最新时间之书读后感范文汇总(通用8篇)

读后感不仅可以是个人的内心感受，也可以是对其中触动自己的部分进行分析和解读。写读后感时，可以从个人角度切入，阐述对书中人物性格和行为的看法。以下是小编整理的一些读后感范文，或许能够为大家写作提供一些参考和思路。

时间之书读后感范文汇总篇一

《暗时间》这本书讨论了一些学习技能、思维方式以及时间管理的方法。作者是计算机科学领域的专业人士，在书的前半部分中他以独特的亲身经历来阐释学习和思维的奥妙之处，而后半部分是描述了专业程序员的“跟波利亚学解题”的历程。

暗时间是什么？一开始这本书的题目和它的独特沙漏封面深深地吸引了我。直到开始阅读此书，暗时间问题的答案才逐渐浮现水面。暗时间就是我们看不见的时间里，问题仍然放入大脑的潜意识中思考的时间。我们经常强调平时珍惜时间和提高时间的'利用率，但那些理论和方法都只是针对我们看得见的时间，在意识层面上的时间。而被忽视的用潜意识来思考问题的暗时间是时候需要加以重视了。

作者分享了一些他自己的学习习惯和时间管理方法，说明他是如何省时并高效地学习与进步。习惯于专注所带来的成就感，在心理学中有个流行的专业名词叫“心流”，这就是形容因为专注带来的工作学习的最佳状态。另外，利用人类自身喜欢看到事情朝正面积极发展的心理，设立目标进度条有助于我们循序渐进地达成目标。作者还重点强调了在学习过程中，第一，如果知识的文法与自己的文法不尽相同，应该尝试用自己的语言重新组织知识结构。第二，将知识内容结构进行抽象，扩大联系范围，举一反三。

最后一点是创作复习的机会。我们学习新知识学习一旦学习完了就放下，完全没有督促自己要去重新巩固复习。作者提到他自己创作复习的机会有以下几点窍门：教是学的最好方式，将知识说给别人听；整理笔记；将知识点按主题串联并书写；虚拟经历场景；再次抽象和推广。这些好的学习方法要在生活中进一步实践并形成自己的学习习惯。总而言之，学习后要经过一番系统地对习得知识进一步深加工，进行笔记复习、反思讨论与总结，否则我们永远只是沉醉于他人的知识与思考中而止步不前。

时间之书读后感范文汇总篇二

一生就像一天，一天也是一生，这就是时间的哲学。小时候我听过一首儿歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这是我关于“节气”最初的印象。虽然从小就会背这首儿歌，可是对于“节气”一直并不敏感，就像，空气一直存在，一吸一呼已经给你成为自然，所以，反而不会去刻意观察周遭的环境。

直到看到了余世存老师的《时间之书》，在他的文章中，看到了时间的纹理，突然，对“二十四节气”又有了新的感触。在余老师的书里，一年就像一生，一生就是一天。王阳明说，夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界；平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界；日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。

一日变成一生，一生浓缩一日。古人讲，大道为自然。最自然的，乃是踩着时间的鼓点，做一个合乎“时间韵律”之人。也许就是明阳先生所说的“学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇以上人。”

在《时间之书》里，“二十四节气”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的领悟，以及，人的传统与现在，诗词考据，文化传承，所以《时间之书》，是以二十四节气作为出发点，一部真正关于时间的百科全书，至少，他贴近中国人心灵的一部关于时间的书。余老师本人，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。我最早知道他，应该是某个编辑的书里，他提到了余世存的《大民小国》。

这也是我第一次系统的读余老师的书，果然很符合曾经阅读他人谈他的文字。他的《时间之书》是科普文学中讲究艺术性、文学性的，又是文化性书籍中讲究考据、科学的。余老师知识储备之之丰厚，可在自序中窥一斑，正文中更是灵光表达比比皆是。人到了一定年龄，是不喜欢华丽的文字里，可是余老师的文字，是丰富兼朴实，美感与诗意并存的。

“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。”另一个对海德格尔引用过荷尔德林的名言心有戚戚焉的学者是萧春雷，一定是深爱这片土地，才会产生那样深切的认同感，一定是对时间的纹理心有崇敬，才会把时间的故事写得美轮美奂。

人的存在是有时间性的，海德格尔在《存在于时间》中说，其实何尝不是如此，生有时，死有时，一生是一天，一天也是一年。时间是个玄妙的概念，它不仅仅是时间概念。读了余世存老师的《时间之书》，至少，我们要尊重和诚实对待时间。

想一想，年轻人，晚上睡得太晚是不对的。该怎么样欣赏“时间的玫瑰”，还是让我们好好的、如实的面对二十四节气开始吧。话说，好多年，我在几个城市辗转生活，哪里都没有秋和冬的界限，也没有了春和夏的痕迹，一年好像变成了两个季节，对此，我们现代人麻木了，而像余老师这样的学者，是痛心的。尊重时间，也是尊重自己只有一天的一生，活成一个羲皇之人。

时间之书读后感范文汇总篇三

前几天，我再次读三年级语文书上林清玄写的一篇课文——《和时间赛跑》，这篇课文讲的是作者读小学时因外祖母去世而忧伤，每天在学校的操场上一圈圈的跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭，用这样的方式来表达自己对祖母的哀思，父母也不知道怎样安慰他，也没有如实地把祖母去世的事告诉他，只留给他一段话：“所有时间里的事物，都不可能再回来，今天过去了就会变成昨天，你永远都不可能回到昨天”。

是啊，时间对每个人来说都是宝贵的，时流如水，一去不返，光阴似箭，日月如梭。现在想想自己，曾经浪费了多少时光，平日里在学习上没能很好地把握住时间。说起贪玩这也许是我们小孩的天性，可想到自己有时因贪玩而浪费的时间是多么可惜呀！有时把时间放在看电视上，有时把时间沉迷于手机的游戏里，有时把时间浪费在和同学谈口皮、玩小游戏……想来真是虚度光阴，后悔莫及。课堂上老师的谆谆教诲没倍加珍惜，父母的循循善诱变得好生厌气，大人们的说教当成了耳边风。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“少壮不努力，老大徒伤悲”，这些至理名言，无时不在提醒我们要珍惜时间，勤奋好学。林清玄的《和时间赛跑》，无疑不是让我们明白珍惜时间的道理，这让我大彻大悟，体会到时间对于一个人来说是多么的重要。

“花有重开日，人无再少年”，岁月不会因你的犹豫不决而停下脚步，也不会因你的胆小而停止转动。生活是一艘船，我们都是船上的舵手，我们要有学习的目标，从小要有远大的理想，要点燃青春之火，怀揣梦想，在时间里翱翔，驰骋梦想掌握在自己手中。青春无两度，人无再少年，拼一个无怨无悔。

读着这篇课文我感慨万千，深受启发。如今，六年级即将毕业，很快就会步入初中时代。我该如何规划下自己，如何去珍惜每分每秒，在学习上怎么去把握住时间。我想给每一天制定学习目标，计划详细到每个小时，每一分钟。心无旁焉，用心勤奋。把握住自己宝贵的时间，刻苦学习，用有限的时间去学习无限的知识。克服困难、努力拼搏，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

自古珍惜时间努力求学的事例不胜枚举，如鲁迅的整个人生都在拼时间，他说“时间就像海绵里的水，只要你挤总是有的”；法国作家巴扎克把时间比作资本；德国诗人歌德把时间看成是自己的财产；居里夫人为了不使记者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅；爱迪生常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情”，“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”这一个个例子让我懂得了他们的一生都是在与时间赛跑，用有限的时间给世界做出了巨大的贡献。

时间在我们身边来回奔跑，给予了人们同样的时间去创造人生。珍惜时间就是珍惜生命，有付出就会有回报，珍惜时间就是珍惜自己。

时间之书读后感范文汇总篇四

本书总体来说，通俗易懂，文字比较简洁，不需要人民去思考就可以了解其中的意思。主要说出了如何去管理时间，如何去利用时间，在极大限度地让时间去创造出更多时间。

序言是总章的引子，总括一下主要说的内容。当然这章也是一个吸引的引子，看完这章后，我们会很好奇接下来去读完正文。确实这一章写的好，即作为一个引子也给我们对总书的概括，也是我们进入这本书的门。第一章说明如何提高我们的专注力，我们的专注力什么时候是最强的，什么时候是最弱的，如何才能避免在最低的时候重新提升起来。第二、三、四章，主要从一天的时间来分析这些时间内，我们应该做什么，不应该做什么，如何在不同的时段里把专注力提升上去，当然，他说的非常详细，为什么我们在不同时间，我们的专注力会出现不同的情况。这几章其实可以对我们的以后的生活与工作都有很大的帮助。

最后两章，把工作的时间利用到极致的方法，把自由时间利用的到极致的方法，从两个角度去让我们要以长远的.目标为导向，不断地提升自己，提高自己的劳动生产率，让我们做的更叫极致。

其实纵观全文，不难看出作者的一个观点：工作要专心的工作，生活要快乐的生活。这样才能让我们的每一天都过的有意义充实。在文中作者提出了美国式的提高工作效率的方法，这块我觉得大家可以看一下，美国人的生活很轻松，他们没有像我们那样每天都要加班，他们是准时上班，准时下班，但是美国人的创造力比我们强，就好像美国的苹果公司，美国的facebook等大的公司，为什么他们可以准时5点下班呢？因为他们已经把活都干完了。所以作者提倡的观点：不建议加班，尽量工作都要在上班完成。这样有一种效果：就是可以提高我们的生产率。

三、要培养一下自己的业余爱好，让自己得到放松与专注。

最后，我们要利用这本的知识，结合自己的情况，去制定一下自己的计划，用于改善自己，使自己更强大。

时间之书读后感范文汇总篇五

时间是什么？我不知如何回答。

龙应台告诉我们：“一只沙漏里细沙流完是一段时间。一柱馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。”

两岁时我问爸爸：“我什么时候能上幼儿园呀？”爸爸说：“快了快了。”上幼儿园时，我看着小哥哥小姐姐们胸前飘扬着的红领巾，问爸爸：“我啥时候能戴红领巾呀？”爸爸说：“快了快了。”……一转眼，我十三岁了，成为了一名中学生，学习的压力经常让我喘不过气来。这时我不再像以前那样对未来充满期待，我在想：“什么时候能回到无忧无虑的小时候呀……”

可惜时间是不能倒流的。无论你看，还是不看，时间就在那里，不多不少，不快不慢；无论你想，还是不想，时间都在那里，滚滚向前，不曾停歇。

我在想，人一生的时间是有限的，那我们怎样才能在有限的时间里让自己的人生更有价值？奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中告诉我们：“人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”

时间之书读后感范文汇总篇六

我们有机器和制度却没有文明，我们有复杂的感情却无处归依，我们有很多的声音却没有真理。

这首诗是余世存先生在谈及自己文学态度时常常引用的，余世存的名字在中国文化界并不陌生，他是诗人、思想家、学者、自由作家，他做过中学教师、报社编辑、官员、志愿者，在他丰富的过往中，人们印象最深的还是他对中国传统知识分子的良知近乎偏执的坚守。这种倔强用余世存先生在《重建生活》一书的自序中的话就是：“我更记得鲁迅曾坚定地说，我在生活，我存在着。然而，又有多少人关心生活和存在呢？……我们几乎每天怀揣梦想，放弃了理性、良知、公正、人的自由和尊严，依赖于宏大叙事的许诺度日，我们理解终有一日，我们的所有和生活是尽善尽美的黄金世界，是欲望无限即时满足的人间天堂。一百年的努力使我们伤痛累累，一百年的沧海桑田使我们拥有一切，就是没有拥有过生活。”余世存被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”，我们或许有很多愤青，但我们其实更需要鲁迅。

11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，还好，这一回我们老祖宗留下的东西申遗成功了，没有被邻居莫名其妙地占为己有。鉴于以往我们的习惯，余世存先生的《时间之书：余世存说二十四节气》（以下简称《时间之书》）从某种意义上反而应该被看作是一次“为了忘却的纪念”，因为毕竟圣诞节要来了，年底要拼命了，谁还记得，谁还在乎。

《时间之书》并非是“应景之作”，这本书的缘由是余世存先生应《国家人文历史》杂志之约开了一个专栏，前后写了整整一年，里面是作者一年来结合《易经》等中古哲学著作的研究成果，更是一种深刻的思索。在如今几乎每个人都很清楚什么时候是圣诞节、什么时候是“双十一”，但很少有人能完整地说出中国传统的“二十四节气”的情况下，人民网称这本书是“第一部全面解读二十四节气的国民读本”并不为过。因为《时间之书》的信息量非常大，涉及天文、地理、农学、生物学等方面，古典诗词、现代诗也引用非常多，如穆旦的诗、里尔克的诗等等，余世存先生表示：“如果借用海德格尔的话来说，我的这本书就是讲节气与我们个人和社会关系的书，节气就是我们中国人的存在与时间；如果借用霍金的话来说，我的这本书是讲中国文化眼里的时间简史。”

根据记载，我国在商周时代就已经知道太阳历的周期，《尚书》明确地指出太阳历是一年三百六十六天，由于我国古代是采用阴历记载年月的，而阴历和季节、气象没有严格固定的关系，用来掌握农时安排生产活动很不方便，所以我们的祖先就用测量日影长短和黄昏时北斗星的位置而定出节气来。大约在二千五百年前的春秋战国时代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四个节气，《吕氏春秋》中已记载有八个节气，以后逐渐补充，到二千一百年前的秦、汉时代就完备起来，西汉刘安的《淮南子》一书就已经有了和现在同样的二十四节气了。

余世存先生在之前的《大时间：重新发现易经》中已经对中国古人的时间观进行了全面的思索，而这一次的《时间之书》更是一种进一步的研究和印证。《易经》中的时间有两类观察角度，一类是后人抽象出的义理时间，如人们感慨的“豫之时义大矣哉”、“革之时大矣哉”、“随之时大矣哉”之类的，古人把时间分成豫时、随时、革时这样多维度的时间类型，可惜我们现在一般只知道泰时、否时等少数时间类型和否极泰来一类的现象。另一类观察角度就是余世存先生在《大时间》中曾详细论证过的，古人用现代阳历系统来划分的时间，把一个太阳回归年划分成64段，结合这种划分，《易经》分布了各种卦象。而《时间之书》中进一步指出古人若将一个太阳周期分为春夏秋冬四象，一年就会有四象时空，如分成八卦八节，一年就有八种时空，太极生分得越细，每一时空的功能就越具体，意义越明确，在二十四维时间里，每一维时间都对其中的生命和人提出了要求，我们的祖先对于天时有着超出时代的敏锐感和理解度，从某种意义上说，我们的祖先确实曾经雕刻过时光。

余世存先生在《时间之书》中将“物道”这个概念进行了深刻的解读，古人明白粗放与精细劳作之间的区别，明白农作物有收成多少之别，播种也并非简单地栽下，而分选种、育种和栽种等步骤，一切都必须合乎物道。余世存先生在书中举了一个例子来说明这种物道的伟大意义，中国古代农民参与生成了对人类农业影响极为深远的水稻土，一亩小麦可以承载的人口是25人左右，一亩玉米可以承载的人口大概是50人，一亩水稻可以承载的人口则是200人左右。在农民这个职业上，中国古人做到了极致，英国农学家在19世纪初写的调查报告中认为，东方农民对土地的利用达到艺术级，一英亩土地可以养活比在英国多六倍的人口，从套种、燃料、食物利用、施肥循环、土壤保护，都非常了不起……所有这些，与农民对时间的认知精细和潜意识里对物道的理解关系重大。

这种对物道的理解和深深尊重形成了一种独特的中国式精耕规律，天时即是天道，天道即是物道，余世存在《时间之书》中对节气中的古代农业生产进行了全景展示，让人不由感慨古人已经将时间和生产定格到人与道相印相应乃至合一的状态。“立春”表示着万物复苏的春天开始了，广阔的大地将呈现出一片富有生机的欣欣向荣的景象，也标明着一年农事活动的开始。“立春”以后的“雨水”和“惊蛰”表示降雨开始增多，开始雷呜，冬眠的昆虫开始苏醒。“春分”以后的“清明”和“谷雨”则表示气温转暖，草木萌动，春天朗景象清彻明朗，雨量渐增，适于谷物生长。“立夏”表示风和日丽的春天已逝，已进入夏季农事繁忙季节。“立夏”以后的“小满”和“芒种”表示农作物生长丰满旺盛。“夏至”以后的“小暑”和“大暑”则表示到了最热的季节，也是夏收夏种等农事活动繁忙紧张的季节。“立秋”表示炎暑已过，天高气爽的秋季开始。“立秋”以后是“处暑”和“白露”，表示暑热消退，露华渐浓，天气转凉。“秋分”以后的“寒露”和“霜降”则进一步表示寒霜将临，是大秋作物收获和越冬作物播种的紧张繁忙季节。“立冬”是冬季的开始，预示农事活动已进入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示开始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”则表示已进入一年中最寒的季节。

杏花烟雨，草长莺飞，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，古人虽没有享受过如今的发达科技，但他们的生活却也并非乏味，他们有着自己与物道合一的恬淡惬意生活。当年《舌尖上的中国》风靡全国，相信所有喜欢这部记录片的朋友在被无数美味震撼的同时，都能深深感受到一种带着浓浓历史厚重感的物道，而这种物道正是源自我们的二十四节气。正是在这种意义上，余世存先生在《时间之书》中引用一句话说：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我们今天都知道刷存在感，却对时间的流逝并不敏感，人不分古典现代，都跟时间有深刻的联系。

余世存先生《时间之书》的序题叫“行夏之时”，孔子说他的为邦之道就是“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”，余世存先生从孔子的话生发开来，提出了在全球化时代，孔子的“行夏之时”之说，就是采用公历时间，享用各国产品，保留中国元素，怀抱人类情怀，在这个意义上，《时间之书》完成了从传统到现在的融合，这也是此书最令人感服的地方。余世存先生从《非常道》、《中国男》、《小民大国》等一路走来，后转向研究老子、易经等，用他自己的话说，这种转变是从青春走向中年的必然，跟从热烈的生活退回宁静的书斋没有关系，他的文字不是学院的、书斋的，他的文字仍是战斗的、撄人心的。《时间之书》无疑是其背负五四新文化运动以来的知识或思想使命的外延，他在努力给社会提供有效的思想资源，校正、安顿世道人心，试图从一个传统知识分子的自觉角度进行一次次呐喊。

时间之书读后感范文汇总篇七

寻找时间的人》构思巧妙，笔触细腻，语言清新，风格活泼，想象飘逸，又有爱尔兰传统音乐，想象天马行空，带给我们一段匪夷所思的历险。两个世界，一个永恒的时间世界，一个拼命追赶时间的现实世界。书中包含人性、亲情、成长的思考，叙事语言极富感染力，故事富含趣味和哲理，让人仿佛身临其境，作者太会讲故事了，把一场旅程娓娓道来，能够抓住读者的心，适时留下谜团，又适时揭开。故事奇幻，逻辑畅顺，构思巧妙，前后呼应。

感受较深的是利迪的奇幻之旅，还有利迪一家的亲情，肯瓦拉镇传统的音乐以及人们对音乐的热爱之情。热爱音乐的民族幸福感都不会太差，这个小镇着实令人神往。

读着小说，耳畔一直回响着王铮亮在《时间都去哪儿了》，这首歌唱出了亲情的温暖，人性的美好，唤起了对亲情最温暖的回忆。“还没好好感受年轻就老了。”这种心情，是父母的写照，过不了多久，也会成为我的写照。随着时间偷偷泄露，也许有一天，我也会老去，对着孩子们聊当年的故事，而自己“转眼就只剩下满脸的皱纹了”。时间以这种方式让我们明白了去珍惜自己所拥有的，珍惜人与人之间的羁绊——亲情、爱情、友情。正是这些温情暖意，让我们拥有了奔跑在岁月里的无限动力，让我们在迷茫、彷徨之际，仍然能在心灵深处记住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意义。这也许就是时间存在的意义，也是时间赋予我们的存在的意义，我们不是一个人，我们不是为了自己而存在，我们也为了所爱的人而存在。

谁不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，谁不害怕死亡？但也许比起永恒，我们更希望生命更有价值。生命通过血缘的方式传递，以繁殖的形式得到永生。出生就意味着死亡，我们赤条条地来为何还要赤条条地回去？这不公平！生命因忙碌而充实，因奋斗而有意义，因感动而不悔；我们哭着来，感受生命里的点点滴滴，做到不悔，世界因为我们的存在而变得多姿多彩，所以我们笑着走。把有限的生命活出永恒的姿态，这就是生命的意义。

时间之书读后感范文汇总篇八

咱们中国有句俗话“久病床前无孝子”，虽然有些诛心，但这的确是对人性的一个严酷的考验！如果是你，你会怎么抉择？阅读之初，我也问过自己，但是我没有答案，在阅读了《拥抱时间的人》，我自己还是没有一个具体的答案，但是却让我有了一个方向，爱可以包容一切！

在《拥抱时间的人》一书中，我了解了一种遗传性疾病——舞蹈症。这种病是一种非常罕见的，由染色体显性基因的缺陷引起的一种发病率大约为百分之五十的疾病。根据网络搜索的资料显示，这种疾病患者一般在中年发病,出现运动、认知和精神方面的症状。

用书中的话来说就是会不由自主的做出无意识动作、还会导致精神功能障碍直至痴呆。发病15～20年后死亡。面对这种可怕的疾病，你会做些什么？如果你是这种疾病的发病人员你会如何？如果是你的亲人有这种疾病你又会如何？这是在阅读的时候让我恐惧的几个大问题，因为我根本给不出自己的答案！即使《拥抱时间的人》给出的答案也不完美！也许人生总是有缺憾的吧，正式这份缺憾让我们感受到人的情感这一更深层次的含义。给了我们一个可选择的大致方向。

书中最让我感动的情节有很多，但是有三处让我记忆颇深！第一处是乔因为舞蹈症发病不得不和妻子罗茜签离婚协议的时候，真的让人百味呈杂。如果不签这份协议，乔的退休金房产全都会被当做治疗舞蹈症的医疗费用，什么也不会给自己的爱人留下；而签下这份离婚协议的话，对于相亲相爱30年的夫妻来说，爱有意味这什么？最终的结果是签订了离婚协议，乔将所有的财产留给了妻子罗茜，而罗茜会继续照顾乔的余生！这也许是最无奈但是确实最好的结果了。第二个请解释是，已经发病的乔陪女儿凯蒂去医生处询问凯蒂dna的检测结果，如果把你最柔软的地方放在某个地方，你会放在哪里？答案只可能是一个——父母那里！因为只有父母才不会伤害自己的孩子。第三个地方是凯蒂的那句话“每一次呼吸都会有危险，而爱是我们呼吸的理由”。当一切看起来都无法控制的时候，只有爱让我们能够温暖彼此。