2023年播音主持散文朗诵稿(模板10篇)

总结的目的是为了促使我们思考、反思并从中获取经验教训。写总结时要突出重点，清晰表达自己的观点和感受。接下来是一些写作示例，希望能够启发大家的创作灵感。

播音主持散文朗诵稿篇一

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

播音主持散文朗诵稿篇二

公元762年的秋天，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒，酒，拿酒来。他一生醉得太多了，多少次他举杯邀月，借酒消愁;多少次，他拔剑四顾心意茫然;多少次，他醉卧他乡，酒后放歌。看呐，黄河之水汹涌澎湃从天上倾泻而来，烟波浩渺的东海一去不回头，看呐，头上的青丝转眼间变成了雪一样的白发，高堂之上对着镜子只剩下慨叹了，悲哀!在得意的时候且纵情欢乐吧，莫使金杯空留月色徒换年华，不再重来。路在何处，路在脚下，路，多歧路，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。

李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是最美的故乡。他这是彻底的漂泊情怀，把生命当做一场纯粹的漂泊。

胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛洒千雅，又何足惜哉，烹羊啊，宰牛啊，为这相聚，我们也要喝他三百杯，三百杯，哼哼，我要唱歌了，请你们仔细听。那些荣华富贵，有什么苦苦追求，我但愿自由的沉醉，悠悠然不再清醒。他的浪迹，癫狂，爱恨情仇，寂寞与痛苦，梦已醒，他的豪气义气他的漂泊，全都达于极端，我本楚狂人，凤歌笑孔丘，哈哈哈哈。

即使进入了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，这些都是太白在大醉之后。

曹植当年，在平乐观中大摆筵席，痛饮名酒，恣意笑闹，借以忘忧。说什么没有这么多的金钱用来花费?噫，这五花的宝马、千金的狐裘，通通都拿去，给我换来酒。酒，酒啊。

是的，他是无所畏惧。大地高山冰川骏马胡姬，是他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。

洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，一下子飞扬起来。是的，正式游侠李白的双脚和诗笔生动了大唐的山山水水。

播音主持散文朗诵稿篇三

旁白：六十年来家国，三千里地山河，跋涉过动荡的大时代，百万老一辈中国台湾外省族群绵延一生的乡愁与家国之痛。

爷爷：1949年撤退中的国民党军队抓走了上万名壮丁，毫无防备的我，甚至来不及跟家中的母亲道别就被带上了远去中国台湾的轮船。思乡，从我踏上中国台湾的那一刻起，再无停止。

爷爷：那天我正在看戏四婶，我来啦。

四婶：嗨！我说你这小东西咋不上学又跑过来了？

爷爷：四婶我可没逃课，我们下学了！你知道，让我一天不吃饭还行，让我一天不听秦腔啊，我就浑身痒痒！

四婶：哈哈，你娘咋生了你这个小戏迷呢！去吧去吧，第一排的老位置给你留着呢！

爷爷：哎！谢谢四婶~~。

军队士兵：孩子和妇女留下，男的.都跟我们走！

爷爷：当我这个外省人站在那片陌生的土地上，看到的是陌生的面孔，听到的是陌生的口音，思乡之痛整日围绕在我的心上，生命，若不能扎根在我故乡的土壤中，即便是生长，也只是那空中飘荡的叶子，无根的树。

孙女：爷爷这一辈子，没有一天不念叨着要回陕西老家，可是直到不久前他去世的那一刻，他都没有机会再看看那片三秦大地，听听那地道的”恍恍子“。

爷爷：每当想家的时候，我都操着浓重的乡音，吼上一嗓子秦腔，让这撕裂的声响伴着我的思念飘向家的方向。祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园。它像是来自黄土高坡上，来自那土梁残垣上。

孙女：20xx年，带着爷爷的遗愿，带着对家乡深深的憧憬，我踏上了回家的路。当我站在船舱的甲板上，看着远方大陆的轮廓越来越清晰地时候，我无法忍住夺眶而出的泪水，爷爷，我们——回来了。

爷爷：我多想再回到家乡，坐在那热腾腾的炕上，吃一口那地道的羊肉泡馍！

爷爷：我多想再偎依到娘亲的肩膀，看她给我剪纸时的模样！

爷爷：我多想再看一回易俗社的秦腔，感受老陕人的粗犷豪放！

孙女：当我回到爷爷的家乡，抚摸那沧桑的城墙，我知道了爷爷的愁思苦长！

孙女：当我站在那巍峨的华山之巅，体会到了六十多年的世事沧桑！

孙女：当我站在了爷爷曾看戏的地方，听到了他日思夜想的秦腔！

爷爷：高亢，嘹亮！

孙女：豪放，粗犷！

爷爷：这声音越来越近，越来越清晰，秦腔？这是秦腔！是那黄土地的情怀！是那西北人的野性！是我那日思夜想的乡音！

孙女：”八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，只有这里才是秦腔的根！是我们的故乡！"。

爷爷：不知道这辈子还能不能再回去，但是我愿意一直等下去，我坚信，总有一天我会回去的，也许是我的身体，也许是我的灵魂。

孙女：我把爷爷的骨灰葬在了老房子底下，他说落叶总是要归根的。我把中国台湾的秦腔自乐班介绍给了陕西的易俗社，我们相约以后要把秦腔唱响在海峡两岸，好让更多人了解秦腔、喜爱秦腔。这是爷爷的梦想，也是我的梦想。

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播音主持散文朗诵稿篇四

那一定是你。

我听到了。

那手工的绣花布鞋。

踏在地上的声音。

从襁褓时开始就听着。

一直听到穿上了绿色的军装。

当我在军营的梦乡中醒来。

仿佛有你轻轻的脚步来到我床前。

准备给我盖上裸露的手臂。

当我在猫耳洞里感到饥渴。

我就闭上眼睛。

仿佛又听到你你轻轻的脚步来到我跟前。

准备端给我一碗甜甜的汤圆。

妈妈，20xx年前。

当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿。

我多么想你亲手为我合上双眼。

用你温柔的手。

再摸我的脸颊一遍。

让我在冥冥中。

再次接触你手上粗硬的老茧。

妈妈，我多想对你说。

我倒下的时候。

我的枪刺。

指向敌人阵地的那边。

妈妈，我多想向你证明。

我，作为一个军人。

没有给你丢脸。

妈妈，20xx年来。

我和我忠实的弟兄们。

默默地站在这昔日的前线。

我昔日的兄弟姐妹们来过。

他们给我们带来了欢笑。

他们给我们倾诉衷肠。

他们把泪水洒在这墓前。

鲜花、美酒、醇烟。

还有他们的后代那红红的嫩脸。

可是。

没有妈妈那替代不了的抚摸。

我心中的寂寞。

永远无法排遣。

妈妈，20xx年。

你走了好远，好远。

妈妈，20xx年。

我知道你好难，好难。

我不怪你。

因为你没有足够的钱。

妈妈，你空手来的。

没有任何祭品。

我不怪你。

因为你没有足够的钱。

妈妈，我明白。

你还没有吃饭。

可惜我不能为你尽孝。

只能望着你无言。

你的哭声是那样辛酸。

我明白你嫌自己来得太晚。

你在我头上的拍打是那样的无奈。

我明白你在追问为什么要20xx年。

为了千万个另外的妈妈。

我和你都作出了无悔的奉献。

在你的身后。

是飞速发展的喧闹。

是灯红酒绿的金宵。

是耸入云端的豪华。

但是。

你感受到了什么，妈妈。

我不求再有什么额外的照料。

一声“烈士”已经足够。

我只求下个清明。

我的妈妈。

能够再来抚摸我的墓碑。

因为我的妈妈。

没有剩下多少20xx年。

这位悲痛的母亲是老山战士赵占英的母亲，今年清明期间，她由侄儿侄媳陪同来到云南麻粟坡烈士陵园看望牺牲了20xx年的儿子。这是她第一次来陵园祭奠自己的儿子。

这位母亲来自昆明附近的蒿明县。近年来，当地政府专门拨款给一些烈士家属一笔祭奠费用，这位母亲才得以20xx年第一次前往边境为儿子上香。

播音主持散文朗诵稿篇五

父亲病逝，家里欠下一大笔钱。办完丧事后，18岁的我就就去南方打工了，进入一家大型汽车修理公司。带我的师傅姓史，50多岁，他有两个嗜好：一是有时间就用指甲刀挫指甲，二是喜欢替别人洗衣服。

两个月后，我将攒下的1000元钱寄送给母亲，突然想到该给她写封信，就在办公室随便找了张包装纸写起来。忽然，史师傅敲敲桌子，说：“你明明在这里干着又脏又累的活，为什么说你的工作很轻松?”我红着脸说不想让母亲为我担心。师傅点点头说：“游子在外，报喜不报忧，你做得很好，可用这么脏的纸给母亲写信，她会相信你的工作轻松吗?”

史师傅看着窗外，缓缓地说：“我很小就没了父亲，20岁那年母亲得了偏瘫，腰部以下都不能活动。我带着母亲四处求医问药，来到这里找了份活干。那时，我比你们辛苦得多。领第一笔薪水那天，我买了好多母亲爱吃的食品回家。我给她递上削好的苹果，她拉住我的手说：“给妈说实话，你到底做什么工作?你的手那么黑，而且指甲缝里全是黑糊糊的机油，你干的.活肯定又脏又累，你骗不了妈。你再也不要花那些冤枉钱了，我的腿是治不好的。”说完就落下泪来。她还说我若不辞去现在的工作，她就绝食!无奈，找借故给她洗衣服从屋里逃了出来。洗完衣服，我惊奇地发现我的斗是那么白，顿时我有了主意，同意辞去现在的工作，母亲笑了。第二天我依旧来这里干活，只是下班后要先清理自己的指甲，然后把同事的工作服洗了才回家。洗的衣服越多手越白，母亲检查我的手时一点都没发觉，而为了拿到相对多一点的薪水给母亲治病，我一直在这家效益不错的公司呆到现在。”

史师傅说完从他抽屉里拿了一沓信笺给我，最后，我在那洁白的纸上写下：“亲爱的妈妈，我在这里一切都好，工作也很轻松。”

播音主持散文朗诵稿篇六

我愿是一座荒林，坐落在河流两岸，我高声呼叫着，同暴风雨作战。

只要我的爱人是一只小鸟，停在枝头啼叫，在我的`怀里作巢。

我愿是城堡的废墟，耸立在高山之巅，即便被轻易毁灭，我也不懊丧。

只要我的爱人是一根常春藤，绿色枝条恰似臂膀，沿着我的前额上升。

我愿是一所小草棚，在幽谷中隐藏，饱受风雨的打击，屋顶留下了创伤。

只要我的爱人是熊熊的烈火，在我的炉膛里，愉快而缓慢的闪烁。

我愿是一块云朵，是一面破碎的大旗，在旷野的上空，疲惫的傲然停立。

只要我的爱人是黄昏的太阳，照射我苍白的脸，射出红色的光焰。

播音主持散文朗诵稿篇七

我喜欢在暮霭沉沉的傍晚，一个人淡淡地走在飘洒着濛濛细雨的石径小路上，让思绪蹁跹飞舞，一如路边缤纷婉约的紫薇花儿，曼妙委婉，细语嫣然，在细雨中蕴含着，做着紫薇花的梦想。

一边静静地漫步，一边漫无边际的思索。初秋的黄昏，蝉翼一般的薄雾袅袅飘荡，犹如一帘清梦，穿梭于树梢眉间，烟雨朦胧，雾霭氤氲。俄而，清风徐起，堤边，岸前，紫薇花儿斑斓一片，紫的，红的，白的，粉的，一簇、一簇、又一簇，绵延在秋日的细语中。

驻足，凝眸，眼前迷人的景致使我顿然而悟，所谓凡尘，也许就是一个平平淡淡的清淡尘世，也许是一个庸庸无为的堕落尘世，也许是一个尔虞我诈的乱尘浊世，你诚实豁达，则凡尘诚实豁达；你单纯善良，则凡尘单纯善良；你清雅淡泊，则凡尘清雅淡泊；你狭隘奸猾，则凡尘狭隘奸猾；你复杂凶险，则凡尘复杂凶险；你污浊暴戾，则凡尘污浊暴戾。

固说，凡尘的清雅与污浊就在我们每个人自己的心中，我们不能逃脱凡尘，也离不开凡尘。每个人都想寻求一个犹如神仙居住的世外桃源，可那种没有任何纷争的世外桃源根本就不会存在。

如果非要说世上实有世外桃源，那我只能说它就在我们自己的心中。看烟雨在干净的凡尘中飘洒；看云彩在干净的凡尘中飞舞；看花儿在干净的凡尘中绽放；看蜜蜂在干净的凡尘中忙碌；看小鸟在干净的凡尘中鸣唱；看青草在干净的凡尘中葱郁。你感觉到了吗？凡尘就如一汪清潭涤荡着每一个人的心，让我们的心一瞬间感到安然恬静；又如天幕间一弯秋月盈盈流淌过我们心中裸露的滩涂，让我们的心灵净空。

凡尘需要心灵的感悟，心灵也需要凡尘的蔓延。心灵的纯洁可以氤氲出凡尘的美丽，凡尘的波澜可以凸显出心灵的淡然，放慢生活的节拍，减速匆匆前行的步伐，平伏骄躁的心情，在清洁素雅的早晨，或在恬静幽深的傍晚，静静的闭上双眸，淡淡的深吸一口气，缓缓呼出，你会发现，凡尘就如一杯白开水，细细品味，依然有它的味道。

这凡尘的烟，凡尘的雨，凡尘的花，凡尘的草，以及凡尘的那一轮明月，碾过千尘万壑，只为微澜洗礼我们的心滩，心中充盈着一泓秋水的人，该是如何的柔和湿润的，该是如何清雅淡然的，其之凡尘必然是一片明澈，静好。

播音主持散文朗诵稿篇八

为推翻清王朝腐朽的统治，公元194月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重，其中一位年仅24岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。

a：意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣……。

a：意映卿卿，再一次呼唤你的名字，我写这封信时，还是世间一个人，你读这封信时，我已成为阴间的鬼……这些日子，爱恨交杂的思绪跟你依依不舍的.眷恋，像利爪一样猛烈撕扯着我的心，眼泪混合着笔墨，伴着心中波涛翻滚的怅然，好几次都想搁笔，但又恐怕你不能体谅我的心思，怕你怪我弃你而去……b：我想在信中找回我的思念，然而读到的却是悲凉凄怆的诀别，你字里行间饱含的深情使我相信刹那也是永恒。

a：可国家危在旦夕，大丈夫当以死报国！倘若我死能激励四万万同胞奋勇而起，我神州大地定会雷震九霄，我中华民族定能乾坤再造，我虽死而由生啊！b：觉民，还记得吗？四年前，你从日本留学回来我对你说：今后若要远行，一定带上我！天涯海角，卿愿随君行！

a：记得……也答应了……。

b：也可能是男孩，我把他和依新一起培养成有相同志向的人。

a：那我们家今后会很清贫……。

b：我从来就不怕清贫！在战争的炮火中辗转流离也好，在政权的更迭中仓皇度日也罢，只要还能见到你！

a：来生吧，我向来不相信这世上有鬼，现在却希望真的有鬼。还记不记得我对你说过，与其我死在你前面，还不如你比我先死。

b：我的名字，充满着你的爱恋，千百年后，我也无怨。

a：我的眼里，充满了你的泪水，千百年后，我也无怨！意映卿卿，我爱你……。

b：觉民，天亮了……。

播音主持散文朗诵稿篇九

意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到"因境抒情".

第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。

第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。

第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。

第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。

以《囚歌》为例。作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。

人的身躯与狗洞，"自由"与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。

这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音在高叫着：

"爬出来吧，给你自由!"

我渴望自由，

但我深知，

人的躯体，怎能从狗洞子里爬出!

我期待着，

地下的烈火升腾，

让我和这活棺材，

一齐烧掉。

我将在烈火与热血中得到永生!

比如，"爬出来吧，给你自由!"是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，"我将在烈火与热血中得到永生!"本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。

因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。

基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩;同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。

基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。

基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。

把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。

节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。

格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。

另外，格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。

如五言绝句分为两个语节：

窗前|明月光|，

疑是|地上霜|

举头|望明月|，

低头|思故乡|

如七言绝句，分为三个语节：

渭城|朝雨|浥轻尘|，

客舍|青青|柳色新|.

劝君|更尽|.一杯酒|，

西出|阳关|无故人|.

除了字数一定，语节一定之外，格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下，平仄相对应，于是就可以变得更为错落有致，节奏的抑扬回环更加鲜明，这就使人感到音韵铿锵，倍觉动听。

自由诗因为它字数不定，语节不定、平仄不定，甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗诵时，如果不把握节奏，只剩了"自由"而丢掉了"诗"，而诗味，恰恰从节奏中来。自由诗朗诵的节奏，既体现着意境美，也显示着音韵美，善于把握节奏，诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称，二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然，要避免主观随意的忽高忽低，忽快忽慢，使得语节、诗行、诗节杂乱无章，听似起伏跌宕，大停大连，实则破坏了诗的形式，打乱了诗的步伐。因为朗诵者的主观随意性处理，有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。

专业考试中的诗歌朗诵，虽然面对的只是几位主考老师，但也是属于"当众朗诵"，当众朗诵最忌讳的就是平平淡淡，不起波澜。当众朗诵诗要讲究"高潮"，即在最为关键之处，经过极有冲击力的强化表达，给人以震撼，使听者产生强烈的"巅峰体验".而这种效果的出现是就要抓住重点，着力表达重点和高潮要注意：

第一，重点，如画龙点睛，他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。

第二，重点要少而精，不宜散乱，不宜杂多。只有少而精干，能突出也才会深刻。

第三，重点不是单纯的理智产物，必须同时是感情产物，不仅是"语意的解读"，还应是语趣(理趣、情趣)的表露。

第四，重点不是单纯的加重声音，但那声音一定与众不同，那效果一定不同凡响。重点是轴心，是路牌。

第五，非重点相辅相成，在比较中仍存在，在对比中显现。

考生朋友：诗言志，诗传情，动真心，传真情，有章法，定成功。

诗歌。大体上可分为两类，即格律诗和自由式。格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从五四运动以后，随着白话文的兴起和西方诗歌的影响而发展起来的。不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗诵之用，首先就要选好作品和深入理解作品。

因为不是所有的'诗歌都适合朗诵。选好作品需要注意以下几点：

第一，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗诵者本人没感觉，调动不起朗诵的愿望，那也不适合来朗诵。

第二，作品内容便于理解，不能深奥难懂。看着都费解的，朗诵出来效果也不会好。

第三，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。

第四，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。

第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。

一般不要选择节选片段的作品。

选好了作品，还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。

情景再现定义：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料为原型，使稿件中的人物、事件、情节、场面、景物、情绪。在朗朗读者脑海里不断浮现，形成连续活动的画面，并不断引发相应的态度、感情，这个过程就是情景再现。

(一)理清头绪：脑海里连续活动的画面----开头是?----接下来的变化?---如何发展?---结果?---那里是特写?---要心中有数，不温不火。

(二)设身处地：处于事件的情理之中，主要是获得现场感，产生"我就在"的感觉。

(三)触景生情：是情景再现的核心，朗读中特别强调积极的反映，在毫无准备的情况下，一个具体的"景"的刺激，马上引起具体的"情"，又要完全符合稿件的要求。

(四)现身说法：既然稿件中的情景始终"再现"，那么，把这情景再现的过程转述出来，朗诵者在脑中再现了文章中的情景，经过自己的消化吸收，加工制作，使听众产生某中情景的再现，从中受到感染。

播音主持散文朗诵稿篇十

旁白：六十年来家国，三千里地山河，跋涉过动荡的大时代，百万老一辈中国台湾外省族群绵延一生的乡愁与家国之痛。

爷爷：1949年撤退中的国民党军队抓走了上万名壮丁，毫无防备的我，甚至来不及跟家中的母亲道别就被带上了远去中国台湾的轮船。思乡，从我踏上中国台湾的那一刻起，再无停止。

爷爷：那天我正在看戏四婶，我来啦。

四婶：嗨!我说你这小东西咋不上学又跑过来了?

爷爷：四婶我可没逃课，我们下学了!你知道，让我一天不吃饭还行，让我一天不听秦腔啊，我就浑身痒痒!

四婶：哈哈，你娘咋生了你这个小戏迷呢!去吧去吧，第一排的老位置给你留着呢!

爷爷：哎!谢谢四婶~~。

军队士兵：孩子和妇女留下，男的都跟我们走!

爷爷：当我这个外省人站在那片陌生的土地上，看到的是陌生的面孔，听到的是陌生的口音，思乡之痛整日围绕在我的心上，生命，若不能扎根在我故乡的土壤中，即便是生长，也只是那空中飘荡的叶子，无根的树。

孙女：爷爷这一辈子，没有一天不念叨着要回陕西老家，可是直到不久前他去世的那一刻，他都没有机会再看看那片三秦大地，听听那地道的“恍恍子”。

爷爷：每当想家的时候，我都操着浓重的乡音，吼上一嗓子秦腔，让这撕裂的声响伴着我的思念飘向家的方向。祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园。它像是来自黄土高坡上，来自那土梁残垣上。

孙女：20xx年，带着爷爷的遗愿，带着对家乡深深的憧憬，我踏上了回家的路。当我站在船舱的甲板上，看着远方大陆的轮廓越来越清晰地时候，我无法忍住夺眶而出的泪水，爷爷，我们——回来了。

爷爷：我多想再回到家乡，坐在那热腾腾的炕上，吃一口那地道的羊肉泡馍!

爷爷：我多想再偎依到娘亲的肩膀，看她给我剪纸时的模样!

爷爷：我多想再看一回易俗社的秦腔，感受老陕人的粗犷豪放!

孙女：当我回到爷爷的家乡，抚摸那沧桑的城墙，我知道了爷爷的愁思苦长!

孙女：当我站在那巍峨的华山之巅，体会到了六十多年的世事沧桑!

孙女：当我站在了爷爷曾看戏的地方，听到了他日思夜想的秦腔!

爷爷：高亢，嘹亮!

孙女：豪放，粗犷!

爷爷：这声音越来越近，越来越清晰，秦腔?这是秦腔!是那黄土地的情怀!是那西北人的野性!是我那日思夜想的乡音!

孙女：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，只有这里才是秦腔的根!是我们的故乡!”

爷爷：不知道这辈子还能不能再回去，但是我愿意一直等下去，我坚信，总有一天我会回去的，也许是我的身体，也许是我的灵魂。

孙女：我把爷爷的骨灰葬在了老房子底下，他说落叶总是要归根的。我把中国台湾的秦腔自乐班介绍给了陕西的易俗社，我们相约以后要把秦腔唱响在海峡两岸，好让更多人了解秦腔、喜爱秦腔。这是爷爷的梦想，也是我的梦想。