最新矛盾哲理故事汇总(优质8篇)
- 上传日期:2023-11-23 18:50:15 |
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我们常常说“好记性不如烂笔头”,总结可以帮助我们更好地记忆和理解知识。要写一篇较为完美的总结,我们需要在总结内容中体现自己的思考和深度理解。阅读下面这些范文,能帮助大家更好地理解写作的要点。
矛盾哲理故事汇总篇一
导言:不要夸过头,免得喧宾夺主,说话做事要实事求是,不能自己与自己矛盾!
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛,为了招徕顾客,使自己的商品尽快出手,他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
用什么锋利的矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢来,仔细观看。
不论您用如何坚固的盾来抵挡也会被我的矛戳穿!”此番大话一经出口听的人个个目瞪口呆。
可抵挡。那么请问:如果我用你的矛来戳你的盾,结果又将如何?”楚人听了,无言以对,只好涨红着脸,赶紧收拾好他的矛和盾,灰溜溜地逃离了集市。
要注意留有余地,不要做满说绝走极端。
矛盾哲理故事汇总篇二
圣人:世上只有圆形,无论怎么看,它都是圆的,除此之外,一切事物都是多面性的。正所谓横看成岭,侧看成峰,站在不同的时间点和空间点看就会发现不同的形状。
凡人:那春蚕是‘无私奉献’还是‘作茧自缚’?
圣人:春蚕吐丝作茧,既不为人类,也不是自缚,是为了自己能化蝶飞升。
凡人:可我总不能说葡萄酸的同时又说葡萄是甜的。
圣人:既信了释伽牟尼,就不该信耶稣。人一定要有自己的立场。立场就象一个方向标,有了方向标才知道要去哪。
凡人:那我该信释伽牟尼还是信耶稣?
圣人:无论是信释伽牟尼还是信耶稣,都能上天堂。
矛盾哲理故事汇总篇三
古时候,矛和盾都是作战用的武器。矛用来刺杀敌人,盾则用来保护身体,以免被对方的矛刺中。
传说很久以前,楚国有个卖兵器的人,在市场上卖矛和盾。为了让人家愿意买他的货,他先举起盾向人们夸口道:“你们看,我的盾是世上最坚固的盾,任何锋利的东西都不能刺穿它。”接着又举起他的矛,向人吹嘘说:“你们再看看我的矛,它锋利无比,无坚不摧,无论多么坚硬的盾,都挡不住它,一刺就穿!”
围观的人听了他的话都觉得很好笑,人群中有人问道:“依你的说法,你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿,而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛来刺你的盾吧,看看结果怎么样?”
卖兵器的人听了愣住了,不知道该怎么回答,只好拿着矛和盾走了。
矛盾哲理故事汇总篇四
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物莫不陷也。”或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人,他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西都无法破坏它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被其破坏!”,市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”,那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能共同存在的。
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛,这个商人片面地夸大了矛与盾的作用,结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。
做事说话皆应三思而后行。
矛盾哲理故事汇总篇五
在与别人交往时,很想把自己的观点说出来,但话到了嘴边又咽下去,或者说出来的话是另外意思。善意的谎言,人们往往乐于接受,并相安无事;实话实说,人们常常反感,有时还惹来灾祸。
当不幸降临到他人头上时,人们往往都能像智者一样劝慰别人;而当同样的不幸降临到自己身上时,人往往很难用同样的道理开导自己。
人们喜欢教育别人如何去努力取得成功,而自己却迟迟不愿去做,所以平庸却又自能的人很多。
自己说过或做过伤害别人的事,有可能转瞬之间就忘得一干二净;而别人说过或做过伤害自己的事,往往一辈子都能记得清清楚楚,且耿耿于怀,无法原谅。
疮疤长在别人头上,自己不觉得难受,反而以此为取笑的佐料。同样的疮疤长在自己头上,如果别人取笑时,自己就会恼羞成怒。
对于他人身上的缺点,就像白纸上的黑点一样,一眼就能看出来,而且无法容忍;而自己身上的缺点却很难发现,即使别人发现了向你指正,你也很难接受,甚至为自己的缺点辨白。
当别人在公众场所不小心出丑时,人们往往一笑了之,甚或传为笑柄;而当同样的情景在自己身上出现时,往往好长时间不能从尴尬中走出来。
看别人的生活时,总喜欢放大他们的幸福,忽略他们生活中的不幸,所以别人的生活怎么看都觉得幸福。而在看待自己的生活时,人们总喜欢缩小自己的幸福,扩大自己的烦恼,所以人们往往对自己的生活有太多的不满。有的人甚至用自杀的方式解脱烦恼。
看到他人取得成功时,会说人家的运气好;当他们遭遇失败时,又说人家不够努力。而自己获得成功时,会说这是自己努力的结果;当自己遭遇失败时,又会自我解嘲说都是客观原因造成的。
一个女孩明明喜欢她的男朋友,嘴里却说:你坏,你真坏!
一个穷人看见富人时心想,他什么都有,真让人羡慕;一个富人看见穷人时心想,他一无所有,却又那么快乐。其实,我们就是那个总是对自己生活不满意,却总是在羡慕别人的人。
父母喜欢用自己的生活阅历教训子女,长者喜欢用自己的成功事例说教兄弟,上司喜欢用自己的方式感染下级,遗憾的是他们的说教往往很少有人听。直到有一天,历史的'一幕重演,后者也在做着同样的事情。
有时自己犯的错误心里明明白白,也想做出些改变;可是,若有人好心地指出你的错误,反而会产生逆反心理,拒绝改变。
与人发生冲突时,错的总是对方,受委屈的总是自己。在向别人诉说委屈时,总是夸大对方的过错,而否定自己的不是。
人们喜欢用自己的标准去衡量别人,却很少用同样的标准去对照自己;人们喜欢对别人家里的事说三道四,却讨厌别人说自己的家事。
人们总是觉得自己的老婆不够漂亮,却不想让她过分打扮自己;人们总是觉得自己的孩子好,却对自己的孩子很不满意。
当一个人失魂落魄时,就说人家活得窝囊,瞧不起人家;当一个人大红大紫时,就说人家不仁不义,嫉妒人家。
想登山却嫌山太高,想游海却嫌海太深,想健身却不想多锻炼,想收获却不想勤耕耘……。
这就是我们的矛盾人生,几乎渗透在生活的各个角落,而我们却跳不出这个怪圈。但是,历史依然按照它自己的计划向前走着,不会因为这些矛盾停下脚步。至于人类自身的心理矛盾以及由此引发出来的各种困惑,它让人类自身去解决。因为历史相信人的反省能力和纠偏智慧。正因为有这些矛盾,人类自身才会不断觉醒,并推动着社会向前发展。
矛盾哲理故事汇总篇六
矛,进攻敌人的刺击武器;盾,保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触,不动脑筋。
夫:句首语气助词,表示要发表议论。
自相矛盾:比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致。
楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!”他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了。
那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。
一个人在同一判断中,对同一问题,是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了,那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式,任何事物都存在矛盾,不管是物质的客观世界,或是思维的主观世界,都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾,分析矛盾,研究矛盾,解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
世上没有牢不可破的盾,也没有无坚不摧的矛,这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用,结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。
矛盾哲理故事汇总篇七
生命是学习的历程,每一个灵魂,选择来到地球,都有他要学的功课。
成长,就是一段意识转化的历程,每一个灵魂都需要一段攀升的历程,生命是流动的,回到最朴素的生命型态,自得其乐的心境,会让人充满喜悦起来。
在《唐君毅全集》(卷一)里有一段文字我很喜欢,他写道:
安定的心灵,犹如太空,任白云舒卷,明明去来,它永远不留痕迹,总是空阔无边,寂然不动。
你不要说:“待我的什么问题解决时,我的心便安定了。”
因人生总是有新的问题。
你亦不要说:“等我那些重大的问题解决时,留下的小问题,将不会如此扰乱我的心。”
当重大问题解决时,小问题便成为你重大的问题。
你不能等待到某一时,心灵才求安定。
等待的心理本身,是向名驰逐的,会创造出你无尽的烦恼。
你要求安定,必须当下就开始安定,除此以外,莫有第二条路。
现代的.人需要的不多,想要的却太多,欲望的鸿沟深不见底,享乐颠峰高于山,很多压力来自无止境的追逐、比较、竞争、强求、不满足,三十四五岁的中坚族群,经常会面临生活与事业的转型,一个人同时扮演多种角色,面临种种的矛盾和冲突,很难做到面面俱到,面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
成长,就是一段意识转化的历程,每一个灵魂都需要一段攀升的历程,生命是流动的,回到最朴素的生命型态,拥有自得其乐的心境,就会让人充满喜悦起来,让生命中不安和矛盾成为助力而不是阻力。
矛盾哲理故事汇总篇八
1、言多必失,什么事不要过分夸大其词,实事求是,世上什何事物都是正反两面的,物极必反。做任何事都要三思而后行,不要像他那样说话(做事)前后抵触,自圆其说。
2、任何事情都有两面性,不能以自己的优势和别人的劣势比,这样一点意义也没有,如果在发现别人的优势时,虚心学习,改善自己的劣势,这样的人才能获得成功。
3、寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己。
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