2023年端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写(实用9篇)

当代社会中，人们对环保意识的重视越来越明显。在总结的过程中要注意提炼出主要的亮点和不足，以便更好地改进和提升自己。这是一些精选的总结范文，相信会对大家写作有所帮助。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇一

从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但关键是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态，弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果，声音上要具备珠和玉的美学品质。

我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。

用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。

其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。

a．珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。

b．浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。

c．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”。

d．人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。

a．起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长处。

b．起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。

c．起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。

d．起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。

a．如果从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。

b．浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。

c．中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。

d．与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。

l.d。

【解析】“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有。

2.d。

解析】这道题主要考查学生整合文中信息的能力。根据第四段中“五条标准……过了头”“把这五条标准结合‘珠玉之美’”这一条来综合考察……是有裨益的”等信息可以作答。

3.c。

【解析】这道题主要考查学生根据文章内容进行推断的能力。c项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准，文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇二

阅读下面的文字，完成1-3题。（9分，每小题3分）。

传统的艺术创作理论通常不以创意为中心，更加强调创作的技巧、素材等一些工具性问题。而在创意写作视野中，创意是第一性，写作是第二性的。

创意写作学认为，创意最初从写作者的意识转化为笔端的文字，这个过程是“一度创意”。一度创意是原生态（文字态、文案态）的创意，一部分是直接以文字的形式直接产业化的，另外一部分也无法以其原初的面目进入市场（如舞台剧本等），还有相当一部分是无法产业化的（如很多没有市场的纯文学作品）。“一度创意”常常并不以它本来的面目进入市场，它需要通过一定的转化，如转化为符合产业要求的创意形态（舞台剧、广告、电影等）。这种转化，并不是对大众趣味的简单迎合或者样态的简单变化，而是一个再创意过程，我们称它为“二度创意”。创意写作主张拓展文学领域，将文化创意产业的视角纳入其中，这样，创意写作学就将对“创意”的研究，拓展到了传统的艺术创作论之外，将其引申向产业态创意——“二度创意”。

传统的`文学理论家伊瑟尔认为作者创作完成的文学文本是不完整的，其中充满了空白，这些空白，需要依靠读者的想象去完成。而只有当读者填补了这些空白，一部文学作品才算真正地完成。伊瑟尔的观点为我们研究文学创意的产业化提供了思路和理论基础：创意写作也将是作者、读者和消费者共同参与的结果，文学创意要进入市场，实现产业化，创作者必须充分重视消费者的参与地位。

文学正是因为其创意本质，才具有产业化可能。产业化过程本质是“一度创意”向“二度创意”的转化，这才使得文学从文字态转化为影视、戏剧、摄影等形式，从而使文学能与市场经济更紧密结合，推动文化经济的发展；另一方面，文化创意产业的不断深入，又反过来促进文学创意的不断涌现。文学创意离不开文化创意产业，文化创意产业非但不会扼杀文学，反而会使文学重获新生，更加繁荣。

们对文学的全面认识，文学产业化给我们提供了一种全新的、基于文化消费的角度考察文学的方法。这就要求创作者在进行文学创作的时候纳入市场意识，用一种全局性的观念来促进文学的发展。

（摘编自葛红兵、高尔雅《从创意写作文学角度重新定义文学的本质》）。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）。

a.传统的艺术创作理论将文学界定为审美和意识形态，更加强调创作的技巧、素材等问题。

b.创意写作以创意为中心，主张将写作从文学领域拓展出去，将文化创意产业纳入其中。

c.“一度创意”是将作者的意识转化为笔端的文字，作品呈现为原生态而无法实现产业化。

d.文学产业化要求创作作者在创作时要有市场意识，要用一种全局性的观念来促进文学的发展。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）。

a.“二度创意”是一个再创意的过程，它将“一度创意”的作品转化为符合产业要求的创意形态。

b.伊瑟尔认为文学创意需要在产业化过程中才能完成，因此创作者必须充分重视消费者的参与地位。

c.文学的本质是创造，没有文学的“一度创意”这一基础和前提，也就没有“二度创意”的转化。

d.将文学与市场割裂开来的传统观念，在视听文化为主导的今天已经与文学产业化的趋势相侼。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）。

a.创意写作学认为“创意第一，写作第二”，“创意”这一概念的提出，填补了传统艺术创作理论的空白。

b.在市场化的今天，文学很难再像过去那样以文字形态作为作为传播的主要形式，它所依托的媒介将更加多样，如舞台剧、影视、网络视频等各种形态。

c.文学创意进入市场，推动文化创意产业的发展；而文化创意产业的发展又反喻文学创作，使文学重获新生，更加繁荣。

d.市场化背景下，文学的发展强调“一度创意”和“二度创意”的结合，换言之，要让文学和市场深度融合，两种“创意”不可偏废。

1．c2．b3．a。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇三

（1）又是柳叶儿抽芽的季节了。

（2）每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。

（3）柳叶儿救过我的命。

（4）那一年春天，地里的野菜吃光了，前一年的干地瓜秧吃光了，榆树皮吃光了，大家又抢柳叶儿……那一年，我八岁。

（5）柳叶，自然在嫩的时候最好吃，老了，便又苦又硬，难以下咽。柳叶儿一长出来，便长得风快，能够吃的日子，只有那么七八天，至多十几天。

（6）那些天，全家最乐的是我。

（7）柳叶儿，是要抢的。低处的，几天就被大人们抢光了。他们在长杆上绑一把镰刀，咔嚓咔嚓把树枝全割下来，-抱一抱运回家去，柳叶儿捋下来吃，树枝儿烧火。高处的，大人没办法，这正好有了我的用武之地。

（8）我的淘气，本来就是出了名的。从小就喜欢上树爬高来逞能。谁说这树太高，没人能爬上去，我就两脚一甩，鞋飞出去，猴一样噌噌地一直爬到最高点，爬到底下人越是不让上、越是嚷着危险的那根枝上去，抱住树枝，哗哗地摇，摇得我自己的身子随着树枝弹过来，摆过去，摇得底下人一个劲地喊叫，一片惊慌，才得意洋洋地溜下树来。便是家里人知道，挨一顿骂，或是挨一巴掌，嘴里哇哇地哭，心里却是美滋滋的。

（9）我和三叔每天都是在太阳出来之前，露珠儿还在树叶儿上的时候，就去抢树叶儿的。近处的抢完了，就往远处。

（10）天蒙蒙亮，眼睛还没有睁开，早春的空气里是一片湿润润的（）。我和三叔一高一矮；一前一后，踩着村边的小道，一直走到村南那飘着一团淡淡晨雾的小河边。河水缓缓地流着，平静得连一个泡沫都没有，只有远处的小石桥下，偶尔传来一两声“哗啦哗啦”的水响。三叔先找到一棵树，大概认为值得上吧，就叫我过去。我走过去仰头看看，一下甩脱了鞋。脚丫子猛地踩到（）的硬地上，牙齿都咯嘣嘣响。我赶紧把裤带勒紧，手上吐口唾沫，抱住树干，缓一缓劲，便飕飕地爬上去。衣服扣子开了，肚皮蹭着了树干，凉飕飕的。树上的露珠滴进脖子，滚下去，通身又是一阵（）。

（11）我从上而折了树枝往下扔，三叔仰着头在下边捡，一会儿便折下来一大抱。这时候，太阳出来了，老远老远淡青色的天边上，兀地跳出半轮鲜红，那红光便立刻远远地罩过来，像要把人化了进去。我看痴了，三叔便仰头问我：“你看什么?”我说：“一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的。”

（12）柳枝儿抱回家来，奶奶便把柳叶儿捋进盒里、筐里，然后烧一锅开水煮，煮好之后，又捞进凉水里泡。往往要泡一两天，换三五次水，再攥干了剁碎，放上葱花、盐，做菜糊糊粥吃，有时候还会抓上一小把黑豆，喝儿口粥，吃到一个豆儿，满心里香得不行。

（13）最好吃的当然是用它来包菜包子，里面还要再放-勺油。做这样的饭，全家便只允许我一个放开了吃。于是我拼了命直吃到肚子圆鼓溜溜的，薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸-般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。

（14）多亏了那些树叶，吃光了一茬，长山来-茬，再吃光了一茬，再长出来-茬……那年月，有多少老百姓都是靠着这些树叶活下来的！

（15）对于柳，人们又是吟诗，又是作画，又是感叹它的多情，又是赞赏它的多姿。我却总忍不住要摘一片下来嚼嚼。而且，我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人，如果你没东西吃，它能够让你活下去。

21、依次填入第（10）段括号内的词语应是（3分）。

a.冰凉清凉阴凉b.清凉冰凉阴凉。

c.清凉阴凉凄凉d.凄凉冰凉清凉。

22、第（4）段画线句运用了的修辞手法，其表达效果是（3分）。

23、第（6）段写“那些天，全家最乐的是我。”联系下文看，“我”的“乐”主要体现在：

（1）（2）。（请用简要的语言概括）。

24、第（10）段画线句属描写，下列对其作用的分析有误的一项是（4分）。

a.交代了“我”和三叔抢柳叶儿的时间与地点。

b.描绘出早春农村的清晨湿润、清凉、朦胧、宁静的特点。

c.推动故事情节的发展，为下文写“我”抢柳叶儿作铺垫。

d.烘托小小年纪的“我”“少年不识愁滋味”的心理。

25、最后一段文字在全文中的作用是（4分）。

26、文末写道“对于柳，人们又是吟诗，又是作画，又是感叹它的多情，又是赞赏它的多姿”，请用你的生花妙笔，描绘出柳的“多情”、“多姿”。（80字左右）（8分）。

21．b(3分)。

22．排比（1分）突出强调了当时饥荒的严重，人们的饥饿程度。（2分）。

23．(1)抢柳叶儿正好可以显示我上树爬高的本领。（3分）。

(2)吃柳叶儿能让我享受到吃饱肚子的满足感。（3分）。

24．环境(景物)(1分)c(3分)。

25.再次抒发作者对柳叶儿的特殊情感（2分），并且照应文章的开头，使文章结构严谨。（2分）。

26．要求：运用描写的表达方式，表现出柳的多情、多姿。

例文：瞧，那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。万条垂下的绿丝绦分明就是新娘美丽的秀发。

微风拂过，秀发轻轻舞动，尽显妩媚。偶尔一只蜻蜓落在柳条上，仿佛新娘头上一只美丽的发簪。（8分）。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇四

19.(1)出于安全考虑，竹嫂坚持要把老板进的让虫子啃过的竹子制成养羊用的竹排。(2分)。

(2)竹嫂指出新手制作竹排省略工序的问题，并和大家一起帮着重新加工。(2分)。

20.(1)竹嫂和别的干活的媳妇们，男人全在城里建筑工地干活，她们做竹排一心想着要保证质量。(2)由于竹嫂坚持质量保证，使得老板的竹排供不应求，获得很好的口碑。(3)竹嫂这个人做事讲原则，遇到问题绝不迁就。(答出两点即可，每点2分)。

21.示例：(1)责任感强。看到老板进让虫子啃过的竹子，看到新手制作竹排省略工序，都能及时指出问题;(2)做事执着。看到问题能一直坚持自己的想法不妥协，直到解决问题;(3)吃苦耐劳。即使下大雨时，还套个雨披继续制造竹排;(4)关爱孩子。有时在孩子做作业时去买小瓶的牛奶发给孩子们。(答出1点并分析得2分，答出两点并分析得3分，答出三点并分析得4分)。

22.(1)把竹嫂坚持要把被虫子啃过的竹子制成养羊用的竹排与老板无视工人安全的行为形成对比。(2分)(2)把新手制作竹排省略工序的行为与竹嫂坚持原则的行为形成对比。(2分)(如果答竹排嫂与老板的对比也给分)。

23.(1)我们做事要讲究原则;(2)与人相处要多替他人着想;(3)看到问题要知无不言言无不尽;(4)生活中要善于听取他人意见。(答出一点给2分，答出两点给3分)。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇五

工业化时代，学校的模式映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景，这种教育为工业时代标准化地制造了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人(师生、生生)的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如在20xx年的春节，你要拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能回到20年前骑半个小时自行车挨家挨户拜年的年代吗?大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，让我们再也回不到从前了。

一个学生考试得了78分，这只是一个数字;如果把这78分背后的因素考虑进去：家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等，把它们和78分联系在一起，这就成了数据。大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论,过于集中在在线教育(远程、平板、电子、数字),这正像任何一个科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林演的自动吃饭机，多媒体时代人们最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习,在这场教育革命的浪潮中,由在线教育引发的教育由数字支撑到数据支撑变化(教育环境,实验场景,时空变化,学习变化,教育管理变化等等),确是很多人没有在意的巨大金矿。

教育环境的设计、教育实验场景的布置，教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和决策，这些过去靠拍脑袋或者理念灵感加经验的东西，在云、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将继经济学之后，不再是一个靠理念和经验传承的社会科学和道德良心的学科，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。

目前的经济，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系也逐渐转向人与数据之间的关系。若干年后的社会的竞争是以服务和创新为核心的，然而我们的教育还围绕着减少犯错和标准化的魔咒。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。

1.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是()。

a.工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。

b.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。

c.以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。

d.大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。

2.下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是()。

a.教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。

b.老师与学生、学生与学生甚至他们与家长，社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。

c.将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即可同步学习，扩大优质资源的覆盖面。

d.累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个体化辅导，从而最大可能地实现每个人的进步与成功。

3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是()。

a.大数据教育中的数据不是孤立的数字，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的数据。

b.大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。

c.工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。

d.大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。

1、【答案】c。

【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。a.项中传统教育的弊端与大数据教育的产生并没有因果关系，由文中第一段最后一句话可以看出，技术的出现不可逆转地发展着大数据教育;b项张冠李戴，由原文第一段大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。与原文第二段大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点对比可知，选项说的是大数据的特点而非大数据教育的特点;d项偷换概念，原文说的是大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。而非第二门，用排除法，故选c。

2、【答案】c。

【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。a、b、d选项在文中第三段第一句、第一段倒数第二句、第一段第二句皆有提及，而c选项凭空捏造，与原文无关，故选c。

3、【答案】d。

【解析】本题主要考察筛选并整合文中信息的能力。由原文第四段倒数第二句可知，大数据教育可能使得标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担，但不能直接推断出教师需求量将大为减少，故d项错误。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇六

从地铁站出来，是人流高峰期，他被后面疾步往前赶的人从侧面撞了一下。他早已习惯社会中人际间的碰撞，所以并不在意，本能地一停步，见是一个年轻人，那年轻人的眼光跟他刚一接触，就问他：“三益大厦从哪边走？”他回答：“那应该走东出口……”可是年轻人却马上离开他，又去问站台上报摊的售卖员。他心想，为什么不相信我的回答，我指点得很正确很清楚呀……个人性格中的执拗，使他在短短几秒钟里产生一种冲动，就是要以自己的实际行动，来使这位年轻人树立起信任陌生人的信心。于是他小跑着，穿过江鲫般的人流，追上了那年轻人，呼唤他：“小伙子！”

那年轻人听见他的声音，回头望着他，眼里充满复杂的表情。他一时难以破译，就说：“小伙子，我带你去三益大厦。最近这边修路，临时多出许多栅栏，如果没人带路，那就可能绕来绕去找不着了……”年轻人瞪圆眼睛，嘴唇蠕动着，大概是想说不用了不用了，他就微笑告之：“我就住在这边，顺路就把你带到。”他引领着那年轻人去上滚梯，那年轻人自觉地站到滚梯右侧，他心想，这说明小伙子还有点文明习惯，大概是个外地考到北京的大学生吧，去三益大厦，也许是到那里头的公司求职面试，那就更不能因为路不熟误过约定的时间，自己带他去真是非常应该，也算是退休后平淡生活里的一桩小小乐事吧。

出了地铁站，那年轻人就说：“老先生，我自己去吧。”他笑：“看见吗？两边全是临时栅栏……”转了两个弯儿，出现岔口，那年轻人说：“谢谢啦，您自便吧……”他的笑容更灿烂：“自便？那你可知道该往哪边？来来来，跟我拐这边……”就这样，终于走出栅阵，人流疏散开，前面已经显露出了三益大厦，年轻人煞住脚，这回不知怎么绷紧脸，挺不高兴的样子，挺生硬地说：“行啦，我看见啦。”他本想说：“我回家也得经过三益大厦，我把你送到门口吧。”但望见那年轻人的眼神，他想，啊，如今的年轻人都特别在乎自己的隐私权，也许人家到三益大厦办事，希望能够保密呢，于是他就站住不动，指点前面说：“大厦的门朝西，拐往西边的时候，留神地下车库里开出来的车，上个月就撞倒过一个民工……你头回往那儿去，要特别小心！”

阳光下，一个矮胖的花甲老人，一个身材颀长的年轻人，站在那里，目光交接着。两个人心里都涌动着很多想法，却都无法弄明白对方心里究竟在想些什么。年轻人朝老人点下头，含混地道谢，转身往大厦那边走去。老人为了不干扰那年轻人，就且不回家，往另一岔路走去，那边有个公共绿地，他想去那里散散步也好。

（有删改）。

7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）。

a．文中对年轻人的眼睛描写较多，如“眼里充满复杂的表情”，“复杂”是因为他很惊讶、很忐忑、很惶恐，不知老人叫住他是何意图，担心偷钱包一事败露。

b．“年轻人瞪圆眼睛，嘴唇蠕动着”，这表明此时他颇感意外--老人不但没有发现钱包被偷，反而热心带路，于是深受感动、欲言又止。

c．“阳光下”，老人与年轻人“站在那里，目光交接着”，这一处描写犹如特写镜头，令人过目难忘；“年轻人的心”“仿佛被他自己的手狠狠地捏着”，妙用比喻，形象生动。

d．小说以老人的心理活动作结，非常明确地提示我们：为了让年轻人彻底悔改，为了让。

社会风气得以净化，增加社会的人际温暖，人们应付出更大的善意，做出更多的善行。

e．小说标题拟得很是精妙，既对应情节、点明主题，又给读者留下想象的空间。如果改。

成“悔”，那就不够妥当且大为逊色了。

8.小说在刻画人物时，除运用神态描写外，还采用了哪些描写手法？试举例说明。（4分）。

9.文中年轻人“悔”的是什么？结果如何？花甲老人“悔”的又是什么？结果又如何？请结合小说内容进行具体分析。（6分）。

答案：

7．（5分）ae（选e给3分，选a给2分，选d给1分，选d给1分，选b、c不给分）。

【解析】d项，“非常明确地提示”不当，应是一种含蓄的暗示。b项，“深受感动”表述不当。c项，“仿佛被他自己的手狠狠地捏着”没有运用比喻修辞。

8.（4分）心理描写、语言描写。如“他想，啊，如今的年轻人都特别在乎自己的隐私权，也许人家到三益大厦办事，希望能够保密呢”“谢谢啦，您自便吧……”等。

9.（6分）示例：年轻人为偷一个善良、热情的老人的钱包而“悔”（为良心泯灭而“悔”或为欺骗老人而“悔”）。结果：他没有因遇见一位信任、善待他的老人而改变报复社会的心理。（3分）花甲老人后悔不该信任陌生人，不该无私助人（不该不设戒备心理）。结果：他认为善意助人没有错，今后要多做，还是应信任陌生人。（3分）。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇七

在语文阅读课上，班主任王老师给学生们讲岳飞小时候的故事，“在宋朝的时候呀，有一个叫岳飞的孩子，他的家境很贫寒，念不起书。每当周围的小朋友背着书包去学堂上学时，小岳飞就跟在后面，等学生们都进了教室之后，他就一个人站在教室窗户的外面听老师讲课。有一次，他在外面听课的时候不小心被老师发现了。老师问明情况后，被他这股爱学习的劲头打动了，便破格免了他的学费，允许他进教室里面听课……”

孩子们都津津有味地听着，仿佛入迷了一般，故事讲完后好半天，教室内仍静悄悄的，鸦雀无声。

看学生们都被故事打动了，王老师顿了顿，微笑着问，“同学们，听了这个故事，你们都有什么感想，请举手发言。”

学生甲说，“条件那么艰苦，岳飞还坚持不懈地学习，他是我们学习的好榜样。”

学生乙说，“岳飞交不起学费，本可以整天玩的，但他没有，反而努力学习，他确实是个爱学习的好孩子。”

学生丙说，“岳飞后来当上了大元帅，这和他小时候的努力是分不开的，我们也要像他那样刻苦学习，长大后报效祖国。”

其他的孩子也都争先恐后地举起小手踊跃发言，教室内的气氛十分活跃。王老师不住地点头微笑，“恩，不错。”

正这时，教室后排靠窗的地方出现了了一阵小小的骚动，一个学生向老师报告，“老师，你看，窗外。”

王老师循着声音望去，发现在教室后门靠窗的外面，露着一个扎着羊角辫子的小脑袋。王老师抿了一下嘴唇，似乎有些不悦，他用手示意大家安静，然后走了出去。

小女孩面色黝黑，年龄和教室内的孩子们都差不多，大约七八岁的样子，她穿着一件洗得发白的牛仔外套，但整体看上去还是比较干净的。小女孩看到王老师出来了，有些害怕，水汪汪的大眼睛稍微和王老师的眼神对视了一下，便移开了，她低下头，手足无措地摆弄着衣角。

王老师声音有些严厉地说，“你怎么又来了，你这样老是站在教室外面，影响很不好的，别人还以为我是在体罚学生呢。”

小女孩低着头，单薄的身子随着王老师音调的高低不住地哆嗦着，她一句话也不说，仍是来回搓着衣角。

王老师看孩子可怜兮兮的样子，有些不忍，便尽量使声调和缓下来，“你们这些农民工子女的处境我是很同情的，但我不是领导，我也无能为力呀，我上次不是跟你说了嘛，你回去让你的父母去找找关系，会有学校接收你的。”

小女孩仍是低着头，半天才小声喃喃道，“校长对俺爹说，俺应该归那个学校，那个学校说俺应该来这里……”

“哦，是这样呀。”王老师若有所悟地点了点头。他抬腕看了看表，离下课还有十分钟，便有些着急，课还没上完呢。于是，他对小女孩说，“你还是先回去吧，看，他们还都等着上课呢，你站在这里会影响我们上课的。我知道，你是个懂事的孩子。”

小女孩的身子动了动，终于抬起了头，她眨着乌黑的大眼睛不舍地朝教室望了一眼，然后，拉了拉肩头上破旧的书包，漫无目的地走开了。

王老师稳了稳情绪，面容平静地走进教室，请学生们沿着刚才的话题继续发言。

一个男孩子站起来说，“老师，刚才我突然想到了一个问题，有点想不通。”

“什么问题，讲出来，大家一起探讨。”王老师鼓励道。

男孩子看了看刚才小女孩站的地方，说，“为什么岳飞就可以被破格允许进教室学习，而刚才那个女生就不行呢？岳飞如果生活在现在，他是不是就没有机会上学了？”说着，他再次看了看窗外。

王老师听了，面色凝重，嘴角动了动，“这个……”

看老师没表态，学生乙说道，“这有什么想不通的，因为岳飞是个男的呗，而她却是个女的'。”

学生甲反驳道，“不对，不对，是因为她没有岳飞穷，老师不是说，岳飞连个书包都没有嘛，她起码就有一个。”

另一个学生站起来，模棱两可地说，“是不是因为时代不一样了，毕竟那是在宋朝。”

“胡扯！”王老师发怒了。他似乎想说些什么，但这时，下课铃声响了，“铃铃铃……”

王老师环视了一下教室，把已到嘴边的话咽了回去，他只说了两个字，“下课。”然后，突然想到了些什么似的，便大步朝校长办公室走去。

1．请简述小说的主要情节。（考点一概括文章故事情节(复述故事情节)）。

2．小说主要运用什么描写方法刻画王老师？你认为王老师是一个怎样的人?

3．小说以“窗外”为题目，有何含意？

4．小说以王老师“突然想到了些什么似的，便大步朝校长办公室走去”作结尾，这样写在表现主题和小说结构方面有什么好处？请简要分析。

1．王老师上阅读课，给学生讲岳飞的故事；学生报告发现教室的窗外站着一位听课的小女孩，王老师劝走了窗外听课的小女孩；学生对岳飞可以被破格读书，而窗外的女生不允许走进教室学习提出了疑问；王老师走向校长办公室，向校长报告和交涉。

2．语言、动作描写(答“神态”也行)；王老师是一位专心教学、爱护学生，富有同情心(通情达理)，有责任感和正义感(或正直、有良知)的老师。

3．一是交代了本文的主要事件和特定环境；一位小女孩站在窗外听课；二是“窗外”有一定的象征意义，现在还有一些农民工的子女被拒绝在教室的窗外，指出了农民工子女入学难的问题。

4．答案要点：结尾处写到王老师“突然想到了些什么似的，便大步朝校长办公室走去”，结尾句向人揭示，像王老师一样具有正直和良知的人，使农民工子女入学难的问题有了解决的契机，提升了文章主题(或：使小说主题得到升华)。

本结尾句是小说的结局，该结尾给读者更多的想象空间，(或：造成悬念)，使情节的发展变得合情合理；同时，王老师“突然想到了些什么似的”，与前文“岳飞可以破格入学读书”的伏笔作了呼应，前后照应，这样，全文结构更为完整和严谨。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇八

天黑了！

暴风雪呼啸得更加狂怒，一辆客车，已经被困了七八个小时。

车上二十几名乘客中，有一位抱着孩子的年轻母亲，她的孩子刚刚两岁多一点。还有一个兵，他才刚入伍不久，那张脸看上去怪稚气的，让人觉得他还是一个大孩子。

那时车厢里的温度，有白天的三十几度，渐渐讲到了零下四十几度。车窗里伸手不见五指。每个人都快冻僵了，那个兵自然也不例外。不知从哪一年起，中国人开始把兵叫做大兵了，其实，普通的大兵们，实在都是些小战士。

那个兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉袄，棉裤，冻不透的大头鞋，以及羊剪绒的帽子和里面是羊剪绒的棉手套，还有一件厚厚的羊皮军大衣。

但此刻，他肯定是感到最寒冷的一个人。

他的大衣让司机穿走了，只有司机知道该去那儿去求援，可司机不肯去，怕离开车后，就冻死在路上。于是，兵毫不犹豫地将大衣脱了下来......

他见一个老汉只戴一顶毡帽，冻得不停流鼻涕，挂了一胡子，样子非常可怜。于是他摘下羊剪绒帽子，给老汉戴上了，兵憨厚的笑笑说：大爷，你戴着吧！我年轻，火力旺，没事儿。

人们认为他是兵，他完全应该这么做，他自己当然也这样认为。

后来，他又把手套给了一个女孩戴。

她接受是对他说：谢谢！

他说：不用谢！这有什么可谢的？我是兵嘛，应该的。

后来这位年轻的母亲哭了，她发现自己的孩子已经冻得嘴唇发青，尽管她一直紧紧地抱着孩子。

于是有人叹息。

于是有人抱怨司机怎么还没找到救援的人们。

于是有人骂爹，骂娘，骂天，骂地，那那年轻的母亲哭得让自己意乱心慌。

于是，兵又默默脱下自己的棉袄。

那时天还没黑。

一个女人说：我再加五十元，卖给我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有关节炎，我得再用点什么护住膝盖啊。

兵对那男人和女人摇摇头。在人们的注视下，走到那位年轻的母亲身边，帮着她，用自己的棉袄，将她的孩子包了起来。穿着大衣的几个男人和女人，都用大衣把自己裹得更紧了。仿佛，兵的举动，使他们冷上加冷了。

再后来，天就黑了。

伸手不见五指的车厢里忽然有火苗一亮，是那个想用一百元买下兵棉袄的男人按着了打火机。他来到兵面前，一送手指，打火机灭了，车厢里又伸手不见五指了。

他低声说：真的，你这兵就是禁冻，咱俩商量个事儿，把你的大头鞋卖给我吧？200元，200元啊！

兵说：这不行，我要冻掉了双脚啊，就没法当兵了。

他一再央求，说哪会冻掉你的双脚啊，你多禁冻啊！不会的。

你把大衣，棉袄，帽子和手套都白送别人别人穿戴了，怎么我买你一双鞋到不肯了呢？没人会知道你是卖给我的！大家都睡着了，听不到咱们这么小声说话。

兵沉默了片刻，犹豫地说：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我换的话，我可以考虑。

他又打着打火机，回到自己的座位，取来了他喝剩的半瓶酒。

于是兵弯下腰，默默地解开自己的鞋带。

两人互换之际，他又灌了一口酒，好像这种交际，在他那一方是很吃亏的。

兵从车厢的这一端，摸索着走向那一端，依次推醒人们，让所有的人都饮口酒驱寒，包括那位年轻母亲，包括那个女孩。人们在这种情况下一个比一个贪心，反正黑暗掩盖着贪心，谁也看不见谁喝得多了。

酒瓶回到兵的手中时，并最后将它对着嘴举起来。只有几滴酒缓缓躺进兵的嘴里，兵感到口中一热，似乎浑身也随之热了一下。

车是被困在山路上，一边是悬崖，狂风像一把巨大的扫帚，将下坡的雪一片片扫向悬崖谷底。

于是车开始稍稍地倒滑了、没有一个乘客感到这是一种不祥。

但兵敏锐地感觉到了，他下车了。

拂晓，司机引领来了铲雪的车和救援的人。乘客们欢呼起来，只有一个人没有欢呼，就是兵，就是那脸上看上去怪稚气的兵，就是那使人觉得似乎还是个少年的兵。

人们是在车后面发现他的。他用肩顶着后轮，并将自己的一条腿垫在后轮下。他就那么冻僵在那儿，像一尊冰雕。

也许，他没有声张，是怕人们惊慌混乱，使车厢内重量失衡，车向悬崖滑得更快。也许，他发出过警告，但沉睡的人们没听见，呼啸的狂风完全可能将他的喊声掩盖。

事后人们才知道，他入伍才半年多。他还不满19岁，是贫困山区一个多子女农家的长子，他的未婚妻是个好姑娘，期待着他复员后给他做贤妻。

1、面对死亡的威胁，车上的人表现出了不一样的人性。请你就车上的任何一个或者一类人进行评论（也可以写你的感受）。

3、大兵明知再去掉大头皮鞋就会有冻掉双脚的危险，可为何还是换了半瓶酒？

5、为什么文章最后要补述大兵的履历？

1．大兵：为了集体利益，牺牲了个人；司机：有条件尽自己的职责；老汉、少女、年轻母亲与小孩：弱势群体；一个男人和一个女人：为一己私利无视他人生死；几个男人和女人：不损人也不利人。2．因为他不乐意帮助为一己之利而无视他人生死的人。他们是有能力和条件帮助秘书甚至他人的人。危急时不但不尽一个成年人应尽的职责，反而为一己之利，去剥夺他人利益，完全不顾别人死活，品行极为丑陋。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案怎么写篇九

赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨――看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”――建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。

在这样的建筑中，安居着客家人。

秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔――客家文化。

从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。

这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。

整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。

客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。

五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切――此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。

中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！

围屋，即是这一文化的充分彰显。

“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋《云笈七签》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”--这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。

到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。

这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！

对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠――围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。

在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。

时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。

“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”……一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！

对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。

离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。

7、文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（3分）。

8、“‘我族’的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）。

9、请对最后一段进行赏析。（4分）。

10、为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（4分）。

11、文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。（4分）。

答案：

7.说明了客家文化的来历（客家人的由来、形成过程，客家文化的重要性、客家文化的特点），丰富了“围屋”的内涵，使文章更富有历史的厚重感（文化内涵）。（3分）（概括性阐述或者选取某几处实例进行分析都可以，举例要求能说出作用1分，举例相匹配2分，答出效果。只写一方面的作用的话给2分）。

8.“我族”：传统的宗法族群文化（能够扣住对于家族的归属认同、如族系血脉、家族伦理等关键信息组织答案即可）；“自我”：现代社会的个体存在方式（扣住个体、自我张扬这些关键信息组织，两个答案中的传统、现代的时间概念可以忽略）（2分）。

9.运用了描写的手法（环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分），渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染。“黄昏”、“夕阳”、“浓重廓影”和“老妪”等词描摹了一幅落寞的画面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家训”和“隐蕴笛声”中体现出作者对以“围屋”为代表的传统文化的留恋和面对它们渐渐消失的惆怅（感伤）之情。（4分）（手法1分，结合文本概述景物特点1分，文本主旨1分，情感1分）。

10.“围屋”代表了客家以族系血脉和宗法伦理的文化精髓；“围屋文化”已渐近消亡，但其已载入史册。（4分）（围屋代表的家族观念、宗法理想、家族观念2分，围屋的命运前景1分）。

11.文章由“客家”写起，随文章的展开，其内涵丰富，其外延扩大，提升了文章的立意。“客”已泛化，成为一切离乡背井，又延承着文化血脉的行者的代名词。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、迁徙、流动、离乡背井这一类的内涵1分，答到迁徙成为人们的共性普遍命运给2分，效果答出内涵丰富或者提升了文章的立意1分）。