子欲养而亲不待常回家看看美文范本 子欲养而亲不待作文800字议论文(三篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

2023年子欲养而亲不待常回家看看美文范本一

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

5、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

12、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

13、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的.人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

16、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

(君子以言论超过行动为耻辱。)

19、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

20、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

21、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁德。)

23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的，不要强加给别人。)

28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

2023年子欲养而亲不待常回家看看美文范本二

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

11、君子欲讷于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

17、不义而富且贵，于我如浮云。

18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

20、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、君于疾没世而名不称焉。

27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

30、君子之仕也，行其义也。

31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、君子矜而不争，群而不党。

34、君子周而不比，小人比而不周。

35、君子坦荡荡，小人常戚戚。

36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

37、放于利而行，多怨。

38、求仁而得仁，又何怨。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

40、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

41、法语之言，能无从乎?改之为贵。

42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

43、见善无不及，见不善如探汤。

44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

45、士而怀居，不足为士矣!

46、不学礼，无以立。

47、己所不欲，匆施于人。

48、己欲立而立人，己欲达而达人。

49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

53、居处恭，执事敬，与人忠。

54、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

58、过而不改，是谓过矣!

59、过，则匆惮改。

60、不迁怒，不二过。

61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

62、人无远虑，必有近忧。

63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

68、君子欲讷于言而敏于行。

69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2023年子欲养而亲不待常回家看看美文范本三

1、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

2、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

3、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

4、人能宏道，非道宏人。

5、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

6、不患人之不已知，患不知人也。

7、未知生，焉知死？

8、君子欲讷于言而敏于行。

9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

12、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"

13、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"

14、君子和而不同，小人同而不和。

15、刚、毅、木、讷近仁。

16、学而时习之，不亦说乎？

17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

18、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

19、子以四教：文、行、忠、信。

20、有朋自远方来，不亦乐呼？

21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

22、讷于言而敏于行。

23、岁寒，然后知松柏之后彫后也。

24、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

25、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

27、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

28、己所不欲，勿施于人。

29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

30、小不忍，则乱大谋。

31、过而不改，是谓过矣。

32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

38、"君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。"

39、过，则匆惮改。

40、人而无恒，不可以作巫医。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。

42、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

43、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

44、子曰："人而无信，不知其可也。"

45、子曰：君子之仕也，行其义也。

46、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

47、子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。

48、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

51、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

52、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

53、孔敏而好学，不耻下问。

54、孔温故而知新，可以为师矣！

55、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

56、以约失之者鲜矣。

57、不患莫己知，求为可知也。

58、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

61、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

62、士而怀居，不足为士矣。

63、君子之仕也，行其义也。

64、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。

65、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

66、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

67、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

68、事君，敬其事而后其食。

69、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

70、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

71、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

72、子温而厉，威而不猛，恭而安。

73、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。

75、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

76、大德不逾闲，小德出入可也。

77、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

78、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

79、士而怀居，不敷为士矣！

80、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。