唐朝文化总结怎么写 唐朝特点的简短总结(三篇)

总结是对某一特定时间段内的学习和工作生活等表现情况加以回顾和分析的一种书面材料，它能够使头脑更加清醒，目标更加明确，让我们一起来学习写总结吧。什么样的总结才是有效的呢？下面是我给大家整理的总结范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

有关唐朝文化总结怎么写一

1.了解安史之乱的过程，掌握其背景、 时间和影响

2.了解黄巢起义的相关史实。掌握唐朝衰亡的原因、灭亡的时间和标志

3.知道五代十国更迭与分立的局面，辩证分析其影响

【学习重点】唐玄宗后期统治的腐败;唐朝的灭亡

【学习难点】唐朝的衰亡原因;五代十国形成的原因和影响

【学习过程】

一、自主学习

1.开元末年以后，_________追求享乐，任人唯亲，社会 尖锐，边境形势日益紧张。

2.各地的节度使逐渐集军权、_____权、和财权于一身，势力膨胀，形成 的局面。

3.755年，______和部将史思明一起发动叛乱，史称“ ”。唐玄宗逃往四川，太子李亨被拥立为帝，即 。安史叛军接连内乱，最终于 年被平定。

4.对社会经济造成极大的破坏，唐朝的国势从此 。唐朝的 衰微，安史旧将和内地节度使权势加大，逐渐形成 的局面。

5.唐朝后期，统治腐朽，_____专权，藩镇割据的态势严重，相互之间发生 。

6.人民发动了大规模起义，在________的率领下，起义军攻入长安，给唐朝统治以致命的打击。

7.______年，朱温建立了 政权，唐朝灭亡。

8.唐朝灭亡后，先后出现五个政权，南方地区出现九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称“____________”。

9.五代十国是唐末以来______局面的延续，虽然政权分立，但______始终是一个必然趋势。

二、合作探究

史称“得人者昌”，“失贤则亡”。试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训。

三、练习巩固

1.唐朝朝政日趋衰败是在( )

a.贞观初年 b.贞观末年 c.开元初年d.开元末年

2.唐玄宗任人唯亲，此处人不包括( )

a.高力士b.李林甫 c.杨国忠 d.魏征

3.755年，安禄山借口朝廷出现内奸，和部下史思明一起发动叛乱，史称( )

a.安史之乱 b.七国之乱

c.八王之乱 d.唐太宗对突厥用兵

4.起义军转战南北，并攻入长安，建立政权，这是( )

a.黄巢起义军 b.陈胜吴广起义军

c.钟相、杨幺起义军d.李自成起义军

5.唐朝灭亡的标志是( )

a.黄巢起义军攻入长安

b.朱温兼并了北方割据势力

c.朱温建立后梁

d.安史之乱的发生

6.下列关于五代十国的评价错误的是( )

a.五代十国是唐末以来藩镇割据的延续

b.北方政权更迭，战事不断

c.南方地区受战乱影响较小

d.政权分裂使统一成为不可能

7.唐朝由盛转衰的事件是什么?简述这一事件的经过及造成的影响。

参考答案：

一、

1.唐玄宗 矛盾 2.行政 外重内轻

3.安禄山 安史之乱 唐肃宗 763

4.由盛转衰 中央权力 藩镇割据

5.宦官 兼并战争

6.黄巢 7.907 后梁

8.北方黄河流域 五代十国

9.藩镇割据 统一

二、唐太宗重用魏征、房玄龄、杜如晦等，听取规劝，调整统治政策，出现“贞观之治”;武则天重视人才，任用贤臣，使社会经济继续发展;唐玄宗在开元年间，重视官员的选用与考核，任姚崇、宋璟等为相，出现“开元盛世”。“开元”以后用人失当，任李林辅、杨国忠为相，酿成“安史之乱”。经验教训：完善科举制度，有利于人才选拔;要用德才兼备、敢言直谏者;任人唯亲，姑息养奸，危害严重。

三、1.d 2.d 3.a 4.a 5.c 6.d

7.安史之乱。755年，安禄山借口朝廷出现奸臣，和部将史思明一起发动叛乱，唐玄宗逃往四川，太子李亨在灵武被拥立为帝;唐朝内调西北地区精兵，并在北方少数民族的援助下，在763年平定了叛乱。对社会经济造成极大的破坏，尤其是北方地区遭到浩劫;唐朝的国势从此由盛转衰，各种矛盾越来越尖锐;唐朝的中央权力衰微安史旧将和内地节度使权势加大，逐渐形成藩镇割据的局面。

有关唐朝文化总结怎么写二

曾经有很多地方能看到这样的提问，如果有可能的话，你想生活在什么，中国的历史有太多让人倾羡的朝代了，中国历史上又有太多值得人们回味的地方了，有时候你还真的难以选择，但大多数时候人的选择都是参杂了个人的因素和价值取向的。不过，如果能给我一次穿越时空隧道的机会，我一定会毫不犹豫的选择唐朝，那个强盛富足恢宏瑰丽的盛世王朝！那个乐观宽容欢乐浪漫的风流时代！

唐朝是中国最强盛的时代，现在的人们只能从苍白的文字中去想象那过去曾经有过的辉煌了，而唐朝又有多少让人感慨的地方啊，如果真的到了唐朝的话，你一定会被你所看到的情景而感到惊讶，宏伟壮丽美仑美奂的万间宫阙，雕栏画栋风格殊异的商铺酒肆，笔力雄壮气象雄浑的颜筋柳骨，磅礴宏肆丰神俊朗的诗词歌赋，和那“此曲只应天上有，人间那得几度闻”霓裳羽衣曲尽情演绎着盛唐的富足与繁荣。丝绸之路熙攘繁忙的各国商旅的明月驼，敦煌石窟精美绝伦的飞天造像，遣唐使阿倍仲麻吕把生命融入了中国的名字——晁衡，玄奘和尚不远万里历经磨难取回万卷佛典，鉴真大师滔江蹈海东渡瀛洲宣扬佛法真谛，盛唐的开放与自信昭示着恒世真理。

但这些不是我喜欢唐朝的理由，我喜欢在发黄的书卷里感受盛唐的恢宏气度和迷人风韵。小时候喜欢神话故事，和民间故事，在听故事的背景下我慢慢成长起来，后来书读得多了，有一本特别喜欢的书是《聊斋志异》，书中讲尽了鬼狐神仙的瑰丽传说，展示了一个神奇的想象世界，我常常在那想象的世界中遨游，这样的书读多了以后，就对神话故事感兴趣起来，也就是在这个时候我接触到了传奇这种文学体裁，再加上自小喜欢古典文学和诗词，所以常常着迷于古代文人那份文采和潇洒，和独特的内心世界，而且还喜欢文人的传奇故事，就比如说白居易见顾况的故事。真的很喜欢古代文人的快乐生活，那精彩的世界是如此的让人着迷，让人沉醉。

或许是古诗读得多了，自己也想着做出几首来，虽然自己明白所写乃是垃圾，可是自我感觉不错，真的很想做一个生活在唐代的诗人，哪怕不太成功，只写得几首歪诗也好啊，我就有机会附在当时的文学大家之未，与倾慕的诗人在一起娱游，不亦快哉。但我更想的自己会是一位达官贵人的幕僚，写得了一些诗词，也有些本领，主人还颇信任，相机处理一些政事，但我平日里更喜欢的是有钱的时候同一些文人在勾栏瓦肆里的娱游，纵情山水的放荡，乡野酒家的一醉，文友相会的酒酣，更喜欢和一些文学大家谈天说地，赋得新词，写得小诗。可以放浪形骸于天地间，也可游戏人间于市井里。几年后，少有些文名，于是贵主人打算培养我一下，也为自己捞取些名望，于是极力推荐我去见见长安的大诗人顾况，我虽不太在意于贵主人的推 荐，成名更是不太在意，只愿意少些拘束，能随心所欲而已，可是顾况那是久闻大名的文学大家，并且敬仰已久，能和他见面那可是三生有幸啊。尤其是有白居易见顾况的故事，更让人想同顾况一谈了，如今有如此机遇又如何能错过呢，于是谢了主人，接了给顾况的书函，便退下择日出发了。

顾况可不是那么好见的，尤其是得准备些诗文才行，于是我收集起自己的文集，挑来选去，免为其难的凑起了二、三十篇，再附上自己所作传奇两篇，盛唐时传奇甚为流行，很多文人都喜欢在自己的文集之未附上传奇数篇，在晋见文章大家时一齐送上，诗词文章看多了难免劳神，此时看点娱乐性的传奇故事可以说是放松神经的一个好方法，于是传奇故事就流行起来了，诸多的唐朝当世的文学家都有传奇问世，我虽作诗不太用功，但对传奇可是喜爱之至，特别羡慕东晋的干宝，喜欢谈论那些鬼怪故事，也同一些文友们相约以写传奇为乐，久而久之自然也写过很多，于是选上几篇附在文集之未，一同携去见顾况。顾况名声已经太大，轻易不会见人，可是自从出了个白居易后，顾况自然不敢小瞧天下任何一个文生，你知那个能有出息呢，再加上我有贵人的书信，顾况只得免为其难，见我一见了。

见到顾况后，不由得激动万分，行礼已毕，大家落座，不由得说些客套话，自己由衷地赞扬一下顾况，顾况也手拈须髯、面带微笑地客气了几句，接着我拿出早已准备好的文集，请顾况指教一二，顾况呵呵笑着接了过来，慢慢翻看，他在看着我的诗作，我却坐如针毡一般，我自知学问不济，在诗文大家眼里恐怕要贻笑大方了。果然看过之后，顾况沉思了一下，说，看君之作倒是有些才华，只可惜学问不深，有些情景难达，堆砌词藻，太过浮华，借句太多，文不达意，不过也难为你了，还是有些诗句大妙啊，放眼当今难居二流，居三流还是有可能的。听后我不禁心下一宽，顾况到底是个老好人，能得他夸奖说我的诗作在三流水平，已经让我受宠若惊了。他到底不肯让我太难堪了，接着他又翻看起我作的传奇来，一边看一边点头赞许，

芙蓉国，某生醉后长睡于芙蓉树下，梦入芙蓉国，与花神为伍，同绿萼相伴，引蜂弄蝶，战风雨，距霜恶，。.。.。.等等一切，顾况看毕，一笑，说，看君此作到有些南柯一梦之风啊。

虎梦，某生喜游名山大川，在一山寺中同一道人交往，谁想受神人戏弄，化身为虎，四处食人，广受追捕，。.。.。.，历尽千辛万苦后，才得以还复人身。看毕，顾况闭目细品一会，呵呵一笑，看君诗作并不大佳，传奇到大见功力啊，接着又赞许一番，到让我得意非常，得赞如此也算是不枉见顾况一回了。

见过顾况后，倒有些小小的名声，自此之后喜欢与文人娱游，参与文会之未，看世间风风雨雨，笑傲于天地之间，“！温一碗吴姬凝霜雪的皓腕押的新丰美酒，和李白痛饮狂歌长安市上，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙；邀一叶载满轻盈月光的莲舟，与王维品茗参禅，领悟人生，间或让采莲的少女滋润一下我俩的清眸；舞一曲声情激荡热烈奔放的胡旋舞，同张旭以发濡墨狂走于砖墙粉壁，惊电激雷，倏忽万里，把自己化作一竿如椽巨笔；执一柄精光四射寒气逼人的青铜长剑，约高适扫尽边庭万丈胡沙，赢得生前身后名；然后永忆江湖归白发，独钓寒江雪做个逍遥自在的烟波钓徒。.。.。. ，”。

在文人堆里混的时间长了之后，倒有个小小的心愿，想要写一部新的《搜神记》流传后世，书成事了，当纵情山水之间，不复问人间事了。

有关唐朝文化总结怎么写三

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。所以，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一齐去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”礼貌礼仪不仅仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自我的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自我的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的职责，仅有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”