他脸上的表情可以看出，一定是在相告开心的事。听完电话，他告诉我们，如今寺院里的生活也与现代文明息息相关。他们也用电话、插秧机，同样听收音机和流行音乐，外出集体干活，有卡车接送，有的僧人还有小车代步，“一切都在与时俱进”。

高原的日落比较近，晚上9时，夜幕才徐徐降临。此时，一座接一座的帐篷里亮起了灯。灯光透过帐篷洒向草地，晚风吹过，仿佛碧绿的水面上浮动着朵朵莲花，盛满了……。

“浪山节”时，身着红色袈裟的僧人们走出寂寞的寺院，暂时告别经书，过几天悠闲的时光，来到美丽如画的草原，与绿草，鲜花一道享受灿烂的阳光。

节日气氛。

帐篷内炉火焰熊熊，暖意可人。小喇嘛在烧水做饭，给老喇嘛提壶倒水。喇嘛们围座一起谈天说地，吃瓜果、饮料和各式糕点。帐外喇嘛们有的在打羽毛球，有的在打排球，有的在踢足球，还有的在拔河、摔跤或做其它游戏。如果不是他们身上仍穿着的喇嘛服，还会以为是旅游的青年在野外露营玩耍呢。附近的藏民的孩子们也走来凑热闹，他们与小喇嘛们撕玩在一块，你追我赶，忘情玩耍。笑声、喊声、戏闹声、加油声、叫好声连成一片，此起彼伏，就象欢乐的海洋。

在山坡的另一边，三五成群的喇嘛在听音乐，有的随着乐曲起舞;有些年青的小喇嘛，带着相机三五成行，到风景较佳处照相留念，见我们到来便叫帮其拍照。忽然间，铃声响起，只见一个年轻喇嘛从怀中掏出手机，接听来电。虽然听不懂他们在通话中都说些什么，但从他脸上的表情，可以看出是在相告开心的事。

从他们衣着神形，虽看不到现代生活的气息，仿佛仍生活在古老年代，但在他们的日常生活中，又与现代文明息息相关。一切都在与时俱进。他们照样用电话、手机、电灯照明。他们同样可听收音机、听流行音乐、只是不能看电视。寺院的主寺、大师外出均有小车代步，喇嘛们集体外出干活，也有卡车接送。我们几次上山拍摄，途中喇嘛们都乐意搭乘我们的车子上下山。

在高处的半山坡上，上了年纪的老喇嘛三五为伴，排排背靠高山，面向太阳而坐，低语闲聊。有一对喇嘛，安坐在高高的山岗上，促膝深谈一动不动。还一对喇嘛深情眺望朗木寺镇，许久许久不愿离去……他们都显得非常悠闲安乐，无忧无愁。单是这种无忧无虑、与世无争的生活方式，就足以令置身在繁华都市的人羡慕不已。从他们的脸上表情，可以感受到他们对太平盛世的满足，对逝水流年的无畏，以及对转世轮回的泰然。

高原的落日比较迟，晚上9时，夜幕才徐徐降临。此时，只见一座接一座帐篷的灯亮起，象座座莲花灯，一会儿连成一片，远远望去就象夜间出海捕鱼的船儿，在茫茫海洋里浮动。晚风吹过，照得通明通明的帐篷轻轻地来回抖动，四周草地上红光、白光交相辉映，现代的文明给古老的传统节日增添了新的色彩。

少数民族节日散文通用篇十

（一）古尔邦节对于维吾尔族来说，有如汉族的春节，是最隆重的节日。

去年夏天，妈妈带我到喀什游玩，正赶上古尔邦节。那天早晨8点多钟，爸爸就和一些老乡们成群结队地到艾提朵清真寺参加一年一度最隆重的仪礼去了。不一会儿，寺内外就人山人海了，仪礼开始了，此时听不见往日城市的喧闹声，只有大阿旬诵念古兰经的浑厚的男中音在空中回荡。在这庄严而又肃穆的气氛中，成千上万排列成行的爷爷、叔叔们同时屈膝跪下来向安拉祈求平安。

一个小时后，仪礼的各项仪式结束了，这时，一队鼓乐手们在艾提杂清真寺的门楼上吹起了咬呐，敲起了阿格拉鼓，弹起了冬不拉。一群梳着辫子，穿着五颜六色连衣裙的小姑娘们和成百上千的其他观众都围在艾提朵清真寺前，我怀着好奇心挤进人群，原来一群小伙子正在那里跳沙玛尔舞，欢乐的曲调把节日的气氛带到了大街小巷，带到了每个家庭。

我跟随着妈妈去亲戚朋友家拜节，家家户户的桌上都摆满了鲜美丰富的食品。有烤镶、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果„„我们来到叔叔家拜节，一进门，展现在眼前的是一派华贵的景象，地上铺着地毯，墙上挂着壁毯，炕上铺着床毯，五光十色、风格各异。这时好客的主人端上来了一盘烤羊肉串，羊肉串上撤着孜然、盐末和鸡蛋等作料。看起来肉色酥黄，闻起来香沁心脾，吃起来外焦里嫩，风味独特，我边吃边赞不绝口。

古尔邦节过去了，我也该回去了，可是我永远忘不了在喀什度过的别有特色的古尔邦节。

（二）泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。

可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：

相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。

（三）壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。

每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。

朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。

每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。

台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。

瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。

虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

少数民族节日散文通用篇十一

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。以下是小编为大家整理推荐关于民族文化的优秀。

作文。

欢迎大家参阅学习!

在这个寒冷的寒假里，我幸运地来到了四季如春的省城——云南。云南省地处中国西南边陲，有52个不同民族的4000多万人民生活在这片土地上。在人们脑海中，云南是孔雀的化身，五彩斑斓，红色、黄色、蓝色、绿色…然而，当我亲临这片宝地时，却发现这里不仅非常美丽，而且是那么的纯净、质朴，在不经意间临近汇集了神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。使我印象最深的是纳西族的东巴谷文化以及各民族男女的称呼与语言。

丽江东巴谷，海拔为2700米，它的文化集中显示在东巴壁画上。东巴壁画是东巴文化的重要组成，它共分为六个部分：创造篇、因果报应篇、迁徒定居篇、战争篇、爱情篇以及人与自然篇。就拿因果报应篇来做例子：壁画上显示人的一生有三个境界，天堂、人间、地狱。有一个人在人间的时候只砍树，而从不种树，死后便降入地狱，报应是万箭穿身!壁画从六方面反映了东巴人的精神理念。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。听导游说：过去东巴文字只传男不传女，传里不传外。这可是纳西族的一个特色。

还有一个特色就是我所到达的旅游景点，称呼男女的用词都不一样，而且我还学了几句呢!

昆明称呼女方为阿诗玛，称呼男方为阿黑哥;大理称呼女方为花，金花是最漂亮的，然后就是银花、铜花、最差的就只能是铁花了，称呼男方为阿彭哥;丽江称呼女方为潘金妹，也可称为胖金妹，因为当地以胖为美，胖为贵，越胖的女子就越有力气，胖的可达200斤左右!称呼男方就是胖金哥了，当地的胖金哥要想赢得胖金妹的喜欢，就得把自己养得肥肥的、黑黑的。如果嫁给了胖金妹，胖金哥在家不要太享清福噢，不用外出挣钱，都是胖金妹出去挣钱，而胖金哥只需待在家做七件事：琴棋书画烟酒茶。

民族语言也别有一番趣味，在此，我教大家几句。大理人说谢谢是“一味你”你好是“拜哦”;吃饭是“一嚓”。丽江人把再见说成“泪多多”，因为要告别了，泪水就是多多的!昆明人问你饭吃饱了吗?是这样问的：“你肚子干大了吗?”

像这样有趣的语言和民族文化在云南还多着呢!各位阿诗玛、阿黑哥，你们记住这块风水宝地了吗?有机会你们也去走走看看，一定会收获不小喔!

看着四周单一的高楼大厦，似乎都没什么新意，不如让我们去看看少数民族民居。

白族民居。

高寒山区的白族人民居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。他们的房子多是土木结构的瓦房，其布局则采取“三房一照壁”和“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足，让人眼前一亮。

他们十分重视照壁、门楼的建筑。

照壁用白灰粉刷，由名人题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大宇。四周山墙也一样彩绘着各种山水、花鸟、虫鱼等图案，每个角落的装饰也都很讲究。

还有独特风格的门楼，其建筑装横更倾注了白族人民的艺术智慧。一般都是斗拱重叠，飞搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案。许多门扇是由钱空三层的花、鸟、虫、鱼、人物等以及浮雕图案所组成，十分精致。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民具有较高的建筑艺术水平。

蘑菇房。

蘑菇房?没听过吧。这是云南哈尼人的民居，它的来历还有一段传说呢!传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让小虫在下面做窝栖息、他们就比着样子盖起了蘑菇房。

蘑菇房，顾名思义，就是住房状如蘑菇。它的墙基用石料或砖块砌成，地上地下各有半米，

在其上用夹板将土舂实一段段上移垒成墙，最后屋顶用多重茅草遮盖成四斜面，远远望去，就像一个大蘑菇。

内部结构，通常由正房、前厅和耳房组成。分二、三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与正房两侧相连;前厅与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可休憩纳凉又可晾晒收割的农作物，别看他样子不大，作用可不小呢!正房二层全部用泥土封实，然后在三四米高处铺盖茅草顶。

蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。

如果你对这些少数民族民居有兴趣，也可以去看看哦。

提到民族文化就不得不提到京剧中的脸谱。那脸谱的颜色不可计数。看!红的、白的、蓝的、绿的……真是让人目不暇接。

在我三岁的时候，就喜欢京剧。因为那些各种各样的脸谱引起了我的兴趣，渐渐的我对脸谱着了迷，于是我试着画脸谱。可总也画不好。于是妈妈为我买了一本叫《京剧脸谱》的书，我如获至宝。

这本书里不光有脸谱的图片，还有脸谱的构图分类。通过查找资料，我了解到，原来脸谱有很多种。其中用得最多的是整脸，曹操就是一个代表，用白色整脸突出曹操的奸诈。《铡美案》中的包拯，勾的是黑色整脸。表明了他是铁面无私、执法如山的清官，在乌黑的脸上勾出两道紧锁的白眉，表现他忠耿直率和忧国忧民的心情，脑门正中勾上一个白色月牙，则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。

最有趣的是丑角脸，又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色的”豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特征。角色不同，“豆腐块”的形状也不同，有方的、圆的、菱形的…….《群英会》中的蒋干，勾的就是文丑脸，生动地刻画出一个外表聪明，实则迂腐糊涂的文人形象。

其它还有三块瓦脸、碎花脸、歪脸、花元宝脸……在不断的学习研究中，脸谱让我知道了许多历史故事，了解了许多历史人物、懂得了许多道理，我仿佛在和古人对话。

啊!脸谱真是太神奇了。我太喜欢它了，脸谱带给我快乐、带给我知识、也带给我探究问题的精神。现在我不光喜欢脸谱，我还在唱京剧呢!

少数民族节日散文通用篇十二

少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族，在我国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。少数民族主要有：壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族、土家族、藏族、蒙古族、侗族、布依族、瑶族、白族、朝鲜族、哈尼族、黎族、哈萨克族、傣族、畲族、傈僳族、东乡族、仡佬族、拉祜族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、仫佬族、锡伯族、柯尔克孜族、景颇族、达斡尔族、撒拉族、布朗族、毛南族、塔吉克族、普米族、阿昌族、怒族、鄂温克族、京族、基诺族、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、赫哲族、高山族、珞巴族、塔塔尔族。

记忆口诀为：

中华民族五十六，少数民族五十五。

汉满傈僳景颇壮，高山普米锡伯藏。

毛南布依维吾尔，仡佬仫佬蒙古羌。

乌孜别克俄罗斯，保安独龙京东乡。

哈尼彝苗鄂伦春，裕固朝鲜傣阿昌。

鄂温克水德昂怒，基诺赫哲土布朗。

塔塔尔白回土家，达斡尔畲黎珞巴。

拉祜纳西塔吉克，哈萨克佤瑶撒拉。

柯尔克孜侗门巴，五十六族都到齐。

少数民族节日散文通用篇十三

中国各民族分布的特点是：大散居、小聚居、交错杂居。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。

中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。

中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。

中华民族成分最多的是云南省，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。

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少数民族节日散文通用篇十四

求幸福昌盛的美好愿望。

娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，终于获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从而形成了“祖娘节”，又叫“达努节”。是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重.。

是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

火把节。

会街节。

阿昌族泼水节。

撒神。

尝新节。

白族火把节。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

傣历十二月十五日。

傣历九月十五日圣纪节保安族开斋节古尔邦节开门节布郎族关门节泼火节。

布依族三月三。

元日。

上元节。

朝鲜族。

寒食节。

端午。

哈尼族。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历正月初一。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历六月初十。

农历四月十五日。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历六月至九月。

农历十一月十九日。

独龙族。

俄罗斯。

族

鄂伦春。

族

鄂温克。

族

灯杆节农历十二月农历正月初一。

农历三月初三。

农历六、七月。

农历六月二十四日傣历十二月。

农历三月初三。

刀杆节。

旭独龙节。

珞巴族。

隆德节。

颁金节。

满族。

庙会。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历正月初一圣纪节柯尔克开斋节孜族古尔邦节诺劳孜。

达斡尔。

族春节（阿涅）农历正月初一。

泼水节。

傣族。

开门节傣历六月六日傣历十二月十五日。

少数民族节日散文通用篇十五

桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的8.5%左右，共有少数民族70多万人。

淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为您的桂林之行增添情趣。

资源七月半河灯歌节：资源县农历七月半河灯歌节（七月十三日―十五日），历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。

龙胜红衣节龙胜县：是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫，故称红瑶，每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。

红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历3月15这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会，交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品，未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。

一年一度的红衣节，举行于寨纳（泗水乡），或举行于龙脊山下。随着旅游业的发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。

民间对歌阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的`习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听；或深沉委婉、如泣如诉；或轻呤浅唱、闲适潇洒……尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。

福利五月八节阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭奠活动。

黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨――西江千户苗寨和最大的侗寨――肇兴千户侗寨都坐落于此。

走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。

黔东南有舞阳河、清水江、都柳江；还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流2900多条，条条溪河清澈见底，这里有一个国家级六个省级风景名胜区。

来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，()居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。

黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。

黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。

壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。

每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。

朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。

每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。

台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。

瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。

虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

少数民族节日散文通用篇十六

记者获悉，中国摄影家协会将依托自身丰富的人才和教育资源，近日将正式启动与北京电影学院联合招收级少数民族艺术硕士（mfa）。

专门开设少数民族摄影艺术硕士班，这在我国艺术教育界尚属首次。

在30日举行的新闻发布会上，中国摄影家协会有关负责人表示，此举旨在培养更多高素质的少数民族干部，加快民族地区发展。

摄影艺术硕士（mfa）专业学位的培养目标为适应社会、经济、文化和艺术事业发展需要的.高层次、应用型摄影专门人才。该学位获得者将具有较高艺术创作技能、系统专业知识、较高艺术审美能力和较强的艺术理解力与表现力，能够胜任摄影专业艺术创作领域的各项工作。