神圣家族马克思读后感怎么写 神圣家族读后感2000字(五篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

神圣家族马克思读后感怎么写一

1、学写8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。

2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。

3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。

4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。

教学重点：

通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。

教学难点：

理解含义深刻的语言;通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。

教学准备：

投影仪，收集关于美国印第安人和首领西雅图的知识，了解印第安酋长西雅图发表演讲的时代背景。

教学过程：

第一课时

一、设疑，引入新课

1、完成填空练习：( )的土地

学生口头填空，教师板书词语

2、揭示课题：今天我们将来到这样一片土地上──《这片土地是神圣的》。(板书课题。齐读课题。)

3、解题。理解“神圣”的意思(原指极其崇高而庄严，不可亵渎)。

过渡：“这片土地”指的是哪片土地?为什么用“神圣”来形容呢?让我们开始今天的学习。

二、初读课文，了解主要内容

1、 自由读课文，注意读准字音，读通顺句子。想想课文主要讲的是什么?

2、 交流主要内容，了解“这片土地”指的是哪片土地?补充介绍文章背景。

19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。

3、 围绕“神圣”，理清文章脉络。

指名分段读课文，思考：课文围绕“神圣”讲了哪些内容?

三、研读课文1—3自然段，初步理解“神圣”

1、正像同学们刚开始上课时所说的，我们常用广阔、肥沃(列举学生填空时用的词语)等词语来形容土地，而作者却选择了“神圣”这个词语。那么1、2、3自然段中，哪些词句让你感受到这片土地是神圣的?边读边想边勾画，并批注下自己的感受。

2、交流表现“神圣”的词句。

重点理解以下语句，并相机指导朗读：

(1)“对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。”

“我们这个民族”──印第安人，演讲的原文中自称为红人。

(2)“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”

这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。

(3)“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”

这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。

3、师读第一自然段，引导：就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面?

生自由阅读1—3自然段，想象，交流自己“看到”的画面。

小结：我们尊重这片土地上的任何东西，它们是那样圣洁。

4、引读2、3自然段。

四、小结

这就是我们的家园，这就是我们神圣的土地。这片神圣的土地对于我们是如此的重要，如何保有这份神圣呢?同学们课后自主阅读课文，找找答案。

第二课时

一、回顾课文，感知“神圣”

1、 引导学生有感情地朗读课文一至三自然段。

2、 介绍西雅图这个城市。

过渡：这片土地是神圣的， 对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣， 留住这片圣洁呢?

二、研读课文，理解”神圣”

1、学生自由读四至八自然段，从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。出示“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

了解“你们”是谁?(白人)

2、抓住关键语句进行交流，并指导朗读

“水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”

(1)学生交流感受。(河水对我们很重要。)

(2)为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水?请在课文中找出相关的句子谈谈自己的感受。

(3)感情朗读4、5自然段。

“你们要照管好它，使你们也能够品尝风景过草地后的甜美味道。”

(4)“它”是谁?为什么要照管好它?

重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”

(5)有感情地朗读6、7自然段。

“你们一定要照顾好这片土地上的动物。”

(6)引导学生举例理解”降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”

⑵自由读第八自然段，说说我们怎样热爱、照管这片神圣的土地的?

3、默读9、10自然段，思考：我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。

重点理解：“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”

小结;人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。

三、拓展延伸，深化“神圣”

1、在已出示的句子“如果我们放弃……这片土地是神圣的”后，出示“我们一定要 “，引导学生补充课文以外的自然物。

2、独立思考，补充，并交流。

四、课后练习，积累语言

练习：前3题为必做，第4题为选做。

1、把自己感受最深的语段背下来。

2、勾画好词佳句并摘抄。

3、阅读西雅图酋长演讲原文。

4、小练笔：联系家乡的土地、身边的资源是否得到了保护，写写自己的发现和感受。

板书设计：

15、这片土地是神圣的

善待河水

神圣的土地 善待空气

善待动物

神圣家族马克思读后感怎么写二

【教学目标】

1.体会人类与大自然休戚与共的关系，增强环保意识。

2.体悟课文的表达秘妙，感受演说语言的独特魅力，尝试运用排比、反复等手法仿说、仿写演说辞片段。

3.有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。

【教学重难点】

体悟表达秘妙，运用排比、反复等手法仿说、仿写演说辞片段。

【教学过程】

一、回顾旧知，激疑定标，锁定演说秘妙

1.回顾旧知，引入新课。(略)

2.听写词语：每次听写3个词，只读1遍，听完再写。请把它们工工整整地写入相应的空格，注意写字姿势要正确。(听写内容：嗡嗡，潺潺，松脂;骏马，雄鹰，圣洁;善待，滋养，眷恋)

(出示：西雅图告诫人们：这片土地是神圣的。每一声______的鸣叫，每一道______的流水，每一缕______的幽香，每一头奔跑的麋鹿，每一匹驰骋的______，每一只翱翔的______，都是______园不可分割的一部分。要______滋润我们心田的河水，照管好______我们生命的空气，照顾好动物兄弟，把对家园的______化为行动，保护好这片土地上的一切。因为：大地不属于人类，而人类是属于大地的。)

校对评讲。齐读这段话。

【设计意图：创境听写，既巩固生字新词，回顾课文梗概，又强化积累运用，培养倾听能力与写字能力，一举多得。】

3.激疑定标。作为“有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说”，本课最应该学什么?(如何运用语言打动听众，增强感染力和说服力)学语文就该学最有价值的东西。这节课，我们一起去探索、发现那动人心弦的演说中隐藏的表达秘妙。齐读课题。

【设计意图：目标设定源于学生，直指语用，使之知其然也知其所以然，顺势引发探究期待，避免学习的盲目性。】

二、含英咀华，研习表达，探究演说秘妙

(一)循“神圣”，识反复，探究谋篇技巧。

1.明确演说主旨。本课的核心观点是什么?

2.了解反复手法。

(1)引导质疑。(出示：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。)文中3次出现这句话，分别强调要善待河水、空气和动物。对此，你有什么疑问?

(2)梳理问题。(反复出现有何好处?为何不多重复几次?每次强调的方式有何不同?)

(3)自主探究。默读第四至八自然段，思考有关问题。选择最感兴趣的一条要求，仔细研读，把心得体会批注在旁边。

(4)汇报交流。预设点拨策略、小结思路：

①运用反复可以深化主题，强化情感，产生一咏三叹的表达效果。

②如果你是西雅图，还会提些什么要求?这些要求西雅图一个也想不到吗?那他为何不多提几个?(运用反复手段要适度)

③运用反复时略加变化，效果会更好。(如：文中“善待河水”和“善待空气”为正面论述，“善待动物”乃反面警示。)

⑸指导朗读：西雅图的呼吁字字是泪句句是情!各位西雅图，用你们义正辞严、铿锵有力的声音告诫那些贪婪成性、恃强凌弱的白人吧!齐读第四至八自然段。

3.把握演说框架。

(1)思考：西雅图把该说的都说了，课文的其余部分是否多余?

(2)小结。本文属“总——分——总”结构，观点鲜明，条理清晰。我们撰写演说辞也可以采用这种结构。

【设计意图：锁定文本表达秘妙点，凭借语言实例，引导学生感知、理解、内化“反复”手法，进而穿越“意”的丛林，探究“言”的秘妙，获得“法”的启迪，建构语文知识，提升言语智慧和语感品质。】

(二)循“圣洁”，品语言，发现表达秘妙。

1.过渡导学。读演说辞，只关注总体框架是不够的，只有沉下心去触摸、品味语言，才能发现更多秘妙。仔细阅读第一至三自然段，画出表达特色的词句，细细品味，再与同桌交流你的发现。

2.互动研读。学生自主探究、同桌交流。教师巡导。

3.汇报交流。

预设1：“圣洁的家园”(出示第二自然段)

a.感受语言魅力。这段话有何表达特色?(排比、句式齐整、量词变化)演说时注意这些有何好处?男女生合作读。将全段按现代诗格式排列，配乐齐读(背景纯音乐：腾格尔《天堂》)。将“每一……”全都改为“所有的”，比较一下，有何发现。按照句式仿说几句。

b.启发移情想象。(括号内为学生个答预设)是的，这里的一山一水，都铭记着我们的成长足迹;一草一木，都珍藏着我们的圣洁记忆;一鸟一虫，都诉说着我们的快乐体验!瞧，就在这片沙滩上，我们(一起凝视太阳，让热情奔放的太阳舞带我们快乐飞翔);但是从此我们(再也看不到金黄柔软的沙滩了);就在这块田地里，我们(一起举行冬节盛会，尽享丰收的喜悦)，但是从此(再也享用不到这片田地上的粮食了);就在这座山中，我们(一起在丛林深处沉思冥想，完成了成年礼)，但是从此(我们再也无法聆听到这幽静山谷中清脆的鸟鸣声了);……从此，这一切的快乐都将遥不可及，这一切的记忆都将失去凭借!印第安兄弟姐妹们，在永别家园的最后时刻，最想说些什么?把你想说的通过朗读传递出来(齐读全段)。

c.创境引诵语段。(出示并齐读：为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉——艾青)家园如此圣洁，土地如此神圣，印第安人对脚下的大地如此眷恋!然而……让我们永远铭记这段优美而圣洁的文字吧!(配乐引诵全段，教师提示所有的“每一”)

预设2：“圣洁的情感”(出示第三自然段)

a.理解内涵。联系实际，谈谈自己的理解。

b.探究秘妙。你想用哪些词语来形容人类与大地的关系?作者是如何生动、形象地表现这种息息相关的关系?(比喻、拟人)

c.指导朗读。

【设计意图：锁定“每一”这个内容与形式完美统一的“语感富矿”，通过摩挲语词、移情想象、创境引诵，还原生活画面，复活文字的感性生命。同时，聚焦语用，通过置换比较、拓展仿说，引导学生品读、领悟、积累、运用精妙语言范式，徜徉在语言之途，使之感受言语之美，体悟表达之巧，形成言语之能。】

三、聚焦语用，创境练笔，内化演说秘妙

1.创设情境。西雅图的演说深深地打动了在场的每一个白人。他们决心善待这片土地上的一切，使之继续保持神圣。假如你是白人首领，你会向西雅图的族人作出怎样的承诺?(出示：请印第安兄弟们放心，既然我们继承了这片土地，就一定会铭记：这片土地是神圣的!从现在起，我们将?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇?摇。)

2.合作练笔。4人一组，每人从一个角度写几句话，然后再合并组成一篇运用“反复”手法的演说辞。(生练笔，师巡导)

3.反馈小结。

【设计意图：创设情、辞同构共生的练笔情境，构筑语言文字运用的平台，让学生在练笔实践中激活缄默的表达秘妙和言语范式知识，使新学的言语表达知识技能化，并及时融入到已有的语感图式中去，实现“得言、得意又得法”。】

四、总结全文，拓展阅读，复现演说秘妙

1.总结全文。(播放西雅图风光视频，画面定格于西雅图酋长纪念碑)这就是演说中的那片土地。时隔150多年，她依旧那样神圣，那样迷人!她有一个圣洁的名字——(生：西雅图)它的神圣，归功于一个伟大的民族——(生：印第安)一个大写的人——(生：西雅图)一次成功的演说——(生：《这片土地是神圣的》)是的，西雅图的土地是神圣的。其实，我们面对脚下这片土地，也应该永远铭记这样一句忠告——(生：大地不属于人类，而人类是属于大地的)因为——(生：这片土地是神圣的!)

2.布置作业。

(1)在课堂小练笔的基础上，运用“反复”手法续写几句话，其中“请印第安兄弟们放心，既然我们继承了这片土地，就一定会铭记：这片土地是神圣的!”这句话至少要出现3次，写完说给同桌听。

(2)课外阅读《西雅图酋长的宣言》。

【设计意图：拓展阅读，旨在深化学生对于演说辞这一体裁及相关秘妙的认识;续写练笔，既复现、巩固“反复”手法，将语用实践延伸至课外，又引导学生置换角色，将自己对于保护环境、爱护家园的认识诉诸文字，进而获得心灵的荡涤与澄澈。】

神圣家族马克思读后感怎么写三

前天是“五四青年节”，当“五四运动”在1919年发起的时候，距现在已经x年。当一批一批的青年逐渐成熟，又同时有一批一批的青年成长起来。人们历来把青春视为花朵一般美丽，黄金一样宝贵。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，凝聚着不竭的活力，它是热血、激情、理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所汇积的最美妙的交响曲。而我们作为新一代的青年使者，新时代的建设就是我们成长的基石与前进的力量。

当旧时代已经渐渐离我们远去，新的时代充满强势的来临时，我们已经淹没于充斥在空气中的各种信息。现代人疲于各种信息的接收筛选，生活节奏的加快更使得浮躁的心失去了思考的空闲和耐心。在这个喧嚣的时代，为了迎合受众口味，媒体越来越泛娱乐化，提供无数的文化快餐以飨读者，其效果就像是口渴了吃冰棍，饱满的甜腻感让欲望暂停却并未真正止渴。静下心来想一想，五四之时，我们的媒体在做些什么，对比今日就会发现当代媒体缺少一种责任感--视引领民族精神文化发展为己任的责任感。

作为新时代的、年轻的我们，我们所具备的不仅仅是青春，还有青春闪耀在我们身上的光芒，我们有热情而充满活力，我们有激情而充满斗志。我们要珍惜青春年华，牢牢抓住时间骏马的僵绳，从知识海洋中不断吸取常青的营养，在发展外向型商品经济的社会实践中锻炼成才，才能让青春燃烧得更加灿烂，才能让我们这样的青春使者将力量散发到世界各地。

伟大的五四运动造就了“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，而这种五四精神也在影响着我们一代又一代的青年人。而作为新时代的我们，应该对“五四”精神有自己新的理解，应该赋予其新的时代内涵。我们不会再回到五四运动发生的那个时代，所以现在这个时代就是我们该赋予新的五四精神内涵的时代，我将它称为“后五四精神时代”。以前我总觉得五四精神是一个很空泛、很遥远的神圣的词汇，而要使五四精神回归到我们身边，就必须从一点一滴处践行五四精神。

要使五四精神重新在当代社会绽放，就必须了解这几个问题:五四运动为什么会发生?它有什么样的意义?当代应该如何发扬五四精神，开创“后五四精神时代”?

当时的中国处于半殖民地半封建社会，中国人民还在腐朽没落的统治中苟活，但是已有一部分先进青年分子感受到了世界传播的新思想、新文化，新文化运动高举民主、科学、人权、自由等大旗，从思想、政治、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。

由于第一次世界大战上帝国主义国家的强权主义和中国政府的软弱行径，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动。

简而言之，就是由于中国人民有了新的思想，不再想成为千百年来沿袭下来的奴隶身份。这是一次思想的爆发，也是中国人民觉醒的一刻。

五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。

五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。

五四运动使苏俄在中国播下无产阶级暴力革命的种子，中国共产党的成立和国民党的改组便充份显示出当时布尔什维克革命是当时半封建半殖民地中国的唯一出路。

五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。五四运动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播，为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。

应当讲现在的青年是幸福的一代，因为我们没有战争的硝烟和恐怖，没有饥饿的侵袭与困忧，也没有经历人性的扭曲与催残。但是，在市场经济中的青年人却有一种两难困窘。现代人说：“我们工作得还不够累么?还要思考?”这本来没有任何问题，但是长久以往，一个民族鲜有人仰望星空入神思考的话，国民素质及发展前景都是令人堪忧的。前辈们用鲜血给了我们现在的幸福生活，而我们是否也应该想一想现在的生活中有没有什么令人担忧的问题?

如何在当代发扬五四精神，这是我们要考虑的一个问题，现在的我们站在历史的前台，面对的是前辈的希望与后辈的期望，我们如何做到在现在这样一个物质文化极度膨胀的社会里保持一颗还有高度信仰的内心?

我们要以“五四”精神之民族责任感时刻提醒自己，在思想的大潮中不断的反省自己，我们不需要去抛头颅、洒热血，但是我们需要有着坚定的内心来给自己及社会提一盏灯、指一条通往光明的路。

“爱国、进步、民主、科学”是先辈们给予我们的精神力量，如何继承并发展这样的精神力量就成为了我们当代青年应该深思的一个问题。望五四之光一直闪耀在祖国大地!

神圣家族马克思读后感怎么写四

《这片土地是神圣的》被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。一方面，课文大量地运用了拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情；另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。

在学习这篇课文的时候，我首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，让学生带着问题走进课文，自读课文，解决生字词。

在初读课文的基础上，我重点让学生讨论“文章的那些地方体现了这片土地是神圣的”，引导学生潜心默读、圈圈画画，组织交流，通过朗读优美的语言，去领略这片土地的可贵。

在此基础上，我又针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论，让学生再次研读文本，通过品读、吟读、想象等途径，引导学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。

最后，我抓住“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句，让学生们通过充分的朗读来体会作者表达的强烈情感。

结合这一部分的教学，我将热爱土地的情感进行了扩展，呼唤大家要热爱土地、珍惜资源。我和同学们一起欣赏了艾青的诗歌《我爱这土地》（为什么我的眼睛常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉……）以及歌唱家佟铁锌的一首《多情的土地》（我深深地爱着你，这片多情的土地……）。在优美的歌声中，我们意犹未尽地结束了本课。

课后，我想，如果我能在其中让学生静静地想，静静地欣赏图片，也许学生在内心沉静之后会有些许感触，印第安人也好，美国白人也好，中国孩子也好，所有人对纯净的大自然的爱恋应该是没有民族和时空界限的，因此我不必为孩子们不理解印第安人或者美国西进运动那段历史而过于担忧，最关键的是孩子们也能用自己的眼睛发现大自然的美、感受大自然的圣洁，珍爱这一切的情感理应油然而生。

神圣家族马克思读后感怎么写五

冬末春初的这场疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、传染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。在这场艰苦卓绝的人民战争中，孕育并诞生了伟大的“抗疫精神”，它既为打赢这场总体战、阻击战注入了强大动力，又必定以它的深刻内涵而载入中华民族发展史册。当前，认真研究和分析中国人民抗击疫情的经历过程，以及在这场斗争中获得的经验和启示，充分挖掘和利用在抗疫情斗争中展现的丰厚德育资源，以加强对大学生进行民族精神的教育和培养，应该成为我们高校德育的一个重要课题。

（一）万众一心、同舟共济的守望相助精神

“一方有难、八方支援”和集中力量办大事，一直以来是我们的独特优势。面对疫情，以习近平同志为核心的党中央统一指挥、统一部署、统一调度，举全国之力，组织调派330多支医疗队、4万多名军地医护人员紧急驰援；组织26个省份对口支援，19个省市采取“一省包一市”方式，将大量医疗设备、人员、物资往湖北倾斜。各省区市步调一致、统一行动，相继启动重大突发公共卫生事件一级响应，及时构建联防联控、群防群控体系，打造了一张严防死守的天罗地网，形成了全面动员、全面部署、全面加强的防控局面。这种举国体制下的同仇敌忾、共克时艰，上下一心、众志成城令世人动容。

（二）闻令而动、雷厉风行的英勇战斗精神

严峻疫情让很多地方一时间进入战时状态，这种状态下需要有非常举措、超常规做法。火神山、雷神山医院仅用不到十天时间奇迹般建成并开始集中收治，完成了看似不可能完成的任务；具有战地色彩的十余家方舱医院迅速开设，实现了从未有过的一种新创举。一声号令，迅速集结，毫无怨言、毫不犹豫，这种作风、姿态和速度让世人惊叹。

（三）顾全大局、壮士断腕的“一盘棋”精神

中央确定“内防扩散、外防输入”的战略策略，堵住传染源、切断传播链至关重要。为顾全大局，一座千万级别人口的武汉被“封城”，湖北省对人员外流实施全面严格管控。这一需要巨大政治勇气的决断，展现了极大的自我牺牲精神。局部的奉献是为了全局的安稳，这是一种代价，也是走好下赢“这盘大棋”的关键一招。为了疫情防控大局，14亿中国人行动起来，“宅”在家里，以一种特别方式默默地贡献自己的力量。

（四）舍生忘死、逆行而上的英雄主义精神

“沧海横流，方显英雄本色。”当病毒“魔鬼”袭来，一个个白衣天使、科技人员、解放军将士、党员干部迎难而上，他们同时间赛跑，与病魔较量，逆行的背影成了抗疫前线最美的风景。这一群群和平年代的战士们，一不怕苦、二不怕死，以救死扶伤、医者仁心的职业操守，冲锋陷阵、义无反顾。有的身患绝症，却不下火线；有的倒下了，战友同事抹去眼泪接着上；有的家人感染或病了，也无暇顾及；有的推迟婚期上“战场”；有的单车骑行找“部队”；有的夫妻双双上阵等等。他们誓死不退，不胜不休，以一种压倒一切困难而不被困难压倒的大无畏精神战斗在抗疫一线。

（五）充满信心、敢于胜利的积极乐观精神

疫情暴发时，人们难免惊慌、恐惧、焦虑和担忧。然而，党始终是中流砥柱，党的坚强领导一直是定海神针，制度优势日益彰显，还有那一面面高扬的党旗、一个个救死扶伤的“勇敢的人”，他们是主心骨、定心丸和保护神。随着疫情防控有力有序有效地向好推进和拓展，人们心里都越来越有底了，“有信心有能力有把握”打赢这场人民战争成了社会心理主流。人们学会了在方舱医院跳广场舞、练太极，躺在病床上竖大拇指鼓劲加油等等。武汉必胜，湖北必胜，中国必胜！这是响彻华夏大地的铿锵心声，亿万人民怀着必胜的信心，向着胜利进军。

（一）抗疫精神能促进大学生对中国特色社会主义制度的认同

用习近平新时代中国特色社会主义思想来武装大学生的头脑是新时代思想教育的核心内容，抗疫精神则能使青年学生在理解的基础上更加具体化、现实化。一是社会主义制度具有巨大优越性。在抗疫斗争中正是由于我国社会主义制度的优越性，才充分发挥了巨大的组织能力和动员能力，实现了人、财、物的高效配置，使我们的国家在疫情的险风恶浪中坚如磐石、岿然不动。二是科技强国。在这场斗争中科学技术发挥了巨大作用，用科学防控疫情已成为大学生自觉的行动。三是中国共产党是人民利益忠实代表。大学生从这场亲身经历的风浪和考验中更加深切地感受到中国共产党把人民群众的身体健康和生命安全置于至高无上的地位。

（二）抗疫精神使大学生亲身感受了民族精神的巨大力量

作为当代中国人民精神支柱的中华民族精神，是悠久的中华文明历史精华在当代的凝聚和沉淀，是艰苦卓绝的革命斗争历史精华在当代的凝聚和沉淀，也是新时代新实践精华在当代的凝聚和沉淀。在特殊历史条件下形成的抗疫精神，既是中华民族精神的集中体现，又是中华民族精神与时俱进的现实发展，它正如我们党和人民在各个历史时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、两弹一星精神、98抗洪精神一样，为我们中华民族精神适时地增添了新内容，并使我们的民族精神永远成为中国人民战胜一切艰难困苦、经受任何挫折打击、保持旺盛的生命力坚强的精神支柱和神奇力量。

（三）大学生志愿者活动是培育和弘扬民族精神的具体实践

面对突如其来的疫情的袭击，广大青年学生表现出了高度的政治觉悟和社会责任感，展现了与党和政府同心同德、同舟共济、共渡难关的精神面貌。他们用自己的信念、勇气和毅力，顶住了层层压力和风险，筑起了一道安全的防护网，并以极大的热情和爱心回报了党和政府以及社会各界的关爱和保护。从某种意义来讲，经历疫情是对一个人意志品质的锻炼和磨砺，是人生的一笔宝贵的精神财富。抗疫斗争，对当代大学生来说是一场难得的经历，难得的磨砺，更是其培育和弘扬民族精神的现实“大课堂”。大学生在抗疫斗争中展示出的良好风尚，必将为其全面培育和弘扬民族精神奠定扎实的行动基础。

（一）把民族精神的培育作为一项长期而重要的任务

民族精神是一个民族的灵魂和精髓。中华民族绵延不绝，生生不息，坚强凝聚，原因之一就是因为有“宏大高尚完美，厘然异于群族”的民族精神的支撑。抗疫实践再次证明，民族精神是我们战胜各种困难的强大动力。当代大学生承担着全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设、努力实现中华民族伟大复兴的历史重任，必然要面临大量的外部压力和自身困难，甚至还要伴随各种各样的风险。只有大力弘扬和培育民族精神才能战胜各种压力、困难和风险。培育民族精神是一项庞大、持久的综合性社会工程，学校作为培育民族精神的重要场所，肩负着神圣的职责，我们一定要从实现民族复兴的历史高度，重视对大学生加强民族精神的培养，并使之成为学校德育的一项长期重要任务。

（二）研究科学方法增强教育的科学性与实效性

此次疫情危机使当代大学生的思想、意识、心理和行为都经受了重大考验，同时也显示了我们过去教育中的成功与不足，对我们的启示重大，一次次重大事件、重大活动都对大学生提升道德素质和弘扬民族精神产生潜移默化的影响。今后我们要善于抓住历史契机，寓教育于活动中，设计规划一些能够感染人、凝聚人、鼓舞人的特色活动，弘扬民族精神，提高整体素质。要教育和引导学生敢于迎接各种挑战，敢于面对各种风浪，奋发图强，艰苦创业，在艰难困苦中砥砺品格，锻造精神。

（三）把培育和弘扬民族精神与学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来

青年是国家的未来。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。要坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装青年头脑，引导广大青年树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心；引导广大青年掌握运用马克思主义立场观点方法观察分析问题，坚定正确政治方向，坚定听党话、跟党走的人生追求；引导广大青年积极投身新时代中国特色社会主义伟大事业，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！