最新文学名人伏尔泰的故事(优秀11篇)

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文学名人伏尔泰的故事篇一

伏尔泰的父亲是一个公证人，家里摆放着很多书。伏尔泰很小的时候，就对书十分感兴趣。有一天，父亲从外面回家，发现幼小的伏尔泰一个人站在床上表演。只见他口中念念有词，随着不同的语气和声音的高低，变换着各种姿态。一会儿板着脸孔，声色俱厉;一会儿手舞足蹈，轻言婉语。父亲看到他脚下有一本书，原来是拉封丹的《寓言诗》。哦，小伏尔泰正在忘情地背诵着《寓言诗》中的故事呢。

可是，伏尔泰毕竟只有3岁呀!怎么会有这么奇异的才能呢?他似乎不相信自己的`眼睛和耳朵了。父亲对小伏尔泰说：“孩子，你什么时候学会背诵的啊?能不能再背一个别的故事呢?”

小伏尔泰天真地说：“这个故事我是刚刚才看过的。”

“啊——”父亲更加惊讶了，“哦?那你可以再表演一次吗?”

小伏尔泰当着父亲的面儿，很快又看完了《寓言诗》中的另一个故事，接着又有声有色地背诵起来，居然能背得一字不差。

父亲高兴地把小伏尔泰从床上抱起来，搂在怀里，情不自禁地夸奖道：“乖孩子，真是太聪明了!”

读故事，悟道理。

一些伟人自幼有着过人的天分。然而，仅靠天分就能获得成功，无异于天方夜谭。勤奋，永远是成功无法绕开的大道。

文学名人伏尔泰的故事篇二

有一次，一位法国青年拜访托尔斯泰。他俩一同散步闲聊，恰巧旁边有副单杠。青年跑过去，一跃而起，抓住单杠，做了几个动作，骄傲地说：“伯爵，这门艺术，您大概是外行吧？”

托尔斯泰笑一笑。

“文人不会武，这也不必苛求……”，法国青年似乎怕托尔斯泰尴尬，连忙为他解脱。

托尔斯泰看了看同伴，走到单杠下面，轻轻一跃，双手握杠，两腿挺直朝前一仲，往后一摆，连续绕了几个「大翻车」，随后又轻松自如地做了几个难度很大的动作，像燕子那麽轻巧，像猿猴那麽自如。

法国青年看得眼花缭乱，惊诧得吐出舌头，老半天都没缩回去。他哪里知道，体育活动正是伯爵的爱好呢！

当托尔斯泰从单杠上跳下来，法国青年心悦诚服地说：“伯爵，您单杠上的动作也是真正的艺术。”

托尔斯泰没有吭声，只是淡然地笑笑。

托尔斯泰喜欢骑马、打猎、游泳、滑冰、划船等运动。除了体育，他还爱参加劳动。画家列宾就亲眼看见托尔斯泰在烈日下整天在田地里地。他主动地帮助贫穷的人盖房子、砌炉灶、割草，直到古稀之年，还坚持自己打水、劈柴，和农民一起锯木头。

有个青年总想一举成名。他去请教托尔斯泰。托尔斯泰诚恳地对年轻人说：“人好比分数，分子就是他自己实在有的那麽大小，而分母就是他把自己想像的那麽大小。分母愈大，分数就愈小，如果分母是无穷大，分数就等於零了。”

文学名人伏尔泰的故事篇三

这些涉及曹雪芹的故事非常生动，可要想整理却并不简单。樊志斌等人在采风的过程中，几乎走遍了附近的村子，询问了十多个村民。作为民间文学，传说有它独特的特点。樊志斌称，同一个人5年前讲的内容，现在讲肯定会不一样，故事的主体虽然一样但细节会发生变化。“传说不等于历史或真实，我们在这次采风的时候，发现了很多以前没有的传说，可能是村民在这个村讲，但是在那个村就没有，给这个亲戚讲，给朋友就没讲过。还有一些老人去世了，儿子可能不会讲了，有些老人搬到城里去了，附近又没人知道。”

如今百姓的娱乐生活大大丰富了，香山一带也是如此，早已不是当年“听妈妈讲述过去的事情”的年代了。因此，很多传说年轻人很少知道，只能找当地的老一辈打听。樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。

“公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获，为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的'。因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。”

“很多人认为曹雪芹没在白家滩待过，但山（泛指香山一带）后有一个传说，是一位九旬老人曾经讲过的。他称自己家里三代都是给关帝庙看门的。当年他想把庙门口铲平，种点东西。结果他姥爷说了句‘你知道么你铲的就是当年曹雪芹住过的房子吗’。”樊志斌称，这其实是一个很好的传说，但可惜采风时老爷子已经去世了，他们只能从女婿那得知二手版本。

采风中不免遇到嘴拙唇笨的村民，明明知道却讲不出来，或讲得都七零八落，很多细节都没了，只有几句硬邦邦的话。此外，由于拆迁，村里人一下子激增，原来只有几十人、几百人的村子，一下变成了几万人的大村。“原来一进村子打听你们村儿岁数最大的就行了，但现在进村一问，人家都说‘我不是本村人，不知道’。这样也给我们找人造成了很大的困难。”

文学名人伏尔泰的故事篇四

1960年一个黄昏，在弥漫着淡淡香水味道的巴黎街头，人们正在悠闲地散步。忽然，一个形色匆匆的年轻人像一阵风一样从人群中穿梭而过。人们纷纷侧过身给这个年轻人让路，大家好奇的目光都落在了这个满脸憔悴的年轻人身上。

这个名叫马里奥的异国青年丝毫不在乎别人诧异的目光，加快了赶路的脚步。这段时间以来，他早已经习惯了人们惊异的眼神，要不是为了那个难以割舍的梦，他才不会在异国的土地上如此辛苦地奔波。

马里奥匆匆赶到家里之后，妻子连忙端上了饭菜。又累又饿的马里奥吃得津津有味，在一旁的妻子却看得鼻子发酸。马里奥来到巴黎之后，几乎从来就没有过休息日，同时在做几份辛苦的工作，每天从早到晚简直就像是一部不能停下来的机器一样疯狂地工作着，而这一切仅仅是为了赚取能够让一家人维持温饱和写作所需要的各种文具费用。

疲惫到了极点的马里奥趴在饭桌上睡着了。眼中含着热泪的妻子努力压抑着心中的酸涩，轻轻走到马里奥的身边，慢慢地把马里奥搂在自己的怀里，泪水像断了线的珍珠一样扑簌簌地落了下来。

可几分钟之后，马里奥像弹簧一样猛然惊醒，离开了妻子的怀抱，把妻子吓了一大跳。“亲爱的，对不起，我晚上还要去做一份兼职。”马里奥满怀愧疚地抱了抱妻子，拿起外套立刻走了出去。

来到做兼职的地方，朋友们都看到了马里奥眼中的血丝。强打起精神的马里奥在水龙头边用凉水冲了半天，才让自己彻底清醒了过来。一位老朋友走到马里奥身边，一边给他递过一杯咖啡，一边拍着他的肩膀关切地问道：“伙计！别太拼命了！”马里奥冲他笑了笑：“没办法，需要钱的地方太多了！”老朋友耸了耸肩膀，非常不解地说道：“你现在已经同时在做七份兼职工作了，其实你少做几份兼职也能养家啊！”

老朋友刚说完，马里奥的眼睛突然亮了起来：“我之所以这么拼命，不仅是为了养家，更是因为我需要很多钱来购买书籍和写作的用具，这些东西都是我不能缺少的。文学是我的宿命，我太爱她了！每当我坚持不住的时候，只要心里一想到所有的付出都是为了我的文学梦，那我心中立刻就会充满力量。”

当别人在享受着这个美丽都市的繁华时，马里奥却忍耐着寂寞和清贫默默地努力赚钱。整个世界的喧闹与精彩都远远地褪去了，马里奥为了那个理想继续默默地坚守着。

就这样，马里奥就在这种窘困得有时连吃饭都成问题的环境里不断进行着创作。他知道自己的大部分时间都要用来赚取最基本的家庭生活费用，在文学创作上投入的时间本来就少得可怜了，所以便把工作之外的所有时间都投入到了创作之中。除了睡觉之外，马里奥在每天工作之外的时间里，不是正在看书阅读吸收养料，就是在笔耕不辍地努力着。

就在这样艰难的环境里，马里奥一边打工一边写作，终于创作出了自己的成名作《城市与狗》，后来更是凭借着这本书走入了大众的视线，从而开始了自己在文坛上传奇的一生。

20xx年10月7日，瑞典皇家科学院正式宣布将20xx年诺贝尔文学奖授予秘鲁作家马里奥巴尔加斯略萨。这个曾经同时做着七份兼职累得筋疲力尽也不愿意放弃理想的年轻人，终于用一生的努力为自己赢来了全世界的肯定和赞誉。

文学名人伏尔泰的故事篇五

6)自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。——《水浒传》。

7)鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。——《山海经》。

15)黄口孺子，怎闻霹雳之声;病体樵夫，难听虎豹之吼。——《三国演义》。

22)就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。——《死魂灵》。

27)生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆霄特》。

32)强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与》。

34)也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》。

40)能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。——《开到荼蘼》。

46)自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——《伪君子》。

文学名人伏尔泰的故事篇六

所以，从那以后，无论他解答哪一道数学试题，他甚至连试题看都不看一眼，就在等号后面写上“0”。他的数学老师对这个毫无希望的孩子没有丝毫的办法。

“去写你的诗吧，”老师对小普希金说，“对你来说，数学就只意味着是个零。”

当普希金成名以后，一次他坐着四轮马车去奎夫城。在路上四轮马车翻了。

普希金跳出来走进了路旁的'一家小旅店。当旅店的老板知道了这就是伟大的诗人普希金本人时，兴奋异常，便赶忙跑到地窖里，取了一瓶最好的酒，跑回来款待这位受人尊敬的客人。老板娘取出了一本很大的旅客登记簿，要求普希金在上面签名。

但是因为在练习本的那页上有一道四则运算试题，普希金以为小男孩是要求自己给他解答这道题目。

于是，他像过去一样，用笔在算式的等号后面写上了“0”。并对小男孩说：“小家伙，试试你的运气如何?”

第二天，这位伟大的诗人写的答案上被打了一个鲜红的“×”。小男孩简直不能相信他的老师。“它怎么会错呢?”他眼中噙着泪说：“它是由普希金本人做出来的!”

这件事被名誉校长谢连科夫将军--一位又老又瞎的贵族知道了。“好啦，”这位老人说，“我根本就不懂教育，但被邀请做你们的荣誉校长。普希金也不懂数学，所以就让这个零作为这道题的荣誉答案吧。”

就像崇拜导致模仿，崇拜也会导致盲从，在我们对一件事做出判断时，最好想想，我们的判断是否被某些人所左右，这种左右是否会干扰我们判断的准确性。

文学名人伏尔泰的故事篇七

我国著名作家冰心，在小的时候就是个书迷。那时，他们几个表兄妹最爱听大人讲故事。冰心的舅舅每天晚饭后必给孩子们讲一段《三国演义》，小冰心津津有味地听着，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，每段故事都打动着她幼小的心灵，她恨不得让舅舅将所有的故事一股脑儿地全倒出来。但是，舅舅每次只讲半个钟头，就停下来干他自己的事了。而冰心那颗对书籍焦渴的心使她根本不能满足舅舅只讲半个钟头的故事，于是她就自己找了本《三国演义》，看了起来，一开始她看不太懂，但却坚持着一知半解地读了下去，慢慢地居然越看越懂了。文水平在当时可见一斑，这也为冰心日后从事文学创作奠定了坚实的基础。

从读书中找到了乐趣，冰心又接着寻找下一个目标。这时她看到了母亲针线箩里放着一本《聊斋志异》，可是故事是用文言文写的，虽然有些生涩难懂，但是她依旧坚持着，一个故事接着一个故事地读下去，她竟读通了。对于文言文故事的阅读，她的作文水平竟然也大大地提高了，因为当时的作文，都是要求用文言文写的。因此，她的很多习作都得到了老师的赞扬，有一篇作文上老师所给的评语是“柳州风骨，长吉清才”，其作文水平在当时可见一斑，这也为冰心日扣从事文学创作奠定了坚实的基础。

小说勾起了冰心无限的兴趣，她不停地阅读下去。这时，中国古典名著《水浒传》也进人了她的视野，她阅读的兴趣越来越浓，并一发不可收拾。11岁时，冰心在祖父的书桌上看到了(茶花女遗事》，她觉得很好看，从此，她又开始阅读外国名著。那时只要她手里有钱，就要买外国小说来看，通过阅读外国小说，她了解了不少国外的人情世故。12岁时，冰心开始阅读《红楼梦》，起初她并没有太大的兴致，因为年龄小，其中的好多东西都不太懂，但她还是一直坚持读完。

就这样，少年时期的冰心就已经读了很多的中外优秀的文学作品，读书成为她生命中最大的快乐，后来她自己写文章、著书，成为中国著名的作家。

犹太人说“书本是甜的”，国人也都认为万事唯有读书高。宋代著名诗人陆游有一句诗：“呼憧不应自升火，待饭未来还读书。”这些都在告诉我们要读书，要挤时间读书。

具有浓厚的读书兴趣、拥有很强的学习能力，不仅关系到个人的生存，也关系到国运之兴衰，而读书是改善和调整心灵方式的一个重要途径。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。

读书不仅有利于提高我们的技能和水平，还能够净化我们的内心世界，有利于促进我们内心的理性和平衡。

当然，读书的落脚点都是为了学以致用，只有把学到的知识与实践紧密结合起来，指导工作和生活，才能更好地展现自己的人生价值。

冰心，原名谢婉莹。1900年10月5日，诞生在福州一个幸福、美满的`书香世家。她出生时，父亲请教会医院的女医生来接生；她的二伯父是教会学校教师，时常给冰心讲述圣经中的故事……这是冰心信仰的启蒙。

1913年，全家迁居北京。1914年秋，冰心考入公理会开办的贝满女子中学。正是在这里，冰心系统地学习了《圣经》，而且《圣经》课和英文的成绩是最好的。冰心回忆道：“我们的《圣经》课已从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’。我看到一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”此时冰心并没有信仰，在她心目中，耶稣是人子不是神子。

贝满女中毕业后，冰心又考入另一所教会学校——协和女大（后并入燕京大学）。其间，冰心遇到了对她一生产生重要影响的两个人：传教士兼教育家司徒雷登，燕大教师鲍贵思。从司徒雷登身上，冰心看到了上帝爱的伟大与爱的能力。而在鲍贵思的熏陶、启导、牵引下，冰心正式受洗归入基督，承认耶稣是神的儿子，是她生命的救主。

人们选择事奉上帝的方式多种多样，冰心选择的是文艺的道路，她用文学作品宣扬上帝的爱。

冰心在五四时期初登文坛，便以其温婉恬静的笔触，在不同的文学样式里集中表现了母爱、童心、自然美这三大基本主题，形成了充溢着真善美的“爱的哲学”。同时，在其清澈温馨的文字之中，弥漫着博爱、牺牲等精神特质。在崇尚爱的精神映照下，她真挚且虔诚地做出对人类、世界、人生的哲学思考，指出上帝的爱能够解决人类的一切问题。

冰心的小说、散文、诗歌等各样的作品内涵，无不渗透着这种精神。《烦闷》表达了对生存的哲学思考与寻找，说明“完全的爱”在基督里才能够找到；《最后的安息》体现了真善美的美好，说明上帝把无限的爱赐予了人间；在《我的学生》中，可以感受一种面对苦难时乐观向上的人生态度，说明了基督舍命的“救世”精神。

冰心的很多作品，在形式上借鉴了《圣经》的创作手法。比如，《新约》中的书信体结构，体现在小说《烦闷》的创作中。《圣经》中诗文杂糅的抒情风格，也多次在她的作品中出现。如《海上》、《月光》等，都具有诗一般的优美情调。加上作为一名女性作家敏感细腻的心灵书写，柔美清丽、温婉透彻的语言，这些，都将冰心作品中“爱”的主题体现得淋漓尽致。冰心所做的，就是将爱进行到底，将上帝的爱带给她的每个读者。

冰心一生不仅仅在文学上，在其他很多方面，也宣扬着上帝的爱。例如，她数次向福建、安徽灾区和“希望工程”捐款，为很多基金会奉献等等。

1999年2月28日，冰心在北京谢世。那一刻，没有悲哀、没有哭泣，只有满屋的玫瑰散发着芬芳；那一刻，没有“悼念”、“追悼”的字眼，唯有横幅上冰心的手书：有了爱就有了一切。

文学名人伏尔泰的故事篇八

在两千多年前雅典城外的一所学院里，经常有位身穿长袍的学者，带领着一群弟子，在浓阴覆盖的大道上漫步。他踱着方步，边走边讲;学生们也踱着方步，跟着老师亦步亦趋，静静地听着，默默地思考着，有时又会跑到前面拦住老师，和老师进行热烈的辩论。他们的神情是那么的逍遥自在，以致当时有许多人称他们为逍遥学派。这位学者就是亚里士多德，被誉为古代西方世界最博学的人。

亚里士多德(公元前384—公元前322)生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉城，他的父亲是马其顿王阿明塔二世的御医，亚里士多德也经常出入于马其顿王室。17岁时去了雅典的柏拉图学园，成为柏拉图的学生，学习达之久。后来又担任学园的教师，直到公元前347年柏拉图死后，才离开那里，到小亚细亚一带讲学。公元前343年，他与国王的养女皮蒂亚斯结婚，并被聘为马其顿太子亚历山大的教师。这以后，亚里士多德在雅典的里克昂附近创办了一所学校，从事教育和科研活动。而后12年中，他把学院建成当时探讨各门类问题特别是生物学和历史学方面问题的中心。而他自己的大部分著作，也是在学院中完成的。

亚历山大死后，雅典人就反叛起来了，并且攻击亚历山大的朋友，包括亚里士多德在内。亚里士多德被判以不敬神的罪。但是他不像苏格拉底，他迁到了雅典以北的哈尔基斯，以避免受刑。第二年(公元前322年)他就死去了。

亚里士多德是古希腊百科全书式的'学者，是古代知识的集大成者。他研究和讲授的内容涉及当时知识的一切领域。他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

亚里士多德是位孜孜不倦的寻求科学、追求真理的伟大思想家。他有一句名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。他广博而雄厚的知识，在全面考察和批判总结以往哲学成就的基础上，建立了自己的哲学体系，成为古希腊哲学思想的集大成者，也使古希腊哲学发展到了高峰。

亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。他批判柏拉图的唯心主义的理念论，主要指出了一般不能离开个别而存在，事物的本质，即“形式”在事物之内。他提出四因说，认为具体的事物是由四种原因而构成，即质料因、形式因、动力因和目的因。在具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料。质料与形式结合的过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出他的自发的辩证思想。但他又认为，“形式”是积极能动的因素，并提出有一个没有质料的形式作为一切事物的最后目的和运动的最终原因，这就是“第一推动力”，从而倒向了唯心主义。他主张认识的对象是外在的事物，强调感觉在认识中的重要性，思维依赖于感觉。这里紧密地接近了唯物主义。但他又认为，理性的知识是“高贵的”知识，纯思辩的生活是最幸福的生活，是人生最高的理想，理性的发展是教育的最终目的。这一理论表现出自发的辩证法的思想。

亚里士多德把科学分为：

(1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学);。

(2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学);。

(3)创造的科学(诗学)。

它对所有以上的学科几乎都进行过研究并有独到见解，他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。他被马克思誉为“古代最伟大的思想家”。特别是他的著作《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等，对后来的哲学和科学的发展影响颇深。还可以说，在希腊科学史上，亚里士多德标志着一个转折点，因为他是最后提出一个整个世界体系的人。亚里士多德的教学思想主要散见于其《政治学》和《伦理学》中。

亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。在古代和中世纪期间，他的著作被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、法语、希伯来语、德语和英语。后来的希腊作家都研究他的作品，赞美他的作品。他的著作对伊斯兰教哲学有着重大的影响。在许多世纪中，他的作品一直统治着欧洲思想界。阿维罗伊斯(1126—11，阿拉伯医生、哲学家，生于西班牙哥多华，曾注释亚里士多德的著作)———也许是所有阿拉伯哲学家中最著名的哲学家，他努力把伊斯兰教神学和亚里士多德理性主义加以综合。中世纪最有影响的犹太教思想家麦孟尼底也为犹太教做了类似的综合。但是这类著作中最著名的是基督教学者托马斯·阿奎那的伟大著作《神学大全》。受亚里士多德深刻影响的中世纪学者多不胜举。

人们对亚里士多德的羡慕如此之深，以致于在中世纪末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盏指路的明灯，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。亚里士多德喜欢进行独立观察和思索，无疑他不会赞成后世人对他的作品所做的崇拜。

文学名人伏尔泰的故事篇九

东汉时期的张衡不仅是古代为数不多的数学家，还是一位伟大的天文学家。

张衡出生在位于中国中原地区的河南省南阳县.他年少时好学，善于写作在十七岁的时候，他离开家乡，来到长安，也就是后来成为中国历史上许多朝代首都的西安.张衡在这里考察历史古迹，调查民情风俗和社会经济情况.后来年轻有为的张衡被当时的朝廷选中，几次请他做官，张衡在当时的首都洛阳，担任太史令，后又做过侍中、河间相等官。

张衡年轻的时候就对自然科学，尤其是天文学感兴趣.他淡薄名利，曾经两次辞去官职，用三年的时间研究哲学、数学、天文，积累了大量的知识，并开始著书立说。

在距今两千多年的汉代，中国关于宇宙结构的理论就非常丰富，当时主要有三个学派，即盖天说，浑天论和宣夜说，张衡就是浑天说的代表人物.他认为天就象一个鸡蛋，地好比鸡蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮.这个理论在当时是很进步的.另外，张衡关于天、地起源和演化的回答也是具有辩证思想的，他认为，天地没有分开之前，混混沌沌，分开以后，轻者上升为天，重者凝结为地.天为阳气，地为阴气，二气互相作用，创造万物.张衡还用距离的变化来解释行星运行的快慢.近代科学证明，行星运动的快慢是和它同太阳距离的近远相关的.可见张衡的解释有合理的因素.。

张衡不但注重理论研究，而且注重实践，他曾亲自设计了漏水转浑天仪、候风地动仪.候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器，公元138年，张衡用它成功地记录了在陕西发生的一次地震.浑天仪相当于现在的地球仪，它原是另外的一位科学家发明的，张衡作了一些改进，他用齿轮系统把浑象----类似现在天球仪和计时漏壶联系起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚转好一周，这样，人在屋子里看浑象，就可以知道什么时间哪颗星在什么位置上。

张衡还对许多具体的天象做了观察和分析.他统计出中国中原地区能看到的星数大约有2,500颗，他基本上掌握了月食的原理.张衡测出太阳和月亮的角直径也是相当准确的.张衡认为，早晚和中午的太阳，其大小是一样的，看起来早晚大，中午小，只是一种光学作用.早晚观测者所处的环境比较暗，从暗处看明处就显得大，中午时天地同明，看天上的太阳就显得小.好比一团火，夜里看就大，白天看就小.张衡的这种解释，尽管不很全面，但是有一定的道理。

张衡不仅是天文学家，他还是东汉时期有名的文学家，他的绘画也相当出色,被列为当时的六大名画家之一.据中国的史书记载，张衡一生共留下科学、哲学、文学方面的著作三十二篇，其中表明了张衡的为人和治学态度，而则是人类到星际旅行的畅想曲，是中国早期的科学幻想文章.另外，、被称为张衡的代表作，一直流传至今.在这两篇作品中,张衡细致地描写了东京、西京的景致(东京，指现在陕西省的西安;西京指现在河南省的洛阳)，娓娓地叙述了这里的风俗民情，手法浪漫夸张，其中叙述各种民间技艺的表演，是极其珍贵的中国古代杂技艺术史料。

文学名人伏尔泰的故事篇十

催稿信：

元帅发来紧急令：内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠！马来！参见元帅。带来多少人马？2000来个字！还都是老弱残兵！后休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！

老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：

舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤着书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。

一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。

大雨洗星海，

长虹万籁天；

冰莹成舍我，

碧野林风眠。

老舍随口吟了这首别致的五言绝旬。寥寥20宇把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。

诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。即洗星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、电影工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家、　作家楼适夷（1905年生）有次去看望老舍。“最近写些什么”

楼适夷问道。满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢！”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。

文学名人伏尔泰的故事篇十一

庄子（约前2113369—前286年）：名周，战国时期宋国5261蒙（今安徽境内）人，家贫4102，曾做过宋国漆园吏。

1653传楚威王召他为相，被拒绝。中国最伟大的哲学家之一，道家学派的代表人物（与老子合称道家“二圣”）。他学问广博、性情独特，继承并发扬了老子的理论，而且更加深刻、广泛，并具有朴素辩证法、自由观、平等观等思想；但也有把相对性绝对化、消极无为、宿命论等错误观点。

庄子哲学在中国思想史上占有重要地位，后来的玄学、佛学、理学对它都有大量吸收。庄子亦堪称文学天才，其散文是春秋战国诸子百家中文学价值最高、意味最强的，与屈原诗歌并称中国先秦文学史上两大丰碑。

现存《庄子》33篇，大多为寓言故事，代表作有《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》等，说理与幻想完美结合，诗意浓郁而善于抒情，想象丰瞻、笔力酣畅，汪洋恣肆、变幻诡奇，描写生动传神、语言恢宏瑰丽。中国古今说理文章，能写得活泼有趣且理论深透者，无出其右。

在写作上，其对后世文人影响之大也罕有可比。