赤壁赋文言文知识点归纳(汇总12篇)

总结是我们向前看的关键一步，为未来的发展做好准备。写一篇完美的总结需要准确把握总结的目的和对象。以下是一些经典总结范文，希望能对大家的写作有所帮助。

赤壁赋文言文知识点归纳篇一

学习是一个系统工程，是由浅入深、由少到多、逐步深入的过程。只有订好计划再学习，学习才是有计划、有目的、有针对性的，才能克服学习中的盲目性、忙乱性。

有的同学认为，反正老师要讲，课前预习是多余的；有些则认为，反正有些内容看不懂，预习等于“瞎子点灯白费蜡”……这些看法往往是造成学习成绩下降的原因之一。首先，预习是课前“侦察”，可打有准备之仗；其次，预习可使新旧知识联系，有利于掌握新知识；再次，预习可以克服听课的盲目性，提高学习效率；最后，预习可使听课更专心，与老师配合更默契，从而提高自学能力。此外，预习的科目以自己学习上有困难的基础学科为主，每天预习所花的时间，要服从整体计划。

古人云：“温故而知新”。复习是巩固、消化和深化学习内容的重要环节，回家后应把当天学的知识认真复习一遍，该记的记下来，该理解的理解透了，然后再做作业。做作业时，第一不要看书，第二不要问别人，第三要有时间限制，只有这样，作业才有实际价值。假如每次作业都是先复习，然后像考试一样对待，那就等于一天一次考试，就不会出现作业100分、考试答不上来的情况了。

考试的心态非常重要，同样水平的孩子，以不同的心态走入考场就会有不同的结果。心态良好、斗志昂扬就会促进思维，临场发挥就好；心态不好、紧张焦虑就会抑制思维，临场发挥就不佳，所以考前一定要调整好心态。

没有独立思考是学不好知识的。思考可以对知识理解得更深刻，可以使所学的东西更扎实，可以使大脑变得更灵活。所谓学问，就是要又学又问。问是读书的钥匙，是思考的中介，是深钻的体现。当遇到学习上的困难时，应在自己思考的基础上求得别人帮助，但最好不要只问答案，而要共同探讨，以求开拓思路。

许多经验丰富的老师都说，那些经常问问题的同学，他们的能力要优于他人。平时，他们看起来似乎领悟得较慢，但在测验或考试的时候，他们却考得非常好。反之，那些平时似乎什么都懂了的同学，到了考试的时候却往往发傻了，考不出很好的成绩。

学习必须先打好基础，就是把书本上最基本的概念、定理、公式牢牢掌握，尤其是基本概念。如果概念不清楚，即使死记硬背了一些知识，那怕是很用功也是不中用的。所以每当出现一个新概念时，必须搞清楚它的内涵和外延，还要注意它同其他概念的区别，切不可概念还没掌握就急于去做题，以至陷入题海而不能自拔，那等于拿钝刀砍柴，既费时又费力，事倍功半。

赤壁赋文言文知识点归纳篇二

利益准确这是第一步，我也不想多说。我想说的是如何拟题目：一般的是简单明了的例如《诚实做人》就不如《让诚实之花绽放》就是用一些修辞手法，但这也只是稍微好点，我们还可以化用一些诗词，或者拟的比较有诗意如《心中自有云白山青》但切忌不要只讲究华丽而没有点明文章主旨。

一般我们见到的出色作文开头都是引用的名言吧，可能你会记不住或者你背过的用不上，这时你可以开门见山引出主旨，关键是简洁大，不要繁琐，例如第一段直接写在这个繁杂的社会，我想做一个诚实的人。第二段再解释是什么为什么怎么做三个问题这时你可以把那些排比啥的以前写在第一段的加上。

一般的作文只看题目和前两段分段已经定了事例只要充分就行毕竟我们追求的不是满分，我的建议是平时准备几个人物事例，要各个方面的，然后学会化用，因为一个成功的人之所以能获得成功肯定拥有很多因素古今中文最好都准备些。一个事例写三行就足够了最重要的是分析，例如如果他不诚实做人怎么会赢得这些人的信任，从而获得.......之类的，切记事例长篇大论。

结尾的话一定要收题确保你不跑题最好是和第一段照应可以写的含蓄些，但关键词（作文材料里有的）最好是提及一下。

结构的把握在考试的议论文写作中是十分重要的，一般我倡导文章分出4-6个段落来写比较好，这样的结构阅卷老师一看比较明朗，前提是，文字书写要整齐，不求多优美，但只要整洁了，看起来就愉悦人心。

对于作文来说，主题一定要明确，这是很重要的，作文最怕的就是跑题，因此，题目一定要审好，而对于主题的选取，就选取最明显的主题来写，因为这样最保险，就算写的不太好，一般也不会低于45分。

对于整体的设计，我再次为大家展示一张我做的图片，我在图片中展示的是我常用的一种议论文写作的方式。

赤壁赋文言文知识点归纳篇三

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两以赤壁为题的赋，后人因称第一为《前赤壁赋》，第二为《后赤壁赋》。

2、赋：介于诗歌和散文之间的一种有韵文体，特点是“铺采摛文，体物写志”，重于写景，借景抒情，一般以四六句为主，错落有致，追求声律骈偶和藻饰。

3、一门父子三词客，千古文章四大家。

4、唐宋八大家。

壬（）戌（）戍（）边戊（）申举酒属（）客。

窈（）窕（）斗（）牛冯（）虚御风应和（）。

扣舷（）追溯（）朔（）漠桂棹（）。

余音袅袅（）沟壑（）蛟（）龙嫠（）妇。

愀（）然山川相繆（）舳（）舻（）千里。

旌（）旗蔽空酾（）酒临江横槊（）赋诗江渚（）麋（）鹿一叶扁（）舟匏（）樽蜉（）蝣（）杯盏（）果核（）慰藉（）书籍（）。

浩浩乎如冯虚御风冯通凭。

暴虎冯河。

3。一词多义。

（1）东顺流而东（动词，向东进军）。

东望武昌（名词作状语，向东）。

（2）望七月既望（名词，农历每月十五）。

望美人兮天一方（动词，眺望，远看）。

（3）下方其破荆州，下江陵（动词，攻占）。

苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）。

（4）如纵一苇之所如（动词，往）。

如诉如泣（副词，像）。

（5）白白露横江（白色的，形容词）。

不知东方之既白（亮，形容词）。

（6）歌歌窈窕之章（唱，动词）。

歌曰：“……”（歌词，名词）。

倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）。

1、而。

连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之。

连词，表承接。正襟危坐而问客。

连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿。

2、之。

助词，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾。

助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然。

助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适。

代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭。

扣舷而歌之（音节助词）。

倚歌而和之（代词，代“歌”）。

纵一苇之所如（动词，去，往）。

3、于。

介词，从。月出于东山之上。

介词，被。此非孟德之困于周郎者乎。

4、乎。

语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎。

语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎。

语气词，表疑问，吗。客亦知夫水与月乎。

介词，在。相与枕藉乎舟中。

形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立。

用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍/知不可乎骤得。

1、清风徐来，水波不兴。

2、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

3、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

4、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

7、寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

8、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

9、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

10、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

喜欢苏轼，喜欢他气定神闲的淡泊与坦然，于风波迭起的江湖中漂泊，数十载的宦海生涯进进退退，沉沉浮浮。一生短短的64年中，他经历了别人经历不了的冬雪秋霜，承受了别人承受不住的狂风巨浪，战胜了别人战胜不得的飞沙走石。他始终保持一颗平常心，优雅地达到了“不以物喜，不以己悲”的哲人境界，即便是在他人生最不称意的时候，他依然从容淡定，携着半生的荣辱悲欢，华丽地转身，再转身，潇潇洒洒地就走遍了半壁江山，留下了后人永远也无法企及的章。

酾洒临月，步履铿锵，拂袖一笑，风清云淡，苏轼用他一生的苦旅，铸就了一首最华丽的章。

花开花谢，流年暗换。总不忘千年前的那个身影，披蓑戴笠，泛舟湖上，谈笑间，候雨过天晴。

《苏东坡突围》余秋雨。

赤壁赋文言文知识点归纳篇四

《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。

第一部分（第1段），故事的起因。

故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。

第二部分（第2段），故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。

本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。

第三部分（第3、4段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。

“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。

成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。

第四部分（第5至第7段），故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫）。

“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。

从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖（“如被冰雪”）到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑（“相对默然，不复聊赖”）。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。

小说接着细写小促织斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。

小说以夸张手法与细节描写来显示促织的才能。写促织的善斗，采用了衬托与对比的手法。“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小促织的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了促织的神奇本领。

第五部分（第8段），故事的结局：成名因祸得福。

成名献促织，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能（不只善斗，且能闻乐起舞），成名因得厚赏而巨富。成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。

第六部分（第9段），作者的评语。

“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

赤壁赋文言文知识点归纳篇五

有人认为，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，是文章的主要思想。甚至有人还会说，苏轼可是是在此文中主张“及时行乐”而已。我们认为此论有误。苏轼诗文浩繁，可是，象《前赤壁赋》这样充满思想、深含理趣的作品，应当说亦不算多。《前赤壁赋》以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。我们明白，宋神宗元丰五年，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。可是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心境，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。

虽然，文章中也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已近垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。从这一点再去看“吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，就能够理解了。那可不是“及时行乐”啊，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。谐写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆为《前赤壁赋》使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力。

赤壁赋文言文知识点归纳篇六

1、情、景、理融为一体。议论使景物具有精妙的哲理内涵，写景使哲理呈现生动可感的形象而抒情又成了文章的内在脉络三者融为一体相得益彰。第一段描写月夜江景：“清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，俳徊于斗牛之间”。如画的美景引发苏子感情的抒发，使他充满了欢娱之情。同时，为后文议论说理进行了一个形象的铺垫。第二段写客的议论由萧声引发人生哀叹，抒写人生苦闷，“托遗垧于悲风”作者虚无消极的人生观借助于“风”这一具体现实景物表达了出来。三段写苏子反驳，起首用了：“客亦知夫水与月乎？”一句来个针锋相对，随之以水月作譬深入浅出说明了事物具有变与不变两重性道理。表现了作者对人生热爱，以江上之清风山间之明月代表自然界美好的事物。通过水月景物描写过渡到说理，创造出一种情，景，理结合充满诗情画意而又蕴含人生哲理的艺术境界。

2、善于取譬。特别写萧声的呜咽，通过比喻将抽象的不易表现的声情写的具体可感，诉诸视觉与听觉。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”以及第三段苏子反驳，用水月作譬深入浅出的阐述了变与不变的哲理。

3、构思独具匠心。本文采取主客问答形式并注意抑客扬主这种主客问答。实际上是作者内心自我独白，表达了苏轼思想感情上波折挣扎解脱的过程，造成文意起伏跌宕，曲折有致。

4、结构独特。本文两条线索时间线和感情线并行发展，以外在时间的推移来推进感情发展。

5、采用借景抒情，借物喻理的表现手法，使本文写景抒情说理统一，把抽象的哲理和逻辑思辨形象的体现了出来。

6、语言自然优美，生动形象，句式韵散结合，讲究排偶，排比有气势，散句有韵味使文章更像一首散文诗。“清风徐来”描写清风微微地从容不迫的吹拂，营造出静谧舒畅境界。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“纵、凌”写小舟在宽阔江面上轻举荡漾动态。“茫然”既写视觉景象又传达出具体感受。此外，作者借用传统辞赋主客问答句式，排偶的同时又不仅限于铺陈事物。而是将哲理渗到其中，是对赋体的巧妙利用与革新。

赤壁赋文言文知识点归纳篇七

1、选自《左传》。《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争又称“长勺之战”。

2、肉食者：这里指居高位、享厚禄的人。

3、间()：参与。

4、鄙：鄙陋。这里指目光短浅。

5、何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，凭、靠。

6、衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。

7、必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。

8、对：回答。

9、徧：通“遍”，遍及，普遍。

10、牺牲玉帛()：古代祭祀用的祭品。牺牲。指猪、牛、羊等。帛，丝织品。

11、加：虚报。

12、信：实情。

13、小信未孚()：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服。

14、福：赐福，保佑。

15、狱：案件。

16、虽：即使。

17、察：明察。

18、情：(以)实情判断。

19、忠之属也：(这是)尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。

20、可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗。

21、战则请从：(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。

22、公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

23、鼓：击鼓进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。

24、败绩：大败。

25、驰：驱车(追赶)。

26、辙()：车轮轧出的痕迹。

27、登轼：登上车前的横木。轼，古代车子前边的横木。

28、逐：追赶、追击。

29、既克：战胜齐军后。既，已经。

30、故：原因，缘故。

31、夫()战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。

32、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。作，振作。

33、再：第二次。

34、盈：充满。这里指士气正旺盛。

35、测：推测，估计。

36、伏：埋伏。

37、靡()：倒下。

赤壁赋文言文知识点归纳篇八

诵读课有两个基本特点：

1、核心是培养语感学习文言而立足于诵读，实质上就是要把这种语体变为自己的语言习惯，如同各民族视自己的共同语为习惯一样。

前面已经说过，语言习惯首先来源于听，其次是说，能听会说，就是习惯的养成，换言之，即有了语感。从这个意义上说，我们提倡反复诵读，力求课堂上书声琅琅，正是用出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做，就是将语感的培养放在教学的核心位置上——更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

从这个基本特点出发，必须处理好两种关系：

（1）意会和确解的关系。意会，就是心知其意而说不出好或不好；确知，就是知而能言，言必有中。我们的基本原则是求确切，但又要看到文言文中有些词句确实不易解或可以多解，所以也决不容忽视。不仅不容忽视，从长远观点看，还应加以提倡。因为作为一种简洁、典雅的书面语体，文言的表达常常是“意在言外”，本来就应当用意会之法来读。这可以说是高层次的意会，在初级阶段不能做这样高的要求，但要做这样高的准备。

（2）机械记忆和理解记忆的关系。我们提倡理解记忆，但决不排斥机械记忆，后者是前者的补充。这样的补充之所以必要，是因为读一篇（段）文言文有个别地方不懂或懂得不够，是一种正常现象，不必急于求懂。这更有利于培养学生自行领悟的习惯。再说，现在所学的文言课文都不算艰深，只要教师善于启发，学生勤于思考，即便存在着机械记忆，也不难转化为理解记忆。

2、诵读是综合训练学生能否正确地朗读一篇文章，取决于许多因素，所以诵读训练无疑是一种综合训练；在文言文诵读中，这一点表现得尤其明显。例如：要读音正确。由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读，这就要求进行认读的训练。

要正确划分句中停顿和句间停顿。为此，必须弄清语句的层次和大意，这就包含着析义的训练。

要正确读出语气。文言文中语气复杂而多变，不仅要读出陈述、疑问、祈使、感叹等语气，而且要读得强弱缓急分明，这就要求较好地了解虚词在表达语气上的作用。这就是审辞气的训练。

要读出语势。其中包含着对文章层次和理路的分析。

以上不过举其大要。自然，这些训练在诵读过程中所带给学生的大多偏于感性印象，例如语气和语势往往来自教师的领读领背。但有了这些感性的积累，再适当的讲一些文言常识，或做一点单项练习，学生的认识定能加深。教师应当善于将上述诸多训练统一在诵读指导过程中，有计划的进行。这是一种精巧的教学艺术，我们必须学会它。

以上是对诵读课的'一些粗浅看法。最后说说个人的一点体会。

我们教文言文，目的不在写作，而在培养学生的阅读能力上。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。诵读课应该向着这个境界努力。

当然，教文言不止一法，但所有正确的教法都离不开一个根本：必须使学生十分熟悉课文，要有丰厚的文言语句的感性材料。离开了这个根本，则无论你的教法多么高明，恐怕都难以取得预期的效果，这就是俗话说的“皮之不存，毛将焉附”。繁琐教法之不可取，原因就在这里。目前中学文言文教学的主要问题，不在学生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上。有经验的人都知道，学生一旦有了足够的“知其然”之后，则所谓“所以然”，即使自己不能悟出，也是一点就通的。如此看来，我们当前最紧迫的任务是，将已被颠倒了的教学规律再颠倒过来。

赤壁赋文言文知识点归纳篇九

如纵一苇之所如(往)浩浩乎如冯虚御风(像)。

属举酒属客(通“嘱”，劝酒)举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)属予作文以记之(嘱咐)。

之泛舟游于赤壁之下(的)纵一苇之所如(往)凌万顷之茫然(定语后置标志)。

倚歌而和之(代词，歌)哀吾生之须臾(主谓之间)不知东方之既白(主谓之间)。

赤壁赋文言文知识点归纳篇十

《赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描述与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，最终"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

景物的连贯，不仅仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，并且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最终仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终到达了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描述与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在完美景色之中而忘怀世俗的欢乐心境；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最终阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理到达了水乳交融的程度。

之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是"博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时能够羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！"这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是能够在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

赤壁赋文言文知识点归纳篇十一

本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识，得到启示。

教学流程。

第一课时。

(一)导人新课。

(二)简介孔子和《论语》。

1(学生之间交流)把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充。

2(1)介绍孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

(2)介绍《论语八记录孔子及其弟子言行的一部书，共29篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通读课文，整体感知。

i学生齐读课文；

2学生朗读课文。(1)齐读，散读；个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。

(3)结合语言环境读准字音；(4)注意朗读节奏，语速语调。

3讨论、质疑、析疑。

根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。

学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究。

如(1)指出下列句中加点字的含义。

0学而时习之，不亦说乎？(同'悦。，愉快)。

0人不知而不愠(恼恨，)。

0学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解；殆，这里是'学业陷入困境'的意思)。

0敏而好学，不耻下问(认为可耻)。

0学而不厌，诲人不倦(厌，满足；诲，教导)。

0择其善者而从之(好的)。

又如分别说说下列句子的意思。

0有朋自远方来，不亦乐乎？(有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗)。

0温故而知新，可以为师矣。(复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师)。

0三人行，必有我师焉。(几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人)。

4反复朗读直至背诵。

5检查学生背诵情况。

(四)小结。

'温故而知新'。当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊！

(五)作业。

完成课后思考与练习三。

第二课时。

(一)导入。

上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。

(二)品读赏析，探究内涵。

l学生散读、背诵、讨论、赏菥。

2(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。

(2)课文在学习方法方面强调什么？在学习态度方面又强调什么？

(要点提示：学习方法)。

0'学而时习之'(学习要经常温习)。

0'温故而知新'(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)。

赤壁赋文言文知识点归纳篇十二

(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)。

(2)倚歌而和之(连词，表修饰)。

(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)。

(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)。

(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)。

(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)。

(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)。

(1)月出于东山之上(助词，的)。

(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)。

(3)哀吾生之须臾(助词，的)。

(4)盖将自其变者而观之(代词，它)。

(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)。

(6)耳得之而为声(代词，它)。

(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)。

(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)。

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)。

(2)月出于东山之上(介词，从)。

(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)。

(4)于是饮酒乐甚(介词，在)。

(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)。

(6)渔樵于江渚之上(介词，在)。

(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)。

(8)托遗响于悲风(介词，在)。

(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)。

(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)。

(3)郁乎苍苍(形容词词尾)。

(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)。

(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)。

(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)。

(1)浩浩乎如冯虚御风(通"凭"，乘)。

(2)山川相繆(通"缭"，环绕)。

(3)举酒属客(通"嘱"，劝人饮酒)。

(4)举匏尊以相属(通"嘱"，劝人饮酒)。

(1)徘徊于斗牛之间。

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。

(2)白露横江。

古义：白茫茫的水汽。

(3)凌万顷之茫然。

古义：浩荡渺远的样子。

(4)望美人兮天一方。

古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

(5)倚歌而和之。

古义：循，依。

(1)东a顺流而东(动词，向东进军)。

b东望武昌(名词作状语，向东)。

(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)。

b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)。

(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)。

b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)。

(4)如a纵一苇之所如(动词，往)。

b如怨如慕(副词，像)。

(5)歌a扣舷而歌之(动词，唱)。

b歌曰(名词歌词)。

c倚歌而和之(名词曲调)。

(6)长a抱明月而长终(永远)。

b而卒莫消长也(增长)。

(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)。

(2)下江陵(名词用作动词，攻占)。

(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)。

(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)。

(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)。

(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)。

(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)。

(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)。

(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)。

(10)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)。

1.判断句。

是造物者之无尽藏也(语气词"也"，表判断)。

2.介词结构后置。

苏子与客泛舟游于赤壁之下。

况吾与子渔樵于江渚之上。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

相与枕藉乎舟中。

5.定语后置。

凌万顷之茫然。

客有吹洞箫者。

6.谓语前置。

渺渺兮予怀。

7.被动句。

此非孟德之困于周郎者乎?

8.宾语前置。

何为其然也?

而又何羡乎?

而今安在哉?

1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也。

译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

1.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《前赤壁赋》)。

2.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼《前赤壁赋》)。

3.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《前赤壁赋》)。

4.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?(苏轼《前赤壁赋》)。

5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《前赤壁赋》)。

6.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?(苏轼《前赤壁赋》)。