2023年赤壁赋文言现象汇总(实用14篇)

阅读是获取知识和扩大视野的重要途径，通过阅读可以拓展自己的思维和见识。学会运用修辞手法，可以让文章更有说服力。我们可以从下面的范文中学习到一些总结写作的技巧和方法。

赤壁赋文言现象汇总篇一

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白??的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的'寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

《赤壁赋》创作背景：

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

作者简介：

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。

赤壁赋文言现象汇总篇二

大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。

遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。

创作背景。

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时诗人四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使诗人感触良多，更是让诗人在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”

作品鉴赏。

文学赏析。

清代词论家徐轨谓东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”（《词苑丛谈》卷三）。在《东坡乐府》中，最具有这种英雄气格的代表作，首推这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是苏轼游赏黄冈城外的赤壁（鼻）矶时写下的，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。

此词上阕，先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到诗人兀立江岸凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场。

在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感，读者不必刻舟求剑。“人道是”，下字极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，应是诗人和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。“地灵人杰”，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的`曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰！”

上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，故下片由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。诗人在历史事实的基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。

同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。据《三国志》引《江表传》，当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，浸以鱼油，诈称请降，驶向曹军，一时间“火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。

可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是诗人所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。

然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。词的收尾，感情激流忽作一跌宕，犹如在高原阔野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，随即继续流向旷远的前方。这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在诗人心理上的一种反映，这种感情跌宕，更使读者感到真实，从某种意义上说，更能引起读者的思考。

这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了诗人有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

赤壁赋文言现象汇总篇三

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

7.下列各项中加点词的解释正确的一项是（）。

a.举酒属客属：致意，引申为劝酒。b.纵一苇之所如如：好像。

c.正襟危坐危：端正。d.凌万顷之茫然凌：越过。

8.下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（）。

a.苏子愀然何为其然也。

b.侣鱼虾而友麋鹿耳得之而为声。

c.此非曹孟德之诗乎惟江上之清风。

d.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地。

9.对文段的理解和赏析不恰当的一项是（）。

a.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

b.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。

c.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

d.作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

10.翻译下列句子（5分）。

（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）。

（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2分）。

参考答案：

7.b(如：往)。

8.c(结构助词“的”，a词尾/这样；b连词并列/承接d“被”/“在”)。

9.d（“抒发自己急欲建功立业的豪情”不当）。

10.（1）向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗？（“西”“东”“缭”各0.5分，被动0.5分，句子整体通顺1分）。

（2）何况我与你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友。（状语后置1分，“侣”“友”各0.5分）。

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赤壁赋文言现象汇总篇四

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

赤壁赋文言现象汇总篇五

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在＂乌台诗案＂结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。

宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药，使客人终于＂喜而笑＂。

《赤壁赋》通篇以景来贯串，＂风＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的＂击空明兮溯流光＂则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的＂月明星稀＂，终于＂抱明月而长终＂、＂托遗响于悲风＂的悲哀，仍然不离＂风＂、＂月＂二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的说是＂汗漫＂，是＂畅达＂，是＂一泻千里、纯以气胜＂，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能＂随物赋形＂、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像＂方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！＂这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

赤壁赋文言现象汇总篇六

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。后赤壁赋苏轼阅读答案翻译。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》。

10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()。

a、霜露既降既：既然b、履巉岩，披蒙茸履：登上。

c、适有孤鹤，横江东来。适：恰好d、掠予舟而西也西：向西飞去。

11、下列各组句子中，加点的`词的意义和用法相同的一项是()。

a、今者薄暮此三者，吾遗恨也。

b、以待子不时之需还军霸上，以待将军来。

c、听其所止而休焉。盘盘焉，囷囷焉。

d、揖予而言弃甲曳兵而走。

12、和“将归于临皋”句式相同的一句是()。

a、秋以为期。

b、惟尔马首是瞻。

c、青，取之于蓝而青于蓝。

d、陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)。

(1)顾安得酒乎?”归而谋诸妇。(4分)。

(2)曾日月之几何，而江山不可复识矣!(4分)。

(3)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?(4分)。

译文：_______________________________。

参考答案：

10、a(既：已经)。

11、b(以：表目的，“用来”;a、放在时间名词后，无意义;代词，指三件事情。c、兼词，于彼;作词尾，……的样子。d、顺承，可译为“然后”;表修饰)。

12、c(要选择的是介宾短语后置句ab宾语前置句，d判断句)。

13、翻译。

(1)只不过去哪里获得酒呢?”回到家向妻子商量。

(2)时间哪过了多久呀，美丽的长江和大山竟然一点都不再认识了!

(3)过去了的那个晚上，鸣唱着飞过我小船的，难道不是您吗?

赤壁赋文言现象汇总篇七

（甲）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

…………。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（节选自苏轼《赤壁赋》）。

（乙）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

（节选自苏轼《后赤壁赋》）。

11．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（）（3分）。

a．而卒莫消长也卒：到底。

b．洗盏更酌更：重新。

c．履巉岩，披蒙茸披：拨开。

d．掠予舟而西也西：向西。

12．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（）（3分）。

a．逝者如斯，而未尝往也予乃摄衣而上。

b．不知东方之既白攀栖鹘之危巢。

c．飘飘乎如遗世独立凛乎其不可留也。

d．于是携酒与鱼却与小姑别，泪落连珠子。

13．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）。

a．甲文“客亦知夫水与月乎”一句在结构上承上启下，紧扣“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。

b．甲文中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。

c．乙文中“山高月小，水落石出”的动态美，与甲文中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。

d．乙文道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）。

（1）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（3分）。

（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？（4分）。

参考答案。

1．d西：向西飞去。

12．c项“乎”均为助词，用在形容词后，相当于“然”；a项，连词，表转折/连词，表修饰；b项，助词，放在主谓之间，取消句子独立性/助词，的；d项，连词，和/介词，和。

13．c“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”都是动静结合。

14．共7分（1）从不变的一面看，万物和我们一样都是永恒的，还羡慕什么呢？（一线1分，共3分）。

（2）昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？（一线1分，共4分）。

【参考译文】。

（乙）于是我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的`悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

赤壁赋文言现象汇总篇八

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文。

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。然后月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的.影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释。

选自东坡志林。此文写于作者贬官黄州期间。然后承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。然后无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。然后元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

赤壁赋文言现象汇总篇九

读苏轼《赤壁赋》，感觉与读其他赋文迥然不同。南宋文学家谢枋得说得好：“潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风，而立乎九霄之上。”此言可谓道出了苏轼《赤壁赋》的神韵所在。而用《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的歌中所唱来说，这种神韵也即“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”中所展示的“空明流光”的境界。试想，在“万顷茫然”“水光接天”的浩浩江水面前，恰逢“月出于东山之上”，明月朗朗，波光粼粼，水天一体，空明澄静，清风徐来，流光溢彩。此种情氛，非“空明流光”而何?而“此‘景’只应天上有，人间哪得几回‘见’?”读苏轼的《赤壁赋》，我们就这样自然而然的进入了一个出尘绝俗，空明流光的纯净的艺术境界，恍兮惚兮，美兮丽兮，飘飘乎，悠悠乎，如登蓬莱仙境，如上瑶池九霄，目不暇接，美不胜收!

《赤壁赋》的最迷人之处在于营造了一种深邃幽杳、澄明静美的艺术境界。而更妙的是这种境界的构成又是那么空灵纯粹，虚无飘渺;待人真要寻其美妙处时，又似乎无踪无影、茫无际涯，仿若无迹可寻。这正如清代文学家方苞所论;“所见绝无殊者，而文境邈不可攀。”诚然，文章的确并没有写什么特别的景色，绝无李白“天姥山”“半壁见海日，空中闻天鸡”的壮丽神奇;更无“蜀道难”中“天梯石栈”“枯松倒挂”“砯崖砖石”的雄奇险峻。文章只简单描写了一片风平浪静的水面：“清风徐来，水波不兴”，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，作为一篇游记散文，真正的正面写景仅此而已，可说少而又少;然而，文章的意境却由此不断伸延，通过后面的叙事和对话，把作者心灵深处的诸多感受，以一种深刻的充满诗意情感的语言，深情而优美地表达出来，终使文境达到“邈不可攀”的高妙境界。

文章第二段叙述“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的情景，洞箫的“呜呜然：如怨如慕，如泣如诉”给人一种优美而沉郁的氛围。继而是客人对曹孟德的一番感叹：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”文意起伏跌宕，婉转多情，豪放而悲凉;紧接着又是对人生现状的一番感叹：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这番话虽不免有些志气沉郁，低回伤感，但其中那份对“飞仙”“明月”的期待惆怅之情却依然显得空阔悠远，那种“悲风”中的“遗响”可谓一唱三叹，意境深邃，余韵绵长。

到了苏子的回答，先是一番启人深思的哲思：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?”高瞻远瞩，目空一切，超然物外。而接下来的开悟更是让人俗念全消，神清气爽。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这是一种怎样的大彻大悟的空灵玄妙的至高境界!而且，在文意的连接上，这番话竟能巧妙地不露痕迹地将刚才客人的那份忧郁伤感、缠绵低回的惆怅氛围廓清，淡远;然后融合，逐渐变得清明，澄澈，无尘;以致无嗔无怒无怨，仙风道气，爽然物外，超尘绝俗，臻入化境。至末段，“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，一片酒酣醉眠狼藉的混乱，可说放浪形骸，穷形尽相，表面上看过去极具形而下的猥琐庸俗沉湎之态;然而，妙就妙在其中反透出一种大彻大悟后的形而上的自由潇洒。形体如何并不重要，这只是细枝末节，不过俗物肉身皮囊;关键在于身心纯宁，超然物外。一句“不知东方之既白”，言简意赅，出神入化。既然心灵已获解放，形体如何已成虚设，无可无不可，真可谓物我两忘，陶然忘机，浑然忘形，这该是出尘绝俗的最高境界。

当我们欣赏了《赤壁赋》幽深邈远，出尘绝俗的绝美意境之后，还应该注意到这种绝美意境与它形式表现上的随心所欲、开合自如的密切关系。在《赤壁赋》中，苏轼不拘一格，纵横笔势，心随意转，意到笔到。美其名曰“赋”，却决不为传统赋的声律字句限制所累。自由潇洒，天马行空，却依然拥有了传统赋的整齐对称之美;韵美铿锵，抑扬顿挫，却绝无传统赋的拘泥、呆板、做作之嫌。可以说，《赤壁赋》只有传统赋的优点，却完全摒弃了传统赋的弊端。文质相辅相成，相得益彰，二者水乳相融，浑然一体。后人喜欢把苏轼的《赤壁赋》这一类有意打破传统赋声律字句限制的`“赋”称为“文赋”。所谓“文赋”者，即“散文”和“赋”的结合，尽取其长，皆弃其短，形成了名副其实的“强强联合”。苏轼的《赤壁赋》可以说是这种“文赋”的最佳典范。

《赤壁赋》形式上舒展自由，绝无任何呆滞拘泥之弊。在散文的潇洒随意中又显得雍容典雅，整齐华美的句式排列中又绝不拘泥于骈句的对仗声韵形式，更无传统赋为文造情的渲染铺陈，逞才使气，秾丽迂腐之类俗艳特点。

苏轼在《答谢民师书》中有一段文字正好视为他自己文学主张的夫子自道：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”我们不妨就以《赤壁赋》的第三段为例，来认真体会一下苏轼的这种“如行云流水”“文理自然，姿态横生”的语言艺术风格吧。.

“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也?’”

这是完全散文化的自然语言，平易直接;而接下来客人的一段回答却是变化有致，韵味盎然。“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”这段文字读起来节奏感极强，起伏顿挫，洋洋洒洒，颇有些赋的张扬恣肆的风格;句式整齐，两句“此非……乎”的发问对应严谨，气势连贯，四字句式的排列也似乎很有些规模气势;但是，你读起来却完全没有赋的呆板生硬之感，完全是一种散文化的自然流畅的韵味，可同时又具有赋的整齐顿挫之美。如果你再仔细分析句式结构，你会发现，这段文字中竟然找不到几个对仗句(只有“西望夏口，东望武昌”和“破荆州，下江陵”勉强算得上，但令人浑然不觉)，更不要说刻意的押韵排比了，但是那种滔滔不绝的酣畅气势却绝不逊于传统赋的张扬渲染，而是更自由潇洒，更痛快淋漓。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”接下来的这段文字似乎比前段更严整些，但是，你读起来的感觉兴奋点决不在于句子的是否对仗整齐，而是那种自然起伏的音韵节奏变化及意境之美。一切本乎天然，毫无匠气，毫无泥滞，腾挪躲闪，均游刃有余。真如行云流水，冲波逆折，舒缓回环，曲折有致，雍容华美，让人情不自禁，叹为观止。

赤壁赋文言现象汇总篇十

“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，900多年前赤壁的山水风月引发了宋代著名作家苏轼“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的极度自由之感。今天我们一起来学习作者时隔三月之后重游旧地写下的另一篇美文——《后赤壁赋》。看一看，这一次作者又会有什么样的感触。

二、文章串讲。

文章不长，总共三个小节，首先请一位同学把课文读一遍，其他同学认真听，同时思考每一小节分别讲了什么。（正音、评价）。

我们说过，古文的学习，首先应该理清文章的大意。请一位同学把第一小节串讲一下。和我们平时的要求一样，读一句，译一句。

注意关键字：望（既望、晦、朔）坂薄诸。

（“是岁——不时之须”）分析：对话的文字非常口语化，生活化，扣住题目来看，主要写重游赤壁前的情况，是谁先主动提出——苏轼（月白风清，如此良夜何？）而后呢？友人附兴（举网得鱼），更有妇助雅兴（以待不时之需）真是天时、地利、人和，于是苏子和友人携酒与鱼欣然成行。（板书：起雅兴而游乐）。

读这部分时我们的语调应该是欢快的。（齐读这一部分）。

（“江流——不可复识”）分析：旧地重游，作者听到长江的流水发出声响，看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高，月亮显的小了。为何如此？水落石出。点明季节，冬天水位低了，礁石露了出来，因而山显得更高了，月亮因为远显得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔几个月，江景山色已经再也认不出来！本是“山川相僚，郁乎苍苍“，为何时隔三月，作者眼前的景象有如此大的变化呢？一个是季节变化，更重要的是作者的心理原因。在前赋中我们讲过1080年（宋元丰三年）苏轼因乌台诗案被贬黄州，时隔两年作者写下了这两篇文章。黄州并不是世外桃园，苏轼在这里过得并不舒心，转眼又是一年，自己一天一天老了，北归的希望一天比一天渺茫，和赤壁一样，我也是尘满面，鬓如霜，纵使相逢应不识了！

想象一下，面对如此景色，他还会不会“饮酒乐甚，扣舷而歌之”？——当然不会，那么他做了什么？我们一起看第二小节。（男生齐读）。

分析：这一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，为了解忧，而是亲自登上了赤壁，作者没有李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的好运，只能撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；（披：分开。《项羽本纪》哙遂入，披帷西向立。）。

蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，摄、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分凶险的，看到的景象是十分险峻，阴森的。这里的描写和作者在《石钟山记》的描写有相似之处。我们看屏幕：

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声，亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

本来是不甘于江山不可复识而登山排解，却是“举杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象却更加让人压抑。联想到自己生活的政治环境不也是正如冬夜里的赤壁—阴森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是这一次夜游，作者没有了可以交流、交心的朋友，出游前凑趣的友人并没有随他一起上山，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”我们戏言“不怕无人喝彩，就怕无人应彩”。苦闷难奈的苏子惟有纵情长啸，可惜只有山谷回应他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下了”！作者既悲且恐，游兴全无，反而登舟，放乎中流。同样是任小舟自由漂流，却和前文中“纵一苇之所如”形成鲜明对比。

好，从爬山到回到舟中，这一小节写了重游的经过（板书：历幽景而恐），作者的感情也由乐转悲（板书：悲）。

我们再把第二小节齐读一下，感受作者心情的变化。

本是乘兴而来，理应兴尽而返，如今却是兴味索然，难道真要“醉不成欢惨将别”吗？一起看第三小节。（女生读）。

好，文章开头两句，承接上文，有两个字既概括了环境，又点明心理特征——寂寥！

接着写了几件事？（讨论学生回答）明确：1、夜逢孤鹤2、梦会道士。

师概括：我们说鹤和道士的形象是联结的，正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要，关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。

我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是什么？东坡居士！居士是在家信佛的人。就是在这里取的。而我们刚才讲他对道家又有了迷恋。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊！作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长啊。不过相比而言，我更喜欢前赋中“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的自在和旷达！

三、拓宽阅读。

文章这种借物抒怀的手法在苏子另外一首词中也有类似的运用。

卜算子。空江孤鸿影。

黄州定惠院寓居作。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（学生分析）。

总结分析：词前的小序告诉我们这个作品也是写于黄州，黄庭坚的《山谷题跋》说他“语意高妙，似非吃人间烟火语；”非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气“则不能到。词中有一个和孤鹤相同的形象“孤鸿”，鸿也是我国古代志向高洁，超脱尘世的象征，作者借物比兴，人似飞鸿，飞鸿似人，自己和孤鸿一样无处停留，不仅仅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨无人省”啊！

四、赋文的发展。

由此可见，本文的抒情表意带有强烈的自我色彩，苏子一生得意时少，失意时多，这篇文章是作者坎坷遭遇及旷达性格的生动自白。

文章讲到这里，我们可以。发现这篇文章以记叙，描写为主，写奇景异梦来抒情，可以说更象一篇游记，但题目里有一个明显表示文体特征的字——赋。学习《赤壁赋》时我们讲过，赋起源于汉代大赋，苏子的前赋就是以“主客问答，抑客扬主”的传统艺术表现方式来写的，到了后赋，虽然仍有主客相答的影子，但已经趋于浅表，没有任何精神上的交流，而且语言更加散体化，这是苏轼对赋从汉大赋到魏晋骈赋再到唐之律赋，转而变成散文赋的一大贡献。他的文赋既有散文的灵活自然，又有诗歌的情韵意境，登上散文诗的高峰。

五、前后赋的比较。

好，苏子的前后《赤壁赋》我们都学过了，虽然地点相同，时间间隔也很短，但我们说两篇之间还是有差异的，讨论一下，概括出来。（提示：我们可以试着从写景或是抒情等某一方面入手）。

前后。

清幽，明亮的水月禅境秋景冬景山鹤幽情阴森，险峻。

主客精神交流日常生活浅表性。

地点江中游山上游。

说理议论叙事记游。

六、同学们说的很好，课后我们可以在周记中继续交流。通过前后文的比较，我们对文章有了更深刻的了解，最后我们再把文章齐读一遍，读的时候注意文体特征以及作者感情的变化。预备——开始！

板书：起雅兴而游乐。

历幽景而恐悲。

逢孤鹤而梦悟。

梦道士而惊。

赤壁赋文言现象汇总篇十一

教材分析：

大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《后赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，在对《后赤壁赋》教学过程中应以理解文意为基础，落实“鉴赏”，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

鉴于以上的教材分析，确立如下教学目标：

教学目标：

（1）抓好朗读。采取多种朗读形式，让学生“在朗读的过程中加深理解，在理解的基础上提高朗读水平”。具体落实字音和句读。

（2）掌握重点词句，读懂文意，读出轻重和语气。

（3）引领学生进入作者的情感世界，把握作者的情感和态度。（难点突破）。

教学重点：

（1）读出一点文言文味；

（2）以次带词，以词带句，以句缀篇，读出人物的情感和态度。

教学方法：

诵读——研读。

《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。因此在教师示范诵读的基础上，让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；同时搜集同学们的问题，制作多媒体课件，课堂上交流讨论以加深对课文的理解。

预习要求：分四人一组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。教师收集整理学生的问题，制成课件。

教学课时：

一课时。

教学过程：

一、导入课文（投影）：

作者介绍：让学生自己介绍，教师补充。了解而已，不多讲。

问：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说知道的一些内容吗？

可能答案：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。他是唐宋八大家之一。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。

“赤壁”简介：投影介绍。

湖北赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，乃周瑜所书。

相传东汉建安十三年冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：

临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。

歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字。

背景介绍：

此文设计作者思想感情变化，和他的经历、世界观关系很大。所以余秋雨《苏东坡突围》进行介绍。投影：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州“团练副使”。这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的.从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

到了黄州，他该痛定思痛，好好反省了！这个天真、率性而常爱犯自由主义的家伙，口无遮拦，有话爱说，有感而发，又不讲场合。哪知道，他的言行举止，正被一旁窥伺着的小人一一记录在案，穿凿附会，三番五次小报告打到皇帝那儿，因而屡屡遭诬告、陷害而一生坎坷。这次“乌台诗案”就给了他四个多月的牢狱之灾，差点砍了脑袋。总算圣上手下留情，发配到黄州监管居住。死里逃生的他这次吸取了教训，尽量少说话，多念经，要不就“西望夏口，东望武昌”，游游对岸西山，看看屋前江水。

苏轼的《赤壁赋》可以说是“一赋两篇”，公元1082年7月16日晚上，苏轼和几位友人泛舟游赤壁，写下了《前赤壁赋》，三个月后，他与朋友再游赤壁，又写了一篇赋，这就是同样著名的《后赤壁赋》。

二、教师示范诵读课文，尽量背诵。

1、一读。齐读。

要求：（1）读准字音，不丢字，不添字。

（2）读出标点和句读。

教师简要评价。

2、二读。读懂文意。

课前，大家将预习过程中碰到的问题交给我，我把比较典型的问题整合成下面几个。请看投影，请大家一起来解决这几个拦路虎。

第一段，教师范读。重点在于抓思路，看景和情的变化。

问：作者是在什么背景下游览赤壁的？（冬季、苦闷不得解脱）。

目的是什么呢？（寻找解脱。找乐）。

所以冬天的景物尽管不美，但在作者眼里却是很美的。

齐读“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。”

接下来是写三个人的对话。目的（还是为了找乐）。但是已经是一波三折。

提问：作者心情是如何随着景物变化而变化的呢？“江流有声，断岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出。”（万物皆着我之色彩）木枯石瘦，令人惊恐悲哀，黯然神伤。

所以自然引出感叹之辞：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”

小结板书：美景、乐事、遗憾、满足——悲景、感叹。

第二段，我们来看写法上有什么特点？（一连串用了很多动词）我们把它划下来，齐读这几个句子。“乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。”

一路奇情逸致，相逼而出，主要写岸上所见，主要写攀登山崖的险。由“履馋岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”等奇景，可引导学生联系作者的遭遇来理解。

此时此刻，作者却不能不想到现实，所以不禁放声长啸，想摆脱现在无路可走的苦闷。“划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。”金圣叹评点这两句：“人世间时时有此”。此时，作者不能不回到变故丛生的现实中来。（第一句，与仕途顺利相对应，第二句与突遭变故，心惊胆寒相应，）所以“二客不能从焉”。“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”（先生也不可留，可见险极，也只能知难而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”。“放乎中流”两句是写作者在厌倦人世之后，于是只好顺其自然、逃离现实的幻想。所以自然引出浪漫的第三段。

3、三读。读出作者的感情和态度。

重在研讨两个问题（难点）：小组讨论，围绕文章和背景。

投影显示问题：

（1）孤鹤和道士是什么关系？有什么象征意义？

（2）作者将现实与幻想虚无相结合，反映了他怎样的心情？为什么道士不知所踪？

这两个问题是开解作者心结的难点。作为难点来突破。但是不必纠缠。采用讨论法，猜读作者这样写的用意。

明确：孤鹤“玄裳缟衣”，道士“羽衣”，相通相融。“孤鹤”可以说是作者自己的影子，看到孤鹤，想到自己。突出“孤”。而仙鹤是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表现的是苏轼试图拿起从《庄子》中获得的思想武器来捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。看到孤鹤，想到自己，写孤鹤，也是写自己，梦见道士，是作者出世思想的反映，道人不答，无处觅迹，表明作者想解脱而不得的矛盾，流露出遗弃尘世的思想。

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的。

苏轼——人生如梦，一樽还酹江月——是洒脱旷达的。

板书：自我调适、超然旷达、想解脱而不得。

文档为doc格式。

赤壁赋文言现象汇总篇十二

1．而。

（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）。

（2）倚歌而和之（连词，表修饰）。

（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）。

（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）。

（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）。

（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）。

(7)自其不变者而观之（连词，表修饰）。

2.之。

（1）月出于东山之上（助词，的）。

（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）。

（3）哀吾生之须臾（助词，的）。

（4）盖将自其变者而观之（代词，它）。

（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）。

（6）耳得之而为声（代词，它）。

(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）。

（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）。

3.于。

（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）。

（2）月出于东山之上（介词，从）。

（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）。

（4）于是饮酒乐甚（介词，在）。

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）。

（6）渔樵于江渚之上（介词，在）。

(7)寄蜉蝣于天地（介词，在）。

（8）托遗响于悲风（介词，在）。

4.乎。

（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）。

（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）。

（3）郁乎苍苍（形容词词尾）。

（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）。

（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）。

（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）。

二、实词。

1.通假字。

（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）。

（2）山川相繆（通“缭”，环绕）。

（3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）。

（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）。

2.古今异义。

（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式。

（2）白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一。

(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子。

3.一词多义。

（1）东a顺流而东（动词，向东进军）b东望武昌（方位名词作状语，向东）。

（2）望a七月既望（名词，农历每月十五）b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）。

（3）下a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）。

（4）如a纵一苇之所如（动词，往）b如怨如慕（副词，像）。

4.词类活用。

（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）。

（2）下江陵（名词用作动词，攻占）。

（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）。

（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞）。

（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）。

（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理）。

（7）月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南）。

（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）。

（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）。

（10）渺沧海之一粟（形容词用作动词，渺小的像）。

（11）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）。

三、文言句式。

1.判断句是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）。

2.疑问句。

（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）。

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）。

（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）。

（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）。

（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）。

3.省略句。

（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉。

（2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇。

（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中。

4.变式句。

（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）。

（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）。

（3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）。

（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）。

（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）。

（6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）。

四、重点语句翻译。

1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的'神仙。

4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也。

译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

赤壁赋文言现象汇总篇十三

壬戌之秋，，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，水波不兴。，诵明月之诗，。少焉，，徘徊于斗牛之间。，水光接天。，凌万顷之茫然。，而不知其所止;，羽化而登仙。

扣舷而歌之。：“桂棹兮兰桨。渺渺兮予怀。”客有吹洞箫者。其声呜呜然如泣如诉不绝如缕。泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，：“何为其然也?”：“‘月明星稀，’，此非曹孟德之诗乎?，东望武昌，，郁乎苍苍，?方其破荆州，，顺流而东也，，旌旗蔽空，，横槊赋诗，，而今安在哉?，侣鱼虾而友麋鹿。，举匏樽以相属。，渺沧海之一粟。，羡长江之无穷。，抱明月而长终。，托遗响于悲风。”

：“客亦知夫水与月乎?，而未尝往也;，而卒莫消长也。，则天地曾不能以一瞬;，则物与我皆无尽也，!且夫天地之间，。苟非吾之所有，。惟江上之清风，，耳得之而为声，，取之无禁，，是造物者之无尽藏也，。

客喜而笑，。肴核既尽，。相与枕藉乎舟中，。

赤壁赋文言现象汇总篇十四

苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

7.下列各项中加点词的解释正确的一项是（）。

a.举酒属客属：致意，引申为劝酒。b.纵一苇之所如如：好像。

c.正襟危坐危：端正。d.凌万顷之茫然凌：越过。

8.下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（）。

a.苏子愀然何为其然也。

b.侣鱼虾而友麋鹿耳得之而为声。

c.此非曹孟德之诗乎惟江上之清风。

d.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地。

9.对文段的理解和赏析不恰当的一项是（）。

a.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

b.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的.感情和思想变化，写得具体可感，如寄蜉蝣于天地。

c.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

d.作者描绘了舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

10.翻译下列句子（5分）。

（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）。

（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2分）。

参考答案：

7.b(如：往)。

8.c(结构助词的，a词尾/这样；b连词并列/承接d被/在)。

9.d（抒发自己急欲建功立业的豪情不当）。

10.（1）向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗？（西东缭各0.5分，被动0.5分，句子整体通顺1分）。

（2）何况我与你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友。（状语后置1分，侣友各0.5分）。