2023年现代管理专题论文范文通用(优秀10篇)

通过总结，我们能够更好地规划未来的发展方向。在写总结时，可以借鉴他人的观点和经验，但要保持独立的思考和表达。这是一份关于创意思维的资料汇总，希望对大家有所启发。

现代管理专题论文范文通用篇一

葛兆光先生的《中国思想史》（两卷本）出版以后，得到了学界的普遍关注。因作者对“写法”的重视以及在思想史写作的方法论层面上的尝试性实践，[1]其第一卷《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》还荣膺首届“长江读书奖”的“专家著作奖”。12月，该书第二卷《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》出版，笔者特别注意到，书名中去掉了“世界”二字，这或许暗示了作者写作姿态（或者说是作者反复强调的“写法”）的某种变化，在第二卷导言《续思想史的写法》中，作者特辟一节专门讨论了“作为思想史研究资源的后现代历史学”，承接葛兆光先生的话题，本文拟对这“剪不断、理还乱”的“后现代”以及“历史学”提出几点商榷意见，当然文中也有若干“借题发挥”、陈言己见之处，请葛先生和读者诸君明察。

一、“史皆文也”：文学还是文本？

jenkins）的说法，即把历史看作“一种语言的虚构物”、“一种叙事散文体论述”，并据此认为后现代历史学的观念是将历史学等同于文学，[2]我觉得这可能并不恰当，至少是部分地误解了后现代主义的主张。因为严格说来，仅凭詹京斯的上述说法，还不足以认定后现代历史学是将历史等同于文学。至于海登・怀特在《话语转喻论》[3]一书中将历史与文学等量齐观的说法，我觉得应当从――如该书标题所示――“转喻”的角度去理解，如果仅仅停留在字面的理解，则可能犯下类似当年武断地批判贝克莱（“存在就是被感知”）的错误。或者退一步说，即使怀特毫无保留地认为历史即文学，我们恐怕也很难将这种极端的意见作为后现代历史学的代言人。此外必须指出的是，葛先生在这里似乎还混淆了“历史”和“历史学”两个概念。历史是“过去”，而历史学是关于历史的理论。像其他社会科学和自然科学学科一样，历史学以解释为主要目的，其本身并不存在“真”与“假”的问题。后现代历史学至多是将历史（记载）等同于文学（作品），而不可能将“历史学”等同于文学。

8]所以，如果要把后现代历史学的主张归纳为“史皆文也”的话，这里的“文”当指“文本”，而不是葛先生所说的“文学”。

derrida）所谓“文本之外一无所有”的断言确实是正确的。其实，类似的观点也并非后现代历史学的独创，早在1943年，卡尔・波普就指出，不可能有“真正如实表现过去”的历史，而只有对历史的各种解释；没有一种解释是终结性的，每一代人都有权利（而且也有某种义务）做出自己的解释；历史解释不是客观的，而是为了回应实际问题和决策中产生的需要，因此，在历史中并没有人类注定要走的路；在某种意义上说，历史没有意义。[10]这样的观点颇有一些“后现代”的味道，但却从未听到有人说波普是一个后现代主义者。应当看到，后现代主义作为一种文化运动和学术思潮虽然已经渐渐隐退，但另一方面，它的洞见与影响早已融入了我们的血液，成为我们的常识和思维方式的一部分了。换句话说，在某种程度上，我们都已经是后现代主义者了！

说了一些为后现代主义辩护的话，但这并不意味笔者对它持一种毫无保留、全盘接受的态度――这种态度本身就是不符合后现代精神的。而且，当我们言及后现代主义时，实际上是对一种学术、文化思潮的模糊指涉，因为后现代主义本身就是“百花齐放”、“精彩纷呈”的，在被标签为“后现代主义”的一批思想家的学说之间也是互有抵牾、轩轾并存的。

二、对后现代历史学[11]的态度与评价。

正如葛兆光先生所说，后现代主义学说包含了许多发人深省的洞见，我想，也许可以把它比喻为人文社会科学领域里的“相对论”吧：它瓦解了一切绝对主义的宏大叙事，具有极强的颠覆性。然而也正是这些特征，使它遭到了种种非议。具体到历史学领域，把历史“降格”为依附于文本的话语和叙述，[12]到底是不是不能接受的呢？对于这一问题，我想通过一个小例子来加以说明：关注新闻时事的人大都有这样一种经验，每当有重要的考古新发现（也就是重构历史的`新“文本”）问世，便常常可以听见“重写××史”的舆论呼声和学者主张，可以想见，随着考古工作的不断进展，重写历史的过程是永远也不会完结的（否则就没有历史学了）。或者说，这是一个“主观”历史书写（话语）逐渐接近“客观”历史本真的过程，但书写是永远不可能达到本真的，而所谓历史本真，也只是存在于观念中的一个无法真正企及的抽象目标而已。如果历史叙述是一块无法消除的“玻璃”，那么我们在何种意义上能说历史是真实的呢？真实难道不是相对的么？的确，我们无法否认后现代主义“相对论”的深刻洞见。

承认了历史是依附于文本的话语和叙述之后，我们就来到了最后一个问题：历史是否有一个最后的边界和限度？[15]对于这个问题，我想从两方面来谈。

首先，如上所述，后现代历史学并非将历史等同于文学，说历史可以“任意虚构”对他们来说是一种“莫须有”的指责。后现代历史学应该是承认这个最后的边界和限度的，因为他们所说的话语和叙述是依附于文本的，而后现代主义学者所谓的文本是无所不包的，不但历史叙述是文本，那个“确实存在的‘过去’”同样体现为文本。“最后的边界和限度”实际上是“文本”的题中应有之意。人们可以指责“文本”概念的泛化，但只要接受了这个前提，就无法否认其阐释的自恰性，它不但不违反逻辑，而且符合常识。

其次，对于这个问题的态度，或者说对于后现代历史学的态度，实际上也折射出了一种学术和人生态度。有一次，葛兆光先生在课堂上谈到了以解构为特征的后现代理论与大乘佛教中的“空论”的相似性，我觉得这是一个比较恰切的类比。大而言之，无数智者学人都意识到人生是一个悖论：生有涯而知无涯，人生短暂而宇宙无限。从终极角度来看，人类的全部努力和创造可能都是没有意义的。然而，人不仅是一个精神的存在，同时还是物质的存在，所以“知其不可为而为之”――在事实上――就成了一种普遍的人生态度。[16]我以为，佛教的“空论”以及与其相似的后现代解构一切的“相对论”实际上是对这类根本问题看得太真、走得太远。所以，人们对于后现代历史学的种种保留、批评甚至排斥可能并不是因为它错了，而恰恰是因为它太正确了，在终极意义上封闭了一切想象力和可能性，并因此颠覆了依存于想象力和可能性的日常伦理和生活实践。后现代主义的悲壮之处就在于它试图粉碎人们的生活之梦。

注释：

1参见首届“长江读书奖”授奖辞，载《读书》20第11期，第159页。

2“后现代历史学最重要的观念……也就是说，历史学成了文学。”葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，复旦大学出版社，，第50－51页。

3haydenwhite,tropicsofdiscourse,johnshopkinsuniversitypress,1987.

4例如，参见［美］斯蒂文・贝斯特、道格拉斯・凯尔纳：《后现代理论》，张志斌译，第一章“后现代理论探源”，中央编译出版社，。

5

［美］波林・玛丽・罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，张国清译，上海译文出版社，，“后现代术语词汇表”，第5页。

6福柯（michelfoucault）就有一篇题为《这不是一只烟斗？》的论文，评析法国超现实主义画家马格利特（renemagritte,1898－1967）的一幅同名画作。

7参见葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，第53页。

8参见盛宁：《人文困惑与反思：西方后现代主义思潮批判》，生活・读书・新知三联书店，，第159页。

9葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，第69页。

ch.25,“hashistoryanymeaning?”routledge&keganpaul,1966.

11从事后现代主义研究的学者大都承认，后现代主义是难于定义的，其内涵和外延都有很大的模糊性。然而尽管如此，把解构主义（后结构主义）作为后现代主义的主要特征应该是没有多少疑义的。后现代历史学给我们带来的冲击和启示也大都来自于这一层面。

12参见葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，第69页。

13参见盛宁：《人文困惑与反思：西方后现代主义思潮批判》，第158页。

14参见葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，第69页。

15“承认还是不承认有一个确实存在的‘过去’，并确认每一个历史学家的‘叙述’以及‘文本’都要受制于这个曾经存在的‘过去’？”

葛兆光：《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》，第69页。

16例如，虽然加缪认为“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀”，荒谬是“人与世界之间的惟一联系”，但他又主张反抗荒谬，指出人的高贵在于在这毫无意义的世界里重新获得其地位。（《西西弗的神话》）史铁生也说，“人的真正名字叫做：欲望”，活下去的理由在于“死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”（《我与地坛》）。

17［奥］维特根斯坦：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆，1997，第105页。

18冯友兰：《中国哲学简史》，涂又光译，北京大学出版社，1985，第382页。

现代管理专题论文范文通用篇二

摘要：人们身上的良好习惯不是一日便成、一秒就行的，而是需要周期性地累计冰结合不断巩固与练习，最终形成良好的习惯。同样的，一个良好班级的建设与管理也需要点滴小事、各处细节的长期经营。经营过程中即使狂风暴雨、曲折坎坷，也需要我们坚持不懈、循循善诱地逐步引导，并在观察与肯定、发现与更正中逐步巩固。从点滴入手抓自理能力，在朝夕相处中真心陪伴，结合游戏发展幼儿多方面能力，在密切的联系中促进家园共育。

关键词：幼儿园；和谐；班级管理。

暖春洒满嫩叶留下了阵阵生机，夏天的雷雨浇灌蓬勃的万物，金秋是收获的季节，寒冬又孕育着不凡的力量。一年四季，我们与孩子一同携手一步一个脚印地前行着。孩子们的成长与发展，班级特色的建设与管理，在师幼、幼幼、家园的互动中逐渐形成。

1点滴渗透，提高幼儿自理能力。

陶行知先生的六大解放我们并不陌生，在理论支撑的基础上我们注重一日生活中的点滴细节，旨在通过各种形式与渠道不断、持续地提高幼儿的自理能力。小班时根据幼儿的能力发展与水平，我们设计并开展了相应的生活自理比赛。如“整理玩具比赛”、“穿脱裤鞋比赛”、“穿衣服拉拉链比赛”、“快乐进餐吃饭比赛”等等，通过比赛充分激发孩子们自我服务的能力，让幼儿感受自理的乐趣。当他们睡前脱去衣物，低头折叠整理的时候；当他们起身自己穿好裤鞋，包住小肚子的时候……我们心里涌动的暖流叫做感动。著名的意大利教育学家蒙台梭利曾说过的.“我听过了，我就忘了；我看见了，我就记得了；我做过了，我就理解了。”蒙台梭利把上课定义为工作，孩子的工作。让孩子亲自动手操作，在摆弄中自我探索、自我学习、自我发现、自我构建、自我发展。它给孩子们带来心智空间的拓展、天性的激发和生命健康发展，将对孩子们的一身产生深远的影响，可见动手对人的重要性。自理的同时我们也鼓励幼儿尝试为他人服务。晨间来园我们邀请幼儿摆放玩具；操作前铺桌布、分发蜡笔；餐前叠毛巾、发小勺等。

2循序渐进，养成幼儿良好习惯。

良好的行为习惯对人的一生起着非常重要的作用，需要长期坚持不懈地努力。

2．1以耐心与鼓励促进幼儿良好习惯的养成。

我班的宇成小朋友是个文静的小男孩，常常默默地一声不吭，就连如厕也不开口，因此时常在裤子上解决。孩子们虽小却有着强烈的自尊心，我们以弯腰下蹲的姿势与他面对面，轻轻地、慢慢地询问他如果想上厕所怎么办？应该在哪里解决？通过反复地询问让宇成知道可以悄悄告诉老师阿姨、向我们寻求帮助；同时我们也会每天轻声询问宇成是否需要如厕，与家长也进行了密切交流。宇成的一个点头到轻声告诉老师到自己走进盥洗室，这一步步的变化让我们看到了他的成长与笑容。

2．2以丰富的教学活动和游戏促进幼儿良好习惯的养成。

根据寓教于乐的教育理念，借助网络资源组织了生活活动《我会排队喝水》，引导幼儿了解到排队等待不着急。又如孩子们轻拿轻放的意识比较薄弱，说话歌唱时对于声音地正确控制还不熟练，而爱模仿是孩子们的天性，于是我们引入可爱的小猫形象，开展了《我和小猫做朋友》的游戏活动。幼儿通过观察了解小猫的基本特点―――轻轻走、轻声说；以模仿游戏学做小猫，手做猫爪跟着音乐边走边学小猫叫；再将拿放物品贯穿其中；唱歌时提示：“请你们和小猫咪来比一比，看谁唱得是轻轻的、甜甜的哟！”。我们还将传统的“请你跟我这样做”游戏进行了改版，以观察无声的口型进行游戏，培养幼儿良好的倾听及反应能力，有效集中注意。

2．3以积极的榜样示范促进幼儿良好习惯的养成。

在一次和浩浩的交谈中偶然发现他竟摇晃着食指说道“nonono”，这突如其来的动作只觉似曾相识。原来前不久组织了英语活动《redball》，游戏环节时浩浩将green说成了blue，于是我便在他的面前做出了“nonono”的动作，没想到这小家伙竟抓拍了这一幕。通过这一小小的插曲我们提醒自己时刻做出正确、积极的言行举止示范：保持良好坐姿；歌唱时面带微笑进行范唱；以轻轻的、好听的声音与幼儿交谈；晨间来园与角色游戏中以礼貌用语主动与幼儿互动等等。时刻形成表率，潜移默化地给予幼儿积极影响。

2．4以家园携手共进促进幼儿良好习惯的养成。

家园共育需要家长的配合，取得教育的一致性。我班的翊涵吃饭总让我们十分头痛，一口饭菜含在嘴里久久不肯下咽。几次观察下来后我们主动与翊涵妈妈进行了交流，得知翊涵在家常常进食流质食物。于是我们委婉地告诉家长：孩子需要通过咀嚼与吞咽促进牙齿与胃肠功能地发育。并恳切地希望家长鼓励孩子自己进餐，样样蔬菜都要吃。在园我们也时常以鼓励肯定与竞赛游戏等形式，激励翊涵大口进餐，在家园配合下翊涵有了进步，这次的“快乐进餐吃饭比赛”也取得了不错的成绩呢！

3真心陪伴，形成亲密的班级氛围。

我们充分鼓励孩子主动与他人交往，让每个孩子想交往、会交往、爱交往。每当来园时我们主动走向孩子以微笑热情迎接他们；有时我们凑在孩子耳边说起悄悄话，询问他们最喜欢的事物，了解孩子的兴趣爱好、拉近师幼的距离、发展幼儿的语言表达能力；在游戏中支持、引导、合作，形成师幼互动。“我们都是木头人”的游戏时，我们常常忽悠道：“哟，你后面有只小白兔呢！”、“快看快看，谁来了！”或是挠痒痒引得他们乐呵呵地笑出了声，坚持到最后的孩子不由自主地“耶”。与孩子们融为一体，油然而生的喜悦真实而深刻。多一些耐心、鼓励与信任。“你进步了哦！”、“我们很喜欢你呢！”、“没关系，胆子大一些！”、“慢慢来，别着急！”……温暖与发自内心的话语也会产生无穷的力量。张开双手，他们便会扑入怀中；嘻嘻挑眉，他们便会露出白牙。一份真心的关爱，来一点幽默调味，味道好极了！做好幼儿园教学工作与班级管理并非易事，但在精心思索、用心打造、耐心经营中定会收获鲜花与硕果。只有静下心来摸索，牵起孩子们的手、打开心扉面向家长，以家园合作的力量、师幼携手的默契，班级管理便会凸显出和谐、宽松、舒适的氛围，孩子们的成长便在快乐中显现，我们的幸福也在时间沉淀中散发！

现代管理专题论文范文通用篇三

心理学关于模仿的研究表明：人们总是喜欢模仿他喜爱的人，而不愿意模仿他讨厌的人。这在我们多年的教学实践中也得到证实——通常受学生欢迎的教师所担任的学科，学生的学习氛围和学习成绩就相对要好得多。师生的关系处理好了，师生情感和谐融洽，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。事实上，师生关系是教师工作中最重要的一种关系，也是影响教学活动效果的关键因素。那么，在提倡和谐师生关系的今天，我们教师该怎样做呢？下面谈谈我的浅见。

一、创设平等的数学课堂，保证和谐的师生关系。

1、教师语言要激情。

教师衣着得体，仪态大方，话语亲切，都会让学生一下就喜欢上了你。如在课堂上始终保持饱满的`情绪、充沛的感情，都会使课堂富有激情而生动。只有教师的语言饱含激情，富有煽动性，学生的情感才会受到感染，才能产生共鸣，闪现智慧之光。

2、教师态度要宽容。

在课堂中，学生往往会冒出许多出人意料的“高见”，有的和学习内容毫无关系，有的看起来有悖常理；但只要不是故意捣蛋，只要学生是在动脑，教师都应该耐心倾听。如果我们善于倾听，就会捕捉到学生的灵感，也许会有意想不到的收获。

3、教师鼓励要经常。

一位美国教育家说过：“赞许犹如阳光。”的确，在一个班级中，学生的长相、性格、品格各不相同，成绩有好有差，但无论是哪一个，无一例外都希望得到教师的表扬与肯定，渴望照耀到那赞许鼓励的阳光。教师要以平等宽容的态度，经常鼓励学生积极动脑，大胆发言，让学生勇于在课堂上表现自己。

所以，在我们的教学中，请不要再吝啬我们的赞美！

二、关爱班级的所有学生，加深和谐的师生关系。

1、关注学生的学习。

班级中，教师首先关注的往往是学生的学习情况。但大多数老师往往只是关注学困生和班中的学习尖子。对于学困生都能加强个别辅导，对于优秀的学生也能注意适当提高要求，因材施教。/其实，那些学习不好也不坏的学生，更要关注。让这些“灰色”学生也亮起来，要让他们知道，老师很欣赏他、很关心他的学习，很希望他取得更大的进步。这样，教师就关注到了每个学生，让每一个学生都感受到了老师的期待，他们会投入加倍的热情在学习中，班级的学习优异者会大大增加。

2、关怀学生的身体。

我常常在班中发现一些孩子身体不好，有的还为此落下了作业。作为教师，我会首先关怀他们的身体情况，及时地询问一下，及时与家长取得联系，让他知道老师和爸爸妈妈一样关心他，学生常常会很感动。

3、关心学生的思想。

作为一名教师，要善于从学生的言行举止中捕捉学生内心的情感变化。有的可能是学习上有困难，出现了畏难情绪；有的可能是家庭出现了矛盾；有的沉迷于电视，游戏……教师都要与他们及时沟通，取得一致，让所有孩子都能健康快乐地学习、生活。

陶行知说过：“谁也不觉得你是老师，你却成了真正的老师。”

教学活动中的和谐，是教师与学生、教学内容与教学方法、教师的讲授与学生的训练等多对矛盾达到尽可能完美的统一。在教学过程中，我们要通过民主平等、生动活泼、宽松愉快而又严谨有致的教学环境的设置，有效地激发起学生浓厚的学习兴趣，把学生真正看成是学习的主人，使学生有一种解放感、轻松感，在学习中心情愉快、情绪饱满、思维活跃、感想敢说，那么，课堂将会处处闪耀着智慧之光，从而收到最佳效果。

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现代管理专题论文范文通用篇四

摘要：德育工作面临许多新问题。我们广大教师只有遵循教育规律，勇于探索德育的新路子，在德育观念、教育内容、德育途径和方法上敢于创新，真正确立学生的主体地位，把握时代德育脉搏，全面开放德育渠道，创新有实效性的德育方法。

关键词：德育创新地位脉搏渠道方法。

德育是素质教育的灵魂。“五育并举，德育为首”的教育口号，已说明了广大教育工作者对这一问题的正确认识。然而，在新形势下，德育工作面临许多新问题。我们广大教师只有遵循教育规律，勇于探索德育的新路子，在德育观念、教育内容、德育途径和方法上敢于创新，开创德育工作的新局面，德育之花才能不败。

一、真正确立学生的主体地位。

传统的德育突出表现在教育思想上的主观性，教育方法上的控制型、他动式，忽视了学生是社会生活的主体，学生完全处于一种被动、消极接受的状态。这样的德育可以说收效甚微，对于培养创新人才也是极为不利的。

德育的创新就是要转变旧的教育观念，把依靠外力的德育转向内化的德育，着力研究学生主体意识、主体人格、主体能力的培养，充分发挥学生的主观能动性，激发学生内在的需求。努力克服教师包办代替主宰德育的现象。一是让学生自己组织教育活动。如艺术节的开展，校园的美化，班级环境的布置等都有学生自己设计方案，亲自动手。学生在活动的全过程中，当主人，想象美、创造美、感知美、欣赏美。二是让学生自己参与学习实践活动。道理和情感不是以来外力灌输转移的，只有让学生亲自参与了学习报告会、故事会，感知材料，身临其境，触动心灵，才能真正明白其中道理。三是让学生自己管理事务。班务、队务是孩子们的事，应该有孩子们自己当家作主。自己的领袖自己选，自己的先进自己评，自己的板报自己办。如评选小记者、小播音员、小主持人、小编委、小交警等，发挥他们的.特长，锻炼他们的能力。四是让学生自己认识生活，体验生活。学生在生活中，有成功的喜悦，有失败的懊悔，有挫折的打击，教师要善于因势利导，启发学生自己领会，自己反思，自己总结，让他们自己去认识胜不骄、败不馁、挫不折的道理，以便日后更好地做人。

这种以学生为主体的德育观念强调的是学生内塑，注重的是学生的能动性，使德育工作人格化。学生认识的升华、道德情感的不断积累、行为规范的养成都是有内驱而成。这样的素质培养，对他们的健康成长具有长效性。

二、把握时代德育脉搏。

进入了新世纪，知识经济发展给人的思想观念带来了很大冲击，改革开放，中国入关，多元思想文化入境，使我们的教育更具世界性，给学校德育内容也提出了新的要求。因此德育创新必须整体构建德育内容体系，以“培养学生创新精神和实践能力”为出发点来研究德育内容，德育必须包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育等内容。当前要特别注意四个方面的教育和培养：一是民族精神的培养。在全球经济一体化的时代，增强民族的凝聚力显得尤为重要。让学生认识我们伟大的民族，伟大的人民，伟大的祖国，树立中华民族的利益高于一切的理想，培养学生的民族自信心。这种民族精神、民族的凝聚力是孩子们将来立足世界民族之林不丧国格、不失人格的坚实基石。二是创新精神的培养。知识经济时代呼唤着创新人才，而创新人才的培养靠创新教育。学校组织的教育活动要有利于鼓励学生探险、冒尖、敢想、敢说、敢为。让学生在奇思妙想的设计、制作、发明中展示思维的感悟、灵感的火花，培养创新精神、创新才能。三是生存能力的培养。知识经济的发展和竞争的社会需要训练学生会学习、会关心、会合作、会做人的本领。新时代科技长国层出不穷，只有善于不断学习和运用现代科学技术，才能适应社会发展；社会发展迅速，从小要学会关心，要关心他人、关心国家、关心社会、关心地球生态；未来社会，人际交往更为频繁，学生从小要学会与人协作共事，既能与熟人相处，又能与生人共事，既能与中国人合作，又能与外国人打交道，做一个心理健康、勤劳、善良、遵纪守法的好公民。四是鉴别能力的培养。纷繁的世界，多元的文化，七彩的人生，需要人们有较强鉴别能力。学校要敞开德育的大门，让学生接近复杂的社会现象，接触中西方多彩的文化，不断提高鉴别真与假、善与恶、美与丑、是与非的能力。

三、全面开放德育渠道。

封闭使人落后，学校的德育创新要紧密联系社会实际，引导学生到社会实践中去自我感受，自我认识，自我提高。

敞开德育的大门，带领学生走向社会。变封闭型教育为开放型教育格局，组织学生走出校门，访问勤劳致富的专业大户，采访名企业的经理、厂长，在校外德育基地开展社会实践活动，到市场经济的大课堂去学习，去感知，去认识社会上存在的诸多种经济成分、多元文化以及多种生活方式，同时还需要帮助学生分清主次，明辨是非，以疏代堵，择善从之，伸正抑邪，不断提高社会适应能力。

扩大德育时空，沟通各条育人渠道，变平面型教育为立体型德育网络。沟通学校、家庭和社会各条育人渠道，形成教育合力。学校要充分发挥三大块课程的育人功能，学科课程要渗透德育，活动课程要蕴涵德育，环境课程要蕴涵德育。实现教书育人、管理育人，服务育人，环境育人。要发挥家教的育德作用，坚持定期家访和家长会制度，办好家长学校，提高家长科学育人水平，知道家长对孩子思想、学习、身体等方面全面负责。社区教育机构和青少年教育基地，在组织青少年开展科技、文艺、体育等学习训练活动中，始终应把育德放在重要位置。只有形成立体教育网络，形成一股教育的合力，德育工作才有力度。

四、创新有实效性的德育方法。

德育生效必须有创新方法。德育方法的创新应体现在育人有法，教无定法，贵在得法。

创设新意，激活情趣。所谓新意，就是在德育内容中引入新信息，并通过灵活的形式以形感人，以声激情，激活学生兴奋点。因此德育要探索启发式德育方法，运用现代化的教育手段育人，研究能引趋、激情、明理、健心的方法，学生喜闻乐见，增强德育效果。

强调实践，立足锤炼。学校德育要引导学生到社会实践中去锤炼。如带学生到农村、兵营、企业、福利院开展活动。让学生在丰富的社会生活实践中亲身感受、体验各行各业的艰难困苦，认识成就各业必须付出艰辛的劳动。

一法为主，多法并用。针对不同年龄段的学生，不同的教育内容，应选用不同的教育方法。在新的形势下，我们要认真研究典型激励法、事例明理法、实践陶冶法、情感体验法、自我教育法、心理矫正法、比较辨析法，示范指导法的灵活运用。通过“八法”活用，引导学生明理、激情、导行、做人，提高整体素质。

现代管理专题论文范文通用篇五

建筑施工企业在生产过程中为了不断加强竞争实力的提升，促进建筑工程项目的顺利推进，扩大企业的经营范围和经营实力，需要对工程项目管理进行创新，在工程项目管理过程中，应该要积极融入和谐理念，对管理的观念进行创新，对企业的机构和组织进行创新，对机制进行创新等，促进工程项目管理过程中的各个环节之间的和谐发展。

1.加强工程项目管理观念创新。

工程项目施工管理进行创新的基础和前提就是观念的创新，只有在新观念的指引下，才能保证各种生产要素不断改革发展，凝聚共识，促进工程项目管理水平不断提升。现代化的管理不是单独的管理，工程项目是一个系统、一个整体，因此管理过程中也应该要以和谐管理的理念，以创新的思维方式对企业进行管理，要根据市场需求的变化，加强企业所有员工的创新意识的培养，促进员工之间的和谐发展，无论是高层的管理人员还是具体的施工人员，都要将企业的创新发展当做自己的一种使命，将创新工作切实落到实处。工程项目管理观念的创新是员工之间能够协调发展的重要前提，只有做到了工程项目管理的改革，才能促进施工人员和管理人员能够怀着全新的意识去工作，从而促进施工人员与管理人员之间的和谐相处，在施工过程中促进各种问题的解决。工程项目管理观念的创新，将促进各种施工管理方案的创新，促进工作模式不断改革和创新。

2.加强组织机构创新。

组织机构的创新是和谐管理的基础。建筑施工企业随着经济的发展也在发生相应的变革。加强建筑企业的组织机构的创新也应该要本着和谐发展的原则，明确企业的项目部在施工过程中的具体权益。当前很多企业的工程项目部往往只是对自身的利益考虑较多，没有将项目部的运作和企业的整体发展进行有效的衔接，为企业的发展留下了隐患。项目部是工程项目管理的重要阵地，项目经理对企业的各种资源，具有一定的决策权和指挥权。当前项目部缺乏相应的管理机制的约束，一般说来，建筑施工企业同时进行多个建筑项目的施工，企业、项目、员工三个方面的协调工作存在一定问题，因此在实际的工程项目管理过程中，要对企业的组织机构进行改革和创新，促进建筑施工企业的组织机构之间的和谐发展，各个部门能够发挥更加正常的效能，将建筑工程项目管理的内容提到更高的层次，从企业发展的经济效益和社会效益出发，促进企业、项目、员工三个方面的协调，为企业的发展进行全新的定位。

3.加强管理体制创新。

建筑施工企业对企业的组织和机构进行创新改革之后还要进行机制和体制的不断创新，管理体制是管理过程中的一种准则，只有实现和谐管理，才能使得新的组织和机构发挥相应的效应。建筑工程项目的周期是合同期，进行项目管理的项目部的建立，应该要对工程项目管理的机制和体制进行相应的改革。比如建立有限责任制度，企业是各种工程项目的投资主体，在工程项目的管理过程中，企业要制定具体的`资产经营责任制，做到产权明晰，建立新型的产权关系，可以用股东的方式来加强自己职责的体现。同时要加强企业法人财产制度的建立，根据边界清楚的法人财产来确定项目部独立法人的地位，使得项目部能够真正地走向市场，独立承担法人责任。还要形成科学的法人管理结构，促使项目部分公司对各种合同的有效执行，对工程项目的质量、工期、成本等方面进行有效的控制，同时避免出现由于管理不善和合同缺陷所带来的风险与问题。

4.加强工程项目技术创新。

工程项目的技术的创新指的是企业在发展的过程中要应用各种新的知识和技术、工艺、装备等方面的创新，结合生产经营方式的管理和创新，从而提高产品的质量以及附加值，实现市场价值。技术是工程项目不断顺利推进的关键，是当前工程项目管理过程中的重要内容，也是和谐理论视角下加强工程项目管理的核心内容。工程项目技术的创新也要本着和谐发展的理念和原则，以促进工程项目和谐发展为目标，根据市场的需求来确定具体的产品的类型，根据产品来确定具体的生产技术以及生产工艺，根据生产技术和工艺来确定技术和工艺是自主研发还是合作研发，从而对生产技术和工艺进行改革。工程项目的管理要采用这种顺序进行管理和改革，才能创造出更多符合社会需求的产品，才能有效地保证施工进度和质量，保证工程项目的各项内容能够和谐发展，从而获得更高的经济效益。技术的创新也是为机制和体制创新提供条件的基础，是其他方面创新的一个坚实的保障。

随着市场经济的不断发展，建筑工程项目施工管理模式也逐渐创新改革。在和谐管理理念的视角下，加强工程项目管理的创新，是当前工程项目建设过程中的重要措施。在未来的发展过程中，应该要加强各方面的创新，促进工程项目管理的各个子系统的和谐发展，最终提高工程项目管理水平。

现代管理专题论文范文通用篇六

(一)大一新生班干部选拔模式对于大一新生班干部的选拔而言，由于大家来自不同的地域，所处的生活环境、性格特点等情况的不熟悉，使得大一新生班干部的选拔在整个大学期间难度最大。

我们在选拔班干部入围人选时，采用民主选举和现代企业管理中人力资源管理360度考核原理相结合(如图1)的方式进行：首先，通过学生的个人书面申请，并结合他们在军训、体检、迎新等的平时表现等方面进行初审，确定班委会的候选人;然后通过同学、兄弟班级的投票，学生会、任课教师和辅导员的评议确定班干部的入围人选。

对入围的班干部人选暂不设具体的班委职位，采取先对他们进行兴趣岛测试、mbti性格测试和职业能力倾向测试，掌握班干部入围人选各自的兴趣、性格和能力特征与今后潜在的职业发展倾向。

然后再通过一个月左右的班级日常管理工作在每位入选者中进行轮流布置，观察每位入选者完成的工作成效，结合入围者的性别、任课教师的评价等最终确定每位入选者在班委会中的具体职位。

(二)老生班干部换届工作高校班干部任期一般为一学年，对于二、三年级的老生班干部换届而言，由于同学们经过一、两年时间的相处，学生之间都已经比较了解，在进行换届选举时运用现代企业管理中的关键绩效指标kpi(keyperformanceindicators)技术。

现代企业管理中的kpi评价指标是企业经营管理绩效的系统考核体系，它通过考察被考核者工作绩效中的可量化的关键指标来对被考核者进行评价的一种方式。

对于班干部而言，kpi评价指标主要可以包括院系班级活动的参与度、本人的综合测评情况、领导与组织能力、对班级所作的工作与贡献、个人考勤、成绩、本人获奖情况、同宿舍同学的获奖情况、宿舍卫生状况等等。

当然，在班级同学对新一届班干部候选人投票前要将kpi指标与班级全体同学进行充分讨论，通过后再进行投票。

同时，针对学校在不同时期的方针、政策、教育教学目标的内容不同，kpi指标也可以进行相应的调整。

二、班干部的使用与培养。

(一)引入试用期、充分理解权责关系，提高班干部使用水平在现代企业管理文化背景下我们对每一届班干部都要设定试用期。

建议大一新生班干部为3个月左右，也就是大一上学期结束，这主要是考虑到新生班干部是刚进校不久就选拔出的，选举人对每位班干部的个性、特点、能力等情况掌握的`不是很全面;对于每年换届产生的老生班干部而言，班干部的试用期建议在1个月左右。

在试用期内，可以进一步考察班干部的德、智、体全面情况，了解他们的工作能力是否与所承担的职位相称;鼓励班干部创造性地开展工作，帮助他们树立威信。

对试用期内表现不好、不称职、履行职责不到位或出现责任事故的班干部，应区别情况，采取取消或延长试用期等办法，把好转正关。

培养班干部的服务意识和责任感，这样，班干部会觉得自己做的事情很有意义，班级的学生们也愿意为创建一个令人满意的、温馨的集体而努力。

帮助班干部形成正确的人生观和价值观，推动他们的社会化进程和人格的全面健康发展;采用班干部传、帮、带的形式，以点带面，实现现代企业文化进班级，提高全体班级同学的社会化素养，形成他们基本的工作能力，充分发挥学生的主观能动性和创造力，实现学生自主管理和全面、协调、可持续发展。

当然，我们还要大胆放手让班干部管理班级，充分发挥班干部的核心作用，积极创造机会让班干部树立一定的威信;对班干部在工作开展过程中遇到的困难和疑惑要及时给予帮助和指导，要鼓励他们，充分发挥他们的工作积极性、主动性和创造性。

三、班干部的管理。

(一)建立健全投诉和监督机制大学生虽然生理上已是成人但在心理上还未成熟，在开展某些工作时会出现意气用事、依性子做事的情况。

所以要运用现代企业管理中的监督和投诉机制。

定期不定期监督班干部的工作情况、检查班级管理记录，随时进行指导和帮助。

比如在国家助学金的评定过程中，主持会议的班干部最好是没有申请国家助学金的，且整个过程要接受辅导员和全班同学的监督;建立和健全投诉制度，积极引导班干部在开展班级工作中要谦心请教、认真学习及时采纳班级同学的正确意见，不搞一言堂，培养班干部的沟通能力、组织能力和解决实际问题的能力。

也就是我们常说的自选动作;每位班干部述职后还设置同学提问和建议的环节，帮助每一位班干部了解普通同学的心声、认识自身的不足，以便今后改进工作。

在班干部述职工作完成后，必须要求每一位班干部结合口头呈述和同学提问的情况提交一份书面述职报告，使他们对下步工作计划进思考，并对述职报告规定格式。

对班干部提交上来的述职报告我们必须认真阅读，从语法、结构、用词各方面对班干部进行指导，以进一步提高班干部的写作水平和逻辑思维能力。

通过班干述职也可以对班干部的思想道德品质、工作能力等进行全面细致的考察，根据他们自身的发展趋势，有计划、有目的地进行培养、使用;对班干部本身而言，通过述职在锻炼他们的口头表达能力和临场发挥能力同时，可以使班干部对本学期的工作进行经验总结，提升自身。

四、班干部的满意度调查。

对于班干部管理工作的好坏，可以引入现代企业管理中的顾客满意度调查进行检验。

在开展前，要预先设计好问卷调查表，问卷的内容可以根据需要自行设计，如对班委的贡献、评价，班级的建设、管理、活动、考勤、班风等的认可度，相关的意见和建议，未来的发展方向和目标，对班干部和辅导员的要求等。

问卷最好采取封闭式、不记名的方式以班级为单位开展，这样，学生可以自由的、畅所欲言的表达想法、意见和建议。

满意度调查问卷收集、整理完毕后必须认真进行统计和分析，统计分析的结果除了可以检验班干部管理工作的成效外，也是今后培养社会化人才方面的重要依据。

高校的班干部管理是搞好班级管理工作的基础，是保证学校德育、教学等各项工作顺利开展的中流砥柱，只有在现代企业管理文化背景下选拔、使用、培养和管理好一批优秀的班干部，以点带面，才能使班级成为学生学习和了解企业的预科班，培养符合社会需求的企业化人才。

现代管理专题论文范文通用篇七

当前英语教学的困境与现代主义的现念导向有关.以现代主义课程观为指导的英语教学,长期致力于教学模式的建构,难以摆脱以教师为中心,从课文到课文,学生单向被动接受的状况.后现代课程理论为英语教学的转变提供了可能性.唯有实现教学观念的根本性转变,才能实现“心灵敞开”式的真正的'开放,才能还原教育的本性,走出英语教学的困境.开放性英语教学必须具备“非控制性”“反思性”“转变性”等“模体”元素.

作者：张丽萍作者单位：浙江艺术职业学院基础部刊名：社会科学论坛英文刊名：tribuneofsocialsciences年，卷(期)：2007“”(8)分类号：h3关键词：后现代课程观开放性英语教学启示

现代管理专题论文范文通用篇八

在工程项目建设过程中，可以将工程项目看成是很多个子系统构成的整体，其中的任何一个子系统都会影响到工程项目的整体质量。和谐是具有层次性的，不同层次的和谐具有不同的意义。和谐管理的目的就是为了能够让工程项目这个整体系统能够实现不同层面上的和谐。即微观和谐、中观和谐和宏观和谐。首先，微观和谐指的是工程项目管理中的各个要素之间的和谐，这种和谐是系统和谐的第一个层次，反映在具体的工程项目中，即要实现各个子系统中的人与物之间的和谐，比如在工程项目管理中，施工人员与各种操作器械之间的和谐，是保证施工效率的重要因素。人要素与物要素之间的和谐，是其他各个环节能够不断顺利发展的基础，工程项目管理中的微观和谐包括很多方面，比如设计单位按照设计规范等文件保证设计图纸的正确性、经济性，施工单位按照要求去完成施等。其次，中观和谐指的是在工程项目的各二级子系统之间实现的一种和谐，在项目参与各方目标多样性的情况下追求一种平衡。宏观和谐则指的是和谐的最高层次。表现为工程项目的子系统与环境之间的和谐，与其他社会子系统之间的和谐，是一种宏观层面上的和谐。宏观和谐有助于工程建设项目的社会责任和历史责任的发挥，属于最高层次的和谐。

现代管理专题论文范文通用篇九

我国企业要实施管理创新,首先,必须要进行管理思维的变革,要变纵向思维为横向思维;其次,中国企业要坚持“人本管理”的管理观念,以人的全面自由的发展为核心,积极推动企业经营思路、组织结构、管理模式、管理制度的创新,改善企业管理创新的内外部环境,在企业中建立起浓厚的管理创新意识和氛围;再次,树立新的市场竞争观念,要追求管理思维的即时性和有效性,注重信息的挖掘、整合运用以及风险管控。

由于工作数量的不断增加,生产产品和服务过程变得更加复杂,必须进行管理体制创新,将企业原来相对独立的管理职能组织成为联系紧密、协调一致的生产经营统一体。

另外,创新要获得成功,必须有一个有效的组织结构和富有经验的专业性管理。组织结构的创新在管理创新中有着重要的意义。管理的重点要由对物的管理转向对人的管理。重视企业文化,注意人际关系,使管理进入人的内心世界,相信人,尊重人的价值和能力。

现代管理专题论文范文通用篇十

内容摘要：以批判现代性为特征的后现代主义包含着鲜明的和谐思想。后现代管理理论继承了这种和谐思想，将批判的矛头指向现代管理中的不和谐现象及其根源，极力倡导在管理过程中建立组织与世界、组织与组织、组织与员工之间的和谐关系。这一思想对当今组织的管理变革有着重要的启示，组织形态的无界化、网络化、虚拟化、联盟化，组织内部结构的扁平化和跨越职能的任务团队的建立，从刚性管理模式向柔性管理模式的转变，都是适应和谐管理思想的组织管理变革之举。

20世纪80年代，后现代管理思想在西方兴起，并迅速向世界蔓延，对长期以来一直占据主流地位的西方现代管理理论产生了强有力的冲击和挑战，它所包含的和谐管理思想对当今组织的管理变革也有着重要的启示作用。

后现代管理理论是西方后现代主义思潮向管理学领域渗透的结果。文艺复兴时期后，西方哲学完成了从前现代向现代的转折，人的主体意识开始生成，人代替上帝成为世界的主宰。在以人类中心主义为基础的现代性学说的推动下，人按照自己的意志实现着对世界的改造。到了20世纪，人类主体主义被进一步放大，人对世界的改造也愈演愈烈，在建立起辉煌的现代文明的同时，人类也将自身推向危险的边缘：人类的生存环境不断恶化，人的物欲不断膨胀，以道德滑坡、理想迷失、信仰混乱为特征的精神危机不断加剧……于是，人们开始反思现代性。面对现代社会的危机，20世纪中后期起，一些思想家将批判的矛头直指现代性学说赖以建立的基础--以人为中心的主体主义和理性主义，后现代主义也就应运而生。在后现代主义看来，人与世界内其他存在者的关系不是主体与客体的关系，而是同一大家庭中不同成员之间的共生共存关系。“世界的形象既不是一个有待发掘的大仓库，也不是一个避之不及的荒原，而是一个有待照料、关心、收获和爱护的大花园。”透过其理论核心及其产生背景，我们可以强烈地感受到后现代主义对人类命运的深切关注，它极力倡导对世界的关爱，倡导和谐。后现代主义试图重建人与自然、人与人之间的关系，它主张消除现代性所设置的人与世界之间的对立，主张通过倡导主体间性来消除人我的对立，它所倡导的人与世界、人与人之间的关系不再是相互对立的关系，而是一种相互成全的关系，这其中包含着鲜明的“和谐”思想。

作为一种泛文化思潮，后现代主义起初主要活跃于哲学、文学、艺术等领域，在从西欧传入美国后，后现代主义的理念和方法才逐步渗透到管理学领域。20世纪80年代后开始盛行于世界的后现代管理理论，虽然因其范围不同而理论重点与后现代主义有所区别，但它继承了后现代主义倡导“和谐”的思想，以批判现代管理中的不和谐现象为基点，向自泰罗科学管理思想产生以来一起占据主流地位的西方现代管理理论发起了猛烈的攻击。后现代管理学否定现代管理学对历史和管理发展规律的乐观描述，关注西方企业组织现代化以后的弊端。它认为，现代企业组织中的个人还被工业化文明的成果所压迫。人成为管理制度的创造物，是被现代文明的产品所异化而存在的。在后现代管理理论看来，传统管理学思想的起点是理性主义的，注重职能的研究和管理的理性面，希望管理学能够步入“精密科学”的圣殿，而忽视管理的非理性主义方面。然而，它却面临基点不稳的问题，整个管理理论大厦出现了倾斜。这个基点就是管理的非理性主义问题之一——组织的价值观问题未能得到彻底地解决。后现代管理理论认为，传统管理学中研究中的泰罗的理性假定的普遍主义实际上给管理学的发展带来了太多的“命定性”的规定，其实质是要将管理的发展“规范化”；把某一特定环境条件下管理发展的特征整理成严格的图式，去套其他不同环境条件下其他企业的管理发展过程。

在现代社会，人类面临的是不断发展变化的世界，信息革命、经济全球化、知识经济等正全面、深刻、迅速地改变着世界和人类自身，变化成为后现代社会惟一不变的特征，因此管理的内容也在不断地变化和更新，而从过去的管理历史中按线性规则归纳出的管理原则、管理制度等已不再具有普遍适用性。现代管理理论忽视组织的多元性、差异性，不顾某个组织成功所依赖的具体情境和偶然性，而将其成功经验套用到其他组织的管理中，给人们提供的是一种确定性和稳定性的幻觉。现代管理理论注重管理的理性面而忽视管理中的非理性因素，导致组织生态环境恶化、资源日渐枯竭，组织之间经济纷争和利益争夺加剧，组织内部冲突不断、过度控制而导致组织内的人为管理制度所异化。在后现代管理理论看来，这一切不和谐的根源就在于现代管理理论所赖以建立的普遍主义和理性主义。通过对现代管理理论的批判，后现代管理理论旨在追求一种和谐管理的思想，极力倡导在管理过程中建立起组织与世界、组织与组织、组织与员工之间的和谐关系。

后现代管理理论虽然没有完整的理论体系，注重批判而失于建设，然而它所倡导的和谐管理的思想对当今组织的管理变革有着重要的启示作用。

寻求和谐的组织形态变革。

在现代管理理论中，组织是一种处于相对稳定态的结构，组织与外部存在着严格的边界，组织与组织之间的关系是竞争性的、“我们与他们”式的关系。组织的这种“结构”概念使得组织难以适应外部环境的'快速变化，也导致不同组织为了各自的利益而展开激烈的、“你死我活”的竞争，甚至导致组织置信誉于不顾、商业道德沦丧。而在后现代管理理论看来，组织是一个动态的过程，它随外部环境的变化而产生、改变或消亡。根据组织的这种“过程”概念，组织的边界是模糊的，组织与组织之间的关系在多数情况下是合作竞争性的、“我们大家”式的关系。在当今社会，组织的经营环境和战略行为日益表现出高度复杂化、不连续性和不确定的特征。新技术不断涌现，市场一体化、国际化日益加剧，产品生命周期趋于缩短，市场需求越来越多样化，这一切要求组织能及时调整自己的边界。社会分工的进一步发展，信息技术、网络技术等对组织之间协作经营和资源共享的促进，要求组织改变“小而全”的经营模式而转向按比较优势组织经营。因此，以增强组织适应性、寻求组织与外部环境和谐为目标的组织变革的一个重要趋势应是组织形态的无界化、网络化、虚拟化、联盟化。现代管理理论强调管理幅度，认为一个管理者所能直接管理的下属人数是有限的，下属人数增加到一定程度就会超越管理者有效管理的范围，而且越往高层，管理者所能有效管理的下属越少。因此，组织的人数越多，管理层次一般也就越多。在这一理论指导下的组织内部结构多为以等级为基础、以命令控制为特征的层级式结构。这种结构以纵向分工为主，将组织划分为若干层次，下一层次接受上一层次的指挥，命令自上而下逐级传达，禁止越级指挥和越级汇报；在同一个纵向层次上又按照职能进行横向分工，横向职能部门之间往往有严格的界限，而且横向部门之间通常不直接进行沟通。层级结构对相对稳定环境下的较小规模的组织而言，或许是一种效率较高的组织形式，然而在当今社会却暴露出越来越明显的不适应性。一方面，随着经济全球化和组织的跨国经营，出现了一大批超级跨国公司，过多的管理层次使得这些“恐龙”公司难以有效运转。另一方面，快速变化的环境要求组织能够快速作出反应，而层级结构较多的管理层次和较长的信息传递过程往往造成信息不畅、失真，决策迟缓，而且横向部门之间因缺少沟通而导致协调难度较大，这大大削弱了组织的适应能力。要改变这些不和谐状况，必须摒弃层级结构的组织形式。一是要减少组织内部的纵向层次，实行扁平化的组织结构。要减少管理层次，关键是要增加管理幅度，而日益先进的管理信息系统等则为管理幅度的增加提供了可能。二是在横向组织设计上，以跨越职能的任务团队等形式代替按职能划分的部门，根据市场变化的要求组织和协调员工，使员工彼此依赖各自的能力进行动态的多方位的协作，从而增强组织的灵活性与适应性。

寻求和谐的组织管理模式变革。

现代管理理论倾向于将组织设计成一部结构精密、严格按规则运行的机器，主要依赖于建立在理性权威基础上的刚性制度实施管理。这种刚性管理模式一味地强调科学和理性，而不考虑人性，忽视了管理中人的情感、意志等一些非理性因素，从而造成组织管理与组织员工在一定程度上的对立，使员工产生失落感和不满意，削弱了员工工作的主动性和积极性，也使得组织目标与员工个人目标产生更大的背离。要消除现代管理所带来的组织与其成员间的不和谐，必须实行刚性管理模式向柔性管理模式的转变。与刚性管理以规章制度为中心、凭借制度约束、纪律监督、奖惩规则等手段对员工实施管理所不同，柔性管理主要依靠组织共同的价值观、文化、精神氛围进行管理，在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在员工心目中产生一种潜在的说服力，从而将组织意志转化为员工个人的自觉行动。要实施柔性管理，一是要关注员工的内心世界，根据情感的可塑性、倾向性和稳定性等特征去进行管理，其核心是激发员工的积极性，消除其消极情感。管理者应尊重下属，善于沟通，对下属员工宽容、仁慈，慎重对待下属的要求。二是要实行分权式的领导方式，向员工授权，让员工参与决策，激发员工的主动性和责任感，使员工能自我管理，自觉把个人意志和组织意志结合起来，从而使每个员工心情舒畅地为组织作贡献。三是实行制度管理向文化管理的转变，这也是柔性管理的关键所在。通过培育组织文化，使员工形成共同的价值观和共同的行为规范，主要依靠组织文化而非制度对员工实施管理，并在组织和成员间建立起富有意义的合作伙伴关系。

在后现代管理思想指导下的管理变革，其宗旨归结为一点就是改善组织的适应力，增强组织的柔性，以求得组织与社会环境之间、组织与组织之间、组织内部结构之间、组织与其成员之间的和谐。这种和谐管理的思想乃是后现代管理理论的建设性向度所在，也是后现代管理理论对管理学发展的积极意义所在。

参考资料：

3.王晓华．后现代主义的真谛[j]．。

探索与争鸣，，（8）：31－33．。