2023年喝茶与禅心散文通用(实用18篇)

时间机器是一种虚构的科技设备，可以让人们穿越时空。在写总结之前，我们首先要明确总结的目的和意义。以下是小编为大家准备的一些总结示范，希望对大家有所启发。

喝茶与禅心散文通用篇一

从外场回来，坐在办公桌旁，我和我的搭档总喜欢端起一个相同的瓷杯，大口大口地喝茶。不一会儿，一大杯茶就被我们牛饮下去，这茶水从入嘴、经咽喉、再咽到肚子的感觉特爽，真的有种久旱逢甘霖的感觉，清凉而又痛快。

我们喝茶虽没什么讲究的，但我们喝茶却是有故事的。

先说说我们的茶杯。我们的茶杯是很普通的那种大白瓷杯，带盖带把的大肚陶瓷杯。虽然在杯子外壁画了几个古代仕女清歌曼舞图，杯盖写有大大的“茶”字，产地是大名鼎鼎的瓷都景德镇，但并非出自名窑名匠，因此它仅只是百姓实用型的，价格并不贵。但对于我来说它又是无价的，因为它是我搭档送给我的，是有故事的。那是今年四月我刚来南昌挂职时，我从家里仅带了一个茶杯来，放在宿舍用。加上机场离市区又远，没出去买，因此，在办公室就老找一次性的杯子喝水。但我细心的搭档发现了，就买这个茶杯送给了我。为了让我接受的心安理得，他特意说“他原来的玻璃茶杯太小，装不了多少茶水，外场回来喝得不过瘾，自己买杯子时顺手买了个一模一样的给我”。无功不受禄，而当时刚来，让我好几天都觉得挺不好意思的。

接着说说我们喝的茶叶。我与我的搭档对茶叶没什么特别讲究，只是顺乎时令，强调绿色而已。有时是茶叶店购买的罐装茶、有时是我回乡下带来的土茶、甚至有时是花茶或到药店配置的防暑降温茶等等。我们的茶叶都是自己的，放在办公桌上大家都可分享，但我们从来没有说过诸如“今天你买茶、明天我去买”或者“一人去买大家凑分子”的话，可我们办公室从来就没有断过茶叶，并且都是近期出品的新茶，一切就这样顺其自然。

接着说说我们的喝法。我和我搭档都有一个习惯，早晨上班无论谁先到，都会搞搞办公室内务，其中就包括用电烧水壶烧好一壶开水、洗好我们茶杯，放好茶叶，泡好满满的一杯茶放在办公桌上凉着。因为我们俩是干货运基层管理，所以，我们碰面后则往往是拿起反光背心就去了外场保障现场，等忙完了上午的航班高峰期，大概十一时左右正好唇干口燥缺水之时，返回办公室端上那一大杯凉茶往嘴里倒，岂有不痛快之理！当然，我们喝茶前往往还有一个小细节得做一下，那就是认杯子。因为我们俩的杯子是一模一样，为了不弄错杯子，我们俩就像鉴宝专家一样，仔细观察两茶杯不同之处，终于发现我的杯盖上有点色差、而他的杯内侧有一个小黑点。于是，我们每次端起杯前都得看上一眼，说上一声“没错，这是我的”才开喝，大口大口往里灌，几分钟就干完一大杯，特过瘾。痛快之后，继续续上水为下午做好准备，放一次茶叶管上一天，挺好的。

最后说说我喝茶的历史。我爱喝茶，小时候就在山里老家喝自摘自炒土茶；大学时常跑到青原山古刹里和那里一位毕业于哲学系的出家人喝过粗茶；工作后也曾跟着人家到过城里茶馆会所喝过名茶；但闲暇时，更多的时候是泡上一杯绿茶，要么黄昏独坐、要么在字里行间穿行；这么多年，其中茶的滋味，我还不能完全品出来，只是喝茶的心境我自知。其实，某种程度来说，会喝茶的人，喝茶的故事就是他自己人生的故事。

喝茶与禅心散文通用篇二

整日应付工作生活，难得有清闲时光，喝口茶当然不是难事，至于舒展腰身跷起腿来悠哉地品茶，距离我尚且遥远，品茶大概品的就是心境吧。

小时候，父亲总是起得很早，五六点就把炉子弄旺了，烧起开水来，直到把该灌的壶都灌满了，他再往炉子上烧一铝壶，一般等到水吱噜噜腾着热气的时候，一家人就都起床了。洗漱完毕，敞开大门，新的一天开始了，喝茶成为每天早上第一道功课。即便是在农活最繁忙的时候，这个习惯在我的家里多年也几乎雷打不动。我在家里排行老小，所以一直被安排做洗茶壶茶碗这些琐碎工作，当时这些程序是我强烈反感的，颇烦不说，还动辄招来指责。茶壶茶碗干净与否，端茶顺序是不是有长幼内外之分，用茶缸的时候是不是一只手就能完成，都成了家长看你是否勤快、客人判断这娃是否灵性的标准了。农村人虽然待客简单，但泡茶也饱含人情，常听说谁看不起谁了，谁把谁怠慢了，茶叶放的多了少了，端茶递水也成一把量人情的尺子了。我虽然懒些，可又舍不得喝茶听话把儿这场子，心里老大不情愿还是听从了调遣。我对门有个本家，按辈分算爷字辈的，种菜卖菜是个把式，在农村算能人，因而性格泥古，常不与人言语，但他和父亲年纪相仿，敬父亲是民办教师，所以常到门上喝茶。我旧时邻家的叔是木匠，手艺好所以心气也高，一起喝茶拉家常就爱揶揄本家爷几句，两人总是你来我往见不得又离不得，喝茶时候，本家爷说菜价年景市井趣闻，邻居叔说量木打柜十里八乡人情长短，父亲拉一手好板胡，话题离不了村里谁家娃学习认真谁的戏唱腔有味。观者有容，听者有味，一壶茶便把童年的岁月拉得长长的。

喝茶与禅心散文通用篇三

转眼，已入秋。

长长短短的故事，终于要告一段落。

我沿着记忆的脉络，且行且想，不知还能否遇见那位捡拾枫叶的姑娘？

立秋的头一场雨便下的那般热烈，似乎要为这浮躁的世界洗尽铅华。雨中的人，一定都肩负了重大使命，行色匆匆的，让人不敢惊扰。

我只有一个人，收拾久违的素心，去感受这季节的深情。

你一定不知道，我曾疯狂的在雨里淋过几回，只为零距离的去感知这个世界。真善美，在初生的雨里，也终于找到了归宿。

一场秋雨一场寒，一直都喜欢秋日的微凉，恰到好处的温度，不刺骨，总入心。

彼时，约一位知己，围炉煮茶，读读经书，聊聊诗词，让闲散的时光，在指尖萦绕。

这样的他，可以是萍水相逢的客，可以是诗酒添香的友，亦可以是青灯古佛旁的居士。

这样的日子，不必太多，一两回便足矣，剩余的时间留着回味与感怀。毕竟，最美好的东西，永远都是回忆着的。

交心，淡如君子，一个懂字便胜却所有。这样的友人，我是不愿与风月有染的。因为，染上风月，便会占有，如此，徒生烦忧。

多少人把知己知彼误会成了风花雪月，淡淡相交岂不更好？不需要任何的承诺，一朝想起，便约至清雅之地小聚。若不记得，也没关系，有这样一个人，虔诚着我的虔诚，隔空相伴，也算妙事一桩。

一起喝茶，并非要对茶艺有多精通，有喝茶的心情就好。青瓷与茶水的碰撞，总能缠绵出几尺馨香，几缕宁静，在这样的意境下，总会不自觉的想起前因后果，前世今生。

我想，我的前世一定是生长在珈蓝寺旁的古木，静看红尘，悠然终老。也一定见证了许多善男信女的爱情，所以今生，才能如此修一颗心，等一段相遇。

在一盏茶里闭关吧，用茶的清雅浸润你的蕙质兰心，相信总能遇见那样一个人，与你举杯言欢、心照不宣。

愿每个人都能找到自己心中的那盏茶，和陪你喝茶的人。

喝茶与禅心散文通用篇四

人生百态，静坐而候。

茶一直在变，味道也有。只是少了一方交心知人。

固若一席间，你我虽仅一席之隔，我却寻找不到你的思绪万千；近来茶客都有此象繁多，更有茶友愉悦称之：举头等天亮，低头刷手机。

我自也是个“微信圈”人，初时还好，前些日子就有学生与同事就开始投诉于我问道：蒲老也成低头一族了…整理思绪后，后来也给自己每日定下习惯，每天用45分钟时间来处理互联网上的相关事项，其余时间用于好好对待眼前的这一壶茶。

想到每每茶客坐于茶席方，事茶人均匠心待客，唯有茶客抽取手机、平板而低头忙于触屏世界，这茶到是有几分可惜了。一来可惜了事茶者的真诚热情，二来品茶者也如走于平行线中缺少了交集；且不说茶汤口感交流，更是违背了以茶为介提起的那份交心。

有时我们会抱怨距离的长远，使得两者无法以足够因素而交流。但往往最令人抱憾忧心的就如至尊宝所述的，世界上最远的距离不是生与死的距离，而是我坐在你面前泡茶，你却沉浸在了自己的世界里。

再远，不过一杯茶的距离。

举杯间，才是拉开心的远近，无论何如，切勿辜负泡茶者待你的真诚。

喝茶与禅心散文通用篇五

生活中品茶是一种难得的享受，人多吵杂是品不出茶的味道的，一个人喝茶有时也是一种意境！

一个人可以散步，喝酒、读书、远行；但，一个喝茶却是少而又少。一个喝酒，可能是闷酒；一个喝茶，却更可能是境界。

三五知己喝茶，漫无边际聊天，看绿叶沉浮，嗅茶香中袅然飘起，是心灵的沟通，是情感的温暖，是人生的慰藉，是文化深处的开掘———茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！

一个人喝茶，却是越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处；明前春茶纤细明丽的芬芳、秋茶厚重的浓香、桃香、枣香、兰花香等等，纷至沓来，远涉而至，相伴而行，香气悠远、浓郁，幽香————甚至，连杯壁都为香气所弥漫缭绕，令人不忍置杯于茶几，而捧于掌中反复把玩、细品；想高山流水，云雾深处，如此植物，如此纤叶，如此嫩芽，如此经历了。

冬的冰雪、冬的严寒、冬的沉睡，而醒来，而萌发，而吐芽，而噙吻早春的第一颗晨露，而吸取深夜里清凉的雾岚如此，品之当明眸吐光彩，清心沁芬芳，口齿间，语言该何其清雅美丽！

一个人喝茶，可以读书；最心爱的书，新近心仪的书，值得反复品赏的书一个人喝茶，得到了充分的自由：不必费心寻找茶楼茶驿，不必审视茶楼小姐的服务。你可以随心所欲，哪怕置身车水马龙的闹市，你也可以心静如水，游离于万物之外，浸润于茶香之中，从而"大隐隐于市”、“深隐隐于茶”。

一个人喝茶，还适宜诗歌写作：茶的深处，不就是心的深么？

茶的清香，不就是诗的神韵么？

一杯淡茶，是我们每个人生命旅程中可以一陪到底的“朋友”，那么，有了这个朋友，与它面对，该是怎样的幸福！所以，喜欢，一个人喝茶。

喝茶与禅心散文通用篇六

童年时代，茶是苦涩的记忆。那时的生活很贫困，茶通常是从集市上买回来的散茶，极廉价的。从地里劳动回来，大人们通常喜欢沏上一大茶缸，慢慢地喝，去除一天的疲劳。时间久了，茶缸里便有一层厚厚的茶垢，我偶尔喝一两口，但总是苦得难以下咽。

后来，生活慢慢变好，茶叶也变成了袋装的。印象最深的是一种叫做“猴王‘’的花茶，打开袋子，一股香气便冲出来，很是让人陶醉。那时农闲的时候没事干，每次喝茶的时候，总是左邻右舍七八个人围坐在一张长方形的木桌前边喝边聊，气氛很是热烈。

随着年龄的增长，我也慢慢地喜欢上了喝茶，尤其喜欢喝普洱和红茶。闲暇时，常沏一杯，看着茶叶在沸水的浇灌下浮腾跳跃，水慢慢变得澄澈嫣红时，内心总涌动着一种愉悦感。

很长一段时间里，经常于路边店里随手购得一些，慢慢泡喝。但因经常换店，茶质参差不齐，总不大如意。

偶然的一天，去天津天环站华润万家购物，路经天福茗茶，服务员手端茶盘，热情邀约，随手取一小纸杯饮用，颇感醇正。于是，便走入店中，随意观赏，店内整洁，各类茶叶摆放有序。

服务员邀请我坐下品茶，因为想买一些红茶，服务员便拿出骏眉让我品尝。

服务员手持一木勺，取茶，放入茶壶，浇入沸水，取出滤网，动作娴熟，一气呵成。

茶具也颇为讲究，细瓷薄壁杯，红泥小茶壶。嫣红的茶水涌出小巧精致的壶嘴缓缓流入杯子时，袅袅的茶香便慢慢氤氲开来。茶汤色泽红润，晶莹剔透。执杯品茶，顿觉脾胃舒爽，唇齿留甘。

品茶的时候，服务员讲起了茶的功效，生长环境，甚至茶的制作工艺。口噙茶汤，耳听讲授，恍惚间，感觉似乎置身广袤茶场，整个人如沐春风，每粒茶叶都变成一个精灵，于广袤茶场翩翩舞动。

后来的日子里，每次去华润万家购物，总忍不住去店里看看有没有新到的茶。时间充裕时，还会沏上一壶，慢慢坐喝，听服务员讲讲茶的知识。临走，顺便买点茶叶。

喝茶与禅心散文通用篇七

父亲，每次煮饭都蒸一碗开水倒在茶壶里泡茶，让父亲喝。

父亲喝茶有一个特点：他喝茶就像别人喝烈酒一样，倒一小盏，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上跷起二郎腿，每喝一口茶之后，就闭目养神一刻。特别是在夏天的黄昏，他手里多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠然自在。我小时候，看父亲喝茶那么神气，便抱起杯子牛饮，感觉却是淡淡的没有一点滋味。父亲看到我牛饮平淡地说：“吃东西不放在嘴里咀嚼，直吞喉咙能有味道吗？”我听出父亲的言外之意，于是，也学着父亲喝一小口含在嘴里，半天也品不出什么滋味。我说父亲是骗人的，其实，他也根本品不出茶的味道，只是故作高深。父亲说：“吃东西什么时候最有味道？”我很快地回答：“当然是最饿的时候。”出口之后才知父亲想说，喝茶最有味道是口渴的时候。

在我心田。我感到茶的滋味，感到生活的浓缩，原来幸福是在艰辛之后。

从那以后，我以为自己已经学会了品茶。每次喝茶总是要等到口渴才喝，随着时间的变化，生活水平的提高，每天都在幸福中品茶，茶味渐渐变淡，觉得自己根本品不出茶味。淡，是因为平时吃得好，不口渴。生活也一样，幸福之后是一种平淡。平淡总是最稳、最充实、最美的。以前总想着追求幸福，是因为没有幸福才可以追求幸福，有了幸福自然会回归平淡。如果上班只为工资，说明还没有找到幸福的感觉，还是为钱发愁，为钱奔波；如果上班是为了体现自身的价值，不是为了钱而工作，说明他已经生活在幸福中。

父亲喜欢在酒后喝茶，在醉醺醺的时候，用茶来清醒自己的。

大脑。他喜欢在劳作之后口渴时喝茶，在黄昏夕阳落山的那一片宁静中品茶，然后独自静思。

生活就像喝茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而又淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，生活是要过的。茶的浓淡都是一种生活，人生如茶。

喝茶与禅心散文通用篇八

比起在“高大上“的商场茶楼转悠，我更爱在那些充满烟火气的巷道和杂沓里闲逛，端着一杯茶，听东家老太唠叨，西家大爷的闲扯，点点头，有一句没一句的聊，间或慢悠悠地呷口茶，不为别的，自由且自在，爱咋样咋样。

年少时脸皮薄，看着大热天里街道上一群人光着膀子，倚在大樟树下乘凉，不时用搭在肩头的汗巾擦拭汗涔涔的脸和背，一起大口喝茶，大碗吃肉，一起吆喝，一起人五人六。有时一辆满载货物的卡车夹杂着尘土缓慢驶来，有时又是一辆亮锃锃的小车飞啸而过，扬起的渣土拂人脸面，嘴里也被塞进一些土沫儿，我曾认为这是很没“面儿”的事，浑身不自在，连形象也被这些老少爷们给毁于一旦。那时要是有朋友请我到路边摊“凉快”或者“吃饭”，没准我就给她“两白眼”。

直到有次去武汉采风，和一帮文人老师一起。我们游完东湖，参观完武昌起义纪念馆，乘着夜晚的习习凉风，我们在东湖一隅的一家酒楼吃饭，酒楼装饰风格别致典雅，走水榭楼台的路线，一个亭台就是一个包间，每个亭台的柱子上挂满了大红灯笼。灯光、水光、风儿争相摇曳荡漾，一时间好不快活。更为快活的是我发现平日里斯斯文文的文人姐姐、大叔、老师们都卸下了“面具”，都不那么文绉绉地拽文了。一盘盘的大肉大鱼接连而上，堆积得如小山一般，老师们也不管不顾，大快朵颐。尽管吃相都不雅观（包括我自己），但气氛格外好，大家都是“活生生”的了，生动活泼，性情尽露，喝酒在喝酒，喝茶的在喝茶，吃肉的在吃肉，胡侃海聊的在尽情地八卦。那种感觉非常好，也给我留下了很深的印象，大家都接触到彼此真实的一面，不像从前的那般“脸谱化”了。吃喝到高兴处，老师们吹拉评唱，个个都自显身手，个个也都是一把好手。把生活里的细碎、朴实、真实都传递和表达出来了。生活里，谁没个七七八八呢？“高大上”是很好，但处处装“高大上”，且不说装给谁看，而且好累好累的。

这之后，便经常和朋友一起出没在“大排挡”、转悠在小城的老巷口、批发城间，也常逛逛地摊，会在一片“烟雾迷蒙”中聆听朋友们各自人生中真实发生或臆想出的各种惊险和传奇故事，也会和看守老宅的老太太老爷子们拉拉家常。和大家都有了更多的放松和自在，听到好听好笑的，彼此会心一笑，听到悲情苦情的，会有沉默，但也学会了尊重和理解，也有了任督二脉瞬间被打通的欢畅淋漓尽致之感。大家生活都如此，底色都被起底，平摊在众人前的，或局促，或开阔，或亮丽，或平淡，或热闹，或寂寞，可清一色的是平庸细碎，静默且略显寂寥。

粗茶淡饭，讲的都是寻常人家你我他她的日子。茶是有的，或许也不曾过多讲究茶的好坏，冲茶的技艺和方法，对茶席布置一说更是可有可无，至于意境，也不会正儿八经地强求和追寻，可那种匀匀流逝的时光，平和安宁，把现实生活里焦虑不安层层过滤、稀释，阻挡在门外，谁能说这不是一种直暖人心的意境？粗茶淡饭，竟也有惑与不惑在里面，笑容可掬地看着你，像普世的一尊佛。

喝茶与禅心散文通用篇九

“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。

喝茶之后，再去继续修个人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少……”周作人在他的散文《喝茶》中如是写道。这里所要传达的一种人生态度，不免让我想到了许嵩的一张专辑《不如吃茶去》，但是“吃茶”与“喝茶”还是有些微的区别的，通常来讲，“吃”是为了果腹，“喝”是为了解渴，而在这里“吃”是为了庄重，“喝”是为了消闲。或者说“吃茶”更彰显了行为的一种庄重感，是对茶文化本身的推崇，但是许嵩的专辑《不如吃茶去》更多的是传达优游于感情中的洒脱，所以我认为这张专辑的命名是有待商榷的。不过，许嵩要传达的“不如吃茶去”的悠游自在的惬意态度与周作人的“喝茶”是相差无几的。

“吃茶”让人想到的是达官贵人和风雅之士的品茶论道，有那么一点仪式感，而“喝茶”所感受到的却是“冬日，江村小屋，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈话”的愉快。我以为，不管是“吃茶”还是“喝茶”，所要传达的人生终极态度是一致的，可以借用《中国新文学史》对周作人的一句评语加以概括，就是要保持“眼光高超，性情温润，而实际睥睨一切”。

喝茶与禅心散文通用篇十

“柴米油盐酱醋茶”开门七件事，所围绕的中心是“吃喝”。在涉及到的米、油、盐、酱、醋、茶这六样中，大概只有“茶”是谈得上“趣”的。

虽然同样是日常居家饮食，茶比其他食品调料所多的，是它不仅仅能满足人的物质需要，还能创造出或提供很精神化的享受。茶可以是一种沉思、一种文化、一种审美、一种游戏、一种休闲、一种把玩。当然，茶趣并不是每个人喝茶都能领略体味到的。欣赏茶趣，必须有一定的茶缘，有一定的修养，喜欢品茗而且具备一定的知识，最后，还得有悟性与品位，还少不得要有闲情逸致，以散淡之心去品味壶中杯中的乐趣。

古人把享受闲暇看得很重，“偷得浮生半日闲”，确乎是滚滚红尘中极为难得的。茶因为其中大有意趣，从唐宋开始，上层社会精英人物趋之若鹜，文人士大夫爱之好之，品饮的同时歌之咏之，嗜之如命，各逞才思，创造繁育出如此丰富多彩的茶文化。

在茶文化中，不论是日本茶道、中国茶艺还是西方茶礼，有一个共通之处，那就是和茶相关的一切物品、工具、环境都是很讲究的，不厌其精，这是为了更充分地烘托、营造出茶趣。可以说，在解渴之外，超出大碗茶实用功能之外，茶的冲泡、品饮的每一个环节与形式，以及相关的用品，都是为了一个“趣”字。名贵绿茶与黄茶中的君山银针，品饮时向来讲究用玻璃杯，就是为了观赏沏泡过程中茶叶的变幻。

不仅是茶具，就连享用茶食，也有很多专用工具。讲究的茶艺馆的茶食用品中，就有专开核桃的工具、专开胡桃的工具、专开栗子的工具，连开瓜子的小钳子都多达五六个品种。所有这些小玩意儿，都是为了使喝茶更为趣味盎然。

茶趣在本质上是一种文化游戏。茶诗茶联，就是最典型的“文字游戏”例子，唐代就有一字至七字宝塔诗。再比如茶壶盖，向来就流行一种铭文“也、可、以、清、心”，五个字排成一个圆圈，任何一个字都可以当作开头，读出来的句子都通，而且意思大致相同。这些宝塔体、回文体作品，都很耐人寻味，适合饮茶时观赏。

近来围绕茶字做文章的文房四宝与工艺品日见走俏，这当然也是为着“茶趣”。前些日在潘家园古玩城见到一块刻成一函线装书形状的歙砚，上面用金粉写的是一页《茶经》，若论实用，似乎谈不上，但是要价奇高，1800元，我嫌贵没买。过了一星期再去，店主说，卖出去了！可见“知趣”的人还是有的。

喝茶的讲究非常多，而且因地而异。其实所有的讲究，目的也只为了“茶趣”。功夫茶忌讳倒水直冲壶中央，说是怕冲破茶胆。若是让研究流体力学与热学或者是搞化学试验的专家来评说，恐怕此论未必有科学依据。

喝茶与禅心散文通用篇十一

喝茶的人，如今越来越多。喝出了遍地茶馆，喝出了无数茶叶店，喝出了茶叶一条街，还喝出了个茶叶节。茶还成了名贵收藏品。在茶上发大财的人，就更是无计其数。这茶简直成了精变为宝。至于茶叶的种类，茶叶的炮制方法，茶叶的包装形式，制茶的高超技艺，可以说是层出不穷。在“茶”字上显出的智慧，今人早就超过“茶神”陆羽。这不能不说是茶文化的幸运。

若想达到这个目的，喝茶的方式得讲究。喝茶方式不外乎，细喝和粗喝两种，亦可称之文喝和武喝，或曰雅喝和俗喝。比如，北京的老舍茶馆，起步时期街头摆摊儿，粗瓷大碗一字排开，见色不见形的茶水，来往客人掏五分钱，站在摊旁扬脖喝下，解了渴润了肠胃，继续赶路或游玩。这就属于粗喝。后来老舍茶馆进了楼，八仙桌雕花椅，提梁壶小盖碗，干鲜果品小点心，看着玩艺儿品茶，从容之中有种享受感。这就属于细喝。非常荣幸，老舍茶馆这两种方式，本人都曾经领略过，感觉自然不同：前者爽，后者温。两者相比无所谓优劣，只是随着生活安定，更多的人还是欣赏文喝。这也正是茶馆多的缘故，茶事比往年兴盛的原因。

喝茶的最佳环境，我以为，用四个字即可概括：幽（静）、清（爽）、畅（快）、随（意）。在茶馆听说书唱戏，在茶馆大摆龙门阵，到了晚年都不太喜欢了，更钟情于布置幽雅，音乐悠扬，茶食自取，慢腾腾地跟友人聊天儿，这样的茶馆似乎更合性情。所以我经常去，并且跟朋友推荐北京的杭州茶食店。原因就是这样的茶馆，一无时间限制，可以任意聊天；二是茶食自选，随意又很可口。当然，那里的环境布置，还有一派江南特色，让人有种赏心悦目的感觉。比这更重要的就是，价钱适合普通消费者，不用另加价就可入单间，这一点也是它的优势。可惜这家茶馆如今停业了，成了我饮茶经历中的往事。

倘若是个人平日喝茶，自然无须那么讲究，不过，有两点不可以马虎，除了适度的冲茶水温，这就是茶叶和茶具。茶叶质量的好坏，对喝茶的影响，是显而易见的，就不过多地说了。至于茶具，还是要依茶选器，以求最佳喝茶效果。我有四套茶具：一是工夫茶茶具，一是玻璃茶具，一是陶瓷茶具，一是麦饭石茶具。经常用的是后三种。喝绿茶用玻璃茶具，喝别的茶用陶瓷茶具，泡出来的茶味儿，自然就完全不同。尤其是在观感上，给人的印象各异，像茶叶展形的过程，就有个直观与否的问题。比如龙井茶是慢性子，放在玻璃杯中赏玩，如同观赏金鱼游动，就会获得闲适的情趣。如果放在陶瓷器皿中，就不会有观赏的机会，岂不是怠慢了名茶龙井？再比如乌龙茶是急性子，见高温水立马膨胀，倘若用玻璃杯冲泡，看见这情景心里会发堵，岂不是破坏喝茶的心情？更不要说那味道的不同。

喝茶，更多时候是自己喝，有时候跟友人一起喝。自己喝好办，坐在桌子前喝，躺在沙发上喝，都无所谓，只要自己愉悦就好。跟朋友喝茶则不同，一是要学会克制，一是要学会宽容，比如吸烟的人就要少吸或不吸，比如讨厌烟味儿的人就要忍耐着点儿，不然这茶是绝对喝不好的，闹得别别扭扭皱皱巴巴，最后恐怕连茶都会变了味儿。为了喝茶就得改改性子。从这个意义上来讲，喝茶可以磨性情，改变人的某些习惯，还是有一定道理的。

我终究不是个会喝茶的人，更不懂得茶道茶礼，最多算是脱离粗喝阶段，不过有一点自认为可取，那就是我对茶的虔诚和执着，恐怕是一般喝茶人所未有。拉杂地说点茶话，心里也就痛快，感觉更清爽。再喝茶时，就会有更多茶香，悠悠留于口齿间，生活多美好。

喝茶与禅心散文通用篇十二

这是我毕生的追求。看书不是读书，我不要求自己本本精通，喝茶不是品茶，我不强求自己辨明每种茶的细微差别。但我要求的是看书和喝茶之后的呢份恬静，可以张口就来，品天下的气魄和魅力。

书是我最好的伴侣，任何时候我们都相依为命。它了解我，比我自己都了解自己，书一直都在坚持告诉我做什么，为什么，怎么做。书不嫌弃我，不强求我，它再用自己的方式让我和它融为一体，时时刻刻，寸步不离。这个过程是甜蜜的，伴着艰辛，透着光亮。

茶是我最好的朋友，它是个全职的医生。任何时候有它在就有了安康。累了，困了，倦了，亦或是高兴了，读书读到狂喜处，惊诧处，佐一口茶来就是了，它都明白，无需言语。不管是微苦的茶还是清香的茶，总之，尽职尽力。

书中自有天下在，网络世间万千事。读书是最划得来的事情，只要不长的一段时辰，书中的精华就以知晓，书中价值越高知晓的就越多。和丰子恺先生一样，我也羡慕呢些躺在草地或是成双入对的看书的人，我更羡慕暖着被窝拿着书本昏昏欲睡的人。我也是一样，读书必定是要劳心费神的，除若是文艺诗歌散文一类，还可偷得些许清闲，随遇而安了去。

读书来不得半点虚假，书是你最好的伴侣不假，但正因如此来对你格外的苛刻。读到几分了，掌握了多少都是基本本毫不差的会有所体现。想起白院长一言，不要说你这次开始没发挥好这样的鬼话，平时怎么现在就一定有体现。

今天就到这吧，实在困。

喝茶与禅心散文通用篇十三

茶，喜静。住在高高的山上，吃雪啜露，捧着云雾洗脸，油绿碧翠，神仙气韵。

静，是茶的性格，清，是茶的信仰。喝茶，最好是一人临窗静坐，置一方茶几，放一把小凳，泡一杯茶，摊一本书，沐浴朝曦晚霞，享受清静的岁月。或三两朋友围桌，谈天说地，涓涓细语，把盏话长。一杯茶在手，火爆性子，也屏息静气，文文雅雅坐着。

茶，像娇妻，婵娟。像情人，缠绵。像红颜知己，心灵相通，恋上了，就割舍不开。

茶七酒八，是漫川人喝茶的讲究。来客人斟茶，小瓷杯，小瓷碗，到七成，双手恭敬递给，且细语温婉，“请您喝茶！”

茶和酒较之，茶是《红楼梦》里的“金陵十二钗”。酒是《水浒传》中的“一百单八将”，一文一武，一静一闹，是两个不同心情世界的尤物。一人品茶，宁静致远，高雅闲适。一人喝酒，叫“喝闷酒”，郁闷忧愁，“借酒浇愁愁更愁”。因而，喝茶要斯文、安静，忙里偷闲。喝酒要张扬、热闹，闲中作乐。茶和酒，可考评一个人的修养品行。

周作人说：喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味。说到我的心坎间。我喜欢饮绿茶，且是当地产的普通茶。毛尖固然纤细柔嫩，香气清雅，但经不起开水滚泡，少劲乏力，不过瘾。普通特级绿茶，滚水冲动，一道两道三道，茶色鲜绿，清香四溢，实惠又可口，穿透力强，正好与“粗茶淡饭”平常日子融合，是小户小家，贫民百姓生活。

我很羡慕漫川人在老房瓦屋里喝茶情调，真有点“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”我当年在同学家喝茶，就在老街瓦屋里，面门而坐。我、阿姨、同学围着木桌，坐着木椅，看着石子儿街道，一口一口抿着喝，那个场景亲切温馨，难以忘怀，母爱友情，够一生念想。

不过，在小楼上，临窗品茗，或放一小桌、两把矮椅到阳台，温一壶茶，慢条斯理的一边喝着，一边欣赏阳台上的花草绿树、天空流云鸟影，也是一种神仙日子。明朝陆树声说：饮茶最理想的地方是凉台、明窗、曲江、僧寮、道院……想想在这些地方喝茶，像修行参禅，情趣诗意，会想起很多恩情很多好人。

现在人喝茶，没了往年的讲究和文化了，喝茶为了解渴，为了程式礼仪。家里来了客人，不再用瓷碗、玻璃杯子，而是用一次性纸杯或塑料杯，捏一撮茶投入杯中，开水冲泡，虽清香缭绕，但碰嘴就有股不雅的塑料味儿。听说塑料杯或纸杯暗藏有害物质，遇热更甚，现在人惧怕传染病，这样的喝茶，讲究卫生并不健康。要么，每人备个大大的有机玻璃缸，泡半缸茶叶半杯水，大嘴大口牛饮。有的，用带款的塑料壶泡壶茶，提着，沿街晃悠。茶文化渐行渐远离开漫川。

漫川没有茶楼茶肆，只有一座清朝遗留的“玉壶在抱”茶馆古朴典雅，以文物姿态默然不语。

喝茶与禅心散文通用篇十四

直到昨天，为了不浪费茶叶，我独自一人，对一盏刚泡过几遍的茶，有一搭没一搭地开喝时，或许是因为没有茶伴，或许是因为对茶缺少一份挚爱，茶泡开后，我没有急着去喝，而是直到茶水已经变成温温时，我才休闲地端起茶杯。但茶刚一入口，我就感觉到嘴里特别饱满，而且茶水下到咽喉好一会，嘴里好像还有一种很甘很润之感，我猛然领悟：这应该就是他们所说的茶肉了！因为这一盏茶算是好茶，而按照善于品茶之人的话：只有好茶，才有茶肉。我终于体悟到了。

有一句俗话：心急吃不了热豆腐。世上很多东西，不是你急于感受就能感受得到，或者需要静心，需要一种很平淡的心态，只有在那样一种状况下，才会柳暗花明又一村，才会不经意中有所收获。更重要的，还需要积累，有一个词叫水到渠成，也有一个词叫厚积薄发，没经过一定的时间，一定的积聚，所有的急于求成都只能呈现竹篮打水的现象。

品茶如此，人生不也如此？

喝茶与禅心散文通用篇十五

初识古琴，还很年幼。那日母亲携我去家乡东面的山林间拾菌，烈日高炙，我本已无心采拾，便沿着山林小径游荡，不觉渐走渐远，只见山涧奇松怪石，叠瀑潺泉，百鸟飞溅，虫蛙低鸣，心中难免有些恐意，想往回走，哪知才发觉已然找不到母亲。我自年幼，便哇哇哭了起来，忽觉有人摸了摸我的头，转身回去，是一个白发苍苍，一袭白衫的老者，老者微笑问我何故嚎哭，我告诉他在山间迷路，找不到娘亲。老者摆手叫我不再哭泣，说给我一曲，以定心神。

只见老者解下身后的背囊，打开而来，是一把我从未见过的物器。一方棕栗色的木头上栓了七条丝线，老者坐在一块大青石上，起手轻抚丝线，便就发出了声响。我不明这是何物，只觉声色好听，便停止了哭泣，凝神听去。这丝线经过老者的手指抚摸，便像溪水一般，潺潺流出美妙音色，这音色婉转曲回，又空灵悠长，像是由老者心灵所发，却又浑然混同在了这青山绿水的自然之间。

那时的我自是不懂得这些，只是觉得好听，声声入我肺腑心脏，不知不觉我已痴迷呆滞，直到母亲找到了我，将我唤醒。我晃过神来，却见那老者早已不知去向，原以为是梦，可那青石上的坐压痕迹表明，这一切是那么的真实。

长大多年，心中一直对那悠绵琴音难以忘怀。也曾四下寻访过，却都不知是何乐器，身边有人告诉我，那是筝，我看其形状确有几分相似，但闻其音，却又不同而异。

直到近日，我与友人合作的生意失败，相自苦闷，找不到解决之法，放弃经营心又不舍，不放弃只怕失去更大，但觉人生索然无味，心情愈是忧郁。友人说不如去古城西郊的山中游赏散心，免得憋出病来，我心想也对，便与他一同前往古城西郊的清泉山。行至山腰却下起大雨，但见树荫叠嶂中有一寺院，我与友人便前至敲门，以寻避雨。开门的是一个小和尚，约莫七八岁，只见他对我们一揖，问清缘由，便引我们进入厢房。

雨似乎没有停歇的样子，转眼便已天色黯然。我与友人有些心急，便想找知客僧寻把伞来下山而去。于是我来到大殿，却没有发现有人，又转到后院禅房。这是一座小寺院，没有多余的房舍，只见一间房舍亮着灯，门却没有掩上，我便走了进去。

禅房里没有人，打扫的却很干净，透出一阵阵淡淡檀香。我环顾四周，房舍里并无他物，墙角摆了一排小书架，上面放有一些经书，我粗略一翻，只有《六祖坛经》是我读过的，其它并不识得。床榻上没有被褥，中间放了一个蒲团，蒲团上搁了一本已翻开了的书，想是这禅房的主人正在看书，忽有急事，匆匆而去，连房门都忘了掩上。我走近一看，这书本上的文字我居然一字不识，看似像汉字，却又不是汉字，恍惚间只觉得在哪里见过，却又一时想不起来。

心中正自纳闷，忽闻一声“阿弥陀佛”，回身一看，见是那知客的小和尚。我连忙向他道歉，不该擅闯禅房。小和尚说：“施主多礼了，我本在此为师父打扫房间，忽然想起柴房水已烧开，便急忙出去，忘了关门。这里也别无他物，施主可自行参观。”我抬起蒲团上的书来问道：“小师傅可知这书上的字是何字？”小和尚答道：“这是琴谱，上面所记乃琴音变化之技法，不是文字。”琴谱？我忽然忆起，这字在当年见那老者时，他背囊中的纸笺上，亦写有这样的字样。

这是琴谱，同样的字样，我的心里忽然思绪千万。连忙问那小和尚“汝师现在何处？”小和尚说：“师父在后山小舍。”我忙问可否带我前往，小和尚说他正要送食过去，若我要去可一同前往。

这时雨已渐停，友人在厢房中已然睡着，我便就安心随小和尚前往后山。后山上路异常崎岖，幸得小和尚沿路指点，才不至于摔落岩崖。约莫走了半个时辰，但见前方树荫里有灯光透出，小和尚说那便是师父所在之小舍了。

小和尚敲了敲房门，来开门的是一个三十来岁，身着青色袈裟的`僧人，小和尚唤他作师父，并把食盒放于案几之上。这青衣僧人看到了我微微向我点点头，说：“施主远道而来，有失远迎。”我急忙还礼。小和尚放下食盒后便自行离开了，青衣僧人邀我坐下，并烧水泡茶与我对饮。我见这小舍比那禅房更为简洁，中央有一个案几，两个蒲团，其余并无他物。目光刚要收回，却见烛台下面放了一样东西，是那个能发出悠绵深远韵味音色的东西。窄长的木条上系有七根丝弦，木条一则刻了十三个白点，是它，是当年那个老者所弹奏之乐器。

青衣僧人见我对着乐器久久凝望，微微笑道：“施主也对瑶琴感兴趣？”瑶琴，我第一次知道它的名字，回过头来看向青衣僧人，僧人见我一脸茫然，便续道：“其实它就称琴，也叫瑶琴，现在大多人又叫它作古琴。乃是上古余音，只惜此物向来曲高和寡，世人对它的了解也越发疏远。”

我忙将我幼时奇遇告知青衣僧人，青衣僧人说：“施主有此奇遇，便是与此物有缘。缘起自要珍惜，缘落却也不必揪心，这缘分如屋外树叶，自有枝繁叶茂，也有叶落满径。”说罢青衣僧人端详了我的面容又道：“我看施主眉心紧锁，面带愁郁，不知有何心事？”我告诉他生意失败，辛苦半生所获全然失去，自已觉人生无味，有些轻生之念。

青衣僧人听罢笑道：“如此之事，自再平常不过，有也好，无也罢，都不过如流水如行云，皆为孑然。人出生时不带一物，人逝去时也带不走一物，这些又有何可恋之处。然人之生命，乃历尽千百劫难方可成人，却又怎可轻易放弃，虽说皮囊之相，一切皆空，但是未得佛法之前，这副皮囊还是要身心相通。”

我不明白他之所说，便道：“还望师傅赐教。”青衣僧人问道：“你觉得在此世上何人最大，又何事最重？”我略一沉吟，说：“自然皇帝最大，国事最重。”青衣僧人笑道：“你看这大千世界，无比繁华，可你闭上眼来呢？”我闭上眼说：“什么也看不见了。”青衣僧人说：“善哉，现在你感觉什么是最大的呢？”我想了想说：“我只感觉到我的存在。”青衣僧人点点头道：“这就是了，红尘万丈的繁华，都是你心之所造，你一闭上眼，这些你心之所造的色相便都不存在了，这时候只有你自己站在这世界中心，你想念何人何事，都是你心之所想，这万千世界也是你心之所化，你心若是平静了，那睁眼闭眼都是一样，风不动，幡亦不动，乃是心在动，心性若静，自在成佛。”

说罢，青衣僧人抱过琴来，放于桌上，说道：“今日贫僧与施主有缘，此琴亦与施主有缘，便献一曲，赠与施主。此曲名为《渔樵问答》，是以答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话，渔夫和樵夫看着滚滚江水向东流去，不禁感叹，青山依旧在，几度夕阳红，古今多少世事，都付一笑中。”话音一落，指尖便轻触琴弦，妙音立即四散而来。我闭眼凝听，只觉曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。这和我多年前遇那老者的心境是一样的，恬静，安然，又有些心性神逸。琴音合着禅道的幽静，亦如那屋外挂在树叶上的雨滴，似滴非滴，却又仿佛和树叶融为一体，那么和谐天成。这时的心境如此平淡清幽，感觉心中像是盛开出一朵洁白的青莲，在那琉璃的水面轻轻飘荡，世间诸相都遁于后，莲心不染凡尘愿。

青衣僧人一曲终了，双手轻轻压在琴弦上。而我渐渐有些恍惚，身体已然入定，心神却无比清晰明朗。青衣僧人起身走出房去，他的背影渐渐湮没在那无尽的夜色里。独留我，与那绕梁的琴音，久久回味无穷。

正是：

泠泠七弦音，素素指中卿。

闻道尘俗远，曲意悟禅心。

喝茶与禅心散文通用篇十六

喝茶是现代生活中最常见的普通琐事。好像现代生活，大多数人都离不开喝茶。再说喝茶本来就对人的身体有很多好处。

喝茶可以治伤风，清肠胃，暖胃，清神，健脑，助长学问，尤能解困，打发瞌睡。喝茶，是中国人久远的习惯和传统，历史悠久，由来已久。十几岁时候，看过一部电视剧，里边演的是唐朝茶圣陆羽，为创作中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著《茶经》，跋山涉水，踏遍名山大川，终于完成第一部《茶经》，在中国茶道奠定了茶文化。此书讲解了关于茶叶源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理，是部茶学专著，它不仅是精辟的农学著作，又是阐述茶文化的书，它将普通喝茶升格为一种美妙的文化艺能，是中国古代论述茶叶的重要著作，推动了中国茶文化的发展。

我的记忆中，最早老家人喝茶，不是现在的工具，也不是现在的茶叶，更没有那么多的名堂。

当时我很小，爷爷辈的，父亲辈的都喝茶。他们喝的茶叶，是砖茶和茯茶，砖茶都是长方体的，茯茶样子跟窝窝头差不多，品种以陕青茶为主。陕青，全称陕西青茶，也叫陕西绿茶。主产于陕西省陕南地区。陕西以紫阳、安康、岚皋、汉阴等12个县的茶叶产量最多，而“陕青”为陕西绿茶的总称。其中，以紫阳宦姑毛尖、平利三里垭炒青、白河家园炒青、岚皋万安寨炒青和西乡子午仙毫最为有名。陕青以富含锌、硒等微量元素著称。紫阳绿茶是富硒茶的典型代表，外形挺秀，色泽翠绿，栗香浓郁，汤色清澈明亮，香高味浓，醇厚回甜，茶汤浓而不涩、耐冲泡等独特品质。

当时的老一辈，喝茶也没有现在的先进工具，逐如什么高级的水宜生、磁化杯之类的，熬茶也没有电炉子等先进工具。

熬茶都用的是沙罐，沙罐又名砂锅，最早称沙罐，后来好像有“打破沙罐问到底”之说。这句俗话，最早在北宋著名文学家黄庭坚的《拙轩颂》中，他写道：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”后来演译成了“打破沙锅问到底”一说，将“沙罐”演译成了“沙锅”。沙罐制作从取土、配料、加工、制作、出品整个过程都离不开土，老家沙罐多数是从陕西耀州而来，耀州陶土丰富，制作的沙罐细腻，形状美观。

在我们陕西渭北和甘肃部分地区，过去的特色传统茶点饮食，农家古今相沿，是一种独特的品茗风俗习惯。主要用具就是沙罐，以前的小沙罐子很小，喝罐罐茶的时候，罐罐里倒上水，放在火盆、或者土炉子上烧，等到罐罐里的水开了以后，将茶叶放到罐罐里，等茶叶被烧开的水溢出好几次，也就是茶叶的味道入到水里，用准备的小杯子分开茶水，以便饮用。然后再给罐罐里加水，继续烧，边烧边喝，最好是火盆旁边烤上馒头，边喝茶边吃烤干的馒头，确实是一种生活的享受。

记忆中这样的喝茶方式，一般都是家里来了贵重客人，由家里的大人陪着客人，一边聊天，一边喝茶，头遍茶是不给客人喝的，因为头遍茶没有熬到味，二遍茶才是敬人的茶，必须让给客人喝。而且家庭有条件的，还要给客人装几锅子水烟抽抽，以表示对客人的欢迎，以示主人好客之道，实在没有水烟的，就让客人品尝家里最好的旱烟叶，当然是多年的陈年存货。

提起喝茶，时常会勾起我的陈年往事的记忆，有好多的回忆，说起来都是心酸。小时候，我记忆中老家农村，我的亲人们喝茶，喝的都是罐罐茶。多数人日子过得都不是很富有，就那二两陕青茶叶也没钱称，东拼西凑的。因为没有好的火盆，或者熬茶工具，就用破烂的脸盆当火炉或者火盆用。没钱买沙罐，就用油漆罐或者胶水铁皮罐，做熬茶罐。经常会因为不慎，为了喝那一口茶，火苗在燃烧过程中，蹦窜到炕上，炕上羊毛毡和被褥着火时常有的事。有的年轻人还因为这些事谩骂老人，我的印象里大有人在。

我们弟兄俩个，也是在山里种地干活学会了喝茶，曾经因为喝茶，闹出过一段笑话。九二年家里盖房子，盖房子全部买砖太贵，为了省几个钱，我弟兄俩打土坯子，打乏困了就喝茶，我因为手残疾不能打坯子，就给弟弟供土。为了让弟弟多打坯子，让他多喝茶水解乏，我就给弟弟茶杯子里多放了茶叶，谁知道茶水也能把人喝醉，把弟弟竟然给喝醉了。父亲后来知道了，说我一顿道：“再好的东西，适可而止，好过头了，就成了毒，就是白糖，吃多了也会闹肚子。”话是这样说，父亲说啥还真有啥事发生。后来我在装卸队上班，把弟弟介绍到西安开关厂倒仓库，仓库里白糖多，弟弟见白糖没人管，肚子饿了一顿吃半碗白糖，果然闹肚子。所以，凡事物再好，都有其两面性，这已经成了今生最大的教训。

喝茶是好事，从中品味人生哲理。古人云：“茶过几杯，茶香悠淡。苦涩渐远，犹如秋末初冬，深秋的萧瑟，初冬的乍寒，生命暗淡褪色，尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”包容淡定，儒雅清新。

品茶是品人生，即饮茶茗，清苦后发，伴岁月流年，儒雅而凝重。

喝茶与禅心散文通用篇十七

天阙望远，水月镜花下，是谁，坐别喧嚣，远离俗世烟火；是谁，普念般若心经，让禅音绕耳，娓娓道来你我无量。菩提树下，明镜已非台，不再去惹那一路的尘埃，要知道，一切的瓜熟蒂落，一切的水到渠成，都是人间即定。

凭栏听雨，过清简如水的日子。禅静的时光，总是温润如玉。尘世外，虽是车水马龙，繁花蔟锦，但一颗心兀自岿然不动，内心平和如秋水，坦荡安宁，于尘外质修简朴，洁净自好。

提案书笔，煮字品茶，于悠静时光写一阕婉隽词令。时而可行吟江畔，听绵雨沙沙拍打积岸；时而可步履层林，看芦花瑟瑟萧梗荻秋，那恋恋情怀可以任思绪慵懒，醺醉于这物我风景。

古莲，青灯，悠悠禅寺，入佛声，声声入耳，伽蓝空寂，梵音阵阵，佛前苦修，禅念三生。迎风珈坐，只为求一世本真。手捧一页经卷，听绿度母，食甘知味，悟了心空，悟了了因。禅茶一杯，临窗静坐，点一盏青灯，阅经念钵。淡泊以度日，不贪恋人间烟火，不贪恋世间俗情，只为一砖青瓦，一间茅屋，便可安享流年。

禅修的日子，有经数卷，叠韵阳关，揣词描画，便可听禅人间。佛祖拈花，一苇渡航，迦叶微笑，只履西行，是出家人的禅。只要你心念彼岸，清静如水，便可悟道定禅。要知虚空可容万物，无求便是全有。

慈云念怀，皈心劫爱，要知道顺逆皆是一场轮回。闲邪存诚，敦伦尽分，勤戒定慧，善灭贪嗔，信愿念禅，必会得净土。只要你甘做佛前那朵莲，不染尘埃，不染污垢，静心素雅，便可淡笑看浮生。要知世间多少纷扰事，落花散尽总随风。缘来是你，缘去随空。

喝茶与禅心散文通用篇十八

茶与禅门的渊源可谓深矣。

据《景德传灯录》载，达摩禅师在少林寺面壁参禅，天赐给他茶。祖师口噙茶叶，顿消倦意，而茶味甘苦，苦而回甘，鲜爽醇厚，使他悟出了玄机。面壁九年，终于化去。

茶道精神主张以茶修德，强调内省。禅门主张“静心”、“自悟”，向内心印证圆满。茶与禅两者内在精神本质上有共通之处。茶在沸水中涅槃，于清淡隽永中完成自身的升华；禅于净心自悟中求得对尘世的超越。茶的品性与禅的理趣天然交融。

历代文人和禅师在品茗时非常注重环境幽雅。他们认为在幽雅的`环境中品饮，就是与恬静的大自然作“润物细无声”的交流，从中可以获得一种深静超越的舒畅和轻柔体贴的慰藉。周作人在《喝茶》中写道：

“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三个共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”

泽庵禅师在《茶亭之记》中也写道：

“筑小室于竹阴树下，贮泉水，植草木，挂釜置炭，插生花，摆道具。移山川自然水石于一室，赏四季风花雪月，感草木盛衰，以礼待客。听釜中松风飒飒，而忘世间忧虑杂念，一勺流出涓涓渭水，洗尽心中尘埃。真乃人间仙境尔。”

日本茶道的集大成者千利休，一次踱步在通往茶亭的甬道上，当他踏着一块块排列得奇形怪状的踏脚石，走在常青树的幽暗中，地上是干枯的松针，身边有披着青苔的石灯笼，油然而生超凡脱俗之心。他歌咏道：

不见花枝与红叶，

唯见岸边茶屋秋夜中。

在日本茶道中，点茶是一场庄严复杂的仪式。据说无论哪一个流派都有上百种技法。“点”在禅语中是镇静、休息的意思。点茶就是让心镇静，断除一切烦恼妄想，显出自己的本心、本性，达到清静无垢的境界。茶本无心，其灵魂乃是禅道。学习茶道，若是只管手法，没有禅心，哪怕手法再圆熟，技艺再精湛，也只能算是个茶匠，达不到大师的境界。

日本茶祖珠光跟随一休禅师修行，日日行茶事。一休说：“茶应合乎佛法妙道，将禅意移入点茶。为众生而自观心法，如是行茶道。”