散文学而时习之汇总(优秀18篇)

总结能够帮助我们反思过去并为未来的工作和学习提供参考，是非常重要的。要写一篇较为完美的总结，我们需要在总结内容中体现自己的思考和深度理解。如果你还对总结写作有些困惑，不妨参考以下小编为大家准备的总结范文。

散文学而时习之汇总篇一

忙，是每个人都经历过的，然而人们对忙的看法截然不同。有的人怨声载道，有的人默默承受，有的人却乐此不疲。

20xx年的9月，我的人生出现了一个转折点――转学。一到绍兴，我的语文弱势便凸显了出来：教材不一样，难度不一下，就连判分标准也不一样。原先平均分在95分以上的我，变成了85分都难上。这种情况令我手足无措，妈妈也心急如焚。每次考试我都是兴奋而来，失望而归。妈妈就决定给我报补习班，补补语文。妈妈给我报的作文班，每周都要练习写一篇作文。一听到这个消息，我就一个头变两个大。对于我来说，写作文就跟挤牙膏一样，大半天就挤出来一小段。每次交作文前，我总是咬着笔头，对着桌前铺着的那一张白纸，望着天空中的一轮明月发呆一晚上。一开始，我对妈妈给我报的培训班总是哭天喊地，怨声载道。这样持续了两个周后，我好像也慢慢适应了这样的生活，作文也写得越来越快。除去上补习班的时间，每周末我还有足够的时间休息和玩耍，生活过得忙碌而有节奏。

为了我的学习，妈妈四处打听好的培训班。从线上到线下，从网络到面授，我认识了不少好老师。有的老师风趣幽默，有的老师不苟言笑，也有的老师活泼外向。在这段时间里，我对忙也有了新的理解，甚至开始享受这种忙。妈妈却有些担心我忙不过来，总是对我说：“涛涛，如果吃不消，就别报那么多辅导班了。身体才是最重要的。“我却执意要上这些辅导班。我享受着忙碌带给我的成就感。忙忙碌碌的我没有时间抱怨，忙忙碌碌的我获得了一个个小小的成功，忙忙碌碌的我还收获了满满的知识。渐渐地，我的语文成绩赶了上来，数学和英语则领先了一大截。

忙，不亦乐乎。忙碌是锻炼自己最好的磨刀石，生活永远不会亏待一个努力奋斗，勇于拼搏的人！

散文学而时习之汇总篇二

阅读下面材料，按要求作文。

王羲之学“书”，在广袤平原中感受“横”的舒展，在深山古藤上感受“竖”的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。

孔子学琴，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思考、领悟，他的思想在音乐中升华。

李时珍学医，在质疑中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，他的仁心已超越医术本身。

……。

学习方式是多种多样的，学习内容是丰富多彩的，学习是充满智慧的!

以上材料引起你哪些回忆?引发你哪些思考?请自拟题目，自选文体(诗歌，戏剧)除外，写一篇不少600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。

20湖北武汉中考材料作文优秀范文：

学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。

学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被打倒的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

散文学而时习之汇总篇三

学而时习之，不亦悦乎？这句话出自《论语》，意思是说学习知识需要不断地反复练习，这样才能够深刻记忆。既然这样，我们应该如何让学而时习之成为我们的生活方式，达到更好地学习效果呢？下面我将从自身经验出发，探讨一下如何学而时习之。

学而时习之，是一种深入记忆知识，熟练掌握技能的有效方法。而我们在学习过程中经常采用一遍就忘记的学习方式，这样只会耗费我们更多的时间和精力。因此，我们需要明确学而时习之的重要性，仅仅听课和看书是远远不够的，我们必须在课外对知识进行反复的练习。

第二段：制定合适的学习计划。

好的学习计划是学而时习之的关键。制定计划时，我们应该充分了解自己的时间和能力，挑选出适合自己的学习方法和环境。最好将学习分为若干个小块，每天逐渐提高学习量，保持持续不断的学习效率。

第三段：利用各种资源进行学习。

现在，我们可以通过电脑、手机等各种工具进行学习。除了阅读教材，我们还可以利用各种网络资源，如各类学习应用程序、学习平台、在线视频教程等。不同的学科和领域要使用不同的资源，而在使用资源的时候，我们应随时保持好奇心，探索新的知识，不断扩充知识面。

第四段：逐渐提高学习难度。

学习不能停留在简单的知识掌握层次，我们需要在学习中立足自身，逐渐提高学习难度。比如，在做一个数学题时，我们可以逐渐增加题目的难度；在背单词时，也可以挑战更多的高频词汇，这样能够不断挖掘自己的潜能，提高学习效果。

第五段：积极参与课堂互动。

学而时习之，还需要在课堂上积极参与各种讨论。在课堂上，我们可以通过提出问题，和老师、同学的探讨和交流，加深对知识点的印象和理解，也可以更好地检验前期学习成果。同时，也可以坚持听取他人的想法和看法，获得与自己不同的观点，提升自身素养和意识。

总之，学而时习之，需要我们日复一日的坚持。而对于我们来说，只要坚定信念、做好规划、不断探索、积极参与，我们一定能够掌握更多的知识，提高自己的学业成绩。希望大家都能够在学习中有所收获，更好地应对竞争与挑战。

散文学而时习之汇总篇四

在学习、工作乃至生活中，大家都接触过，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的学而习之，不亦智乎?中考作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。何必再慨叹，何必太在乎困难和压力与那易逝的`时光，何必让自己的年华变得如此压抑。应该在乎的是美好，是冬日里的残阳，是每一颗星星，每一句父母和老师的叮咛，每一次同学和朋友对自己的关心。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。

学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

散文学而时习之汇总篇五

时间是变化的考量；勤勉是价值的财富。再多的困惑与疲惫都是经不起时间的争辩，勇于付出行动的改变才是人生价值中最具财富的体现。理想与现实的差异总是让很多在青春年少时立下的誓言终将化为泡影，而被粉碎在现实社会的残酷竞争中。为什么我们没有坚持自己的梦想而努力去奋斗？却总是被世俗坎坷所牵绊而中途退出？因为我们缺乏了一种内心淡然而恒定的力量，因为对成功的急切渴求而淡漠了对生命创造快乐的真诚。

与很多年轻人一样，我们怀着满腔热情，共同走进了鑫山。一个公司外在的辉煌并不是吸引人才最具价值的`导向，而有一种团队合作的精神才是凝聚人才的真正法宝。鑫山公司经过十二年的发展，与凤凰城携手走到今天，正是得益于和公司一起成长的所有员工的心血和努力。公司需要发展，是离不开“以人为本”的管理理念；公司正在发展，而在发展中也难免存在不完善。公司领导也始终坚持“在发展中完善”的经营管理方针，使凤凰城在逐步建设中不断得以完善。随着公司规模的不断扩展，公司以往的管理模式也逐渐不适应公司当前发展的速度。也正是缘于公司领导人的英明决策，为改变目前公司管理上的存在诸多问题，并下大决心由公司外聘企业管理高级咨询团，联合成立公司咨询项目组。经过近半年的企业调查、资源整合，以及报告分析，在与鑫山所有员工一起工作的日子里，终于将咨询成果开始落地实施。出了成果，而仅仅是在纸上，由纸上到墙上、由墙上再到地上、而最终落位的应该是我们的心上。我们真正的目的是将其应用于我们的工作当中，使我们工作起来忙而不乱，稳中有序。所以，学习如何贯彻咨询成果的实施，也必当成为我们今后顺利开展工作的重要前提。学习不是表面上的敷衍，而是我们用心接受的一个过程，如果你学的是一个形式，是为了工作流程上的应付，那么你也不会有理由能够感受工作时的快乐，甚至会很痛苦；如果你学的是一种认真，是为了解决工作中存在的问题，那么你虽然很辛苦，却也在这个过程中得到了心灵上的宁静。用心做到，过程也是风景。

“学而时习之，不亦悦乎？”当我在工作经历中不断寻找学习的欲望，而再次读到这句话的时候，我的心才豁然开朗，把学习的心得用在当下，能够在实践中得到认同，岂不是一件令人很快乐的事吗？虽然离淡泊心智、宁静而致远的境界还有一段距离，但至少可以永无止境的向那个美好境界而不断努力。付出不要苛求结果，追求的过程才是一种享受生活的心灵美丽。

不管别人对这句话是如何理解，但是，如果我能从这句话中得到了我想要的快乐，实现了我曾经向往的美好，我的理解就已经足够了。

散文学而时习之汇总篇六

第一段：引言（200字）。

论语是孔子的主要著作之一，其中的名言警句至今仍然影响着人们的思考和行为方式。其中一句名言“学而时习之，不亦说乎”，给予了人们学习的指引和方法。我们应该不断地学习，并将所学知识运用于实践中，只有这样，我们才能够真正地取得进步和成长。

第二段：学习的重要性（200字）。

学习是人类进步的源泉，是一种持续进步的过程。只有不断地学习，我们才能够不断地增长知识、丰富经验，提高自己的能力和水平。学习让我们能够了解更多的事物，拓宽我们的视野，培养我们的思维能力，增强我们的自信心。同时，学习也是提高竞争力的必经之路，只有不断学习，才能更好地适应社会的变化，应对各种挑战。

第三段：学习与实践的结合（200字）。

学而时习之，不仅仅强调学习的重要性，更重要的是将所学的知识和理论应用到实践中。在现实生活中，很多时候我们只停留在书本知识上，而忽视了实践的重要性。学习只是一种储备的过程，只有将学到的知识实际运用，才能够真正体会到学习的乐趣和成果。通过实践，我们能够锻炼自己的能力，增加经验，发现问题并解决问题，从而提高自己的实践能力。

第四段：学习的方法与策略（200字）。

学而时习之中的“时习”强调了学习的持续性和规律性。在学习中，我们要根据自己的情况制定学习计划，并严格按照计划执行。我们可以通过阅读书籍、听取讲座、参加培训班等各种途径来扩展自己的知识面。同时，我们还要注重反思和总结，把所学知识进行整理和提炼，形成属于自己的思考方式和学习方法。此外，沟通交流也是学习的一个重要环节，通过与他人交流学习经验和观点，我们能够更好地理解问题，发现问题，并得到他人的帮助和反馈。

第五段：结语（200字）。

“学而时习之，不亦说乎”这句话告诉我们，学习不仅是为了自己的发展进步，更是为了使自己的人生更加充实和有意义。学习的过程中，我们不断地丰富自己的知识储备，提高自己的素质和能力，并将所学知识付诸实践，从而使自己的生命更加有价值和意义。因此，我们要时刻保持学习的心态，不断学习，不断进步，不断提升自己。只有这样，我们才能够不断地追求更高的精神境界和人生价值，实现我们的人生目标。

散文学而时习之汇总篇七

振兴国家靠科技，振兴科技靠教育，振兴教育靠教师——教师的质量最终决定了教育的质量，已经成为人们的共识。

然而，教师队伍的整体素质却并不尽如人意，甚至令人担忧。

这种不尽如人意，其根源不仅仅在教师身上，还在于中国的取师现状。

中国的取师现状不是学而优则师，而是学而劣则师，这和西方的许多国家乃至东方的日本等国恰好相反。

谁都知道，每年高考后，受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”读书观念以及个人爱好的影响，那些成绩出类拔萃的学子精英，纵使所报的院校乃至志愿不尽相同，但有一点却是相同的，便是毕业后的去向乃至工作一定要前途无量，地位显赫，纵使做不了国家公务员，也一定要成为白领中的一员。他们很少有谁大发慈悲，巨善垂爱，用他们遥遥领先的成绩去报考师范院校，从而毕业后做一名白领不白领、蓝领不蓝领的人民教师。

那么哪些学生报考师范院校呢？是那些成绩可怜刚上分数线的考生。由于成绩不占优势，选择的余地很小，为了安全起见，于是只好选择尚在冷落的师范院校。当然，人民教师的.地位已非昔比，毕业后做一名教师，虽地位平平，前途渺渺，但工资保证，没有下岗之忧，还算不错。

高考还有这么一个现象：凡是成绩出类拔萃的，几乎都是应届毕业生，未曾见过哪位补习生夺得了当地的状元。因此那些报考师范院校的考生，恰恰大都是成绩刚上线的补习生。凡是通过补习考上的学生，除了非智力因素之外，较之应届中榜者，其智力就逊色一筹，甚至几筹。

如果是应届考入师范院校，那么尽管成绩可怜，但他们精力尚存，余勇可沽，因此还有很强的可塑性；然而残酷的事实是，考入师范院校的补习生居多，有的甚至是多年补习，早已精疲力竭，待考入师范院校，已是强弩之末，势不能穿鲁缟也。

这就是我国的取师现状。大多数教师都是历年高考上线成绩最赖的学生；以当年最赖的学生教好现在的学生，其结果可想而知。

然而这一个“怪圈”却愈滚愈大，愈滚愈牢。

一位官吏家长曾经无比悲忿地说他孩子的学校：“有能够考上清华、北大的学生，但没有能够培养考上清华、北大学生的老师。”家长都有同感。有良知责任心的老师，听后不仅心情沉重，而且倍加疼痛，感到无以复加的耻辱，但谁都无理也无力加以反驳。当年他的孩子中考成绩高居全县第一、全市第五，然而三年后参加高考，却未能冲出省外。

以如此优秀的中考入学成绩，导致这样一个结局，家长不是白痴，大发悲忿，老师应该理解，应该谅解，应该接受，更应该反省。

当然，老师劣于学生的现象，更应该引起国人的高度重视和深刻反省！

散文学而时习之汇总篇八

“学而时习之，不亦说乎。”这句话出自《论语·学而篇》，是孔子的一句名言。它表达了学习需要不间断的练习，只有经过不断的磨砺，才能达到熟练的程度。学而时习之，确实是我们每个人必须要坚持的学习习惯。

二、学习的过程中不断的反思与总结。

“学而时习之”的含义是在学习的过程中不断的总结和反思。学习不仅仅是为了获得知识，更为重要的是要形成思考的能力。只有不断的反思自己的学习过程，总结自己的不足，才能不断地完善自己的学习体系。比如，我们在学习英语的过程中，需要时常回顾一下之前学习的语法知识，总结自己的不足和错误的地方，才能更好地掌握语言。

三、学习的重点是“科学习”的方法。

学而时习之，关键在于科学学习的方法。科学的学习方法可以让我们避免盲目地读书，最大限度地提高学习效率。科学的学习方法包括了全面阅读、注重笔记、积极思考、持续实践等。例如，在学习专业课程时，我们需要细心地做好笔记，在零散的知识点之间建立联系，这样才能深刻地理解整个学科。

四、坚持学习的努力。

学而时习之时需要坚持。没有持之以恒的学习态度，再好的学习方法也会抵不过松懈的态度。每个人的学习习惯和学习水平都有所不同，但最终的目标却是一样的。所以，我们需要在学习中不断用动力和信心来激励自己，并且不断提高自己的学习力度、学习经验和学习信心。这样才能不断进步，更好地实现自己的目标和梦想。

五、学习的快乐和成就感。

在“学而时习之”之后，我们必定会获得学习的快乐和成就感。通过努力学习，我们可以获得自信和激动人心的成就感，这种感觉可以让我们的人生更加精彩、更加有成就。同时，学习也有着很快乐的过程。在学习的过程中，不仅可以获得智识的财富，还有那些幽默、温暖、感人的经历和回忆。这些都是我们人生中无法替代的财富。

六、结语。

“学而时习之，不亦说乎”不仅仅是一句古语，当代社会仍然有着很重要的意义。无论是在学习还是工作，只有不断地坚持学习、总结，才能不断的持续提高自己的能力。我们每一个人都要用心地学习，经过不断地努力，在实现人生道路上留下我们最灿烂的足迹。

散文学而时习之汇总篇九

《论语》开篇第一章第一句就是“学而时习之，不亦乐乎。”当我反复吟诵这一句时，确实体会到了读书学习之乐，是在反复的学习之中。比如阅读一篇好的文章，第一遍读下去，只感觉到了一种心灵的共鸣和美的享受;第二遍就会发现作者的思想感情，第三遍又惊奇的发现作者的艺术匠心，在一遍遍的发现过程中你就收获了探索之美，怎能不乐在其中呢?反复阅读好的文章就像咀嚼一枚糖果，满嘴生甜，满口余香。

可是我们的学生为什么对于复习，如服刑役，苦不堪言呢?一看见老师拿着一摞试卷走进教室，就唉声叹气，“又要做试卷!”“这节课完了”。老师只好神秘地说:“这可是高考秘笈呀，做不做?”“做!”学生这才打起精神。高考结束后，学生把所有的课本习题打成包，扔进收破烂小贩的车上，长舒一口气，“终于卸下了压在身上十年的大包袱”。

学生的“学而时习之，”又乐在那里呢?为了考试，为了高考而复习能不苦吗?孔子说的学而时习之，是没有任何功利性目的的，它是人内心的一种求知需求，是“读书不求甚解，每有会意便欣然忘言，”的自然状态，是“好之者”“乐之者”，“三月不知肉味”“不知老之将至”的忘我境界。

另外学生学习的东西，有的距离他们太远，他们的经历，感情和思想还未达到理解，发挥，举一反三的程度，也就是说所学不能化作内心的需求，在学习的过程中，没有发现、探究、创作的幸福，没有在实践中引起共鸣。孔子说;“人之为学，常苦其难而不悦者，以其学之不熟，而未见意趣也。”学生学得不是不熟，而是在学习的过中根本未见幸福的意趣。

有的学生偏科，对于自己喜欢的学科，越学越爱学，那是因为他们在反复学习的过程中发现了意趣，在探索发现中有了成功的喜悦，对于这科的学习不再感到枯燥，而是一种幸福。即使“饭疏食，曲肱而枕之，乐亦在其中矣!”

所以老师教育学生，关键引导学生对所学学科产生兴趣，当他们有了兴趣后，功利目的就会慢慢淡化，取而带之的是探索的好奇心，发现和创作的成功感，这样就会乐在其中。

另外任何人都各有其志，也就各有所学，只要从事于自己喜欢的事情，就会乐在其中，孔子乐在“学而不厌，诲人不倦”，乐在传道“明知不可为而为之”;庄子乐在“游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”;陶渊明乐在“采菊东篱下，悠然见南山”;苏轼乐在“小舟从此逝，江海寄余生。”曹雪芹乐在著《红楼梦》，鲁迅乐在针砭时弊，毛.泽.东乐在指挥千军万马。

无论乐在何学，乐在何乐，只要“能精善用，虽寸长尺短，亦可成名”。远的不说，就拿现在的文艺界来说，赵本山可说是“土”得掉渣，正因为他的“土”，却“土”出了名气，于是他越演越“土”，“土”到了极致。后起之秀小沈阳模唱之技可以说达到了炉火纯青，就凭这一点，今年春晚火了起来。真是技无大小，学无主次，只要乐在其中，精在其中，也就幸福在其中，成功在其中。

散文学而时习之汇总篇十

学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但惟有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。

学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被打倒的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是惟一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要彷徨，勇于实践，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明；正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净；更是因为质疑与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

散文学而时习之汇总篇十一

学而时习之是一句古语，意思是说学习不仅仅需要掌握知识，更需要不断重复，不断巩固。作为一名学生，我在学习的过程中也体会到了这点。下面我将结合自己的经验，从以下五个方面谈谈我的心得体会。

一、教而后快。学习中遇到难题时，如果能够请教老师或者同学，会让学习更容易。一旦理解了知识点，要及时进行巩固，这样才能更快地将知识点掌握。有的同学可能认为完成一次作业后就可以马上停下来了，但这样做会使对该知识点的印象逐渐模糊。因此，只有准确理解了知识点，才能真正地进行记忆和掌握。

二、勤于思考。在紧张而忙碌的学习之余，我们一定要保持一份清醒，不断思考所学习的知识点，在实践中寻找思考的答案。这样，学习生活才会看起来更有意义。同时，要养成时常思考的习惯，不局限于课堂上的知识，而要把知识点与现实问题联系起来。在思考的时候，还应该僵持公正客观的态度，不随意附和和抵触一些看法，从而更深层次地理解知识点。

三、总结归纳。在学习中，我们要养成总结复习的好习惯。每学习一章节的知识点，都要把所学的知识点进行总结归纳。把红笔和笔记拿起来，整理一份知识点的总结，不仅可以帮助自己加深理解，还可以帮助自己更好地回顾所学的内容，发现不足，修正错误。

四、不断试错。学习中，应该采取不断试错的方法，摸索最佳的学习方式。不同的人有不同的学习方法，我们只有不断摸索，才能找到适合自己的学习方法。有时候，试外面的尝试可能会失败，但这也可以理解为另一个好机会来学习，否则，依赖别人的意见和方法，自己的成长空间就不会很大。

五、坚持不懈。学习并不是一蹴而就的，它需要我们的毅力和耐力。应该坚持规律的学习。随着对知识的深入了解，可能会有一些陌生的感觉，这时候，不要放弃，应该继续努力。同时，学习也应该积极地探索和实践，通过不断的探索和训练，最终找到最佳学习路径，以做到在学习中不断提高自己。

总之，学而时习之是一个不断巩固知识的过程，也是一种提高学习效率的好方法。我们要善于思考，不断尝试，总结提高，不断追求自身的进步。相信通过自我不断的努力，用心去学习，用爱去坚持，从而成为一名优秀的学生。

散文学而时习之汇总篇十二

先看第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。第二个字是“时”，指“时常、经常”。第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是两个概念，是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是“悦”的通假字，高兴，开心。整个这一句的意思是：对天地万物及其道理，我们都应该尽力去认识、了解，而且还应该常常地把学来的东西，广泛地应用到生活之中，如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊！开篇的这句话孔子强调的是学习的方法，孔子认为，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。在生活实践中不断地去体会、思考、印证，当有所收获、有所领悟的时候，那是一件十分快乐的事。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，看到从远方来的志同道合的朋友，也是一件很令人高兴的事。这一句的字强调的是学习的乐趣。孔子强调了“朋”与学的关系，学习和研究需要志同道合者，志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，真正的朋友就是能和你深入交流、不断砥砺、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人并因此而冒犯我时，我都不会生气，那就已经接近君子的境界了。孔子认为“人不知而不愠”的主要原因是学习是为了充实自己，并不是要学给别人看的。况且要学习的东西实在是太多了，而从学习中又能获得无穷尽的乐趣，所以就算有人不知而冒犯自己时，其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比，根本无足挂齿，与其要生气，不如把时间及精力花在学习上，以求得更大的快乐。这一句孔子强调的是学习的目的，就是要培养德行，做一个有知识、有道德的人。孔子告诉我们一个有真学问而且彻悟了人生真谛的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

我们先学习第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。

第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是喜悦的“悦”的通假字，高兴，开心的意思。

学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是：把学到的知识不断的在实践中应用，这不是一件很高兴的事情吗？这句话孔子告诉我们的是学习的方法，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须“学”与“习”统一起来，也就是要把理论和实践结合起来。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，有有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？这一句孔子要告诉我们的是学习的乐趣。就是和志同道合的朋友互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，什么是真正的朋友？真正的朋友就是能和你深入交流、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话的意思是别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗？这一句孔子告诉我们的是学习的目的，就是要修养自己的德行，做一个有知识、有道德的人。孔子认为一个有真学问的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，前面我们对这三句的字、词、句进行了解读，下面我们把这三句话整体进行解读。孔子说：“把学到的知识不断的在实践中应用，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗”

希望通过今天的解读，同学们能端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有知识的人。

散文学而时习之汇总篇十三

“学而时习之”是《论语》中的一句名言，意思是学习后要及时反复练习以巩固所学的知识。这个理念不仅应用于古代的学习方法，也适用于现代学习。在我长达15年的学习经历中，这个理念一直伴随着我。在这篇文章中，我将分享我在应用“学而时习之”这一理念上的体验和心得。

第二段：巩固知识。

知识的巩固是学习的重要步骤。每当我掌握了一种新知识，我就会找到机会来练习它。无论是英语单词、数学公式还是计算机编程语言，我都会花很多时间来反复练习将其应用在实际的问题上。这样做的好处是让我加深理解和记忆所学内容，从而有效地提高我的能力。

第三段：加深思考。

在复习或练习时，我会不断思考并挑战自己的理解。我会想象不同的情境，根据实际情况应用我学到的知识。这种思考让我不断地探索、思考并进一步扩展我的思考能力。这种学习方式不仅能加深对所学内容的理解，还能够增强我解决实际问题的能力。

第四段：激发创新。

“学而时习之”能够帮助我们挖掘所学知识的潜力，并激发出创造性的思维。当我们反复练习所学内容时，我们有时候会产生不同的想法和解决问题的方法。这些不同的思考方式可以帮助我们更好地理解知识，进而发现新的思路和创新的方案。

第五段：总结。

“学而时习之”是一种非常有效的学习方法，它能够帮助我们把学习到的知识转化为技能和经验。这种方法可以提高我们的思考和创新能力，增加我们应对新问题的能力。无论是考试、工作还是生活，贯彻“学而时习之”理念都可以帮助我们更好的发挥自己的才能，并取得成功。

散文学而时习之汇总篇十四

在学习的过程中，我们无不希望能够取得良好的成绩，取得更多的知识。然而，很多时候，在繁忙的学习任务中，我们常常会迷失方向，陷入学海无边的困境。《论语》中有一句名言“学而时习之”，这句话对于我们在学习中的迷茫给予了极大的启示。下面，我将从不同角度来阐述我对这句话的理解和体会。

首先，我认为这句话告诉我们要不断地学习。学习是人类得以进步的基础，只有充实自己的知识储备，才能更好地适应社会的发展和变化。正如孔子在《论语》中所说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话表明学习是一个长期的、不断深入的过程，只有通过学习，我们才能提高自己的能力，拥有更多的机会。因此，在学习中，我们要时刻保持学习的态度，不断地深入研究，不断地更新自己的知识。

其次，我认为这句话告诉我们要注重学习的方法。学习并不意味着只是简单地增加知识的数量，更重要的是学习的质量。在学习过程中，我们要不断地探索适合自己的学习方法，提高学习效率。正如孔子在《论语》中所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话表明，我们要注重学习的过程，学会享受学习的快乐。只有在快乐的学习中，我们才能更好地掌握知识，提高自己的能力。

第三，我认为这句话告诉我们要坚持不懈地学习。在学习过程中，遇到困难和挫折是必然的，但我们不能因此而灰心丧气，而应该坚持不懈地去学习。“学而思之不疑，学而能之不亦说乎？”这句话告诉我们，只有在反复思考和实践中，我们才能拥有坚实的知识基础和扎实的能力。因此，在学习过程中，我们要坚持不懈，克服困难，不断地提高自己。

第四，我认为这句话告诉我们要自觉地学习。学习不仅仅是在学校里进行的，而且是一个终身的过程。无论是在工作中还是在生活中，我们都可以从各种各样的地方学习到知识。然而，很多时候，我们往往没有意识到这一点，随遇而安，浑浑噩噩地度过每一天。“巧言令色，鲜矣仁。”这句话是孔子在《论语》中的名言，告诉我们要遵循自己的内心，主动地学习，善待自己和他人。只有在自觉地学习中，我们才能不断地提高自己的素质和能力。

最后，我认为这句话告诉我们要善于总结和应用所学知识。学习不仅仅是为了学到一些知识，更重要的是要将所学知识融会贯通，应用到实际生活中。正如孔子在《论语》中所说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，只有通过对已有知识的总结和归纳，我们才能有更深入的理解和更广泛的应用。因此，我们要善于总结，善于运用所学知识，不断提高自己的学习效果和实践能力。

综上所述，学而时习之是《论语》中的一句名言，它告诉我们要不断地学习，注重学习的方法，坚持不懈地学习，自觉地学习，善于总结和应用所学知识。只有通过不断地学习，我们才能充实自己的知识储备，提高自己的能力，拥有更多的机会。所以，让我们坚持学习，不断进步，追求更好的未来。

散文学而时习之汇总篇十五

对《论语》的解读或有些武断和衍生过度，但确从几个角度令我对中西思想史对比有了新的认识。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子之前的先民都生活在小国寡民的时代。《战国策》说：“古者四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者，人虽众，无过三千家者。”在这种格局中，每个聚落居住都相当密集且封闭，大家知根知底，“人不知”的问题根本无从谈起。但随着农业的发展和人口的增长，国家间发生了急剧惨烈的兼并。尧以前“建万国而定九州”，殷初有三千余国，周初为一千七百余国，春秋时尚有一千二百国，进入战国时代后仅剩十几国而已。

另一方面，儒家的来源是一群巫师，文字在商朝的神权政治体系中，主要用于巫术和祭祀之中，并被巫师阶层所垄断，巫师们所掌握的文字技术帮助他们很快从祭坛进入政坛，使得这一群体有着非常高的政治期待。但国家数目的减少和文字的普及打破了这一优势，即使你学富五车、满腹经纶，也可能只是某个大国中某个行政阶层的普通官员，未必有很大的政治影响。

面对这一背景，孔子提出“学而时习之”，相较于老子想要回到“鸡犬相闻，老死不相往来”的小国寡民社会已经是一种相当积极入世的心态，“人不知而不愠”更是表达了一种超然的态度：我们的所学所为，目的并不在于为人所知或为人所用，我们有自己的生活目的，并不依赖于别人的赏识。这种生命的自足性，是孔子学说的独立性格的基础。

但是紧接着，作者用“国王二体论”分析了孔子这段句式的矛盾和困境。国王的一体是凡俗的身体，会得病，会犯错，且早晚会死亡。另一体，则不会病，永远正确，且不死。这后一体不仅有基督的神性，更是整个政体的化身，代表着政治秩序的公正和永恒。“国王二体论”最重要的贡献就是在观念上创造了一个超越最高世俗权力的权威，并对最高世俗权力进行约束。中国的文化中正是欠缺这样一个挑战和制约世俗权力的重要精神资源。

儒家学说能塑造优秀的人格，但好人和私德不能作为公共秩序的基础。在儒家开创的人文传统中，世界秩序最终统一于人文，天道成了世俗秩序的装饰品，整个社会在对人和对权力的理解上，逐渐丧失了二体论的双重性。即使能做到修身齐家治国平天下，也不能突破君主专制的桎梏。君子们所信奉的价值理想，必须通过肯听从他们的君主来实现，并没有一个另起炉灶的组织和制度体系作为依托，如果找不到这样的君主，君子们几乎无路可走。而中国几千年的历史证明，一个圣王般的君主是不存在的。从这个角度看“人不知而不愠”，孔子一方面强调自己的价值理想超越世俗政治，自勉不要理会功利的社会，另一方面他的理想的实现，又必须依靠一个世俗的政治权利来实现。虽然他的思想统治了后来的王朝，成为主流意识形态，但他的学说被用来为他反对的东西服务，也恰恰是一种失败。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”中国自周代以来，可谓是以孝立国。“孝”是建立在父母与孩子之间的爱之上的行为规范，也是“仁”的具体表现。但是，“孝”表达的不仅仅是感情，还有权威，即孩子对父母近乎无条件的服从。儒家正是通过这种建立在基本的人情之上的权威，来寻求建立公共秩序的途径。

专制秩序也要求被统治者割断彼此之间的纽带，这样就无法联合起来反抗专制的权威。

文中说到中国自古是个“纵式社会”，人分上下，位有高低。私以为中国社会更像是费孝通《乡土中国》中形容的石子投入水中后产生的一圈圈涟漪，但“孝”确实是更加描述和强调一种纵式的人际关系，与之对应的是横向的“爱”，我们中国人讲孝敬父母，而不是爱父母，其间差异可见一斑。如何处理横向的人际关系，如何保持平等关系中的信赖和责任，是我们面临的重要挑战，毕竟没有了共同体的联系，基层社会成员之间积累下来的不是爱，不是德，不是仁，而是自私冷血的法术。

散文学而时习之汇总篇十六

生活的脚步时刻前移，因为生活在继续，人生在继续。 我们需要不断的拼搏奋斗，才能跟上社会的发展步伐。社会在发展中，新生事物层出不穷，文化生活更是日新月异的变化着，在这样的环境中，我们必须保持积极向上的思想态度，以持之以恒的精神向前走下去，不断学习新知识，掌握新的文化气息，从思想上，生活的格调上接受新的东西，新的生活，做一个现代生活传承者。社会在发展前进，需要一大批领军人物，带领全体民众向新生活領域进军。

很多新生活起初不被民众接受，甚至有抵触情绪，但是，科学的，先进的东西，随着现代生活的延伸而得到验证，证明其生命力的旺盛及社会价值，作用力量所在，如电灯，电脑的发明，一切新的东西在应用中经过很长时间的磨合后，才走进千家万户，成为人们日常生活中不可缺少的用品之一。

昨天的，今天的事物，我们都经历了，深深地感受到，明天的事情，我们只能是预测，用常规的逻辑思维进行推理而得到初步的判定……世界上的事情都是这样的发展过程，不依个人的意志为转移。

一位老前辈曾经说过这样的话，人活到老，学到老。这是真理，人活着，就要学习，不学习就跟不上时代发展的步伐，就容易被淘汰。 在学习中，随着时间的发展，每个人的学习侧重点不同，要有针对性的学习，这样学习才能见到效益，特别是老年人更是如此。年轻人记忆力好，对新生事物接受快，这是学习环节中的'优势；老年人的学习恰恰相反，速度与效果相差甚远，这是没有办法的事情。但是，只要持之以恒的学习下去，其成果还是丰硕的，这样的例子很多，值得效仿学习。 新生事物是具有鲜活魅力的，充满了诱惑，好好的学习，一定能给自己的人生带领新的阳光，新的生活境界的。功夫不负人，努力拼搏，积极地学习，相信你的收获季节就在眼前。

散文学而时习之汇总篇十七

首先，“学而时习之”是一句具有深意的古语，它强调了学习的重要性与意义，更表达了学习要善于通过反复的习练来不断提高自己的品质和能力。正如孔子所言：“事业非轻言，言之非易行。惟人之时，因以立其志。”

其次，“学而时习之”的精髓在于“时习”二字。学习一门技能或知识，需要反复的练习去巩固所学的内容，并将其变成自己的一部分。只有在不断的实践中才能进一步提高自己的能力，达到技能的熟练和知识的掌握。就像学习游泳或打球一样，只有反复尝试，才能逐渐获得突破。

再者，“学而时习之”的实践过程中，需要明确目标，强化效果。在学习的过程中，应该制订一个明确的目标，并不断衡量和评估自己的学习效果。同时也需要注重巩固和复习，这样可以帮助我们掌握更多的知识技能，让我们对所学的内容更加熟悉，从而更好地应用于生活和工作中。

此外，“学而时习之”的意义还在于，它可以激励人们终身学习的意识。只有不断学习和习练，才能保持自己在各个方面的优势。每个人都应该认识到自己需要不断地学习和积累知识，并一直保持学习的热情和动力。只有这样，才能不断提高自己的素质和能力，越过更高的山峰，实现自己更高的人生目标。

最后，“学而时习之”的核心在于它是一种持久性的修行，只有在持之以恒的基础上，才能真正达到“习之成性”的境界。学习不是一朝一夕就能成功的，需要终生不断、不断努力。成功需要刻苦的付出，需要有“无怨无悔”的态度和强大的内心动力。只有这样，才能在学习的道路上不断前行，越来越成为人生的赢家。

综上所述，“学而时习之”不仅是一句古语，更是一种处世的哲学和一种学习的态度，它告诉我们，只有不断的学习和经验积累，我们才能够在生命的道路上更加自信和从容。在当前快速改变的社会，我们每个人都需要像谟子所说的“勤学以精神，依经以立身，参化以修性，以问心自视”，用这种认真和坚定的态度来面对学习，以期达到心灵成长、自我实现和人生成功这三个终极目标。

散文学而时习之汇总篇十八

学而时习之，是中国古代智慧的精髓所在，这种深刻的哲学思想，向我们阐释了学习的真谛，告诉我们只有持之以恒地不断学习、反复练习，才能在各领域获得优异的成绩。通过自己深入了解、体验和思考，我真正切实地感受到了学而时习之的魅力。以下将从五个方面述说我的心得体会。

一、只有行动才能带来收获。

学而时习之的主旨就是行动，只有‘行’，才能有‘成’。学习一项新技能，只有靠实际做起来、积极尝试，放手运用所学知识，才能真正了解内在的复杂性，并加以改善。自己曾经想要学英语口语，却总是口吃，怯场，长时间处于瓶颈期，一度在心理上打击自己。但是通过再三尝试，战胜内心惊恐，对自己再次大胆开口，台下安安静静地听着自己的声音时，英语口语水平逐渐提高。总而言之，我们必须要付出实际的行动，才能够收获更多的成长。

二、不断总结经验，不论成功还是失败。

在学习的过程中，人们无时不在对自身能力进行考验，无论是对于一项新技能的掌握还是对于自我解剖的理解，重要的是我们要懂得总结、总结成功和失误的经验教训。我曾经在戏剧课中，因课堂上的疏忽，没有认真掌握角色，结果在舞台上渐渐变得无足轻重。此时，我明白只有深切认识到了自己的疏漏，才能更好地将历史经验得到变化。

三、个性化学习。

学而时习之，需要个性化。在实际做的过程中，我们往往会发现自己的擅长点和不足之处，会根据自己的优势来选择最适合自己的学习方法和学习领域，如帮助自己选择适合自己的考试、学习时间和机会，全面提升自己的整体实力。

四、培养勇气和毅力。

学习过程充满了大大小小的挑战和难题，这也是我们需要培养勇气和毅力的原因，这往往需要一颗坚定的好奇心和探索欲。在学习语言的过程中，尤其是初入轨道的时候，容易失落，甚至热情地降至最低点，为了打破现状，我选择每天自己跟自己对话，不断给自己加油并持续为自己设下小目标及计划。

五、学以致用，实践出真知。

学习本身是一种体验，真正成为一名能够成功利用所学知识、技能来应对实际问题并取得成功的人，还需要拥有体验、成功诠释和演练的过程。学以致用，实践出真知，只有在实际中应用和感受所学习到的知识才能够真正增长能力，取得更好的成果。学习过程中，实践需要与理论相结合，这是成功的一种关键。

以宏观思维的角度，学而时习之提醒我们学习应该是持续、积累、不断提升的一个过程，也需要不断地反思和总结。通过不断的实践和体验，我们可以不断地提升自己的领悟力，迈向思维智慧的顶峰。在学习中，勇于尝试、不抛弃不放弃，耐心地去学习才能收获自己想要的成果。学而时习之，让我们不断地向前走，让自我成长。