盛世中国朗诵稿如何写 盛世中国朗诵作品简介(7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于盛世中国朗诵稿如何写一

我的祖国， 我深深爱恋的祖国是一个伟大的盛世中国

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

我的祖国，我深深爱恋的祖国是一个壮阔的盛世中国

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，

黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，

坚强的性格挺拔起泰山的气魄，

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，我深深爱恋的祖国是一个有着深厚底蕴的盛世中国

你创造了辉煌的历史，

你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的坚强，

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，

中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前开放气势磅礴。

（二）三十年雄关漫道，三十年上下求索。盛世中国告诉你一个崛起的故事，盛世中国告诉你一个崭新的奇迹。

我想约你行走在彩虹里,那是青藏铁路正在穿越世界屋脊,那是西气东输通向天际的呼吸.(女) 那是杭州湾跨海大桥衔接太平洋的蔚蓝色跑道,那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄奇,那是南水北调挥洒出的一行浪漫诗句.(男)

我想约你去新农村做客,那里的土地正翻种着时代的心律,如歌的田野传唱着三农新曲.你看那片新起的楼房使电灯洋房不再是一个美丽不可及的梦而已。(女)

连续增产增收的丰收锣鼓啊,让城里打工的兄妹都想重新扶起耙犁.去犁平城乡间千年的差距,去快乐的拓展小康人家花团锦簇的新天地.(男)

我想带你走进新奠基的科技园区,灿若繁星的高技成果让我们未来世界触手可及.(女)

我想约你去航天城探密,那里的航天人正在聚精会神为我们筹划下一个三十年太空旅游的目的地.(男)

我想约你去浦东新区,站在亚州第一高楼顶端坐拥东海日出云卷去舒.(女)

我想约你去趟高速公路,三十年前零公里,三十年后纵横南北东西.我想约你坐一次动车组,朝发夕至的梦想正在超越地球引力.我还想约你做一次正运行飞驰的高铁，纵观南北横跨东西距离将不再是一个问题。(男)

我还想约你去港澳旅游,回归十年后的紫荆花和金莲花交向辉应,香飘寰宇.期盼了多年两岸的大三通啊,让亲情穿越台湾海峡直达同胞心里.，我们一衣带水的邻邦啊，祖国母亲在这里呼唤你。(女)

如果,如果你已经走遍了当今中国,那么就请你坐下来打开高清电视机,要不咱们就一起网上冲浪,让神奇的宽带和我们一起与世界同步呼吸.(男)

（三） 三十年春华秋实,三十年日新月异,盛世中国告诉你一个人间的传奇,盛世中国告诉你一个时代的瑰丽.(女)

今天,我们同样要把一份岁月的感动送给银屏前的你,三十年时光萦冉的大潮改变了我们集体的命运.捧起了地球村崭新的履历.盛世中国一步跨进未来的行列里.(男)

我相信,中国各族中华儿女都会对伴随这崛起腾飞之路同行的四个字"改革开放"充满深深的敬意和永恒的感激.这一份敬意是十三亿颗心跳迸发出的幸福奇迹,这份感激是十三亿双脚步追逐梦想的火炬接力.(女)

（四） 三十年波涛之上,三十年蒸帆万里,盛世中国告诉你一个公开的秘密,盛世中国告诉你一个永恒的真理.(男)

解放思想,实事求是,发展才是硬道理,这些最朴素的话语至今仍在引领我们创新世纪.一个伟大时代变革的交响从此奏响了神圣的序曲.勇于探索的中国共产党人,以"三个代表"的率先足迹践行真理.，以“科学发展观”“八荣八耻”跟进脚步继续可持续发展(女)

这是一部由十三亿人共同参与创作的春天进行曲,和弦弹奏的科学发展观,再次融入青春中国的圆舞曲.一幅以人为本的和谐社会蓝图,向世界,向未来打开了盛世中国锦秀河山,春光万里.(男)

赞美你呀,辉煌三十年,盛世中国澎渤日出.(女)

讴歌你呀,奋进三十年,盛世中国和平崛起.(男)

伟大的盛世祖国啊，

无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。 （女）

壮阔的盛世中国啊，

你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，

进行了又一次更加辉煌的开拓！ （男）

我们要大声的朗诵盛世中国

我们要大声的朗诵盛世中国

三十年苍海桑田,三十年春潮不息

中华民族正行走在伟大复兴之路上,亿万中华儿女正信心满怀,扬帆进击

高歌迈向新的胜利.(合)

关于盛世中国朗诵稿如何写二

1、知识与能力目标：

通过本课的学习，使学生了解唐朝开元时期政治、经济的发展情况，手工业技术的提高以及商业的繁荣等主要史实。

2、情感态度与价值观目标：

通过思考和概括开元时期农业和手工业的成就，培养学生综合归纳问题的能力。

教学重点为“盛世经济的繁荣”。

本课的难点是曲辕犁、筒车是唐朝先进的农业工具，但是它们的结构原理和先进性，学生不易理解，难以形成准确的概念。

[

应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。

]

多媒体课件

1课时

新授课

地图册、唐朝相关多媒体、曲辕犁、筒车图

一、复习提问上节内容。

二、导入新课：

指导学生阅读课前提示，引出本课的课题；或出示几首反映开元年间政治、经济等方面情况的唐诗，引导学生概括出这一时期的特点，从而导入新课。

三、讲授新课：

1、讲“开元之治”一目时，可以配合教材中的插图，从“唐玄宗走马任姚崇”这个小故事入手，再一一介绍唐玄宗的改革措施。

2、讲农业的发展，可以引导学生阅读教材，并概括出唐代农业发展的具体表现。

3、讲农业工具的改进时，可做如下安排：

①制作“汉代牛耕图”和“唐代曲辕犁图”，引导学生通过观察、比较，分析出曲辕犁的特点（比如比较一下直辕犁和曲辕犁的不同、曲辕犁比直辕犁有了什么改进）。如果能制作模型教具让学生进行演示，则直观效果会更好。

②讲述筒车时，可以利用教材中的插图，或制作实物模型教具，或利用电脑制作有动画效果的筒车模型，以便更直观形象地进行教学，并引导学生通过观察、想象，分析出筒车比以往灌溉工具先进的地方，帮助学生加深理解，化解学习上的困难。

③如果是生活在农村或山区的学生，还可以让他们亲自到有这两种工具的地方看一看，摸一摸，亲身感受一下。并让学生观察一下现在还在使用的筒车比唐代的筒车又有了什么改进。

4、学习丝织业的发展时，可以通过精心挑选给学生提供一些当时的丝织品图片，使学生在欣赏的过程中，体会劳动创造了美，培养他们的历史情趣。并鼓励学生谈谈他们的感受，提高他们的审美情趣。另外，通过引导学生思考教材中的“动脑筋”题，也可以使学生感受到唐代丝织业技术水平的高超。

5、学习陶瓷业的发展时，可以重点介绍唐三彩。教师也可以给学生提供一些唐三彩的图片，或提供几件唐三彩的仿制品，让学生通过观察、触摸，亲身感受一下唐代陶瓷业的成就，这样即加强了教学的直观性，又引起了学生学习的兴趣。

6、讲长安城时，一定要利用教材中的插图，引导学生通过观察、想象，对长安城的布局有一了解（有条件的地方，可以再加工一下插图，如可以利用电脑制成可变化的长安城平面图）。讲述时也可以一面播放一些西域音乐或日本、波斯、朝鲜等国的音乐，一面同时出示相关图片。

四、归纳、小结（利用多媒体课件）？

五、练习：

1、多媒体（选择题）

2、想一想：这个时期的唐玄宗和他曾祖父唐太宗有哪几点相同的地方？

六、作业：有位阿拉伯商人来到广州，拜见一位唐朝官员。他透过丝绸衣服看到官员胸口上有粒黑痣，惊奇地问：“您胸前的痣，怎么能透过两层衣服还看得见？”官员哈哈大笑，请客人再靠近观察，原来他身上穿了五件丝绸衣服。这个例子说明了什么问题？

关于盛世中国朗诵稿如何写三

    盛世出现总是在王朝的前期，比如文景之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾盛世等；总是在战乱之后，人口大量流失之后，大量的土地被开垦出来。

    一段段历史是何其的相似，晚清末年外国入侵，鸦片残害众生；民国年间，抗日战争持续了整整八年之久；解放战争又打了三年，直到新中国成立，不堪一击的社会人口和经济才步入正轨。我们应该感到幸福，不管现在是不是盛世，但一定是平稳的发展期，有饭吃，有事做，外无大的战争，内无大的动乱。

盛世总是跟执政的帝王有着必然的联系，帝王雄才伟略、勤勉负责是盛世到来的非充分必要条件。而这个特点也导致盛世总是一时的，执政帝王一旦懒政放松、贪图享受，接下来就会是反弹而来的衰世，这像个恶性循环的怪圈。

而英国女王伊丽莎白时期迎来盛世后，却没有衰落，与中国古代政治的特点截然相反，因为英国不断建立新的制度，用制度来遏制腐败，创新体制，持续发展经济，让国家的政治随着世界潮流、工业革命、法西斯战争等各个大势而应变。

新中国成立后的平稳发展期，如果想像外国一样持续下去，就要坚持不断完善民主政治，把几千年来帝王统治的“人治”转变为“法治”，不断创新科学完善的政治制度，用制度把权力关在笼子里，用制度保证民生和经济。

在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么并不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治，顺势而行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。

    盛世崩塌的原因有好几方面，让我感触较深的有以下几点。

    一是乾隆晚年贪图享受，上梁不正下梁歪，引起官场的贪污腐败之风气。唐代开元盛世后期，唐玄宗也是贪图享受，导致朝纲紊乱，爆发安史之乱。毛泽东晚年爆发四人帮之乱和文化大革命之乱，难道没有相似之初么。

    最高权力所有者很容易被大量的正面信息所洗脑。这就是为什么我们可以见到许多官员在掌握权力之前行为做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重权，马上满面红光而满脑浆糊。

二是腐败。腐败的花样层出不穷，各种各样，令人发指。腐败的人员从宰相和珅到基层的人员，无一不贪，以贪为官。一心都在贪污上，哪有心去赈灾、修河、对战白莲教；贪的银两动辄千两、万两，数额之大，比比皆是。这些钱都来自农民的税收，来自打击商贩的收入，直接扼杀了资本主义经济的发展。而回想明朝，也是葬送在贪腐之下。

和珅的议罪银制度，虽然充盈了内务府的收入，但却将国家法治弄为空谈，有能之人无银免罪，无能之人花钱当官，管事的人不管事儿。

   腐败已经渗透到每一个官员，每一个岗位，每一个政府的领域，腐败已经无处不在。嘉庆下重锤打老虎，但老虎们却结成了一个官僚体系。这个庞大的官僚体系已经成了一个牢不可破的利益共同体，骂不怕，打不醒。

关于盛世中国朗诵稿如何写四

1.专制制度，一言以蔽之，就是剥削天下的权利，其自私性，决定了他终日处于觊觎和窥视之中。

2.青少年时代的乾隆，没有意识到自己的性格与父亲的共同点，他只意识到了自己内心深处的深刻反感。

3.要有效应的人心最直接的手段无疑是让他们马上得到眼前的利益。

4.熟读历史的乾隆知道，饥饿的农民是国家最危险的敌人，而温饱的农民则是皇权最坚定的支持者。

5.人生的机会，往往稍纵即逝，国家和名族的机会更是如此。

6中国历史上最常见的政治疾病是“肠梗阻”，也就是最高决策无法有效通过官员阶层贯彻到社会底层。

7.专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。

8.乾隆认为应该皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。

9.人到晚年，优点往往前进一步，突破分寸，转化成缺点，而缺点则往往变本加厉，从抑止收敛状态变成肆无忌惮。

10.盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们既是辉煌成绩的创造着，也是王朝衰落的罪魁祸首。

《饥饿的盛世》为我们大家生动激昂地描述了大清乾隆时期由盛世走向兴衰的历史发展历程，乾隆早期施仁政到中期严肃执政，重百姓疾苦，大力鼓励百姓开垦荒地，发展水利，使得这一时期的粮食产量达到顶峰，对外抵御外敌，收复新疆，统一中国，一度使大清达到国泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，随着人口的突增，造成粮食不足，百姓饥荒严重，文人士才纷纷上谏乾隆，但乾隆以恶惩刁民为由，施行文字狱使得大批文人士才大大受到迫害和压制，民不撩生，这时的乾隆盛世开始逐渐走向衰败，老年的乾隆私欲膨胀，“议罪银”制度使大量官员贪污，最终使得大清盛世走向衰败，其遗害更使中国错失赶超世界潮流的机遇。

关于盛世中国朗诵稿如何写五

一个民族会因梦想而昌盛，一个国家会因梦想而富强，一个集体会因梦想而兴旺，一个人会因梦想而成长。

——题记

中华民族是一个追梦的民族，一路来，我们拼搏着、进步着。我们的祖先创作了伟大的文明，用梦想筑造了辉煌的盛世;用梦想编织了灿烂的文化;用梦想推动历史车轮不断向前。因为梦想始终是中华民族前进的目标与方向。

中华民族是一个正在崛起的民族。从《南京条约》等一系列条约的签订到九一八事件再到新中国的成立。这其中经历了无数的沧桑巨变，也是一个国家成长中的蜕变。如今，中华人民共和国成立了65个春秋，这个伟大的民族正一步步走向复兴。

2008年8月8日。这是一个值得永远记住的日子，第29届奥运会在北京举行，百年奥运的“梦”实现了。还有神十飞天、玉兔登月、蛟龙号深海潜底……这一个个骄人的“梦”都实现了。这些无不展现出中华民族伟大复兴梦的成功，为实现“两个100年”的梦想目标，我们的梦还将继续。

中国梦是中国近代以来最伟大的梦。这个梦，凝聚了13亿中华儿女的共同期盼。对于我们来说，应当有更多美好的梦想等着我们去实现，要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。因为中国梦既是国家之梦、民族之梦，又是包括每个中华儿女在内的个体梦。

“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要用我有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这是雷锋所说的，也是雷锋所做的，他把年轻的生命献给了祖国与人民。这种雷锋精神，是无私奉献的精神、是“钉子精神”、是“螺丝钉精神”，是实实在在的艰苦奋斗精神。更是一种伟大的共产主义精神。雷锋精神是中国梦的重要推进剂。因此才有了像郭明义这样的雷锋人物。如果没有这些社会正能量的传递，复兴梦是难以实现的。

雷锋不仅仅属于一代人，他的精神已穿越时空，50多年来的每个3月5日，人们都以雷锋的行为精神来学习他。

中国梦也是造福世界之梦。中国科学家袁隆平培育的超级杂交水稻第三期亩产900公斤高产。这不仅解决了13亿中国人民的温饱问题，还帮助世界上更多的人战胜了饥饿。

一个民族有一些关注天空的人们，他们才有希望，一个民族知识关心脚下的事情，那是没有未来的。要深刻践行中国梦，要从我们青少年做起，但无论你选择了什么，目的只有一个——放飞中国梦。

日月无穷已，江山待后人。空谈误国，实业兴邦。我们要用汗水与智慧放飞伟大的中国梦。

关于盛世中国朗诵稿如何写六

各位游客：在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤，伸向湖心，长堤的顶端就是吹台，也叫“钓鱼台”。提起钓鱼台，我们会想起北京国宾馆的钓鱼台，另外还有陕西宝鸡姜太公的钓鱼台。扬州的钓鱼台自有其高妙之处，伸出水面的小岛，岸柳成行，宽丈许，长有百余步，直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出，又无雕梁画栋的富丽堂皇，而是素油涂抹梁檐，显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间，最初设计者的本意是：乾隆游湖时，乐队在其中弹奏江南丝竹，以助游兴，所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地，觉得此处更宜钓鱼，于是勃发钓鱼之兴。这下忙坏了手下人，管事的盐商火速暗中挑选水手，潜入水下，以荷叶盖顶，以荷茎换气。每当乾隆落竿垂钓，水手就将活鱼一条条挂上构去，乾隆举竿鱼跃，大家都喝彩欢腾，以为水神也从太君心意，盐商也自然得到奖赏。现今檐口的“钓鱼台”三字匾，是书法家刘海粟所题。两边槛联，上联为“浩歌向兰渚”，是唐代徐彦的佳句；下联为“把钓待秋风”，是唐代杜甫的名言。吹台三面各开圆洞门，以门借景，有“三星拱照”之称，为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

游客们：前面横跨瘦西湖南北两岸，巍峨屹立在我们面前的这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征，而且是全国风景名胜中独一天二的景观，因桥上建有五亭，大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因为其形状像一朵盛开的莲花，所以又叫“莲花桥”。全长55.5米，桥基平面分成12个大小不同的桥墩，最为独特的是桥基，虽然用大块青石砌成，但十分纤巧，桥亭比例适当，配置和谐，造桥者把桥基建成“艹”形，主桥为单曲拱桥，旁构4翼，每翼各有3个半拱的桥洞，连同引桥两个扇形桥洞，共有15孔。孔孔相连，正面望去，连同倒影，形成5孔，大小各异，形状各殊；泛舟桥下，孔孔相通，犹如城堡。莲花出水似的五亭桥，结构巧妙，造型独特，桥亭结合，气势宏伟，举世无双，被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的`典范”。

五亭桥南面为莲性寺，原称“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近两百年的历史。塔身为砖结构，分三层，上层叫刹，中层是龛，均呈圆形，下层是塔基，为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天，乾隆的游船到了五亭桥畔，忽然对扬州陪同官员说：“这里多像京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆开窗一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道：“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾，连夜赶制而成的。”原来这座白塔是八大盐商之一的江瘦西湖导游词（南大门——二十四桥）瘦西湖原名保障湖，所谓“长细如绳，阔不过二丈许”，在历史上原是扬州的一条护城河。最早见于史书记载南北朝的《宋书》，距今已有1500年的历史。

清朝乾隆年间的钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了保障湖的美景后，与杭州的西湖作比较，写了一首诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”也就是说，扬州这座城市和杭州一样，在历史上都是消费城市，俗称“销金锅子”，自古有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。但保障湖与杭州西湖相比更为苗条，所以叫“瘦西湖”。从此，瘦西湖之名逐渐著录于书中，广为流传。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像汉代王妃赵飞燕，玲珑秀美。

“扬州园林之胜甲于天下”，瘦西湖堪称最为典型的代表。扬州园林始于汉唐，成于元明，盛于清代。早在汉代，扬州就是“广陵大镇，富甲天下”，出现了很多宫廷苑囿。自运河开通后，扬州处于长江和运河的交汇口，成为中国重要的港口城市，也是南北货运的集散地。盛唐时，扬州经济达到鼎盛，超过了成都，位居全国第一，史有“扬一益二”之说。当时扬州人口多达47万，其中还包含了近1万人来自波斯、阿拉伯的商人。此时扬州园林也得到了空前的发展，出现了私人竞造园林的风气，整个城市如同花园一般，以至出现了“天碧楼阁丽”、“九里楼台牵翡翠”的诗句。到了清代的康乾盛世，扬州的经济再度兴起，尤为典型的是盐业。扬州依靠运河的交通优势，成为全国最大的盐业集散地。历史记载，扬州的官方盐税曾高达清政府全年商业财政收入的1/4，引起了皇室的高度重视。经济的繁荣带动了文化的昌盛，著名的“扬州八怪”就形成于这一时期。乾隆皇帝六次南巡，必到扬州，圣上之乐在于山水之间，于是很多盐商大肆献媚，不惜挥洒万金，集天下名师巧匠，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，这便是今天瘦西湖的一个雏形了。

现在我们所看的是清二十四景之一的“长堤春柳”。堤长六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相间。每当烟花三月之际，春风轻起，柳絮飞舞，柳丝婀娜多姿，桃花艳丽缤纷，李白曾写道“烟花三月下扬州”。这里的“烟”有些人认为，是指烟雨濛濛，有些人认为是指柳絮飞舞，柳丝如烟。古人云：“多情最是扬州柳”，“绿杨城郭是扬州”！柳树是扬州市的市树，现在的瘦西湖也是以柳色著称。相传当年隋炀帝杨广来扬州开挖古运河，河道挖好后，翰林学士虞世基建议在河的两岸种植柳树，一方面可以遮荫，一方面可以保护堤坝。隋炀帝当年亲手栽了第一棵柳树，并赐姓为杨，杨柳就这样传开了。

“柳占三春色，荷香四座风”，到了夏季，瘦西湖上有一道美丽的风景，便是湖心的“荷浦薰风”。也是清二十四景之一，它的园主人是乾隆年间扬州八大盐商之一的江春，此人富可敌国，皇帝曾两次临幸他的园宅，见其喜种荷花，故赐名“净香园”。此地前湖后浦，当年湖种红荷花，浦种白荷花。现在这里“湖中有岛，岛中有池，池中有花”，池中栽种的是扬州荷花名品——广陵红。如今，“荷浦薰风”岛也是瘦西湖的生态岛，在这里栖息了众多的野生候鸟——白鹭，或在天空飞翔，或在水边散步，悠闲自在。近年来随着扬州城市的发展变化，形成了“文化内涵看古城街区，生态环境看瘦西湖景区，城市形象看新城西区，经济实力看沿江地区”的新格局。在2004年，扬州被评为“中国最佳人居奖”，2006年又喜获了“联合国人居奖”。这与扬州的良好人文氛围分不开的。现在出现在我们面前的是一座园中园——徐园。中国美学的最高境界讲究隐秀含蓄，认为一览无余的风景不空灵，没有韵味，所以，徐园在造园中采用障景手法，它就像屏障一般挡住游人的视线，“犹抱琵琶半遮面”，欲扬先抑，增加了景观的层次感。徐园，1915年建于清代桃花坞的旧址上，乡人为祭祀军阀徐宝山而建。徐宝山，镇江丹徒人，早年以贩卖私盐为业，后参加了孙中山领导的辛亥革命，接着又投靠了袁世凯，最后死于陈其美的花瓶炸弹。诸位请看，门额上有“徐园”二字，“徐”为行楷，“园”为草书，这两个字是由晚清扬州名士吉亮工所书。此人雅号为“风先生”，为人豪放不羁，不愿与军阀交往，自然不愿为其题写园名。乡人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀请吉亮工喝酒赏月，酒过三巡，两位乡人请其题写“清风徐来，春色满园”。吉亮工酒兴正浓，挥毫写下了行楷“徐”字，待其写“园”字时，恰巧一阵轻风吹过，酒意吹醒，故将错就错，将“园”绕成草书。徐宝山在当地有个绰号叫“徐老虎”，于是很多人觉得“园”的框中极像一草体的“虎”字，认为是风先生讽刺徐宝山再凶，也不过是一只笼中之虎罢了。这是扬州民间流传的“徐老虎”的典故，并不一定当真，只是一块匾额上出现两种字体，在中国园林中极为少见，而两种字体又极为和谐，“非得书法三味者不能为之”。

徐园也尽显了江南园林小桥流水，清秀雅致的特点。园中间一方荷塘，睡莲朵朵浮于水面，很美。

现在我们看到的是两只铁镬，“镬”是大写的收获的获将反圈旁改为金字旁。根据《铁镬碑记》上面记载，它们是南北朝萧梁时期的遗物。因为扬州地处长江中下游，水患频繁，古人迷信，认为水中有恶龙作怪，铁可以用来镇龙，因此制作了九只这样的铁镬，每只重达三吨。从科学角度来讲，把它扣在堤坝上，洪水撞击在它的顶部，向四周散开，减缓了水流的冲击力，起到了保护堤坝的作用。现在我们在疏浚河流时经常会发现铁牛、铁钟等，它们的作用是一样的。

现在我们所看到的听馆叫“听鹂馆”，是徐园的主厅，它是取自杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。在中国的古典园林建筑中，有很多厅取名为“听鹂馆”。如北京颐和园的“听鹂馆”，它是当年慈禧太后赏戏和饮宴的场所，而这里的“听鹂馆”是当年徐宝山的飨堂。黄鹂鸟是人们普遍喜爱的鸟类，它不仅鸣叫声悦耳动听，而且是春天鸣叫最早的鸟。在古代，人们常常根据黄鹂鸟的叫声来判断春季播种的时间。园林风光不同于自然风光，它是历史、经济、自然、文化的结合体，缺一便不可成为园林，其中楹联是园林文化的一种元素。我们眼前看到的这两幅楹联“江波蘸绿岸堪染，山色迎人秀可餐”为三阁元老、九省疆臣、扬州学派代表人物阮元所题；“绿印苔痕留鹤篆，春流花韵爱莺簧”则是同治年间状元陆润庠所书。在“听鹂馆”里面有一副楠木罩阁非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕细琢而成，看似整体，实为三块拼合，只是接缝处理的极为细腻。雕刻的图案“松、竹、梅”岁寒三友，代表吉祥如意的意思。清代扬州的雕刻工艺极为出名，又著名的“扬州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩阁是现存扬州木雕工艺中的精品。

现在我们来到的是小金山，它是瘦西湖上最大的岛屿。山上遍植梅花，又称“梅岭春深”，也是清二十四景中的一景。当年孔圣人说“仁者乐山，智者乐水”，在园林当中，却是山水不可或缺，因为“无山不奇，无水不活”，但是在扬州历史上，瘦西湖偏偏无山，这多少是件憾事。于是，扬州盐商便开挖了莲花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最为密集的地方，历史上最早见于史书记载的风亭、月观、吹台、琴室，如今都汇集于此。

关于小金山，在民间有一个故事。相传，当年苏东坡和镇江金山寺的主持佛印和尚下棋，两人有言在先，如果苏东坡赢了，佛印和尚就把镇江的金山寺输给扬州，如果苏东坡输了，就把身上的玉带输给金山寺。结果苏东坡输了，所以这里上联是“弹指皆空，玉局（官职名）可曾留带去”，至今在镇江的金山寺还留有苏东坡的玉带。到了清代，一位镇江的和尚和一位扬州的和尚话不投机，镇江的和尚讽刺道“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州和尚很不服气，因此建议效仿苏东坡和与佛印和尚下棋的典故，以镇江金山作为赌注下棋。结果扬州和尚棋高一着，于是用了一个“小”字将镇江的金山引渡到了扬州，所以下联是“如拳不大，金山也肯过江来。”

庭院中的两棵银杏已有近300年的树龄了。银杏是扬州的又一市树，银杏被誉为植物界的“活化石”，可以长至上千乃至几千年，它所代表的是扬州2500年的历史和文化。而柳树代表扬州清新秀丽的城市形象。我们眼前的这块钟乳石，来自广西溶洞，为花石纲遗物。在《水浒传》中有“智取生辰纲”的故事，纲是古代的一种计量单位，十船为一纲，运送花石的船只为花石纲。北宋年间，宋徽宗赵佶喜好书画，全国各地都搜集奇花异石运往卞京（开封）为其堆造万寿山，供其作画。这块石头在自南向北的运输过程中，由于浙西爆发了方腊领导的农民起义，波及到了江淮一带，因此运输中断，搁浅于扬州（最早存于今东圈门街北22号“壶园”宅内，亦称“瓢园”，1953年移至小金山）。近看这块钟乳石，犹如一块天然的盆景。若在雨后，这里有清水涟漪，几条金鱼畅游其中，几朵睡莲点缀其中，恰似一个天然石盆。它集中体现了盆景艺术的“以小见大”，出于天然，高于天然。作为一块钟乳石，50～100年滴水增高一公分，据专家考证，这块钟乳石滴水形成至少需要二千多年的历史。

现在我们来到的是“湖上草堂”这四个字为清代嘉庆年间扬州知府伊秉授所书。他文采分流，扬州人将其与在扬州理过政的欧阳修、苏东坡并称“三贤”。他的书法特点很明显：一是拙，不重挑拨；二是厚，笔画厚实；三是满，字皆布满方格，且有口字结构的部分均特大，如大开笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有两株百年紫薇。

现在我们看到的这一景叫做“枯木逢春”，它是一个树桩盆景。中国的盆景因地域及风格不同分为五大传统流派：苏派、川派、扬派、岭南派、海派。扬派盆景以树木类见长。我们看到的这一树桩为唐代银杏，已有千年历史，建国初期遭遇雷击，落下这一树桩，后人经过构思，将它进行防腐处理，移至这里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，开出桔黄色喇叭花，远远看去，以为树又活了，正所谓“化腐朽为神奇”！故取名为“枯木逢春。无论是“移花接木”还是“以假乱真”，盆景是一门艺术，素来被誉为无声的诗，立体的画，有生命的艺雕。有了新的生命，就又有了一个新的名字“生死相依”。这棵银杏树是饭后钟这个故事的历史见证。当时它种植于扬州的木兰院，江都有一个人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木兰院，和和尚一起起居用餐。时间一长，和尚开始讨厌王播，因此他只知吃饭，不思进取。寺庙里有规矩就是先打钟后吃饭，又一天和尚就捉弄王播，先吃饭后打钟，王播扑了个空，非常气愤，写了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧藜饭后钟”，写了之后就出去勤奋读书了。二十年后，王播中了进士，他又再度到扬州做了淮南节度使，看到自己当年的诗句已经用绿纱笼罩起来了，于是感慨万千，继续写了两句诗：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。后来苏东坡到扬州，也来到木兰院，看到王播写的诗后责备王播，说：如果没有和尚的饭后钟敲击你王播，你能出去勤奋学习，中进士吗？这个故事教育年轻人，不要像凌霄这样依靠自己的父母，而是要自立自强，自力更生。

现在看到的听馆是“绿荫馆”。馆中悬挂一匾，上书“绿筱沦涟”四个字，这个地方过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。绿荫馆三字为刘海粟所写。堂前联文“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”是刘海粟之妻夏伊乔所写。两者相对照，一柔一刚，一重韵，一尚势，各有千秋。

各位，请往这边走，沿着这条长渚，往前就是吹台了。当年乾隆皇帝泛舟于此，为了增添皇帝游湖兴致，文人雅士在这里吹箫抚琴，演奏江南丝竹，故称“吹台”。后来因为皇帝在这里钓过鱼，因此又叫“钓鱼台”。相传乾隆有一次泛舟于此，突然来了兴致想要钓鱼，弄得身边的官员很着急，万一皇帝钓不到鱼怎么办。幸好同行的盐商很机灵，立刻找来两个水性较好的水手，潜入湖底，以荷叶遮顶，荷茎换气，在水下将龙鱼备好，待皇帝放钩，便挂上龙鱼。一看龙鱼上钩，身边文武百官喝彩欢腾，但只见龙鱼上钩，皇帝很纳闷，正待发问，旁边的盐商

关于盛世中国朗诵稿如何写七

百年前，中国山河破碎，国弊民穷。

百年后，中国山河无恙，国富民强。

——题记

深夜，我做在书桌旁，手里捧着那篇——《大无大有周恩来》，热泪盈眶。

页码停留在最后一页，我往前翻着，内心却有诸多不解。

为什么周总理身为国家的总理，死后连骨灰都不留？他不想让人民悼念他吗？周恩来行头如此寒酸，内心却是怎么想的呢？周总理为什么要为中国做这么多呢？

若是能见他一面就好了，我一定亲自问清这些问题。

若是能见到你，我一定把这盛世中华说给你听。

窗外星光璀璨，月色氤氲，我的思想随着那一阵风，渐渐飘向远方，渐渐模糊了起来。

有意识时自己正站在一间简朴的房间中，天色刚亮，桌子上摆着许许多多的文件和资料，一个身着中山装的人，坐在椅子上，背对着我。

我有些奇怪，我这是到了那里？我手中竟拿着一篇写好的检查，我是谁？

透过房间中那反光的玻璃，我竟看见了自己——周总理的助理。

恍然醒悟，是书中那段助理帮助周恩来整理检查时的场景。

“检查整理好了吗？”

那道声音显得有些苍老和疲惫，他转过身来看向我，那一瞬间，我看到了他眼里的无奈和遍布眼白的红血丝。

他就是周总理——周恩来。

“总理”我的声音很陌生，颤巍巍的开口道。

“我能先问您几个问题吗？”

他笑起来，笑的眉目都舒展开。

“可以啊，你怎么看着这么紧张啊，没事的，快问吧”

孤灯映在他脸上，照的那张有些固执的脸，于是我一股脑把问题都说了个遍。

周总理愣了几秒钟，抹了抹鼻梁，声音铿锵有力道：

“你知道吗？中国是一个国家，它是东方沉睡的雄狮，它正在迎接属于它的困境，折磨，挑战。它需要强大起来。”

“为人民谋幸福，让国家振兴起来是我一生都会起努力追溯的目标。”

“我很荣幸成为了国家的总理，既然担任了这个职务，老百姓肯定把我当成引领他们走上坡路的人，我有怎么能让他们失望呢”

“我只是芸芸众生中为国家贡献自己力量的渺小一员罢了，我并不在意我生命的结果如何，要有多么庞大隆重的安葬仪式，那些都是古时候看重权位地位的君王所做的事情罢了，至于为什么不留骨灰，因为在我之后，肯定还会有新的带领大家的人，我只希望我是属于全国人民的，我的生命的过程是有意义的，而这意义就在于奉献。”

“我未来能化作灰尘融入这华夏大地中，也算是最后的荣耀了吧，我与全国人民融在一起了”

“至于我为什么如此寒酸，根本原因是一样的，那些荣华富贵的衣食住行可能是以前大多数人当官的目的，但这本就不是我所追求的，我的理想只有一个——救国，强国，所以能简则简，再说了那也只是一件衣服，只是一个人外表的包装罢了。”

“我身为中华儿女，这一切都是我应当承担的使命。我拼命工作，不舍昼夜，像一头牛一样，为了大地耕耘，为人民做贡献”

说到这他停了停，看着已经泪水满面的我。

“我多么希望，百年以后的中国，能过山河无恙，国富民强啊”

我抬起头，看向天边升起的太阳，手中紧紧攥着那份检查。

“总理，我跟你讲，我做过一个梦。”

“梦到了一百年后的中国。”

“那时的中国在世界数一数二，无数的科技进步，无限的未来和可能。”

“那时的中国人民丰衣足食，思想开放，国家富强，民族安定。”

是啊，我要亲口把这盛世中华说给你听。

转眼间镜头模糊了，脑子一昏，我有回到了书桌上。

是一个梦啊，脑中还回荡着周总理的最后对未来期盼的那种发自内心的笑。

刚刚好天亮了。

，看向天边升起的太阳。

我们生在国旗下，长在春风里。人民有信仰，国家有力量。目光所至，皆为华夏。五星闪耀，皆为信仰。

但我们今天的幸福生活离不开前辈们无私的付出。

周恩来便是典范，内心对他无限的敬佩与怀念让我不仅喃喃到：

“愿以吾辈之青春，誓死捍卫者盛世之中华。”