最新生活即教育读后感如何写(模板18篇)

读后感是对作品的综合评价，可以从不同的角度进行分析和思考。读后感应以客观、全面的态度对待作品，尽可能多地引用确凿的证据或例子来支持自己的观点。在这些读后感中，有些观点或许会引起我们的共鸣，有些会让我们对作品产生新的思考。

生活即教育读后感如何写篇一

近日，我阅读了英国创造力研究专家肯？罗宾森的演讲文章――《如何逃出教育的死亡谷》。在演讲中，他概括了使人类生活繁荣的三大关键原则，而现行的教育文化又如何与其背道而驰。

他以风趣幽默，激动人心的演说告诉我们，如何逃出目前教育所面临的“死亡谷”,如何以开放的文化氛围培育年轻的一代。

在这三条法则中，第一条是人类天生彼此千差万别，第二条人类拥有好奇心，第三条是人的生命具有与生俱来的创造力。

这三条法则可以让我们的生活更加繁荣，而现行的教育文化却与之相抵触，多数教师教得辛苦，学生学得痛苦。

读完这篇文章后，我有几点体会如下：

一、平等对待每一名学生，做到公平公正。

人类的生命与生俱来就是不一样的，每名学生都是家里的宝贝疙瘩，都是爸爸妈妈最亲爱的孩子，不论自己的孩子多么聪明，多么笨拙，在父母眼中，他们都是最棒的。

所以在学校里，教师要对所有的学生一视同仁，不能因为“这个孩子的父母是我的亲戚、那个孩子的父母是我朋友、这几个孩子太笨了”等等各种原因区别对待，影响孩子学习的积极性，让孩子们体会到社会的残酷和无情，继而毁掉孩子的前途。

每一名孩子都是我们国家的花朵和未来，如果每名孩子都能健康快乐的成长，长大成才，为国家作出自己的贡献，这样我们的国家才能繁荣昌盛、富强文明。

二、激发学生的'学习天赋，引导他们正确面对学习。

学习是孩子与生俱来的天赋，作为教师只要引导他们去学习就可以了。俗话说：“活到老，学到老。”证明人的一生都是在不断学习的，不断进步的。

教师的主要职责就是让孩子对学习感兴趣，掌握学习的方法，这样离开教师也能自己主动学习，不断进步，体会到学习的乐趣。

学习应该是自由自在的，不受约束的，而当今的社会，学习完全成了为了应付考试而学习。考试只是一种测试学习成绩的方式，不能作为判定一个孩子优秀与否的标尺。

现在的社会中，优秀的孩子是从全面来说的，不是仅仅从学习方面来说的，高分低能的孩子随处可见，所以教育的主旨就是引导人们去学习，我们的孩子和教师都应当被鼓励。

三、发挥孩子的想象力和创造力，体验与众不同的生活。

因为我们拥有不同的想象力和创造力，创造了不同的生活，所以才有不同的人生履历，一边经历着一边享受着，这是人类通用的生活模式，人类文化才能如此有趣、丰富充满活力。

想象力和创造力是一个国家发展的基础，中国在五千年的历史长河中，政治、经济、军事实力等一直处在世界的先进行列，因为我们国家始终重视民族的想象力和创造力的发挥。

但是自19世纪以来，我们国家禁锢了民族的想象力和创造力，从而导致了一百多年的落后挨打局面，被世界其他国家超过，远远落在后面。新中国建立后，我们国家大力发展教育，通过教育唤醒并开发民族的想象力和创造力，大力发展科技力量。

尤其是在进入新世纪以来，国家大力实施创新驱动发展战略，创新型国家建设成果丰硕，天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等重大科技成果相继问世。我国的科技经济实力再次名列世界前列，这些都是与教育大力发挥孩子的想象力和创造力息息相关的。

教育是国家发展的基础，但是教育不是千篇一律的，俗说“因材施教”就是这个道理。每个人生来都是与众不同的，拥有不同的好奇心，也拥有不同的想象力和创造力。

教师的职责就是发掘每个孩子的潜力，培养他们学习的自主性和自觉性，不断发挥他们的想象力和创造力，在每一个行业中都能作出成绩来。只有这样，教育才是成功的，国家也才能更好、更快、更健康的发展。

生活即教育读后感如何写篇二

读书能引领教师专业化的成长发展。经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。做一个富有思想的教育者，就意味着心灵的自由，就意味着独立思考，就意味着不迷信权威，就意味着让思想的火炬熊熊燃烧。

以前，也看过不少书，但有时看过了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是书过无痕。但是在一次查阅资料时，翻看了陶行知先生的教育名著，给我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此我们又可以说：‘生活即教育’。到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的.教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。

生活即教育读后感如何写篇三

世界上有五大死亡谷，它们分别存在于美国、俄罗斯、中国、意大利和印尼。美国的“死亡谷”长225千米，宽6-26千米，面积1408平方公里，地势险峻。俄罗斯堪察加岛上有一个长约2千米、宽100-300米的山谷，这里地势坎坷，天然硫磺露出地面，熊、狼等野兽尸骨随处可见。意大利那不勒斯附近的“死亡谷”对人的生命却无威胁，而每年在这里死于非命的动物却达几千只。印度尼西亚爪哇岛上的“死亡谷”有六个具有吞吸生灵威力的山洞，人和动物从洞口经过，就会被一种神奇的吸力吸入洞内，因而洞内白骨累累。以上“死亡谷”何以如此，尚无结论。

目录基本介绍死亡谷国家公园基本介绍。

在美国加利福尼亚州与内华达州相毗连的群山之中，有一条特大的“死亡谷”。它长二百二十五公里，宽约六至二十六公里不等，面积达一千四百多平方公里。峡谷两“岸”，悬崖绝壁，地势十分险恶。这里也是北美洲最炽热、最干燥的地区。几乎常年不下雨，更有过连续六个多星期气温超过四十摄氏度的纪录。每逢倾盆大雨，炽热的地方便会冲起滚滚泥流。这里还有“死火山口”。

据说在1949年，美国有一支寻找金矿的勘探队伍欣然前往“未开垦的处女地”，因迷失方向而涉足其间，几乎全队覆灭。几个侥幸脱险者，不久后也神秘地死去。此后，有些前去探险或试图揭开死亡谷之谜的人员，也屡屡葬身谷中。

后来，科学家用航空侦察，惊诧地发现这个人间活地狱，竟是飞禽走兽的“极乐世界”。据航测统计，在这死亡谷里大约繁衍着三百多种鸟类、二十余种蛇类、十七种蜥蜴，还有一千五百多头野驴，它们居然在那里悠然逍遥。它们或飞、或爬、或跑、或卧，好不自在。时至今日，谁也弄不清这条峡谷为何对人类是如此的凶残，而对动物却是如此的仁慈。

死亡谷形成约在三百万年前，起因乃由于地球重力将地壳压碎成巨大的岩块而致，当时部分岩块突起成山，部分倾斜成谷。直至冰河时代，排山倒海的湖水灌入较低地势，淹没整个盆底，复经过几百万年火焰般日头的蒸熬酷晒，这个太古世纪遗留下来的大盐湖终于干涸而尽。如今展露在大自然下的死谷，只是一层层覆盖泥浆与岩盐层的堆积。

印地安人在此所遗留的文化残骸，可追溯至90前，但“死亡谷”之恶名直至150年前才被宣扬开来。1849年冬，一列往金山的淘金队伍抄快捷方式横越该谷，因不敌此地恶劣的天候，导致无垠的黄沙中平添白骨数堆。成功穿越山谷的少数人在离开此地时伤心地时说了句“goodbyedeathvalley”，deathvalley由此得名。

死亡谷位于美国加利福尼亚洲的东南方，与内华达州接壤，那里的极限温度可达56.7℃，年均46.768毫米的降雨量也仅比撒哈拉沙漠稍多了一点。死亡谷在“恶水”（badwater)地带，地势低于海平面282眨为西半球最低点。而它同时也是全球最热的地区之一，19曾有高达华氏134度的气温。死亡谷的面积比美国德拉瓦州大一倍半。

死亡谷在11月初至4月末旬是最佳游览旺季，尤其复活节、感恩节及圣诞节期间气候略寒，更吸引大批人潮。观光点为blackmountain山下一道9里长的artistsdrive路线，及其入口北方5里处的“黄金峡谷”。furnacecreek访客中心有影片介绍，并提供专人导游。门票每车$5。洛杉矶到死亡谷300里，由10号公路接15号往北，至cajan换395号，约6小时车程。玩毕拉斯维加斯后到此较为方便，约需3小时车程即可。

死亡谷国家公园。

(deathvalleynationalpark)虽然它拥有一个相当令人惊悚的名字，然而此地却是美国著名的爱德华空军基地和太空实验的场所，拜沙漠地带终年不断的强风所赐，高科技的.风力发电产业更在此蓬蓬勃勃的发展，而令人赞叹的是沙砾地质奇观也成为此地最大的特色，而因为气候炎热的关系，吸引各地的游客前来亲身体验它的炙热，此地还曾经于1913年7月10日，创下57度的西半球高温记录,尽管如此，死亡谷依旧迷人，因为就是让人几乎失去空间感和时间感的错觉，沧海桑田、物换星移的变迁，更能让人感受死亡谷生与死交融的魔力！

死亡谷每年的降雨量只有1.9寸，这个稀少的水量主要是来自南方的墨西哥湾。此地过去曾经是一个内陆湖,自从内华达山脉的冰河时期消失后，再也没有春日融化的雪水注入湖中，加上炙热的气候，一年之中就足足蒸发150寸的湖水。死亡谷气候之所以如此干燥，另一个主要原因是因为内华达山(sierranevada)、帕那敏山(panamimt)以及阿加斯山（agus)三座山形成了雨水屏障，由太平洋吹来的海风所挟带的湿气几乎都没有办法进到谷内，让此地的降雨机率更是微乎其微.

夏季期间，因为高温的影响，此地所大量上升的暖气流便在谷地的上方气成云团，等到聚集足够的云量，便降下雨量造成短暂的骤雨，就这样，谷地里的野花和植物得雨水的滋润，就会倏地开遍了整个死亡谷。至于居住在这个地方的动物，除了响尾蛇、蝎子之外，还有一些像是沙漠壁虎、小狐狸、大角山羊、老鹰和黄莺等，它们出没的时间，大多集中在日出前或是傍晚时分，选择这个时间因为温度较为冷却，可以方便活动。

死亡谷虽然被视为地球上最不适于居住的地区之一，但是却生长着一些适应力奇强无比的生物。其中棉球沼泽（cottonballmarsh)的沙漠小鱼可以住在比海水多出6倍盐分的水中。尤其春天时，更有一种长约1寸的沙漠小鱼还特别会到hwy.190南方6.5里的盐溪（saltcreek)产卵，它们适应干燥气候、咸水和恶劣环境的生命能力，着实令人惊叹！

死亡谷的面积总共有3000平方里，其中550平方里低于海平面，位于加州和内华达州的边境，距拉斯维加斯约224公里。由于此地干旱和熊熊烈火般气候，让不少以死亡谷为快捷方式，前往加州采矿的淘金客，往往不幸葬身于无情的沙漠之中，死亡谷的声名更不胫而走。

后来，一些采矿者在这一带发现了金银铜等各种矿产,因此在那一段期间死亡谷还出现小市镇。到了80年代，又发现硼砂，不少人前来此地开采，直至今日还可以看到当年硼砂厂（harmonyborax)的废墟。至于炭窑（charcolakilns)则大约建于1875年，炭窑的修筑主要是为了提炼矿石中的纯银，10个窑一列排开，平均高度为256迹直径约30眨岸窑的外型就像是东正教的圆形尖顶，迄今窑子里彷佛仍隐约可以闻到燃烧杜松的气味。

生活即教育读后感如何写篇四

当尼采第一次狂呼“上帝已死”的时候到底意味着什么？当上帝从亚当身上取出一根肋骨为亚当创造一个伴侣时，上帝会不会意识到终有一天人类会再次打破上帝的禁忌，窃取他的权杖，去私自进行“人造人”？而人类，或者说在电影《逃出克隆岛》中的某些权贵和“科学家”们却说，他们制造的不是“人类本身”，而是“非人”，是人延伸使用的“活体器官”。电影使我审视的不仅是克隆伦理的问题，而是人类未来的走向如何？或者说是人类想不想在地球上存在的问题。我不可能私自揣测到上帝的旨意，但作为一个自然神论者，就我个人而言，即使上帝不发怒，我也是会发怒的！以资本为实体，以科技为手段，以权力为舵手，以欲望为方向的西方文明若是继续多行不义，那么，必然是自取灭亡！

作为一个自然神论者，我认为这个广阔浩渺的宇宙世界是有着内在发展规律的，而且，这种规律是可以被我们认知的。同时，在这些精妙绝伦的规律背后一定有一种存在力量来生成和驱使着一切，它既可能是自然本身的“自然而然”和“being”的自身存在，也可能是有神论论中“神”的存在和创造。在人们没有真正认识一切之前，断然否定“神”的存在是十分不明智的！那些无神论者不是处于“无知”状态，也是在知之甚少和认知不够深入的情况下。而认为“上帝已死”更是狂獗不羁！毕竟，宗教和科学都是人类认识世界和自身的两种方式和方法，虽然取向不同，但不一定结果不一样！因此，宁愿让大爱淑圣的“神”存在，也不想让人类步入灵魂荒漠，去自以为是、暴戾狂妄，最终咎由自取、自焚！对自然，或未知的世界，或者是“神”有一种虔诚、恭敬之心，认识到自身的渺小和无限世界的博大，才能打压人类的自命不凡，消解怨世的暴戾之气！学会顺随与谦恭，宏扬人性的本真美德，亦步亦趋，精诚所至，在自然与追寻“上帝”中提升自我，我相信终有一天人类能够认识到自然的深处，与“神”谋面！

我一直在关注着人类的未来。我发现《圣经》里上帝对人类宠爱倍至。上帝创造了自然界的花鸟虫鱼去供人管理享用，可是，现在人们却在肆意挥霍。同为上帝的创造，人类显然认为他比自然高等，是自然的主宰，欲征服之而后快。然而，人类未来的命运其关键就在与自然的关系上。如果人类不去创新协调与自然的关系，那么，自然不一定会毁灭，但是，人类很可能要完蛋！所以，人类未来的走向可能有三个方向。第一个是，在多重生态和社会危机面前无法应对，无以自拔，最终趋于灭亡获损失殆尽、几近灭亡。第二个方向是，人被彻底物化和异化，被自然淘汰，技术自组织系统创造了与人有着密切联系的但又不是现代人的新物种主导世界，克隆人就是这一趋势的端倪。第三个可能的方向是对“危机”一词的理解――“危险”加“机遇”，也许人类在这场连续不断的危机面前重整旗鼓，实现自我的扬弃，达到凤凰涅盘，最终柳暗花明，进入“新和谐世界”也不是不可能。但是，历史是人们的目的和本身行为的过程，是正在进行的现场事实，历史的方向有一种惯性势能和关节点的作用在导向，当代世界技术与资本在权力与人欲面前，有谁主导才是关键！“走三步，退两步”的方法由谁来控制才是关键！

生活即教育读后感如何写篇五

《爱的教育》还是一本有意义的书，它从一个小学生的角度来审视身边的美与丑，它可以使我们知道如何为人处事。那大家有什么样的。

读后感。

呢？要如何写自己的感受呢？接下来小编为大家推荐的是爱的教育读后感相关内容，欢迎阅读。

爱像阳光，照亮了我们的心房；爱像雨露，滋润了美丽的花苞；爱像空气，我们处处都能感受得到……是因为爱，我们人世间才变得温暖。读了《爱的教育》，我感受到了爱的重要！

《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家亚米契斯写的，它还有一个副题《一个小学生的。

日记。

》。这本书通过一个小学生记日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的感情与不同的处置方法，它用朴素平淡的语言，塑造了一个个貌似渺小、但实际上却很不平凡的人物：马尔可、老铁匠、铁匠的儿子、卖菜的妇女、少年鼓手……这些感人的故事让我明白了：人与人之间是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助啊！而这种关心、理解和帮助，都离不开一个最基本的东西——爱。

让我最感动的一个故事就是《万里寻母记》，这个故事讲了13岁的马尔可为了寻找自己的母亲，用双脚走出了万里长路，最终他找到了母亲，还“救活”了生病的母亲！

看到这个故事啊，我想到了自己，想到了爸爸妈妈对我无微不至的爱，而我还老是嫌他们这儿不好，那儿不好的，所以我感到十分惭愧！我取得的所有成绩，都离不开平时爸爸妈妈对我的关心和教诲。这点点滴滴都体现出他们对我无私的爱！

因为爱，我们在成长；因为爱，我们懂得感恩；因为爱，我们选择坚持；因为爱，让我们有支撑生命的力量！

爱是人心之根本，世界之根源。爱藏于父母的唠叨里，躲在老师的严厉下。没有爱，就没有我们这个温暖和睦的世界。就在前天，我细读完了这本《爱的教育》，心中顿时泛起阵阵涟漪，深深感受到了爱的力量，那是温暖的，也是美丽的……《爱的教育》以日记体的形式记载了四年级男孩安利柯一学期的学校生活。书中虽未曾用到太多华丽的辞藻，但却真情流露，感人肺腑。

主人公安利柯是个纯真善良，勤奋好学的孩子。他待人诚恳，对同学十分友善。听了父亲的教导，也知错就改。看看安利柯，再想想自己。平时动不动就和父母吵架、拌嘴，父母教育我，不是嘟哝个小嘴，就是挥袖而去，把父母的话当做耳旁风，也不知让父母生了多少白发，添了多少皱纹！而安利柯呢，孝顺父母，从不和父母吵架。我一定要向他学习，遇事多和父母沟通，尽早改掉自己的臭毛病。

还令我敬佩的就是见义勇为的卡隆了。他路见不平拔刀相助，以至于散学放假后大家仍旧对这位侠义少年难以忘怀。他看见葛洛西受人欺凌，便上前帮助他；看见那格受人嘲笑，就瞪着眼睛保护那格。再看看自己，身为大队委，每每遇见同学打架，不是袖手旁观，就是煽风点火。与卡隆比起来，简直相差甚远呀！我真该学习学习他！

无论是纯真善良的安利柯，还是品学兼优的代洛西，还是见义勇为的卡隆。他们心中都有一个动力源，那就是爱，对老师的爱，对父母的爱，对同学的关爱。让爱这种奇异的力量进入我们的心灵，进入世界的每个角落，世界就会更加和睦，更加美好！

《爱的教育》全文采用了日记的形似，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。

爱就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。

对自己的祖国意大利深深的爱，在《爱的教育》一书中不时有出现震撼人心的爱国故事。像爱国少年他为了国家的尊严连钱也不要，把它全扔到了辱骂他国家的人脸上和头上。年轻的少年鼓手为不让自己的国家失败，冒着犹如暴雨般的子弹去求救，虽然最后他们胜利了，可他却永远失去了一条腿。我们做为炎黄子孙更应该要有一颗热爱祖国真挚的心，仁以为己任的想法，将我们中华五千年的传统美德发扬光大，让我们用爱国的热情洋溢全世界，感染全世界。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。

生活即教育读后感如何写篇六

读完《生活即教育》这本书，感受颇多。掩卷沉思，顿觉获益匪浅。的确,其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。

今天，我认真地读了他的文章《生活即教育》感触非常大，印象很深刻，不禁提笔写起了感想。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“生活即教育”，是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义生活教育，融教育性、科学性、知识性、和时代性为一体，同自然、社会、环境、地理、伦理道德等方面结合，强化学科课程中所缺乏的人口教育、环境教育、心理与健康教育等领域，从学生的熟悉的生活世界、文化生活和社会实际中选取学生关注的问题。譬如开展“人人讲卫生”的环保活动，组织学生到大街上扫地、发倡议书等宣传活动；开展“帮爸爸戒烟”等活动。

"教学做合一"，是生活教育理论的教学论。"教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，"教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。值得指出的是:"教学做合一"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。

首先，陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心"，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为"有行的勇气才有知的收获"。可见陶行知的"做"是建立在"行"的基础上，是以"行"求知，强调"行"是获得知识的源泉。

总之，这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

生活即教育读后感如何写篇七

我在阅读中发现了一个奇异的景象，现在来跟大家分享一下。

在美国，有一个长达225千米，宽约6～26千米的死亡谷。那里十分恐怖，屡次令探索人员丧命于此，极少有人生还。那里环境十分恶劣，是北美洲最热、最干燥的地区，常年烈日当空，但是一下雨就是倾盆大雨，所以极其容易发生泥石流。

死亡谷里还有一件趣事：会走路的.石头。死亡谷里是存在风的，但不足以把石头吹动。石头“行走”时，在地面上留下了痕迹，这也太奇怪了吧？看来只能靠我们不断努力的探索揭开它那神秘的面纱了。

生活即教育读后感如何写篇八

据openview的研究显示，saas企业平均有9家竞品，而该数据仅为2家。试想一个，当客户想要交易时，他需要衡量9款不同的产品。当然，市场仍留有给1-2个主流产品的空间，但其他七家公司是够能否取得成功呢?所以市场产品匹配非常重要，尤其是在初期，企业如果想哟赚到第一个100万美元就得重视这一点。

所以什么是市场-产品匹配呢?简单来说：你的产品满足了广泛的市场需求。你需要成为第一或第二个吃螃蟹的人。

在十多年前的一篇博客文章中，马克·安德森(marcandreessen)写道：“市场需要得到满足，而市场也将得到满足，因为第一个可行的产品将会出现。但是，在一个糟糕的市场中，你可以拥有世界上最好的产品和绝对的杀手级团队，而且即使失败也毫无关系。”为了赚到第一个100万美元，saas企业不需要过于担心推出最强、功能最集中的产品。相反，他们应该快速推出一款像样的产品。

在我们公司成立之前，我们的母公司也有同样的意识。它的业务遍及零售领域，但在，它意识到自己做得太多了。广泛涉猎并不奏效，企业被迫以批判性的眼光去看待业务：我们的强项在哪?市场的趋势是什么?我们的商业模型如何才能更具有前瞻性和可扩张性?从那时起，它剥离了许多业务，更重要的是成就了我们的今天。四年后，我们达到了100万美元。

1000万美元的思维。

每个成长阶段都有这一阶段的挑战，如果你在每个阶段都持相同的心态，你就无法成长。如果你足够幸运，找到了市场匹配的产品并且做到了100万美元，你就进入了另一大阶段，如《掌握洛克菲勒的习惯》(masteringtherockefellerhabits)一书的作者凡尔纳·哈尼什(verneharnish)所说的，你现在是一只瞪羚，一家正在经历高速增长的小公司。这将是你成长过程中最注重执行的阶段，也是建立评估和决策过程最关键的阶段。

如果你有幸雇佣了一个非常好的团队，这将是锦上添花，他们将会给你不错的想法和思路。但是执行这些想法将会减缓你的步伐。作为一只瞪羚，你需要执行最正确的想法，而对其他好点子和尚不适宜的好主意说不。在这一阶段，成功的saas企业的首席执行官可以明确他们首要任务和目的，集中精力调整一些事物，例如人、资金和落地。

这一点上我们有一些个人经验。在，我们看到了我们产品的发展势头，行业很热，竞争也非常激烈。我们知道保持领先优势对我们很重要，所以我们在进军美国市场上迈出了一大步。这是正确的选择，但是我们是如何预见这一点的呢?我们从桌面研究开始，开发里程碑，当每一个里程碑都达到后，我们就开始下一步：雇佣当地的销售代表，然后是执行顾问，最后签署足够支持一个三人团队的项目，并签署一份办公室租约。

冲刺5000万美元，解决管理问题。

人们不够买产品，他们购买解决方案。为了达到5000万美元的营收，saas企业需要在扩展产品的同时增强其可操作性。持续产品开发是产品长期生存的关键。更多样化的产品组合将进一步增强企业的市场潜力。

你需要有团队来支持产品和执行。我们最近回顾过去，意识到我们从来没有以雇主身份投资我们的品牌或招聘能力。寻找合适的人才成为了我们整个增长策略中的瓶颈。如果没有搭建产品的人，那又何来产品之说。我们开始招聘足够优秀的候选人。但是这一切进行太快，引发了一些代价昂贵的错误。随着我们国际扩张，组织架构变得越来越复杂。

复杂性产生了三个基本障碍：无法培养足够的领导者;缺乏合理扩张的系统和基础设施;无法应对市场动态。随着我们向5000万美元营收的目标推进，我们将主要的注意力用于解决这些问题。其中一些来自于重新思考我们的组织如何定义领导者。但是每个组织都有不同的挑战。

不同组织都有他们的障碍和机遇，但无一例外都需要保持进取。不要以为你是saas企业就可以增长，而是要意识到正因为在做saas，所以市场竞争才会特别激烈。以不同的眼光看待每一个成长周期，把它当作一个机会，去理解什么样的挑战和机遇会阻碍或播下你成长的种子。

生活即教育读后感如何写篇九

设计思路：

陶行知说过:“生活即教育.”我觉得,我们设计的教育的内容应体现其生活化，促使幼儿感受和体验到探究学习对自己和同伴的意义，帮助幼儿适应现实及将来的社会。所以，我设计的大中班混龄互动游戏小鬼当家与生活巧妙结合.在游戏中,幼儿通过扮演爸爸妈妈和宝宝角色,运用自己的技能,赚取相应的劳动果实.这种生活化和情景化的游戏,是幼儿家庭生活的缩影,其中不但渗透了数概念.人际交往.审美情趣.教师在游戏现场进行的实时引导,更内化了幼儿的分享、合作、谦让、助人等正向的亲社会行为。

活动目标：

2、通过与大中班幼儿互动，培养大班幼儿的责任感和自信心，激发中班幼儿向哥哥姐姐学习的愿望，在活动中相互获得愉悦的情绪体验。

3、在游戏中培养幼儿分享、合作、谦让、互助等正面亲社会行为。

活动准备：

人手一个游戏标志全新人民币：1元及1角面值若干，人民币一套小钱袋人手一个游戏区域创设：（食品加工厂开心鱼塘温馨花店小小建筑师搬运工休闲区）相应材料超市小食物（水果果冻糖果薯条贴纸等）爱心捐助箱录音机。

活动过程：

1、以谈话导入活动，激发幼儿的兴趣：

1）今天我们中一班来了好多客人，他们是大班的哥哥姐姐，让我们用掌声欢迎他们。用你喜欢的方式打个招呼，相互介绍自己的名字，找个地方坐下来。

2）师提问：在我们生活中，你们吃的穿的是从哪来的？钱又是从哪来的呢？请幼儿回答。

3）出示一套全额人民币，简单介绍元、角，并引出这些钱有什么用处？怎样才能得到这些钱这个话题。

4）师：“我们也来学学爸爸妈妈的样子，赚一些钱买东西，好不好？”角色分配：五名幼儿到各区当店长，其他幼儿自由组合，大班幼儿分别扮演爸爸妈妈，中班幼儿扮演宝宝，每个家庭都在胸前贴上相同的图形标志。

2、组织游戏部分一：

1）带领幼儿到各游戏区参观，介绍它们的功能和玩法：每完成各区规定的任务，就能得到一些以角为单位的真钱。同时要求爸爸妈妈要带好自已的'孩子，共同分工合作完成。游戏中要管好自己的钱。

2）幼儿以家庭为单位到各游戏区开始游戏：

食品加工区：三人合作完成指定的食品，包糖果，做饼干，剥鹌鹑蛋各6个装盘，得到5个硬币。

温馨花店：三人合作在花篮里插花，造型美观合理得5个硬币。

开心鱼塘：用长钓杆钓鱼，每钓上5条得5个硬币。

小小建筑师：三人合作用小推车推大型积木并搭建房子成功可获5个硬币。

巧手坊:用筷子和夹子等辅助工具,夹瓶内物件.成功可获5个硬币。

3、组织幼儿集中谈话：

“你是怎样通过劳动赚到这些钱的？”重点引导幼儿讲述:自己家庭怎样赚到这些钱?一家三口是怎样互助合作的?体验爸爸妈妈赚钱的不易.

你们家一共赚了多少钱？”让幼儿以家庭为单位，围成小圈清点自己家总共获得多少钱。渗透10角也可称为一元的数学概念。

“你们打算怎样花这些钱？”引发讨论。（其中渗透父母是怎样爱自己的孩子?初步渗透家庭理财观念）。

4、组织游戏部分二：

1）介绍超市：老师开了一家小超市，里面有好多好吃和好玩的东西，每个小家庭都可以带上你的钱到这来消费，这里的每一件东西都有一个标价，记住你有多少钱才能买到这些东西。这里还有一个爱心捐助箱,也可把你赚来的钱捐给灾区的小朋友.

2）幼儿家庭为单位到超市自由购买东西，并到休闲区自由食用，教师主要指导幼儿：

与食品标价相应的数量的钱；

在游戏中观察幼儿分享和谦让的行为，提出倡仪和指导。

5、播放背景音乐。

幼儿在宽松的环境中品尝食物，体验劳动成果的喜悦。

结束活动。

生活即教育读后感如何写篇十

因此我们叫它‘白色死亡’我们绝不允许它进入我们的国家。”

人们在制造它的时候，只想着它的优点，却从没想过它的危害，就象在训练狙击手一样，但狙击手教练起码还知道，他们培养的不仅仅是保卫国家的战士，与此同时他们也是在培养职业杀手或。狙击手教练还有点自知者明懂得居安思危，但人类太自大了，总以为任何事都是自己能够控制得了的，总以为自己就是王道。

请人类在做任何一件事时“三思而后行”。

生活即教育读后感如何写篇十一

在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。

原理之二：“社会即学校”

陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。

原理之三：“教学做合一”

按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的'中心，精神便随“做”而愈加奋发。

生活即教育读后感如何写篇十二

陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育，读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：

纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存?这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。

生活即教育读后感如何写篇十三

解读“教育即生活”

“教育即生活”是美国著名教育家杜威的教育思想中最为重要的一个命题，它强调教育离不开生活，教育是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的`能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。“教育即生活”意味着追求。把教育教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。“教育即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。新课程对教育的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”“教育即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。教育即生活。

生活即教育读后感如何写篇十四

最近读了杨聪老师写的一本书――《教育即唤醒――走近问题学生》，让我对教育这一工作又有了新的认识。

虽然从教已经12年了，但对于教育认识还一直停留在成绩和学生的品行这一层面上，总感觉费尽心思使学生的成绩上来了，学生在班上不犯什么大的错误就是好的教育了，其实，教育还有另一个层面，那就是“唤醒”《教育即唤醒》这本书中，杨聪老师记录下了他与后进生相处的点点滴滴，通过各种方式、方法唤醒学生心灵，使后进生真正爱上老师、爱上学习。

书中《蒲公英的约定》是一个非常感人的故事。故事中，让我感叹杨老师成功“唤醒”几乎人见人厌的徐龙的良苦用心，并伤心徐龙的悲惨命运。徐龙短暂的生命，让我深思教育的目的`。学校生活不是徐龙的全部，但和杨老师短短一年的相处中，却是徐龙一生中心灵最绚烂的时光。对于学生来说，成绩真的比什么都重要吗？我要说不，学生更需要快乐。我并不否认学生应当好好学习，取得好成绩，但对于后进生，他们真的需要更多的关怀和爱护。他们觉得学习吃力，在家长、教师的高压政策下苦苦挣扎，对学习心怀排斥，以至于他们在班上的言行举止都会产生负面的变化，如何能够好学、学好？他们比优秀学生更希望享受成功的喜悦和心灵的释放。所以作为教师，要转化后进生，就要先释放他们的心灵。

《你会遇见谁》中小童的故事也给我留下了深刻的印象。幼儿园就被老师定义为头脑迟钝的小童，终于转到城里一所非常知名的学校，爸爸妈妈终于看到了希望。可是，教学成绩重压下的老师，根本没有足够的耐心来关照小童，成绩不理想，小童一次次被老师罚站、羞辱，还常常被为生活所困的妈妈恶语相加，小童对老师、对学习充满了恐惧。后来无奈地转回乡下，由当老师的表叔介绍进入了表叔所在的学校，表叔特意将小童安排进了朋友的班级。亲切的表叔老师给年幼的小童带来一丝希望。经过老师的补课，小童虽然有了一点点起色，但还是没能摆脱老师对他成绩的苛求，老师把他看成是甩不开的包袱……最后，当老师因小童逃课而罚他进办公室时，小童毅然选择了回家，不来读书。幸好表叔决定下学期送走毕业班，就转到低年级来带小童所在的班，才让小童对老师、对学校没有彻底绝望。这真的是一件令人痛心的故事，这样的故事在现实中可能还有存在。教师“唯分论”、过分严厉，而不去关注学生的身心，会使学生感到厌学、对老师疏远，不自信，这将会贻误学生的一生。

教育的对象是学生，最需要教育的对象是后进生，教师如何面对后进生，将决定着是给他们打开一扇窗户，还是关闭一扇大门。仅仅关注学生的学习成绩的教育是片面的，如果学生不喜欢老师、不喜欢学习，即使被老师、家长逼着提高一点点分数，又有什么意义呢？给老师家长带来一时的喜悦，却给孩子的心灵留下了创伤，而且这种提高是没有源动力的，不可持续的。所以，教育需要唤醒，唤醒后进生的喜好、唤醒后进生的心灵，让他们先敞开心扉接纳老师，对待学习怀有快乐，才会有信心去面对，才会取得真正的转化效果。

文档为doc格式。

生活即教育读后感如何写篇十五

今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”

毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。

在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。

而“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。

在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。

生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。

生活即教育读后感如何写篇十六

最近读了杨聪老师写的一本书――《教育即唤醒――走近问题学生》，让我对教育这一工作又有了新的认识。

虽然从教已经了，但对于教育认识还一直停留在成绩和学生的品行这一层面上，总感觉费尽心思使学生的成绩上来了，学生在班上不犯什么大的错误就是好的教育了，其实，教育还有另一个层面，那就是“唤醒”《教育即唤醒》这本书中，杨聪老师记录下了他与后进生相处的点点滴滴，通过各种方式、方法唤醒学生心灵，使后进生真正爱上老师、爱上学习。

书中《蒲公英的约定》是一个非常感人的故事。故事中，让我感叹杨老师成功“唤醒”几乎人见人厌的徐龙的良苦用心，并伤心徐龙的悲惨命运。徐龙短暂的生命，让我深思教育的目的`。学校生活不是徐龙的全部，但和杨老师短短一年的相处中，却是徐龙一生中心灵最绚烂的时光。对于学生来说，成绩真的比什么都重要吗？我要说不，学生更需要快乐。我并不否认学生应当好好学习，取得好成绩，但对于后进生，他们真的需要更多的关怀和爱护。他们觉得学习吃力，在家长、教师的高压政策下苦苦挣扎，对学习心怀排斥，以至于他们在班上的言行举止都会产生负面的变化，如何能够好学、学好？他们比优秀学生更希望享受成功的喜悦和心灵的释放。所以作为教师，要转化后进生，就要先释放他们的心灵。

《你会遇见谁》中小童的故事也给我留下了深刻的印象。幼儿园就被老师定义为头脑迟钝的小童，终于转到城里一所非常知名的学校，爸爸妈妈终于看到了希望。可是，教学成绩重压下的老师，根本没有足够的耐心来关照小童，成绩不理想，小童一次次被老师罚站、羞辱，还常常被为生活所困的妈妈恶语相加，小童对老师、对学习充满了恐惧。后来无奈地转回乡下，由当老师的表叔介绍进入了表叔所在的学校，表叔特意将小童安排进了朋友的班级。亲切的表叔老师给年幼的小童带来一丝希望。经过老师的补课，小童虽然有了一点点起色，但还是没能摆脱老师对他成绩的苛求，老师把他看成是甩不开的包袱……最后，当老师因小童逃课而罚他进办公室时，小童毅然选择了回家，不来读书。幸好表叔决定下学期送走毕业班，就转到低年级来带小童所在的班，才让小童对老师、对学校没有彻底绝望。这真的是一件令人痛心的故事，这样的故事在现实中可能还有存在。教师“唯分论”、过分严厉，而不去关注学生的身心，会使学生感到厌学、对老师疏远，不自信，这将会贻误学生的一生。

教育的对象是学生，最需要教育的对象是后进生，教师如何面对后进生，将决定着是给他们打开一扇窗户，还是关闭一扇大门。仅仅关注学生的学习成绩的教育是片面的，如果学生不喜欢老师、不喜欢学习，即使被老师、家长逼着提高一点点分数，又有什么意义呢？给老师家长带来一时的喜悦，却给孩子的心灵留下了创伤，而且这种提高是没有源动力的，不可持续的。所以，教育需要唤醒，唤醒后进生的喜好、唤醒后进生的心灵，让他们先敞开心扉接纳老师，对待学习怀有快乐，才会有信心去面对，才会取得真正的转化效果。

生活即教育读后感如何写篇十七

《死亡》读后感欧阳梦雪有个国王非常时残忍，在每一次处决死刑犯时，都想出一个新花招。一次，一位犯人被告知明天将被处极刑，行刑的方式是在他的手上割一个口子，让他流尽鲜血而死。次日一早，犯人就被带到一个房间中，锁在一面墙上，墙上有个小孔，正好可以把手穿过，在墙的另一边，用刀子在他的手上割开了一个口子，下面还放着一个瓦罐来盛血。“嘀嗒，嘀嗒……”血一滴一滴的滴在瓦罐中，这时，他觉得浑身的血液都在向那个瓦罐流去，不一会儿，他的意志也随着血流走了，他无力地倒下来，死了。其实，那个口子早就不流血了，只是刽子手身边桌子上的大水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边瓦罐中“滴嗒滴嗒”滴水，一种强烈的心里暗示，让犯人自己。这就是这个故事的.内容，有心理学曾对二战时的集中营做过调查，自然死亡中无牵无挂的人占大多数，而对亲人牵肠挂肚的大都活了下来，因为他们天天告诉自己，我要活下去，我的亲人在等我，而正是这种强烈的求生意愿和心里暗示让他们活了下来。是呀，你看那个犯人，自己吓自己，结果把自己吓死了，真是可悲呀！《死亡》读后感作文400字。

小学生作文（中国大学网）。

生活即教育读后感如何写篇十八

陶行知先生曾说过“生活即教育”。强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

读了陶行知先生《生活即教育》一书，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性。在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生的理解和接受。善于发现生活中的教育，善于开启学生们感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间。教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂。让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。

在第二课堂的活动中，我真正发现学生的创造能力是惊人的。许多时候不是教师指导学生，而是学生指导教师。在活动中，学生展现了各种能力，有的学生自己动手进行花样编发，有的学生自己设计服装，有的学生自己动手设计游戏编程，还有学生用碎布设计缝制了一条连衣裙……各种来源于生活内容的教育是真正受学生喜欢的教育，这种教育能大大提高学生的动手能力、实践能力、对学生的成长起着不可小视的作用。

在接下来的教学过程中，我们要在学习中学会生活，在生活中学会学习。只要我们心中有想法，并付之于行动，进行生活的教育。在教育活动中我们就会与学生共同创造幸福，共同享受幸福。

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