最新生活理念及习惯散文汇总(优秀10篇)

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生活理念及习惯散文汇总篇一

析滁州邮政速递物流公司经营服务理念既：全心服务迅速执行加快发展心得有感，通过学习领悟对该理念领悟如下三方面心得：

全心服务：全心全意、迅速、安全地为客户提供优质服务，给客户带来价值，是我们永远的追求。也就是说服务好客户是我们的宗旨，让客户的客户满意是我们的追求，如何能服务好客户让客户满意是我们要慎重考虑和斟酌的事情，最基层的揽投是是否能做好服务的关键，这也就要求我们最基层揽投人员必须具备的：1.要有爱岗敬业精神2.对待工作要有责任心3.要有好的精神面貌和热情4.要用心做好每一步。简单的4个标准要长此以往的做好不是一件容易的事情，要求我们最基层的管理者要千方百计的服务好基层员工，关心好他们的生活，指导好他们的工作，这样他们才能更好的为客户服务，这样他们才能更全身心的投入到服务工作中。

迅速执行：强有力的执行力是保证企业良好运行的基础，没有一个良好的执行机制，就很难保证一个网络型企业畅通无阻。作为我们最基层的负责人既是个执行者又是一个执行的监管者，我们既要迅速执行好上级的各项要求又要督促下属保质保量的完成执行好各项要求，既要保证质量又要确保迅速及时。加快发展：一个企业能否长期生存，关键在于他是否能快速的发展，发展的快慢在于占有市场的空间和速度，在当今市场竞争非常激烈的环境中，我们作为一个基层的负责人要求我们要找到切入点，迅速做大做强市场，在同行业中纵向横向进行比较，超越自我，争先进位，只有加快发展才是我们企业长期生存的唯一命脉。

生活理念及习惯散文汇总篇二

江淮论坛06期。

本刊网址・在线杂志：

老子提出了“道”的概念，它揭示了宇宙的起源，万物的根本。因为宇宙万物是由“道”而来的，所以“道”不但包括自然之一切物体，还包括生存之法则，四时之变化，人之情感……而这些都隐含在人们的日常生活中，通过日常生活这个载体去感受，“道”也在日常生活中。

艺术是人的一种生命方式，艺术的本质服从人性，人性存在于日常生活中，通过日常生活表现出来。艺术之所以给人们美的享受和理性的思考，是因为艺术的表面是主观的、感性的，其内在是客观的、理性的，这内在的便是规律，也就是“道”。下面从艺术的角度来一一阐述“道”在日常生活中。

一、“道”源于日常生活。

艺术和美是怎样起源的呢？并不是起源于抽象概念，而是起于穿衣吃饭、男婚女嫁、猎获野兽以及劳动生产之类日常生活实践中极平凡卑微的事物。[1]15《论语》记载：“子在齐闻韶，三日不知肉味。”在这里“肉味”是普遍的、可感知的，“韶乐”是独特的、抽象的；“肉味”在先、是近的，“韶乐”在后、是远的。因为有了“肉味”作基础，并以之作比喻，“韶乐”离人们也近了，并且使人们能实实在在地感知了。孔子把音乐之美以人们日常感知的肉味来比较，是超越了日常生活之上的一种境界，也就是说美起源于日常生活中极平凡卑微的事物，所以现实生活是艺术美产生的基础与源泉。

中国文化整体，具有两大血脉，如同人体有动、静两脉。一脉重秩序、重人伦、重教化，这是孔孟开创的儒学，一直延伸到曾国藩、康有为等；另一脉则重自然、重自由、重个体生命，此脉以老庄、禅宗为灵魂，上可追溯《山海经》，下可连接《红楼梦》和“五四”新文化运动。老庄是体悟自然的，禅是在做心灵的转化。《庄子》认为蚂蚁、蝼蛄、杂草、稗子、砖头、瓦片都体现“道”，可以体验到那永恒的宇宙本体。受老庄和魏晋玄学的影响，禅宗(慧能之后)认为，无论穿衣、睡觉，还是担水、劈柴，都能通过刹那间内心的觉悟，让心灵一步一步走向天地共和的境界。两者虽属平常，绝非平庸，都主张形而下的“日常”可以直接洞观形而上的“道”。

“当时只道是寻常”，有一些基本不变的秩序，遵守着最为质朴的道理，平白到简单的地步，它们隐藏在日常生活中，这很多事物、现象、感受，人们从未曾留意。其实，最终决定方向的是它们，因为它们身上潜伏着一种能量，以恒久不变的耐心积聚起来，有着令人着迷的魅力，等到时光逝去后，等到别人再说起时，人们才发现原来生活中的“道”竟源于“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香”这样的琐事中。

二、“道”见于日常生活。

日常生活是以家庭这一直接环境为基本寓所，是维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称，它是一个以重复性思维和实践为基本存在方式，凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然感情等文化因素而加以维系的自在类本质对象化领域。[3]31因为“以重复性思维和实践为基本存在方式”的日常离人们最近，经典文学名著《红楼梦》表面上看几乎全是日常的家宴、看戏、游园、祭祀，却实际隐含着政治、历史、家族、文化等等数不尽的大事。

《红楼梦》中身为侯门千金，丈夫坐袭父荫且几次经历金陵接驾的贾母是贾府的最高统治者。她爱吃烂软之物，爱听热闹戏，住处是“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边的穿山游廊厢房，挂着各式的鹦鹉画眉等雀鸟，台矶上坐着几个穿红着绿的丫头”[4]27。高端气派的住处显示了贾母在家族中的地位。老年人一般爱养花养鸟，因为这些事物接近自然，使人赏心悦目、气定神闲，从给丫头取名上也可以看出，如鸳鸯、鹦哥。这里的“丫头”显然比贾赦处“盛妆丽服的丫鬟姬妾”年龄小。“穿红着绿”符合老年人的审美。曹雪芹不是只站在自己的角度进行创作，而是站在每一个人物的立场、性格和年龄来处事，对贾母这样的描写自有他的道理。武则天也有天真烂漫的少女时代，崔莺莺总有一天会成为老夫人，随着年龄的变化，喜好、处事、立场便不同。

北岛在一篇访谈中说：“现在如果有人向我提起《回答》，我会觉得惭愧，我对那类的诗基本持否定态度。在某种意义上，它是官方话语的一种回声。那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，多是高音调的，用很大的词，带有语言的暴力倾向。我们是那个时代过来的，没法不受影响。”[5]北岛竟然否定了自己的代表作，少年意气、时代的影响随着年龄的增长都慢慢远去了，成长中，我们越来越尊重日常的生活，尊重自然的变化，尊重内心的感受，北岛现在的一些文章朴素而悠远，天然去雕饰。

艺术的研究欣赏由低到高分四个层次：经验层次、艺术层次、文化层次、哲学层次。最高的层次便是哲学层次，也是悟“道”之作。像阿q、祥林嫂、孔乙己这样的人物在日常生活中随处可见，但其蕴含的“道”，只有鲁迅这样的大家才能揭示出来。日常生活中的很多事物、现象、感受有契合每一个人的东西，人们从未曾留意，只有一些特定的人才能发现，优秀的艺术创作者便是这样的发现者。他们能敏感地捕捉到生活中的“道”，并善于用看得见的日常生活去表达那些看不见的“道”，用可以表述的日常生活去传达不可以表述的“道”，让人们似曾相识，引起强烈的共鸣和深深的思考。

三、“道”美于日常生活。

“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，其中“志于道”排在第一，“道”是“天地之始”，也是“万物之母”，“道”在法自然中蜕尽自身之累，升华成一种看不见的“理”，用庄子的话来说便是“原天地之美达万物之理”，“淡然无极而众美从之”，所以“道”使人们的'生活处处充满了美。

中国美学存在“错彩镂金，雕缋满眼”和“初发芙蓉，自然可爱”两种美，前者如楚辞、汉赋、刺绣、舞台服饰，后者如王羲之书法、陶渊明诗词、宋代瓷器、明代家具。美学大家宗白华在《美学与意境》中说：魏晋六朝是一个转变的关键，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。那就是认为“初发芙蓉”比之于“错彩镂金”是一种更高的美的境界。“初发芙蓉”来源于自然，“道法自然”，自然便是人们的日常生活。

香港设计大师靳埭强善于用水墨创作海报，水墨画是隋唐时从书法用笔发展而来的，其含蓄美、抽象美、意境美早已根植在人们的心中，他设计的海报深得大家的喜爱，但他最脍炙人口的作品是中国银行的标志设计，圆形方孔钱的外形与“中”字巧妙地组合在一起，这熟悉的图形让观者迅速记住这个标志。奥运会标志那舞动的外形，篆刻的“京”字，大红的色彩，让人们有似曾相识之感。再如祥云的火炬，金镶玉的奖牌，还有宏大的开幕式，都是把人们熟悉的中国传统元素再创新，以最美的形式展示出来，让所有的中国人感到亲切，唤起全球华人的共鸣，也让外国人在短时间内加深了对中国的认识。

哲学家研究的“美”是给“美”下定义，艺术家研究的“美”是怎么捕捉到“美”和如何把“美”表现在艺术作品中。艺术家的设计观念比能力更重要，要理性思考，用艺术反映我们的良知、胸襟、理想，构建全面的价值判断体系。在当代中国的艺术学领域里，文化研究兴起了“日常生活审美化”的思潮。当我们身边被过多的信息所充斥，我们需要的便是回到原点的简单与纯粹，只留下最核心的功能和美感，艺术作品剥除虚饰，反映本质，体现质朴的“日常美”，给人们带来一种思考，展现艺术家的生活态度。

四、“道”育于日常生活。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“道”是哲学方法，是思维活动，“器”是一种表现手段，是可以看到摸到的物质。艺术是用看得见的“器”去表达那些看不见的“道”，用“器”来表达对大自然的热爱，对生命的感悟，对事物的观点。“器”是一个载体，而“道”才是目的所在，脱离了“道”，器只是没有灵魂的空壳，没有“器”，“道”无法表现出来，所以“道”无“器”不显，“器”无“道”不明。

日常生活日复一日、年复一年，总是被认为是低层次的、私人的、女性的、琐碎的、落后的，而与之相对的是高层次的、公众的、男性的、宏大的、高尚的。其实，日常私人生活与社会公众生活从来不可能分隔。一只碗碟包含了中国文化博大精深，一把玉米闪烁着南美的阳光与智慧，一块寿司能看出日本人的生存哲学，一包茶叶和一包咖啡的交换，就是中国人和西方人相互了解的起点。日常生活渗透到艺术领域中的“道”，艺术领域中的“道”渗透到日常生活中，两者相互影响，相互吸取营养，共同发展。“道”是欢乐地体会简单的生活，是悲悯地俯看苍生的艰难，是欣然地感悟宇宙的浩瀚，是凄怆地欢度生死的荒谬，它可能既是精神又为物质，是存在又是意识。

五、结束语。

《庄子・天道》中轮扁斫轮，《庄子・达生》中的“梓庆削木为l”等文章反映出“技”与“道”的高度融合，《庄子，养生主》中的庖丁解牛，“依乎天理”则是一切艺术创造的最高境界。艺术家由此而成就艺术作品，庄子由此而成就艺术人生。

法国著名的新马克思主义者、日常生活理论的创始人列斐伏尔后期致力于探求日常生活的艺术化、诗意化，他认为人的本质则是人的日常生活节奏与自然节奏的和谐一致，这和海德格尔的“诗意栖居说”高度一致。诗意的生活往往很简单，只是在简单的生活中总有不简单的思索和领悟。现代人困惑、迷惘，不知以什么样的方式活着，其实生活方式的最高境界应该是艺术化地生活，摆脱一切物质和精神的枷锁，做简单、幸福而健康的人。[10]27“做简单、幸福而健康的人”，便要过无数个日常生活，如果人们能体会日常生活中的“道”，那么人们就像千年前的诗人一样，与江上之清风，与山间之明月一起，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。

生活理念及习惯散文汇总篇三

“情”（指情感教育）能拉近师生的距离，感化学生的心灵。但只有情，班级管理缺乏力度，容易造成管理上的随意性。“法”（即班规）能使班级管理规范化、制度化、经常化，从而防止班主任一抓学生就紧，班主任一放学生就松的管理上的冷热病；能使班级管理定量化、精确化、科学化，从而避免教师对学生的操行评定凭印象、凭感觉的模糊化管理。但只有“法”，只能规范学生的行为，无法走进学生的心灵。只有“情”与“法”的互动与交融，才能既规范学生的言行，又感化学生的心灵，达到表里兼治的目的。

1、“情”是学生接受教育的前提。

（1）用情激励学生。充分利用教师形象的影响力，激发学生的道德感和审美感。班主任的一句话、一个手势、一个眼神，都会像高明的琴师，在学生的心弦上弹拨出动人的乐章。班主任应以自己对教育事业的无限热爱，言行一致、光明磊落的品质，对工作认真负责、精益求精的态度去感染学生，要求学生做到的，自己先做到。教师的“情”应是公正的，一个班集体中，品学兼优者能得到它，教师不应偏信偏爱；品学均差者也能得到它，教师不能冷淡歧视。否则受冷淡遭歧视的学生会自暴自弃，甚至产生逆反心理，从而拒绝接受教育。

（2）用“情”温暖学生。班主任首先应引导学生树立正确的人生观，培养学生的优良品质和文明习惯，教学生学会做人。班主任还要注意培养学生健康的心理，做学生的知心人，只有学生充分信任你，才能了解学生心中的“结”，引导学生克服心理障碍。班主任应从生活上多关心学生，把学生的冷暖挂在心头，使学生时常能感受到老师的关心、班集体的温暖。

（3）用情鞭策学生。俗话说：“严是爱，松是害，不教不管会变坏。”没有原则的爱是偏爱、溺爱，过分的严厉又缺乏情感的交融。因此，教师对学生的要求要适度，严格要求应以充分尊重学生为基础。特别是对屡犯错误的同学，应进行恰当的批评。批评的艺术应是严格与善意的圆满结合，学生从教师的批评中所感受到的，不仅是合乎情理的严格，而且是充满人情味的关切。

2、“法”是班级管理的有效手段。

班级的“法”就是规章制度。好的班规应该由班主任和学生一起制定。

（1）制定切实可行的班规。在制定班规之前，班主任要组织学生反复学习《中学生守则》《中学生日常行为规范》《学生礼仪规范》《课堂常规》等规章制度，从而使学生认识到制定班规的必要性。制定班规时，应实行广泛的民主。班规中不应有损害学生自尊心的条款，更不能有与教育规律、教育法规相违背的内容。班规要具体，有可操作性，能促进学生在德、智、体、美、劳等方面的发展。

（2）持之以恒地落实班规。为了落实班规，可采用两套管理系统，对考核结果实行双挂钩的管理办法。一是班干部轮流值周负责制，负责把本周学生遵守班规的情况记录下来，对有突出表现的同学提出表扬，按照班规予以奖分。对违反班规的同学，则向他发《违纪通知单》，注明违纪事由、扣分情况。二是值日班长负责制，负责当天班级的常规管理，每天小结。实践证明，这个管理办法行之有效，对规范学生的行为、建立良好的班风起到了很好的作用。

二、捕捉最佳教育时机。

教育实践告诉我们，只要教师充分运用教育学、心理学的知识，注意调查研究，摸准学生的思想脉搏，掌握学生的`心理活动规律，善于捕捉教育时机，教育工作就会更加主动、更加有效。

1、贵在诱发——捕捉学生的“闪光点”。学生的心灵深处蕴藏着奋发进取的心理需要。教师不能只是被动地等待学生的“闪光点”的出现，而是应主动地抓住或创设条件，培养学生的自尊心和荣誉感，哪怕只是闪电般的那么一瞬间，也往往是促进学生转化的最佳时机。

2、贵在引导——选准教育时机。在教育时机还未出现时，教师要耐心等待；当最佳教育时机到来时，要及时抓住契机进行教育，因为此时的教育，最容易被学生接受，效果最佳。

3、贵在理解——抓住心理因素。例如，初一上学期，同学反映班里一名男生和一名女生经常在一起。我知道后并没有轻率地断定他们是早恋，而是找机会分别同他们谈话，我没有批评他们，只是像是无意似的谈起自己中学时代的青春萌动的感觉和我对青春期男女生关系的看法。他们分明感到了我话中的含意。以后两人的关系一直很正常。

三、树立良好的班主任形象。

班主任的形象指德、才、学、识、体貌、性格等多种因素在教育教学活动中所形成的独特风格。容貌仪表、语言表达、行为举止、职业道德、业务水平，这五项因素有机结合在一起，才能构成一个完美的教师形象。教师形象的核心是教师的人格。教师的人格给学生潜移默化的影响，对学生的身心发展起着重要作用。教师形象对学生的影响是多方面的：

1、教师形象对师生关系的影响。对形象好的教师，学生会产生钦佩感，师生关系容易达到亲密无间的程度。而良好的师生关系则能缩小教师与学生间的心理距离，增强学生对教师的情感认同，有益于学生良好个性的培养。相反，对形象差的教师，学生会自觉不自觉地与之疏远，使得教师的教育教学很难达到理想的效果。

2、教师形象对学生接受教育的影响。在学校，一个班级数名任课教师，一般来说，学生对他们的态度是各不相同的。对某一教师，学生自觉接受他的教育，而对另一位教师，学生则心存抵触。产生这种现象的原因之一是教师形象。对形象好的教师，学生会认为其“言真可信，行正可效”，因而能自觉接受教育。相反，对形象差的教师，学生会认为他的话不值得听、不可信。教师一旦失去威信，教育效果将大打折扣。

3、教师形象对学生道德品质的影响。形象好的教师具有心灵美和仪表美的和谐统一，这种“和谐统一”在学生心目中一旦形成优美的形象，便具有了一定的审美价值和感染力量，在学生心中会留下难以泯灭的印象。教师的人格在学生的道德行为养成中具有广泛而深远的影响，它不仅能诱发学生积极向上的激情，具有很强的感召力，而且在学生整个人生中，会起着持续不断的激励作用。反之，形象差的教师所表现出的工作懒散、治业不勤及道德品质上所表现出的疵点，会给学生带来不良影响。

总之，教师的形象在学生成长中的作用是学校的任何大纲、规章制度都不能取代的教育力量。有人说“世界上没有人比教师受到更严格的监督了”。是的，教师应以自己高尚的品德、渊博的学识、优雅的仪表风度，去感染学生，教育学生。

四、摆正班主任与家长的关系。

班主任容易产生一种“我是专业教育工作者，我懂教育规律，你不懂，我讲你听”的心理，于是常常有班主任训斥学生家长。其实，现实生活中，班主任对学生家长在学问上并不具有绝对的优势，在人格上学生家长与班主任更是平等的，因此不存在教育与被教育的关系，而应是一种合作关系。班主任必须尊重学生家长，虚心听取他们的意见。

2、班主任与学生家长的接触不能带有世俗的功利色彩。在接待学生家长时，以貌取人、以职取人、以财取人，都是班主任应坚决杜绝的心理。

3、班主任要与家长建立经常性的联系。为了让家长对其子女有较全面的了解，我在《家校联系手册》上设计了四个栏目，即综合素质评价报告、考试成绩报告、班主任报告、家长信箱，并定时发放，使家校联系做到制度化、经常化。

班主任只有摆正与学生家长之间的关系，才能赢得家长的尊重、理解和合作，在学校教育与家庭教育间建立和谐、有序的联系，促使两者相辅相成，共同完成好培养学生的教育目标。

生活理念及习惯散文汇总篇四

1、好茶不怕细品，好事不怕细论。

2、井越掏，水越清；事越摆，理越明。

3、走路怕暴雨，说话怕输理。

4、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

5、三天不念口生，三年不做手生。

6、千学不如一看，千看不如一练。

7、不看人亲不亲，要看理顺不顺。

8、劈柴看纹理，说话凭道理。

9、人横有道理，马横有缰绳。

10、人多出正理，谷多出好米。

11、口说无凭，事实为证。

12、有斧砍得树倒，有理说的不倒。

13、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。

14、吃饭吃米，说话说理。

15、耳听为虚，眼见为实。

16、走不完的路，知不完的理。

17、吃要吃有味的，说要说有理的。

18、有志不在年高，有理不在会说。

19、坛口封得住，人口封不住。

20、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

21、发回水，积层泥；经一事，长一智。

22、一理通，百理融。

23、马看牙板，人看言行。

24、头回上当，二回心亮。

25、路是弯的，理是直的。

26、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

27、打柴问樵夫，驶船问艄公。

28、人心隔肚皮，看人看行为。

29、菜没盐无味，话没理无力。

30、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

31、灯不拨不亮，理不辩不明。

32、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

33、不在被中睡，不知被儿宽。

34、隔行如隔山，隔行不隔理。

35、好酒不怕酿，好人不怕讲。

36、老马识路数，老人通世故。

37、有理不可丢，无理不可争。

38、不经冬寒，不知春暖。

39、会走走不过影，会说说不过理。

40、人怕理，马怕鞭。

41、一人说话全有理，两人说话见高低。

42、有理的想着说，没理的抢着说。

43、稻多打出米，人多讲出理。

44、一正辟三邪，人正辟百邪。

45、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

46、路有千条，理只一条。

47、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

48、不挑担子不知重，不走长路不知远。

49、以势服人口，以理服人心。

50、十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

51、碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

52、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

53、人在世上练，刀在石上磨。

54、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

55、让人一寸，得理一尺。

56、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

57、有理赢，无理输。

58、老人不讲古，后生会失谱。

59、认理不认人，不怕不了事。

60、煮饭要放米，讲话要讲理。

生活理念及习惯散文汇总篇五

小时候得过气管炎，吃过一些药，全然没有效果。后来出了小喷壶，一喷痛苦即除。我首先决定的就是再犯了病只喷不吃药。很多人反对，认为这不但不治病反而会有害健康（好像是对心脏不好）。实际结果是后来几十年竟然神不知鬼不觉的反而好了。还长过的一种大病是牙周炎，每次犯病都头疼欲裂，代价是脱落一颗牙齿，我都没去理它，结果一颗复一颗，至今除了几颗门牙（按大夫的说法，只可遮遮门面），用于吃饭的几乎都没有了（有一个牙医朋友免费为我作了一口，但终因忍受不了适应期内的痛苦，弃而未用，一直放在一个茶杯里，像一个文物。每当看见，总有一种说不出的感觉，像是对自己太不坚强的一种见证）。如果人类可以食用的东西有一百种，仅就牙齿而言，现在对我来说所剩不过几种，而且必定要做的很软很烂。说的具体一点，每天吃的几乎只剩下了豆腐和青菜。倒也因祸得福，据朋友、家人考证，极合营养标准。这次因病作了各种体检，从头至脚，一身下货，心脏及血液等各种指标，大都正常。包括这次引起住院的房颤，最后大夫也不能确认其生理原因，用我学会的一个医学术语讲，只能叫“独立性房颤”，都算因祸得福。我喜欢老子无为本的`说法。我吃的很少，体内可能少有营养，但也一定少有杂质。俱归虚无，大概如此。

讲这些，我绝没有想以次证明自己正确的想法，只是表明我这一生就是这样过来的（用逻辑的话说只是一个试验判断）。也就是说，我这一生在我心理和生理，或者灵魂和肉体发生冲突和矛盾的时候，大都会采取顺应前者的做法，因为我感觉这样离快乐近一些。当然，这里需要一个前提，就是我认为快乐与否主要是心灵感觉的问题。嵇康讲他很懒，不但从来不肯应酬凡人俗事，就是对自己的生理要求也不肯迁就，一泡尿不憋到万不得已，从不肯起身。我能理解，他为什么这样。

所以，我也似乎能理解为什么这个世界上会有那么多人喝酒，甚至吸毒，说到极处，可能都是为了追求一种心灵上的释放。当然在这个世界上，还有更多获得心灵解脱的方法。至少按弗洛伊德的说法，超我主要就是利用艺术形式来释放心灵压抑。但是平心而论，从主、客观两个方面而言，世界上又有多少人能像凡高、毕加索这些人一样，实现这个超我呢？有鲜花也有野草，也许世界正是有了无数的野草，才使可数的鲜花彰显了自己的美丽。

如果说实践是检验真理的标准，自己的生活理念究竟是对还是错，现在还没有最终的判决，更不是我能妄加猜测的，但“坏”似乎已经有了证明。最近一个月的跑医院，几乎把我一生没有看过的病都补齐了，它似乎是对我生活理念的一种“反驳”。对此：

一、我认为：既然自己已经选择了这样一种生活理念及方式，就应该承担由这种选择所产生的一切后果，就是坏，也只能按倒霉处理。

二、如果现在有人问我：如果人有来世，你会不会另作一种选择，我的回答很明确：不会！因为时至今日，我自感这一生活得很快乐，没有必要去改变什么东西。记不清魏晋时的谁了，被别人赞誉像一位名士，他回答：我和自己惯了，没有必要再去像谁了，这很符合我这一生的感觉。这当然只能是我现在的回答，假如真有来生，恐怕早已脱胎换骨，明我非今我，已经变成一个循规蹈矩的好孩子，也未必然。所以对这个问题，不属于我回答的范围，用维持根斯坦话说，对于不能言说的，就只能保持沉默。

关于我的第二个理念，听起来很恐怖，其实很简单。老子说你不去与人家争，天下就没有人能战胜你。也许是阴差阳错，我的天性与好恶，似乎总与别人不同，所以一生很少与人发生利益冲突，没有想去和谁战斗，更没有战胜过什么人，所以也就很少有人来战胜我，没有什么输赢。举个小例子，人最基本的本能----吃。可能我天生舌头迟钝，味觉很差，吃饭时很少能分辨出什么口味的优劣，总感觉食能果腹就行了。举个例子，有一好友做过一个断语：我的一顿标准饭就是四瓶啤酒、一包烟，外加三个蛤蜊。数量如此之少，还能谈什么优劣好坏，更没有什么纷争了。就算啤酒，有时与朋友去啤酒节，林林总总，不下几十种，朋友问我喜欢哪一种，或什么味的，我几乎都是不知所答，总只要是啤酒就好。如果要增加一个条件，只有一条：最好是冰镇的（也许是身体阳气太盛吧，之少家中喝的，一年四季都须放在冰箱里）。

生活理念及习惯散文汇总篇六

都说女子如阳光温暖并如花明媚，而我多次试着让自己努力挣扎逃出原本不在属于我的忧伤中时，总是一次次以失败的泪水告知，一次次脆弱的击倒在地。我想我内心并不强大，只是因为心有所系向着更美好的那一天到来我一直坚强着自己的脆弱。

一直告诉自己内心明媚，不只是口说。真正能做到心若向阳，就不畏悲伤，即使幸福逃之夭夭，亦不会一直沉沦于忧愁间。猜不透，为何竟如何多愁善感。忘不掉，那伤心之事。想不通，独自忧伤无人问津竟为何。

也许，抬头仰望天空，努力微笑就会感觉心有阳光照耀微微暖。有的.时候我们总是去劝别人要面朝阳光温暖明媚，大多时候我们都在忧伤里黯然失色。忘记了阳光是如何明媚温暖心房。忘记了心房黑暗处曾有阳光痕迹，忘记了该多努力换取一米温暖。

有时候习惯着属于自己的专属生活，贪恋着安静的时候回忆过去的一点一滴。仿佛尽在昨日，你还在身边陪着一起嬉笑打闹。又仿佛时隔了数日，你还在远方未曾归来。悲欢离合，聚散重逢，都是这一生最美最疼的怀念。

生活理念及习惯散文汇总篇七

在我年少无知的时候，我不懂爱，却很想对喜欢的那个人说一句我爱你。我知道一个人如果真的喜欢另一个人，就一定会具有自知之明的特点。再后来，我默默的看着我喜欢的人和别人走在了一起，我本幼稚的心扉居然在短暂的时间内感动了自己，痛的迫不得已。

我想人的一生中会遇到多少自己倾心的人，会擦肩而过多少心动的人，会流连忘返多少回不去的人，在这个同时，我依旧选择珍惜当下，于是未来可能遇到更好的，我也对此刻钟情的人坚贞不移，可是后来，她还是离我远去。

眼泪如果有说明书，我想在我出生的时候，我的眼泪说明书应该标明了此生是为情所伤吧。我也曾选择坚强，我也曾选择勇敢，可是每一次的奋不顾身换来的还是满身的伤痕，我觉得累了，就继续停歇。

走走停停，经历了一段自认为刻骨铭心的感情，一路上小心翼翼，生怕自己的莽撞破坏了这美好的途经。她的'淡淡笑容借由着她的任性胡闹，让我在她面前开始了强颜欢笑，我想累可能是一个过程，我想爱才是我一直坚持不懈的源泉，直到有一天我扛不下去了，我终于成为了她眼中懦弱的那个人，那个会流泪的人。

我越来越不懂爱了，我想我一直以为的爱应该只存在于幻想中之间，一个简单的人遇到了另一个简单的人，他们的爱情就会如此简单;一个异想天开的人遇到了一个追求浪漫的人，他们的爱情就会不切实际;一个表里不一的人遇到一个信口开河的人，他们的爱情就会痴人说梦。

当我某一天在公交车上看到了自己心仪的女孩子时，我只是默默的看着她，然后自己错过了好几站，在最后她下车的时候给她一个微笑，我想这就是此时的我对爱情的表现，我已经无力再去爱一个人，我没有了那份勇敢和执着，经手不起了那份相守和考验。

我想我是累了，爱了那么多年，最后却习惯了一个人生活。

生活理念及习惯散文汇总篇八

作为一名石油工人，我在学习了杜邦的安全管理理念后，感触颇深。许多人常常会由于心存侥幸而忽视了安全，常常会由于粗心大意而放过隐患，因而给个人和企业造成极大的经济损失和精神打击。

“员工必须接受严格的安全培训”在企业的安全管理中，提高员工安全意识的培养是重中之重，要让广大员工充分认识到安全工作不仅关系到国家、企业，而且还关系到个人、家庭，所谓“安全第一”，使员工从“要我安全”的最初感知，通过一系列安全活动的实习和实践，转变为“我会安全”，最后达到“我要安全”的人本安全意识高度。另外，作为企业的安全管理者和直接操作者，还要把安全指标作为考核领导干部和每个职工的一项重要内容。形成了不重视安全生产就是没有尽到职责的感性认识氛围，起到了全面推动安全工作发展的积极作用。

杜邦的“安全是被雇佣的一个条件”。员工与单位的合同中有这样一条：“只要我违反安全规定的话，随时可以受到解雇。”这使员工进入单位的第一天就意识到，这个单位是讲安全的，如果我违反安全规定，那我就会被解雇。这是将我们的安全和人事管理结合起来。员工必须接受严格的安全培训，单位要想尽一切办法对员工所进行的各种安全操作进行有效的安全分析。这就要求安全部门和生产部门共同合作，要知道我这个部门必须进行什么样的培训，各级主管必须进行安全检查。这个检查是正面的，是鼓励性的，是以收集数据、了解信息，然后再发现问题、解决问题为主。例如，当一个员工发生不安全行为，不是去批评他，而是去看他工作好的方面，与之沟通、交谈，了解他为什么这么做，就会知道真正的原因在哪里。是员工不按操作规程做?员工的安全意识不强?还是上级管理层对他的重视不够?这样一个过程，拉近了管理层与员工的距离，让员工把他们的安全想法通过这样一个途径反馈到我们的高层管理层，只有知道了下面的不安全行为、不安全因素、不安全条件，我们才可以对整个安全管理提出规划，提出整改，同时对发现的安全隐患加以整理、加以分类，明确哪些是需要投入资金的，哪些是需要人员管理的，达到有的放矢。

学习了杜刚的理念后我要做到：对工作负责就是对自己负责，责任激发人的潜能，有责任才能有能力。一个有责任心的人必须是敬业、热忱、主动、忠诚，把细节做到完美的人。养成勤奋工作的良好习惯，是我们每一位员共必须做到的。具备了责任意识，就能每天早起晚睡，按照要求巡回检查，该干什么干什么，把每天的工作做得有条不紊。

生活理念及习惯散文汇总篇九

与许多独生子女父母一样，我和豆豆爸爸只希望培养她成为一个健壮体格、健全心智的孩子，并不打算把她培养成小天才。

我从有关书籍中了解到，幼儿时期的运动能力和智能发达有密切的关系，要想智能得到很好的发展，必须提高运动能力。为此，在上幼儿园前我坚持每天带豆豆进行1-2小时的户外运动，家里也有一些攀爬、蹦床之类的健身器材，有时还与豆豆做“比赛谁跑得快”、“抢东西”等小游戏，锻炼她的运动能力、协调能力，也有助于增强她的体质。

在注重身体的同时我们更重视对豆豆的性格和品德的`培养。每个小孩的个性都不同。豆豆活泼、好动、开朗，喜欢笑，总体上外向，但是有点怕生，特别在父母面前会害羞，表现又有点偏内向；比较自我和倔强，不听从父母的话。我们希望豆豆大方、不怯场、凡事讲道理，为此我们也绞尽脑汁想了许多办法，有点成效，基本遵循以下几点。

首先，充分的鼓励。豆豆以前见了小区的工作人员总是躲在我身后，不肯叫人，我总是鼓励她：“我们豆豆是个讲礼貌的好孩子，知道怎样打招呼的。”刚开始，她需要我提醒才怯生生地叫一声，后来就自己主动“大伯”“阿姨”叫着，嘴巴可甜了。以后不管认识的还是不认识的人，只要碰到，我都鼓励她大声打招呼，时间长了，她也慢慢习惯了。有一次出去玩，让她在众人面前唱歌，她落落大方，马上就唱了。

其次，给予尊重。不把豆豆当小孩看待，与大人一样平等对待。不宠她，不由她性子。豆豆喜欢看动画片，有时要吃饭了她还在看，以前我和她说吃饭了不好看电视，她就大哭大闹，弄得吃饭也没胃口。后来，又碰到这种情形，我就说：“豆豆，爸爸也想看电视，但是要吃饭了，爸爸就关电视了，妈妈相信豆豆也和爸爸一样，会自己关电视的。”豆豆想了一会就按了遥控器，把电视关了。三岁的小孩已经有自我意识了，豆豆什么事情都想自己干，我也尊重她，让她自己做，即使做得不好也不干涉，现在豆豆穿衣穿袜穿鞋、刷牙洗脸小便等基本能自理。

豆豆还有一个不好的地方，就是不肯认错。有一次豆豆无缘无故打了外公一巴掌，我们都很惊异的看着她，她也知道不对但就是不肯认错，我也不着急逼她表态，而是把她带到一边，说：“每个人都会犯错，爸爸妈妈也会，但是只要知错认错，还是好孩子，爸爸妈妈还是喜欢的。你知道该怎么办吗？”豆豆点点头，牵着我的手来到外公面前，说了声对不起。

三是养成良好的阅读习惯。书籍是人类的好朋友。豆豆6个多月的时候我就给她看书了，读儿歌、讲故事，天天都离不开书，我们也很喜欢看书阅报，几乎书不离手，家里有比较好的阅读氛围。通过给豆豆讲故事，告诉豆豆哪些是可以做哪些不可以做等，引导豆豆怎样做个好宝宝，养成一些好习惯。豆豆不大吃糖和巧克力，就是因为看了老虎吃了很多糖最后牙被拔掉的故事。另外，许多人都说豆豆语言表达能力强，也是与大量的阅读离不开的。

四是父母做好榜样，以身作则。孩子的模仿能力很强，父母又是孩子最亲近的人，父母的一举一动、一言一行都是孩子模仿的目标。我们注意家庭和睦，气氛融恰，为孩子创造一个良好的生活和学习环境。我们很注意讲究卫生，豆豆也不乱扔垃圾，会收拾自己的玩具。平时也让豆豆参与做些家务，让她养成勤劳的习惯。经常带豆豆外出，让她看到我们是如何待人接物的，同时锻炼她的胆量，增长她的见识。

最后，家园互动，事半功倍。豆豆上幼儿园之后，有了很大的变化，更加大方懂事了。幼儿园是个小社会，对于豆豆这种对环境很敏感的小孩如何去适应新的幼儿园环境，老师付出了很多心血，我们很欣喜地看到了豆豆的变化。幼儿园老师经常与我们联系，沟通教育方法，还不定期组织了家长会和各种活动，让我们也学到了不少育儿方面的知识，我们也积极配合老师工作，努力使豆豆在家里的生活习惯与幼儿园保持一致。

孩子毕竟还是孩子，有时候任性、哭闹、发脾气都是正常的，我们做父母的，要有一颗耐心、宽容心、理解心去包容她。教育孩子是我们家长义不容辞的责任，是一个长期的过程。我相信今后在老师的帮助下，所有小朋友都能健康茁壮成长。

生活理念及习惯散文汇总篇十

《体育与健康课程标准》对学生提出了新的要求，更好的适应社会生活和学习的需要，而良好行为习惯的养成是形成学生健全人格的基础，是学生成人、成才的前提。低年级学生只有在良好的行为习惯的保证下，才能学会做一个合格的小学生，最终成为一个全面发展的人。教育归根结底是培养习惯，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。习惯的培养是一个长期的过程，而且根据学生的不同层次，对于习惯的侧重点也是不尽相同的，但是却是环环相扣，形成一定的规律。所以一年级小学生行为习惯的养成，可以看出我们全民素质的提高，下面结合《体育与健康》课程的教育教学实践，谈谈课程中的好习惯养成的方法。

一、专心听讲。

专心听讲的学习习惯是否养成，直接影响到课堂教学效果。小学生年龄小、好动、易兴奋、易疲劳、有意注意保持的时间短。

针对这些特点，培养专心听讲的习惯，除了正常的课堂常规教育与训练外，应该注意以下几点：

1、让学生有尽可能多的回答问题的机会，促使他们始终处于积极主动的学习状态。课堂教学中如果过多地让学生被动地听教师讲授，这种听讲势必缺乏一种“我要学”的参与意识。缺乏内在的学习动因，对于培养专心听讲的习惯是极为不利的。只有处于积极主动学习状态下的听讲，才能真正做到专心。因此在课堂教学中，必须让每一个学生有尽可能多的回答问题的机会，以调动他们学习的主动性和积极性。

2、要注意动静搭配，调整学生听讲情绪。体育课教学的主体结构是讲与练的结合。讲授要通过练习消化理解。巩固运用，为了使学生始终保持专心听讲的学习情绪，就必须讲究课堂练习的'设计。单调、机械的练习形式也会使学生们的学习兴趣下降，从而涣散注意力。在练习过程中有机地采用一些小游戏、小竞赛，有调节情绪的有益效果。如，我们在学习快速时内容相对简单，学生已经熟练掌握了快速跑方法，反复讲动作，同学们的兴趣受到压制。我想最主要在步频和步幅上下功夫，那就得多练习。我借来秒表，让他们跑后测出自己的成绩，他们都相互在说和比，气氛很热烈。也许他们真正体验什么叫竞争吧！在一阵比赛后，同学的情绪又上来了，我和学生又开始热情洋溢地交流。因此，培养学生专心听讲的习惯在练习设计上要有利于学生多动脑、多动口、多动手，注意练习设计的思考性、趣味性，练习形成的多样性和科学性，练习安排的渐进性和层次性，以练促讲培养学生的逻辑思维能力，在讲授讨论中不失时机地引导学生动口讲一讲，动手摆一摆，并穿插一些轻松活泼的小游戏，这对于调整学生的听课情绪往往是大有裨益的。学生处于一个轻松、愉快的学习氛围中，有意注意的保持时间自然增长。

二、课堂常规教学。

课堂常规教学是为了保证体育教学工作的正常进行，对师生双方提出系列的基本要求，使课堂教学有一个严密的组织和正常的秩序，为完成课堂教学目标创造先决条件。课堂常规一般包括课前、课中、课后三个部分。目前，在新的教学理念带动下，使我们有部分教师感到困惑不解，将过去的“放羊课”误认为新理念下的新颖独特的教学方法。其实不然，我们的体育教学经过了风风雨雨几十年，应该说是在继承中发扬光大，而今，新颖的体育课就是建立在这一基础上。过去，我们总是把常规教学形式模式化、格式化、具体化，势必培养了一批表面上严肃有序的“景象”，把整齐化一看成学生养成良好的体育行为习惯的标准。从而使体育教学变成“军事阵地”，控制了学生自由发展的空间。现在，体育教学提倡尊重学生，充分发挥学生学习的主体意识，给学生营造更多的自由空间。在快乐中学习，在快乐中掌握知识和技能。目的不是不要课堂常规，而是把课堂常规教学提高而升华，由封闭式向开放式转变，由固定式向灵活性发展，由单一式向多元性迈进。学生一入学就应该重视学生个体的发展，承认学生的个体差异，激发学生参与意识，在活动中提高心理素质，把握积极有序的活动“机制”。如集合、站队，是新入学学生必学内容。可以设计“情境”，在游戏的情境中学习本领，《找朋友》《猜一猜》《搭车箱》等。课堂常规是体育课得以实施的有效保障之一，特别是对于低年龄的学生更重要！常规简单的说就是一种（好）习惯，习惯的养成不是一朝一夕就能养成，好的习惯就要从小开始“抓”！学生只有有了课堂常规的意识，形成了习惯后，我们才能日后的教学中做到得心应手，游刃有余！！

三、培养小学生的纪律意识。

队列队形训练法培养低年级小学生纪律意识，首先学习解放军同志的纪律作风的故事，通过看解放军训练视频或参观军营等形式，让学生感受什么是纪律？然后在体育课上训练学生队列队形，向解放军同志学习，严格要求自己，在队列中不准讲话，不准随意的动，特殊情况要报告，准许后才可进行，一切行动听口令，通过正面鼓励和奖励来激励学生严格要求自己，队列队形训练要时常进行，但每次训练时间不宜过长，通过一阶段的训练，学生便会从不愿意到自觉队列纪律，时间一长便形成了纪律意识。游戏遵守规则法也培养低年级小学生纪律意识，首先让学生感受到游戏是非常好玩的，设计一些游戏规则性较强，教师先讲清游戏规则，然后学生练习熟悉规则，最后通过比赛执行规则，师生互相监督游戏，找出不遵守规则的人，扣出不遵守规则的分或者取消参加下一次的资格，通过几次训练之后，就没有学生愿意不遵守规则，时间长了学生就形成了遵守规则的意识，从某个角度讲，遵守规则意识就是遵守纪律意识，所以通过游戏遵守规则法可以培养小学生纪律意识。

总之，低年级是学生良好习惯养成的重要时期，特别是体育与健康课程很活跃，他关系到学生今后的成长，关系到学生在做人、求知的过程中，由他律向自律的过渡，更关系到我们今后为社会输送的劳动者的基本素质。因此，在体育与健康课程中，抓一年级学生良好行为习惯养成是奠基工程，我们要常抓不懈。