庖丁解牛读后感(优秀9篇)

读后感可以帮助我们提升阅读的能力和表达能力。写读后感时可以从不同的角度和维度来分析书中的主题和阐述。以下是小编为大家收集的一些经典读后感范文，希望能给大家带来一些思考和感悟。

庖丁解牛读后感篇一

成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子?养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术到达极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。

想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。

庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。

倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的.地步。这说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。

我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律――以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。

总之，要苦练，更应巧学。

庖丁解牛读后感篇二

在《庖丁解牛》中我们懂得了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

庖丁解牛读后感篇三

有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。

在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。

当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，没有人会因作文/你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。

试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。

所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。

庖丁解牛读后感篇四

大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。但是有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。

此刻，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。

自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过《《桑林》》这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。

而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描述的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描述动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，这些动词，把各个部位衔接在一齐。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，透过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。

而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最后一句，突然来了个文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原先这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到其中深刻的道理。

这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，《庖丁解牛》无论从描述手法，到说理形式，都很值得把玩。

庖丁解牛读后感篇五

生活如诗，能够色彩斑斓，生活如狱，能够苦闷昏暗，回眸一探，转个视线，又是另外一片天。

——题记。

你认清自己的生活了吗？我每一天扪心自问。

“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。

每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。

曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自己沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。

诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自己去适应它。

换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了！

庖丁解牛读后感篇六

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

庖丁解牛读后感篇七

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁解牛读后感篇八

庄子在《庖丁解牛》中，对庖丁为文惠君表演解牛之术进行了详细的描写，给文惠君留下了深刻的印象，使他意识到保持健康的方法。以下内容是庖丁解牛读后感，供各位参考。

庄子在《庖丁解牛》中，对庖丁为文惠君表演解牛之术进行了详细的描写，给文惠君留下了深刻的印象，使他意识到保持健康的方法。

所谓“健康”的真正方式，不仅是身体的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在关注物质而忽视精神的现状下，保持一颗纯洁的心是多么困难啊!

工作压力大，生活负担重，追求名利，追求优越的物质生活，使人奔波疲劳，疲惫不堪。在这种情况下，养心尤为重要。常把心里的负担放在一边，常把心里堆积的垃圾清理干净，把世上的劳苦放在一边，心里就会轻松，开朗，无忧无虑起来。只有将养生与养心同时进行，才能达到庄子所描述的养生之道。

《庖丁解牛》蕴含的另一层含义是走自然之路。世界上的一切事物都是自然产生的，都是按照一定的规律不断变化的。

然而，作为一个处于广阔自然中的小小人类，却试图根据自己的兴趣和要求去改变和创造自然。他们没有意识到这种自以为是和不公正的行为给人类带来了多大的破坏。近年来，各种疾病和灾难是人类疯狂掠夺和对自然的不尊重的结果。

由于人类自身不满足于自然状态，违背常识，不惜一切代价改变自己的外貌，弄巧成拙，给自己带来极大的伤害，甚至一生的悔恨。

其实，残月也是一种美，一种令人激动的诗意美，一种自然美。刻意追求外在的完美，本身就已经失去了现实感，这种修饰过的美总是虚假的，不会打动人，也没有魅力可言。

通过尊重自然的方式和尽量减少人类无止境的欲望，我们将不再看到破坏，以及对我们行动的后果感到遗憾。

庖丁解牛读后感篇九

今天我给妈妈讲庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙着眼睛哗哗啦啦的.把牛的肉割下来了，割完牛的骨头架子还站着那！别的人都惊呆了，爸爸表演庖丁提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志的自豪的样子，很好笑，还有一个成语是《熟能生巧》也是我的成语故事里的成语那！妈妈也懂了！

我还知道了得心应手、左右逢源、目无全牛、游刃有余、踌躇满志这些成语，收获很大啊！