2023年敬畏之心美文(通用9篇)

总结可以促使我们思考，对过去的经验进行反思，为未来的发展提供指导。写总结时要求明确目标，站在中立的角度客观地进行总结。以下是一些总结的写作要领和常见错误，大家可以注意一下。

敬畏之心美文篇一

纵观古今历史，多少英雄豪杰，怀着一颗敬畏之心，在前行之路上奋斗不懈。司马迁被处宫刑。生，遭受世人的白眼；死，无颜面对已逝的的宗族，他的挫折足以放大内心痛苦郁郁而终，但怀着对历史的敬畏，他坚持下来了，由一介匍匐于地的殿臣立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。

史铁生失去双腿。在人生最狂妄的年龄遭到如此打击，活着已没了多大的意义。但怀着对生命的敬畏，他用坚强的双手推着自己的轮椅走上了一条春暖花开的道路，一条充满希望的道路。

贝多芬双耳失聪。被放逐在无声的世界中的日子，使他绝望，但怀着对音乐的敬畏，他毅然竖起另外两只激情的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟然，《命运交响曲》将永远回响在人们的耳际。在人生的冬季，正是怀着一颗敬畏之心，他们用自己孤单的臂膀，抗住了苦难，抗住了寂寞，擎起了希望的燃烧盛火，均得以丹心永驻，青史留名。

在现实生活中，如果没有敬畏之心，为所欲为，那社会将何等不堪，何等混乱。拥有一颗敬畏之心，对先哲们的敬畏，对文化的敬畏，对道德的敬畏，将使我们的灵魂得到升华，从而拥有一个神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂。

宠辱皆忘，看庭前花开花落，去留无意，忘天上云卷云舒，向太阳挥一挥手，拥有一颗敬畏的心，一个敬畏的灵魂，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼，向人生的高空展翅飞翔。

敬畏之心美文篇二

古人对文化什么态度？用现代的话说是有点文化至上论的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道文之为德也大矣，与天地并生者何哉！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与天地一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与肇自太极的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是道。刘勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从独尊儒术之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说仓颉造字后天雨粟，鬼夜哭之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是夷人，一旦采用中国（中原王朝）之礼，就按国人对待；如果你是中国人，用了夷礼。则按照夷人对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，礼是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是立言，其终极目的就是行道，或者说是以道化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是经国之大业，不朽之盛亨。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：笔落惊风雨，诗成泣鬼神、思飘云物动，律中鬼神惊这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极左思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时文化乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。

改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但井非复旧，而是被纳入孔方兄的营垒。因此渎经热、古董热、收藏热，乃至种种弘扬国粹热都不免与赚钱热有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是值多少钱？过去被政治的正确打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。

朱熹在《中庸注》中说君子之心，常存敬畏。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的道统延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

1.下列说法不属于文化至上的一项是（）。

a．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。

b．儒家的信徒无论从政，还是立言，其终极目的就是行道。

c．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

d．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。

2.下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（）。

a．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山。

b．曹丕说写作文章是经国之大业，不朽之盛事，

c．李白写文章追求的是笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

d．朱熹认为对文化要有君子之心，常存敬畏的态度。

3.下列表述不符合原文意思的一项是（）。

a．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为，突出了人文的重要性。

b．礼是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。

c．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。

d．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。

1.d。

2.d。

3.b答案解析：1.（对道、文化的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）。

2.（是对文化的一种态度，不是自觉）。

3.（唯一标准绝对化）。

敬畏之心美文篇三

最近去欧洲旅游，在法国，温习了一段历史。当纳粹德国撤退巴黎之时，希特勒曾下令炸毁塞纳河上所有桥梁。但是德军总司令违抗军令———面对着与巴黎城市浑然一体的这些桥梁建筑史上的辉煌杰作，他的心颤栗了。

几天后，在德国的海德堡，听说了类似的故事。当年盟军为攻克德国，莱茵河流域的许多城市都遭到了炮火的轰炸，而海德堡幸免于难，原因是那里有“出此校门，便无学问”的海德堡大学，那是诞生过无数科学家、哲学家和文学家的学府，甚至盟军中的一些高级将帅也是毕业于这个学校。

今天，几十座造型各异、金碧辉煌的桥梁安然无损地跨在河面上，他们成为巴黎光荣的脊梁。而莱音河畔，海德堡沐浴在宁静、典雅的光辉中，继续贡献着学问和理想。试想，在那个疯狂的年代里，一旦理智彻底崩溃，无论是巴黎，还是海德堡，都会一夜之间变为废墟。在炮火纷飞、残酷厮杀的年月，是什么拯救了这两座城市？是什么力量使他们让敌人们的城垣幸免于难？是对文明的敬畏之心。

我倾向于相信，敬畏之心并不一定依赖于伦理、道理，也可能依赖于人的自身，是在作恶、犯罪、屠戮的过程中残留的人性或者良心的发现。

由于对文明的深深敬畏，欧洲一座座古城完整地保存下来。从大都市恢弘的教堂到乡村小镇苍老的中世纪城堡，小心翼翼地保护，年复一年地维修。我在佛罗伦萨时，正值大卫雕像维修，雄伟的大卫像被绑上了石膏的伤兵，而在威尼斯和罗马，搭着脚手架的古建筑更是随处可见。由于对文明的敬畏，古城区不允许轻易出现新建筑。一座新建筑的出现，要经过从政府到专家的反复权衡，历经数年，最终经严格的立法程序通过。站在米开朗基罗广场俯视佛罗伦萨，最具高度的地标始终是指向苍穹的古建筑尖顶以及壮美的歌剧院、音乐厅、博物馆。新建的任何商业、生活和娱乐设施都不敢轻易超过这个高度。

对于每一个民族每一个时代，敬畏之心都是必需的，我们应该永远呼唤对文明的敬畏之心。

敬畏之心美文篇四

我抬头仰望天空，心中萌生一种情，我低头俯视大地，心中感发一种怀，我立于芸芸众生间却总有些耀眼的名人将我的目光吸引，让我仰望……对于这一切，我总有种莫名的情怀，因他们的高伟而生发的敬，可望而不可及的高度让我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中让我萌生了畏。这些令我敬畏之物如美丽的千纸鹤，在生命的天空里踩着云朵飞过，却又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何为敬畏之心。

在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看见特雷莎修女蹒跚的脚步在风雨中定格，我看见她低下高贵的头颅，只为恳求瑞典皇室里每一位高贵者省下诺贝尔午餐的六万英镑，只为用温暖的春风吹散苦难者脸上所有的泪花;当我们看见她被疾病缠身时，却获得所有苦难者最深情的祝福，我们会油然而生对她由衷的敬畏之心，而因此，我们亦明白了什么是善良与邪恶，明白了“赠人玫瑰，手有余香”的内涵，她用一生践行了对生命的敬畏。

沿途中，我看见任长霞扫恶打黑的铁面无私，看见她救济百姓的柔肠百转;也看见黄花满地，挽幛如云;一位弱女子，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命，她成了百姓心中永远的丰碑，而因此，我们亦对其高大的人格产生了敬畏之情。她用一生践行了对责任的承诺，对法律的敬畏。正是这些让我心生敬畏之人真正的向我诠释了敬畏，亦让我学会了如何敬畏生命，怎样敬畏法律，于是，我懂得了自己为何要常怀敬畏之心。

在成长的过程中我们常怀一颗敬畏之心，我们会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，我们也会有陶潜的“问君何能尔，心远地自偏”之超然，敬畏亚里士多德的威望，伽利略做了著名的比萨斜塔实验;敬畏先人的成就，牛顿完成了力学三定律，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，前进是历史的必然，超越是这必然的先决条件，因为这敬畏使然，是敬畏让我们仰望，让我们超越而让他人敬畏，于是，我懂得了应如何怀有敬畏之心。

书页泛黄了，记下的文字活了;故事少了，感悟的道理多了;冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成长的道路中，唯有怀有一颗敬畏之心，方能找到正确的人生方向，做人，就该常怀敬畏之心。

敬畏之心美文篇五

第一段：引言（100字）。

敬畏之心是一种对于自然界和生命的景仰与尊重。我曾经体验到这种心态，并从中得到了一些深刻的体会。敬畏之心能够引导人们认识自己的渺小、了解生命的脆弱，并促使人们珍惜生命、关注环境保护。今天我将分享我在面对大自然和生命时的敬畏之心的体会。

第二段：尊重自然（300字）。

当我站在高山上，俯瞰着茫茫的大地，我深深感受到自己的渺小。大自然无数的景象和生命，让我深刻认识到自己与世界的关系。大自然的伟大和强大，让我感到敬畏不已。面对这样的景象，我不禁反思自己的无知和狭隘，意识到人类只是自然界中微不足道的一部分。因此，我学会尊重自然，对大自然的美景和生命心怀感激。

第三段：珍惜生命（300字）。

敬畏之心也教会了我珍惜生命。当我在动物保护区看到珍稀动物和濒临灭绝的物种时，我深刻认识到生命的脆弱和宝贵。那些动物们的美丽和独特让我悔过自责，因为我们人类的活动导致了它们的生境破坏和灭绝的危机。我愿以此我行动起来，参与动物保护活动，宣传环境保护的重要性。在我内心中，敬畏之心已经成为我保护生命、珍惜生命的动力之源。

第四段：回归本真（300字）。

敬畏之心也让我思考人类的生活方式。现代社会的快节奏和浮躁让我感到迷茫和恐惧，我开始思考回归本真的价值。在与大自然接触的过程中，我感到与大自然的共鸣。我学会了放慢脚步，关注当下，与大自然融为一体。只有在敬畏之心的引导下，我才能真正感受到内心的宁静和和谐。

第五段：展望未来（200字）。

敬畏之心带给我了深刻的体会和可贵的启示。我相信，在敬畏之心的指引下，我能享受到更加丰富的生活，体验到生命的真正意义。我将以此为动力，积极参与环境保护和生态文明建设，为创造一个美丽而和谐的世界努力奋斗。我希望通过社会的共同努力，将敬畏之心传递和发扬，让更多的人意识到大自然的伟大和生命的宝贵，共同保护我们美丽的地球家园。

总结（100字）。

敬畏之心是一种对于自然界和生命的景仰与尊重。从尊重自然到珍惜生命，再到回归本真，敬畏之心引导着人们面对大自然和生命时的态度和行为。我深深认识到大自然的伟大和生命的脆弱，在珍惜生命和回归本真的过程中，我体验到了内心的宁静和和谐。未来，我将把敬畏之心融入自己的生活，并努力将其传递给更多的人，共同保护我们美丽的地球家园。

敬畏之心美文篇六

敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。

孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·尽心上》）以表明自己对天的敬畏之情。

中国古代有一种天能“赏善”而“罚恶”的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够“看”得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏；人如果作了坏事，天会惩罚。

人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到“终结”真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，“参赞化育”，处理好人与自然的关系；而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到“惩罚”。

敬畏之心美文篇七

印度有一位教授曾经用他的神奇计算方法算出了一棵树的价值，他的结论是：

一棵生长50年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元，其中产生的氧气价值是3.12万美元，防止大气污染价值是6.25万美元，防止土壤侵蚀、增加肥力的价值是3.125万美元，涵养水分等价值是2500美元。

这个故事没有任何情节，但里面的道理很深。尽管一棵树的价值远远高过一座房子的价值，但人们还乐意砍树去盖房。原因是：树的价值是对地球和全人类而言，而房子却是只与我个人有益。生态环境的破坏所带来的灾难不会只是临到我一个人的，所以尽管树“价”昂贵，砍了它我心也不疼。

由于人的自私和贪婪，肆意乱砍乱伐，地球被破坏的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙尘暴。灾难临到了全世界，环境保护迫在眉睫，人类应该悔改了。我呼吁：从我做起，从现在做起，心存敬畏，保护地球，保护我们赖以生存的家园。

常怀敬畏之心议论文精彩例文小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。

智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。

万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化；袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真；黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。

新东方董事长兼总裁俞敏洪先生，在北京大学那年开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容！他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。”因为敬畏，而爱；也因为敬畏，看见爱；更因为敬畏，才有真正的感动。

一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心；朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。

敬畏之心美文篇八

敬畏之心是党员党性的重要组成部分，也是践行党的初心使命的必备品质。近年来，我在党员身份所从事的工作中，深刻体悟到敬畏之心的重要性，通过不断的思考和实践，积累了一些体会，愿意分享给大家。

第二段：敬畏历史的力量。

回望党员的光荣历史，我们不禁为先辈们所付出的奋斗和牺牲而敬畏。从秋收起义到长征，从南昌起义到抗日战争，无数先烈们在艰苦的环境中坚定不移地追求民族独立和人民解放的事业，他们对于真理和正义的执着追求，给我们留下了宝贵的精神财富。我们作为当代党员，要时刻以敬畏的心情面对党史，铭记先烈们为人民利益捐躯的精神，铭记党的初心和使命，时刻警醒自己成为时代的先锋。

第三段：敬畏自然的伟力。

在环保工作中，我深切体会到自然的伟力是何等的巨大，人类只是宇宙中微不足道的一部分，必须敬畏自然的伟力。当我们面对山峦叠嶂、大江奔流时，我们应该敬畏山川大地，感受万物生长的奇迹。在面对野生动物时，我们应该敬畏它们的生命力和繁衍能力。在处理环境问题时，我们应该敬畏自然的脆弱和不可逆性。只有深深地敬畏自然，我们才能更好地保护自然，为后代子孙留下更美好的环境。

第四段：敬畏人民的力量。

作为党员，我们要始终把人民放在心中最高的位置，敬畏人民的力量。人民才是当之无愧的历史的主人，也是改革发展的根本动力。在与群众接触的日子里，我深切感受到人民对于我们的期望和依赖，这种力量在困难和痛苦面前是非常宝贵的。我们要敬畏人民的力量，时刻保持与人民的鱼水情深，始终把人民群众的利益放在第一位，真心真意地为人民服务。

第五段：敬畏法律的权威。

法律是社会的基石，是维护社会公平正义的重要保障。作为党员，我们要牢固树立敬畏法律的意识，遵守法律的制约和规范。只有当我们敬畏法律的权威，才能真正成为社会的守护者。在执法中，我们要严格按照法律的规定行事，不得有丝毫的偏差。在生活中，我们要自觉遵守法律，不对社会秩序造成任何损害。正规法律是我们社会的保障，我们应该尊崇和维护它的权威，为社会的和谐稳定贡献力量。

总结：

敬畏之心是党员党性的重要组成部分，同时也是我们作为党员的底线。我们要敬畏历史的力量，敬畏自然的伟力，敬畏人民的力量和敬畏法律的权威。只有敬畏之心，我们才能更好地践行党的初心使命，为党和人民的事业奉献自己的力量。

敬畏之心美文篇九

人的一生，所需要的并不多，一个懂你的人，无论穷富，始终不离；无论美丑，始终不弃。懂你的人因为一份懂得，所以知道珍惜，因为一份珍惜所以爱护。懂你的人，始终有说不完的话，看不厌的笑。与一个懂你疼你的人牵手一生吧，如此，你就是世上最富有的人！用心做好每一件事，努力做好每一份工作。生活是用来过的，日子是用来度的，不要以为日子混着混着就过去了，人生糊里糊涂就结束了。

人的一生或长或短，活的是一份心境，过的是一份精致，品的是一份优雅，度的是一份从容。活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。假如你很随性，不必刻意去模仿别人的拘谨；假如你很率真，不必去模仿别人的世故。花有花的芬芳草有草的清香，树有树的`挺拔，山有山的高度，云有云的飘渺，水有水的柔和，每个人都有自己的长处。最好的人生莫过于发现自己的长处，懂得欣赏并学习别人的长处。

水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。水里的杂质越多，越看不清；人的想法越复杂，越不能轻松。凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。凡事太计较，全都要搞清，岂不是活得太累。有些话，听完就随风飘走，既是垃圾，何必去脏自己的耳，留着它；有些人，微微一笑不去计较，既是无品，何必脏自己的心，存着他。人活着，多装些阳光在心里，路途才会少些阴霾。

拨开浮萍就能看到清水，日子久了就能见到人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份问心无愧。世间再乱，尘世再喧嚣，都不要忘记自我本色。通过走捷径或不择手段赢来的掌声和荣誉，只会让自己摔得更惨。一时荣誉易得，一世清誉难守。人活着，不是表演，而是一场修心的历程。不要介意别人的质疑声，有真才实学不怕时间的考验，更不畏外界的纷扰声。

靠自己，安心；懂自己，温馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。不要指望别人来帮你走路，不要指望谁帮你挨疼。痛，要自己扛；伤，要自己愈。走过才知道辛苦，累过才知道不易。有些路不合脚，却必须走；有些选择不合心，却要知道适应。人只有经历过不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少得到越多；心越简单快乐越多。

水之无忧，缘于随性；叶之无憾，缘于心空。无谓于得，不计于失，才能真正体会到追求的快乐。人最怕，挫折时放弃；人更怕，有点得到时放不下。心态放平，心灵放空，真正的快乐缘于一颗随性的心。淡泊宁静，才是真正的意义所在；看淡得失，才能体会到奋斗的乐趣。来时一丝不挂，去时一缕清烟，人活着，不是得到了多少，而是付出了多少，体会了多少，又感悟了多少。

不要轻易炫耀你自以为富有的东西，往往越炫耀失去得越快。很多东西总是经不起炫耀，阳光越强水分挥发得越快。今天的拥有，或许会在明天失去，能保持的才是真正属于自己的。有些东西藏比晒好，藏着，才能存得住。真水无香，有些东西，经历岁月的沉淀后，才知道自己真正想要的是什么。人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。一份淡定，一份自在从容。

人这一生，有艳阳高照，有阴霾迷雾。有时会困惑，有时会怀疑，有时会迷茫。总有些希望，在无路可退时；总有些坚强，在无依无靠后。人生，就是生下来活下去，虽然很难。活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。越过山一程水一程，走过风一阵雨一阵，学会了勇敢，懂得了淡定，知道了坚强。树木，随时间而长大；人心，随经历而成熟。

有所经历，才有所阅历；有所挫折，才有所收获。每一次坎坷，都是一场蜕变；每一次跌倒，都是一番领悟。别去怨，坚持走完。没有人会得意一世，也没有人会失意一世；没有人会穷一世，也没有人会富一世。谦虚一点，少一些自满与得意。人之低调如淡雅之花，经久而香。做一个低调的人，不要急着证明自己，时间会说明自己。懂你的，无需解释太多；不懂你的，多说又何益。

人在世间走，总能遇到各种各样的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，也不要奢望所有人的想法都能同步。对于不可理喻的，无需去理会，更无需生气。拾得大师曾说过：忍他、让他、容他、再看他。星云大师说过：我忍了一辈子，当我退休时，众人俯首相送。我想说：忍你、让你、容你、再看你，你会怎样，我会怎样。做一个宽容淡定的人，宽容是慈悲，而非懦弱，是不与之等同。