最新流浪的星星读后感(实用9篇)

读后感是读者与作者之间的一种心灵的对话和碰撞。读后感需要结合自己的阅读体验，将书中的情节与个人实际经历相联想和对比。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。

流浪的星星读后感篇一

红军在过草地的时候，因为没有足够的粮食和衣服饿死，冻死了好多战士。粮食对他们来说非常重要，就是生命。一天，在经过一片沼泽地的'时候，一匹驮着粮食的马陷进泥沼里，一名战士拼命救助，却没有成功。没有了粮食，战士们要用野菜充饥，可是有的野菜有毒，一名军医为了不让其他战士中毒，自己亲自尝试野菜，最终因为食用过多毒野菜而中毒牺牲，但是他却挽回了无数战士的生命，为部队换来更多的粮食。在茫茫草地中，战士们看到远处的星星就仿佛看到了光明和生的希望。最后他们胜利走出草地，创造了奇迹。

这本书让我懂得了今天幸福生活来之不易，我们要珍惜生命，爱惜粮食，更要学习红军战士钢铁般的意志。

流浪的星星读后感篇二

本书的作者，法国作家勒克莱齐奥在中国的名气远不如丹布朗或斯蒂芬金那样大，可默默无闻，笔耕未辍的他却出乎意料地获得了诺贝尔文学奖，这也引起了我的关注，于是我在寒假入手了一本《流浪的星星》。

本书的语言十分优美，我想这其中少不了译者的功劳，那些生动的景物环境描写不仅为读者展现了美丽的异域风光，还不失时宜地衬托出了人物的心情，一切浑然天成，丝毫没有作者刻意而为之的味道。如“今天，还是同样的云，然而它们却含有某种威胁的味道”一句出现在艾斯苔尔逃亡时的一章，便表现了她对未来，对周围的恐惧之感。类似这样的地方还有很多。此外，让我感兴趣的是书中还经常涉及到宗教这一概念，无论是犹太人还是阿拉伯人，它们在逃亡时总是乐意去听布道者讲述宗教故事，与其说是打发时间，倒不如说是寻找一种心灵的慰藉和寄托，但这种慰藉和寄托所带来的作用却是积极的，两个女孩都靠着坚定的信仰活了下来。这颠覆了我对宗教的看法，我总认为宗教是误人子弟，欺瞒群众的，可读完本书后我却发现，你可以不信仰宗教，但是你不能否认宗教的力量，事实也证明，有时候那些有着宗教信仰的人往往比没有的人更加坚定。

总的来说，《流浪的星星》传达出了一种对和平的渴望，对人道主义的呼唤，对宗教力量的理解，它语言优美，情景流畅，对人物心理把握十分得当，阅读起来很轻盈，值得去细细品味，是一本不可多得的好书。

流浪的星星读后感篇三

《魔力星星果》，一个充满梦幻的书名，令我忍不住向它伸去，可谁又知道就在这个充满梦幻的书名却隐藏着个淡淡的'悲伤。

这次并没有再出现弥亚黑暗岛的邪恶领主但是却让三个家庭陷入了困境。郭果，朱小末，艾可儿，的三个家庭接连出现了问题。郭果的爸爸妈妈经常为了一点小事争吵不断，朱小末的家庭里出现了不动声色的冷战，最可恨的是艾可儿的父母，竟然背着女儿签离婚协议。可是会魔法的于小鱼又正好不在，这可让郭果和艾可儿们很伤心，艾可儿三天三夜不吃饭，郭果朱小末打架泄愤，就在这危急时刻一个老奶奶，送了朱小末一个眼球，奶奶说，只要念动咒语便可让爸爸妈妈永远相爱，三人念动咒语，可第二天爸爸妈妈都变成了动物，三人找到老奶奶，奶奶说需要一个星星果，但必须走过鳄鱼河，而且要双重代价，三人历经险难终于摘到了，可过了几天三人都变成了甲壳虫，于小鱼老师赶了回来告诉家长破解的办法，这才恢复原状相依相爱的和爸爸妈妈在一起。

是啊，家长们冷战，争吵，离别，最受伤的人是谁，不是你们，而是我们啊！希望天底下所有家长永不分离给我们创造一个美好的家庭吧，也希望爸爸妈妈不吵架，相亲相爱。

流浪的星星读后感篇四

当我们翻开小说，纸张笔墨满是流浪、祈祷、希望和失望的意象。对应的是，书中主角艾斯苔尔昵称小星星。星星作为一个意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪。如书名一般，小说主题是祈祷着希望之光，是漫长无尽头的流浪生活。

在艾斯苔尔的流浪生活中，经常有烛光次第亮起来，随之而来的是低低的虔诚祈祷声。每当心灵迷乱，丧失自信于光明摇曳迷离时候，就习惯性地向冥冥中的上苍求助，一番祷告诉说完毕，以为上帝听闻信徒的心声，将会伸出援助之手，仪式也就此结束。接下来的仍是流浪，向着流动着丰美水草和牛奶蜜汁的地方，向着光明之城——耶路撒冷，即使前路再艰辛，总是有一个方向，向东，向东，那里太阳照耀在每个人的身上。

作为犹太人，艾斯苔尔一直在生存着、流浪着。从法国陷落后的尼斯到意大利人管辖下的圣马丁威苏比亚，到逃避德军的费西奥那，再到奥尔良、巴黎。终于，得闻以色列建国，途径阿隆港，最终到达宗教神圣所在耶路撒冷。无时无刻不在浪迹的犹太人能够在万水千山的等待流浪中以烛光低语里的祈祷而使散漫的意志再次凝聚。尽管无助中寻求宗教是美好的自我欺骗，但它可以给人以希望，让我们在地狱中不失却仰望天堂的渴求。西方人在文艺复兴后力量的源泉一方面来自理性之光，另一方面则是传统的宗教力量。流浪的人们就是在遵照耶和华的指示，如几千年前从埃及出发一般，前往圣地，他们是在步着摩西的痕迹。

所以，经受起流浪的民族必然有着一种特质。吉普赛人流落他乡，陷入其他民族的风俗人情里，最终迷失了原来的自我。犹太人不是，他们流浪天涯依然有着本民族的强烈认同，有着宗教在支撑。正是因着这一认同和支持，在这个流浪的民族建国之时，在有了自己的一方土地时，能够迅速的强大起来。所以，如犹太人的群体性的流浪，实际上并不算流浪，因为有和你一样的千千万万的人，有着群体的热情煽动，有着共同的目的。吉卜赛人是个人性的流浪，所以只好如浮萍一样忍受风吹雨打了。

可是在我们扯掉犹太人群体的标签，具体而微到个人时候流浪效应就凸显出来了。

《流浪的星星》，个体希望的是一个简单的安居。在流浪中，艾斯苔尔想，我情愿一辈子呆在一个地方，看日子流过，看云，看鸟，然后做梦。有一个安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞独身一夜也是美妙无比。在安定的居所，艾斯苔尔可以看四时的景致，可以听马里奥的胡哨声，可以看到两条蛇恩爱缠绵，可以让特里斯当靠在滚动着水珠的胸前让他听自己心跳的急速。她可以整日里听母亲喊着艾斯苔尔，而不是爱莲娜，可以感受母亲的关爱，可以不再看到她孩子般的无奈哭泣。她还可以再次看到父亲，穿过齐膝的高草，抱起女儿，不用再总是翻山越岭，穿越日日夜夜。她想着，拉歇尔可以于意大利军官相爱，也不必担心战争结束后要遭际女人的嫉恨，如《西西里的美丽传说》中要受侮辱，要剃光头，被路人白眼。战争，给予了我们太多的无奈，太多的伤恨别离。雅克可以从前线回来，看着新生的孩子，听着清脆嘹亮却口齿不清的爸爸的喊叫。可以不会再有难民营，可以见到萘玛，只是交换彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，却有着共同遭际的人。她可以守候着跳跃的烛光，安静的祈祷，静静的吟唱《圣经》的段落……没有战争，没有流浪，艾斯苔尔可以享受更多的美好时光，更多的犹太人可以不必以他乡为故乡。个人的流浪，群体的流浪，何时才能停止？这是作者用笔传达着微小却又深远的对和平安宁的无限期待。

读完整篇文章，我明白了很多道理，我们要对自己现在所处的状况感到知足，同时要有能力保护自己的尊严，要懂事。

流浪的星星读后感篇五

草草读完了勒克莱齐奥的《流浪的星星》。这书给我的感觉与其说是小说，不如说是一副印象派的油画。充满了跳动的光影。在整个阅读的过程中，我没办法按照正常的顺序去读它的每个段落。我看到的是一大堆散乱的词语、形象、流动跳跃的感官和情绪。阅读原本是一种线性的信息，但这些内容几乎是同时涌入我的脑海中，像一幅画带来的全方位的视觉冲击。

小说前面的部分花了很长篇幅叙述女主角艾斯苔尔的童年生活。写得优雅至极但是几乎令我读不下去。作者用过于繁复的技巧渲染了一个特别老套的主题：青春的疼痛与孤独，少女内心的无名躁动，她那种莫名其妙的任性，以及时而狂野时而冷漠的心情实在令人厌烦。在开头部分，有许多过于肉感的风景描写，即通过人物的感官去“体验”自然风光，这使得小说抒情泛滥，失去了节制。还有作者笔下人与自然的那种奇妙的内在的呼应，几乎构成了一种原始的宗教，让我感觉有些虚浮和夸大。（虽然这也许是为艾斯苔尔在流亡生涯中对与宗教的体验做了一种铺垫）小说在很多地方写到了宗教的奇妙力量：艾斯苔尔完全不了解宗教，父亲是一位马克思主义者，不让她接受宗教教育。她在小时候去教堂参加过安息日庆典。那时候宗教是完全听不懂的神秘语言，这语言是直接渗透到她的身体里去的。这类描写尤其体现勒克莱齐奥写作中的感官崇拜倾向，因为这部小说中宗教根本没有任何具体内容，而只是神秘的、发光声音在灵魂里起伏荡漾。

勒克莱齐奥的小说有一种感官崇拜的特征，充斥着细腻优美的抒情，对于知觉的超乎常人的挖掘，这既是他小说的魅力所在，可能也是他的缺陷。《流浪的星星》里的人物性格全都是模糊的，大部分人物出现了一次就不见了。这当然和小说的流亡主题有关。他们只是在生命中相遇，然后被迫分开，有时被命运，有时被死亡。这种情况在主人公最亲近的人身上也不例外。例如艾斯苔尔的第一个丈夫雅克（牧羊人）就是个特别单薄的人物，两人在去往以色列的中途相识。然后莫名其妙地结婚了。以色列建国，战争开始，雅克参加军队被打死，死前不知道艾斯苔尔怀上了他的孩子。生命和死亡在同时发生了。这似乎就是雅克潦草一生的使命。小说笔下的人物也没什么思想，没有对自身命运和处境的思考与认知，他们的大脑里仿佛全是感官的风暴在吹来吹去，发出骇人而空洞的声音。

正因如此，小说中写得最棒的部分，在我看来是第二部分《艾斯苔尔》，也就是作者改变了第三人称叙述，转而用第一人称记叙艾斯苔尔与母亲从法国坐“七兄弟号”到耶路撒冷的经历：长途跋涉、焦虑地等待、拥挤的船舱、海上风暴、被英国人扣留……船上的一位年轻的拉比（约伯）一直在用希伯来语讲述《托拉》，那些来自世界各地，说着不同语言的犹太人似乎被唤醒了，古老的宗教在他们共同的血脉中点燃了光。这一段写得凄迷感伤而又有所克制，文字间透露出淡淡的散文的神彩。艾斯苔尔的形象似乎成熟了很多，她内心的独白也显得更加丰富和深刻。宗教的主题再次出现了，这次有雅克为她做一些简单的翻译，童年时代在教堂听到的神秘的声音开始有了意义。听完了《创世纪》的故事之后，艾斯苔尔说：“现在，我知道我们一定会到耶路撒冷了。”“当我们知道了书中所写的一切，我们就会到了。”第一人称的“我”即是艾斯苔尔的觉醒，也是整个流亡群体的觉醒。《创世纪》读完后，律师来了，把这群犹太人从英国人的拘留中救出来，他们又上路了。律师似乎是一位现代的先知。因为在这个桥段之后，“我”就消失了，小说的叙述突然又转回了第三人称。整部小说在人称视角和叙事风格上不断换来换去，好像作者用一个姿势讲累了，突然又换个姿势来讲，这倒是一种很新鲜的写法。

艾斯苔尔一家到达了以色列，在路上偶遇了女孩萘玛，一个年轻的巴勒斯坦难民，她们在擦肩而过互不相识的情况下交换了彼此的名字（不能不说这是个很生硬的安排）。然后小说又跳到了萘玛的第一人称视角。叙述犹太人建国给周边民族带来的灾难。这一段叙述风格全变了，不再是“感官挂帅”的浪漫主义，相反，作者采取了一种几乎是冷酷的纪实笔调去讲述萘玛的遭遇：战争、流亡、饥渴、鼠疫、死亡……所有人都在灾难中苟延残喘。从浪漫到写实的转化表面上是因为萘玛和艾斯苔尔所受教育程度的差异，导致她们眼中的世界是不同的。但更可靠的解释也许是：两个敌对民族的女孩其实是同一个人，她们是彼此的影子。在艾斯苔尔的流亡充满了梦幻的色彩，她不断幻想着牺牲的父亲还会回来，幻想着终将抵达耶路撒冷；萘玛的流亡则全然是惨烈的现实，几乎可以视为一部巴勒斯坦难民营的长篇报道。但她们的命运又如此对称：她们父亲都在战争中死去，都在流亡中组建了家庭，都经历了死亡和婴儿的新生，她们各自遇到一位故事的讲述者，一位是带来信念的拉比，另一位是讲恐怖故事的老太太乌依雅。作者用两种截然不同的视角将流亡的面貌呈现给读者。

随着流亡命运的深入，角度的不断变幻，小说变得越来越厚重。那种灵幻跳跃的笔法和诗歌般优美的语言，在深沉的叙事中获得了充实。原来让我几乎读不下去的缺点现在变成了了不起的优点。小说最后，晚年的艾斯苔尔回到自己的故乡，抛洒母亲的骨灰。这一段写出了人生的全部，让人听到无数声音在脑海中回响激荡。她坦言她是在寻找自己的疼痛：“我想要看见疼痛，想要弄明白我失去的是什么，想要知道究竟是什么把我抛到了另一个世界里去。我觉得如果我找到了这疼痛的痕迹，我就终于可以离开了，忘掉这一切，……如果我找不到这疼痛来自何方，我便失去了我的生活和真理，我将要继续流浪。”流浪，当然是这部小说最重要的主题，不是战争，不是屠杀，也不是苦难。这也是让我读罢深思不止的问题。

流浪的星星读后感篇六

从那以后，边情不自禁地爱上了它，那“黑暗中的天使”。在漆黑的夜色中，只有它们瘦小的身躯在寂寞的燃烧，用它们微弱的光芒叙述着一个古老而又凄美的传说。

暑假中的我，曾一度在黑暗中迷失了方向，不停，不停挣扎着……可那仿佛是一个漩涡，越是挣扎就越陷越深。外婆的去世，狠狠地敲击了我的心脏，当看到曾经对我万般呵护、万般疼爱、万般照顾的外婆，转眼间变成了尸体，静静地躺在阴森的棺材中一动不动时，感到的只有天崩地裂。但那时的我，并没有掉下眼泪，眼窝一直是干涸的。才明白一个人真正难过到极点的时候，是没有眼泪掉下来的，心被狠狠刺了下，却发不出任何声音——因为痛苦以张开它那巨大的羽翼，把一切包裹得不留余地……还天真的以为外婆去世后，会变成星星，在天空注视着我们。于是，在夜晚，总是不停地仰望这夜空。无助、孤独、伤心，使我渐渐在黑暗中无法自拔。

“如果大地的每个角落都充满了光明，(.)谁还需要星星，谁还会在夜里凝望，寻找遥远的安慰……“读完后内心触电般悸动，一阵阵热浪如迅雷不及掩耳，排山倒海般充溢我模糊了不知多少次的双眼。星星勾起了我对外婆的无限思念。是啊！在没有光明的暗夜，星光的微弱虽无法改变黑暗的世界，但也给予了人们希望和鼓舞。正如没有外婆的日子，虽然感到无助，但我有怎么能沉浸在悲伤之中，而打破了原先的生活规律。应振作起来，欣慰星星闪烁的希望之光以为我照亮了通往光明的路。

那个美好的愿望，努力燃烧自己，永远在天空闪烁。永不坠落……。

流浪的星星读后感篇七

暑假期间，我看了一本书，名叫《远处的星星》。

这本书主要讲的是红军过草地时的艰辛历程，克服重重困难，最后走出大草地的故事。据说这片草地被藏胞们称为“死亡之地”由于缺衣少粮，很多红军战士饿死或冻死在了路途上。在经过一片沼泽地时，一匹驮着粮食的马，陷进了泥潭。马没了。战士们身上的粮食所剩无几，有一位司务长，为了让战士们都吃到粮食，自己活活饿死了。队长派两名战士去找食物。其中有一个战士迷失在了草地中。再也没有回来，他们找了一些野菜，一位医官因为尝试了毒野菜，结果被毒死了，接着，他们在地上发现了很多青稞粒粒。就煮汤喝，最后连青稞粒粒也没有了。有一个战士把一颗粒粒放到了腋窝下，没过几天竟发芽了。就是这个青稞芽，给了人们希望，他们一直爬了五公里。到了一个叫班佑的地方，两个红军哨兵发现了他们，他们成功逃出了草地，创造了奇迹。

看了这个故事，我知道了他们那时的艰辛和困难，我们现在的幸福生活，都是用他们的鲜血和生命换来的，是来之不易的`。所以我们现在一定要珍惜时间，好好学习，奋发努力，掌握更多的本领，长大做一个对社会有用的人。

流浪的星星读后感篇八

暑假里，我读了一本有趣的书，书的名字叫《星星鱼》。

这本书讲述了樱桃湖里有一条小鱼叫想想，她和一阵风做了好朋友，可是，因为风没有办法可以控制自己的方向，所以它们很少见面。想想每天都在想风，她给风取了一个好听的名字叫“后来”，她希望“后来”能够把那个没讲完的有关星星的故事讲完。当想想和小鱼们在白色小鸟的帮助下从捕鱼人的手里逃出来以后，想想和小鱼们一起等“后来”。

通过这个故事，我明白了朋友的真正含义：再好的朋友也不可能天天在一起，总会有分开的一天，但是只要我们心里有对方，真诚的对待彼此，朋友在再远的地方都可以感受到我对他的思念和关心。就像大家天天生活在一起一样，这样我们大家就都会过得很快乐。

流浪的星星读后感篇九

今天，我读了不一样的卡梅拉2《我想有颗星星》这本书。

故事描写了小鸡卡梅利多在沙滩上捡到了一颗海星，欢天喜地地跑去告诉朋友说自己捡到了星星。很多朋友都嘲笑卡梅利多傻，只有小白羊贝里奥来安慰卡梅利多，然后它们来到天文学家伽利略的花园，伽利略给卡梅利多和贝里奥用望远镜看星星，最后它们看到一群从金星上下来的'小绿鸡，它们跟其中一只小绿鸡交了朋友。小绿鸡要走了，卡梅利多送小绿鸡一颗海星，小绿鸡送它们一块金星上的碎片。卡梅利多拿着金星上的碎片说：“我摸到星星了。”

我们要向小白羊贝里奥学习，在别人嘲笑卡梅利多的时候，贝里奥却没有嘲笑卡梅利多。我们不应该向嘲笑卡梅利多的小白羊学习，因为如果老是嘲笑别人的话，不但你跟别人交不上朋友，而且好朋友也会因为这样越来越少。我们要学习小鸡卡梅利多善于观察，喜欢想象，勇于探索的精神，虽然被别人嘲笑了，还是不放弃自己的理想，最后终于实现了愿望。