2023年近年上海语文范文怎么写(精选9篇)

总结是一种思维整理和归纳的过程，有助于提高我们的思维能力和逻辑思维能力。要注意总结的条理性和逻辑性。以下是一些优秀的总结示例，供您参考和学习。

近年上海语文范文怎么写篇一

安徽黄山市黄山二中方金先。

现代文阅读是中考语文考查的重点内容，占试卷三分之一的分值，同时又是学生失分最多的部分。近两年来，为与新课改接轨，安徽省中考语文命题发生了重大变化，特别是现代文阅读考查变化最大，其中渗透了不少新课改的思想。打破了原来三种文体并进，课内外结合的框架，突出能力的检测。我们现在处在实行新课改，使用老教材的尴尬境地，中考现代文复习成了重中之重，难中之难。分析近两年来安徽中考语文现代文阅读命题思路，采取合理可行的复习方法，尤为必要。

（一）、考查材料由课内外并存向课外转变，由语段向整篇文章转变，有增加阅读量的趋势。以往现代文阅读材料多为记叙文、说明文、议论文各一篇或一段。其中一则是课内语段，两则为课外材料。文段篇幅一般都不长。03年安徽省中考改变了这种形式，减少一个文段，两则材料全出自课外，阅读量有所加大，内容加深。强化学生运用所学知识独立解决问题能力的检测，强化综合能力的考查，强化对文章的整体理解。另外，从外省市试卷来看，以后有考查整篇文章的趋势，阅读量还要加大。上海、武汉这几年的阅读题表现尤其突出。对速读提出更高要求。

（二）、考查重点由侧重文体阅读转向文章整体理解体悟的检测，有淡化文体的趋势。以往阅读题多为围绕文体知识解读语段，考查学生对不同文体文章的阅读能力。如说明文考查说明对象、说明方法、说明语言等内容；议论文考查论点、论证方法、论证结构等内容。去年安徽现代文阅读没有像以往那样偏重文体阅读，没有如“这段运用什么说明方法（论证方法）”或“这段的说明对象（论点）是什么”之类直接考查文体知识的题目。而是将考查的视点较多地集中在对文章的整体理解、内容概括、信息提炼、语言品味、再造利用等方面，间接考查学生的文体知识运用能力。侧重检测学生信息素养，加大了考查难度。

近年上海语文范文怎么写篇二

如果说96年中考是对全省初语义务新教材学习情况的第一次考查，那么，97年由各市（地）根据具体情况自行命题的中考，更是对我省初语义务新教材学习情况的一次更大规模、更全面、更深入的考查，其中命题，必将对今后的教学起到一定的导向作用。因此，对二年的中考命题的追踪研究及趋势预测，对初中语文教学来说很有必要。本文不打算全面论述，着重谈谈这二年来中考语文阅读题的趋势及相应的语文阅读教学。

从96年全省统一命题到97年各市（地）自行命题，阅读试题呈现出下列明显的特点与趋向。

一、三大块文体同时出现，重视了对文体特色的考查。

二年来中考现代文阅读题均是记叙、说明、议论三种文体同时出现。如97年各市（地）自行命题中现代文阅读部分均选取了记叙、说明、议论三段文章，用以考查学生的阅读能力，还未发现单独考查一种文体的。文体不同，设计的题目也就不同，“以体设题”在所有的阅读试题中都得到明显的体现，文体知识在考查中占了十分突出的位置。如记叙性语段，是多从记叙的时间、地点、人物、事件、原因、结果六要素的角度上进行考查；说明性语段多从说明的对象、特点及说明的方法上进行命题；议论性语段则多从论证的中心、论证方式、论证方法来进行考查。这一趋势表明了对文体特色的考查已成为中考现代文阅读命题的着眼点。这也是符合平时教学与中考考纲要求的。可以预测，重视对文体特色的考查，在今后的命题中将更为明显。

二、比较阅读题十分走俏。

俗话说：“有比较才有鉴别”，比较是发现问题，解决问题的重要途径之一。比较阅读题是近年来高考与中考反复出现的一种命题思路和形式，并呈上升趋势。97年十一个市（地）现代文阅读题中有七个市（地）出现了比较阅读题，占64％左右。比较阅读的方法是灵活多样的，同中析异，异中求同，思想内容可以比较，表现形式也可以比较，还有人物、事物描写的比较等等。从97年各地试题综合起来看，中考中比较阅读大致有以下几种：一种是同一体裁，相同题材，不同作者作品的比较；如金华、衢州二市试卷中选择一段描写西湖苏堤之美的语段与一段描写天山天池之美语段的比较。二是同一题材，不同文体，不同作者作品的比较。如宁波、舟山二市试卷中选了高尔基的《海燕》与鲁彦的《听潮》中两段赞美大海文字的比较；绍兴市、湖州市试卷中《今》与《匆匆》两段文字的'比较。三是同一作者同一篇文章，不同段落的比较。如《故乡》中两个语段的比较。四是同一作者不同时间作品的比较以及同一作者作品的原稿与修改稿的比较等等。比较阅读题受到重视的原因是新教材非常重视比较阅读，专门设立了比较阅读的单元训练；另外，比较阅读题有利于对学生进行分析，综合能力的考查。今后，比较阅读题肯定还会引起人们更广泛的重视。

三、重视了对文章整体阅读能力的考查。

整体，指的是对文章（语段）进行宏观的把握与考查。具体地说，就是对文章背景材料，文章的主旨、层次，以及为表现主旨所采取的艺术手段、方法的总的了解与考查。过去几年在阅读能力的考查上，常常把着眼点单纯放在文章的重点、难点，如关键的字、词、句及细节等的局部考查上。忽略了对文章的整体感知、整体理解、整体鉴赏评价能力的考查。近年来，命题者则强调考查学生的整体阅读能力。从过去的字、词、句的考查，转到侧重于对内容的理解，对文章及表现手法的整体考查。97年各地的阅读测试题中，有不少是从整体考查的角度来设计题目的。如考查考生对文章中心与顺序的把握。明中心，则必须掌握利用中心句、关键词、综合各部分的意思；理层次，则必须掌握按时间、方位及总分、分总、总分总等来划分层次的能力。所有这些，都要求考生能对整段、整篇的整体了解与把握。

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近年上海语文范文怎么写篇三

现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达，我们常为交通的堵塞感到焦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。

他就是为我们所熟知的思想家、教育家——孔子。

鲍鹏山在《风流去》中曾对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。

难道孔子不明白这些吗?几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅?但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，立下了“邦有道，如矢，邦无道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又伟岸。

枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。

木车虽小，却阻不断万丈激情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的木车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。

有未来虽远，却将不再艰险，唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”在车来车往中，唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。

近年上海语文范文怎么写篇四

如果说中考是对全省初语义务新教材学习情况的第一次考查，那么，由各市（地）根据具体情况自行命题的中考，更是对我省初语义务新教材学习情况的一次更大规模、更全面、更深入的考查，其中命题，必将对今后的教学起到一定的导向作用。因此，对二年的中考命题的追踪研究及趋势预测，对初中语文教学来说很有必要。本文不打算全面论述，着重谈谈这二年来中考语文阅读题的趋势及相应的语文阅读教学。

从96年全省统一命题到97年各市（地）自行命题，阅读试题呈现出下列明显的特点与趋向。

一、三大块文体同时出现，重视了对文体特色的考查。

二年来中考现代文阅读题均是记叙、说明、议论三种文体同时出现。如97年各市（地）自行命题中现代文阅读部分均选取了记叙、说明、议论三段文章，用以考查学生的阅读能力，还未发现单独考查一种文体的。文体不同，设计的题目也就不同，“以体设题”在所有的阅读试题中都得到明显的体现，文体知识在考查中占了十分突出的位置。如记叙性语段，是多从记叙的时间、地点、人物、事件、原因、结果六要素的角度上进行考查；说明性语段多从说明的对象、特点及说明的方法上进行命题；议论性语段则多从论证的中心、论证方式、论证方法来进行考查。这一趋势表明了对文体特色的考查已成为中考现代文阅读命题的着眼点。这也是符合平时教学与中考考纲要求的。可以预测，重视对文体特色的考查，在今后的命题中将更为明显。

二、比较阅读题十分走俏。

俗话说：“有比较才有鉴别”，比较是发现问题，解决问题的重要途径之一。比较阅读题是近年来高考与中考反复出现的一种命题思路和形式，并呈上升趋势。97年十一个市（地）现代文阅读题中有七个市（地）出现了比较阅读题，占64％左右。比较阅读的方法是灵活多样的，同中析异，异中求同，思想内容可以比较，表现形式也可以比较，还有人物、事物描写的比较等等。从97年各地试题综合起来看，中考中比较阅读大致有以下几种：一种是同一体裁，相同题材，不同作者作品的比较；如金华、衢州二市试卷中选择一段描写西湖苏堤之美的语段与一段描写天山天池之美语段的比较。二是同一题材，不同文体，不同作者作品的比较。如宁波、舟山二市试卷中选了高尔基的《海燕》与鲁彦的《听潮》中两段赞美大海文字的比较；绍兴市、湖州市试卷中《今》与《匆匆》两段文字的比较。三是同一作者同一篇文章，不同段落的比较。如《故乡》中两个语段的比较。四是同一作者不同时间作品的比较以及同一作者作品的原稿与修改稿的比较等等。比较阅读题受到重视的原因是新教材非常重视比较阅读，专门设立了比较阅读的单元训练；另外，比较阅读题有利于对学生进行分析，综合能力的考查。今后，比较阅读题肯定还会引起人们更广泛的重视。

三、重视了对文章整体阅读能力的考查。

整体，指的是对文章（语段）进行宏观的把握与考查。具体地说，就是对文章背景材料，文章的主旨、层次，以及为表现主旨所采取的艺术手段、方法的总的了解与考查。过去几年在阅读能力的考查上，常常把着眼点单纯放在文章的重点、难点，如关键的字、词、句及细节等的局部考查上。忽略了对文章的整体感知、整体理解、整体鉴赏评价能力的考查。近年来，命题者则强调考查学生的整体阅读能力。从过去的字、词、句的考查，转到侧重于对内容的理解，对文章及表现手法的整体考查。97年各地的阅读测试题中，有不少是从整体考查的角度来设计题目的。如考查考生对文章中心与顺序的把握。明中心，则必须掌握利用中心句、关键词、综合各部分的意思；理层次，则必须掌握按时间、方位及总分、分总、总分总等来划分层次的能力。所有这些，都要求考生能对整段、整篇的整体了解与把握。

四、课内为主，适当地延伸课外。

在现代文阅读考查中，命题一向局限于教材基本篇目的精彩语段，因此，范围狭窄，容易猜中。还容易助长平时教学中题海战术、猜题、押题的风气，对教学与考查都带来不良影响。鉴于此，近年来，中考现代文阅读中，命题者则采取“以课内为主，适当向课外延伸”的原则，适当地选取一定的课外材料进行命题。97年我省11个市（地）的中考试卷中，课外阅读材料均占阅读测试量的三分之一左右。即一般三段阅读语段的考查中，有一段必来自课外。如杭州市仅二大题，其中一大题来自课外，占了5％。上海市现代文阅读材料，全部来自课外，他们认为坚持用课外材料编拟试题，是为了了解、考查学生课内学得的知识能力向课外材料迁移应用的实际水平，体现学以致用的教学原则。可以预测，由课内向课外延伸的命题方向，必将成为一种趋势。当然，选择课外材料应有一定的原则，其难度要求和能力要求必须与教材相当，合乎教学指导纲要与考纲，不能像高考那样完全摆脱课文来命题。

五、主观性测试题增加，特别是简答表述题的大量出现，概括能力与表达能力的考查引起高度重视。

过去大量阅读试题是在考查拼音、标点、文字、句子、修辞及文学常识等方面，把基础知识考查与阅读能力考查混为一谈，而且基本上是选择题与判断题。这样，一张语文试卷除了作文以外，基本上不需要动手动脑，不需要书面表达，只需勾勾划划就行了。忽略了对考生的概括能力、书面表达能力的检测。近年来，这种命题之风遭到了广大语文教师与语文工作者的抵制与指责。97年我省11个市（地）现代文阅读考查基本上改变了上述做法，重视了综合概括能力与书面表达能力的考查，题目设置大多采用主观性的测试题，重点考查学生的语文素养以及分析、综合的思维能力，应用、评价能力等等。如97年金华、衢州两市的现代文阅读试题，共三大题，12个小题，只有二道选择题，占24％，其余均是填空与简答题；杭州市共二大题，8小题，全部是主观性的简答题。全部题目都需开动脑筋，进行概括然后书写出来。当然，简答题的增加，会给改卷工作带来一定困难，但是，笔者认为，这将是今后阅读题命题的方向。

六、文言文试题全部出自课内，覆盖面广，形式多样。

根据初中《语文教学指导纲要》及《考试纲要》的要求，97年11个市（地）的文言文阅读部分试题全部来自课内教材，这是初中阶段对文言文规定的要求所决定的。但试题比以往全面、广泛，题型形式多样。大多数市（地）试卷除选取一段文言语段来考查考生对文言文的综合阅读能力外，还有大量的其他形式的考题。如古今意义的比较，实词、虚词的理解，填空，默写及翻译等等。值得注意的是不少市（地）的文言文阅读试题也同样出现了主观性的简答题。如在阅读《晏子使楚》中“晏子对曰：‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？’”一句之后，说出这句话的用意是什么？表现他怎样的精神品质？在考生阅读《愚公移山》二段落之后，要求用15个字概括愚公移山时所面临的困难，并分析愚公所表现的决心和信念。在文言文的阅读考查上也同样重视了概括能力与书面表达能力的考查，这应当引起我们的重视。

有鉴于此，在今后语文阅读教学与复习中，应抓以下几点：

一、依纲抓本落点。“依纲”即依据《教学指导纲要》和《考试纲要》进行教学与复习。“两纲”对现代文与文言文的阅读能力均有明确的要求，必须做到师生心中共同有数。“抓本”即凭借课本，挖掘课本，扩充课本。命题的内容不得脱离教材，超出教材，且是学生学过的内容，这是中小学考试命题的基本原则。“落点”是指现代文与文言文阅读中的各个知识点和能力点要逐条逐项落实到实处，并能举一反三，特别是理解、分析、综合、评鉴四种能力。

不管试题内容及题型如何变化，阅读复习都应依纲抓本落点，以教材为主，不脱离课本。这是因为教材中的精彩语段本身就是中考阅读测试的首选目标，特别是中考纲要中所指定的100篇规定篇目，中考中阅读测试题3／4来源于此，即使有来自课外的试题，也是“试题在课外，答案在课内。”所以，首先应紧扣教材，特别是100篇规定课文，都是精选的“例子”，提供了各种典型规范的语言材料。对于其中的重点语段，应对照“两纲”要求，在平时教学与复习中应引导学生反复接触，细心揣摩，分析、比较，从中找出特点及规律，并形成阅读能力。其次，也可选取少量的课外阅读材料进行训练，以提高应试能力。第三，对于“两纲”中要求默写、背诵的优秀篇章和语段，该记的要记，该背的要背，该默写的还要会默写，尤其是文言文。语文知识与能力的迁移，更多的是要借读、记、背去潜移默化，去积累。在初三授课结束以后的复习，可只抓《考纲》规定的'篇目中精彩语段，适当作一些精选的试题进行复习。

二、加强整体感知能力训练，重视先导知识的作用。

阅读活动虽是始于一词一句，但对读物的认识却是以整体感知作为起点。这是接触读物之后所获得的最初的、最直觉的印象，也是最感性、最自然、最清晰的印象。整体感知能力的训练和提高，是一个人的阅读能力的重要标志。为此，无论平时教学还是复习训练或是考场答题，都应从整体入手去阅读、把握。只有从整体上进行阅读、明白作者的意图，命题者的着眼点，才能把握了解阅读题的基本途径。即使是词、句的内容，也要从整体把握，结合特定的语言环境加以感受、比较、体会，在分析与综合的过程中理解、领悟。

在平时教学与复习应考中应重视有关文章结构知识，文体一般知识，语言知识等先导知识的教学与训练，只有具有全方位的整体感知先导知识，才能有效地进行阅读复习与应试。

三、各种文体同时抓，文体特点尤重要。

由于中考阅读试题几种文体同时出现，平时教学与复习应同时训练对几种文体的阅读能力。要对照考纲中对现代文、文言文的不同要求进行复习与训练。复习时，尤其要突出文体特点，应将平时所学的各种文体知识进行归类，从全局上掌握各种文体的基础知识。然后将课本中的课文归类到所属的文体之下进行复习。在应试中，要教育考生首先要明确所阅读材料的文体，然后回忆相关的文体知识，便于正确答题。如对议论性的段、篇，就应回想到论点、论据以及论证方法等等。

四、改进阅读训练方法，遵循科学的解题思路。

目前阅读训练中，存在着两种弊端，必须克服并改进，一是以讲代练，二是以题带练。阅读训练的主体是学生而不是老师；阅读能力是学生“练”出来的，而不是听老师讲课“听”出来的。平时要努力克服一讲到底的讲风，特别是在复习时还滔滔不绝，昏天黑地，不得要领地讲解；要指导学生自读，培养自己读懂文章的能力。对于练习题，要适量并加以精心设计，做一些适量的练习题，其目的是增加阅读实践和检查阅读能力。

不论是现代文还是文言文，阅读题的命题是多角度、多面、多层次的；其题型是多种类、多式样、多要求的。如何指导考生遵循科学的思路，在有限的时间内，通过快速阅读，把握整体，抓住要点，完成答题是大有讲究的。首先应吃透材料，审清题意。对于阅读材料（包括正文、小题）要读懂、弄通、吃透，然后弄清命题点、题目的来源，要考查的能力和答题的要求。其次是整体把握，高屋建瓴。读懂正文，理出全篇结构，弄清全文脉络。三是上挂下连，前后呼应。答题时要顾及上下句，前后文，上下配搭，前呼后应。有时要从前文中找答案，有时要从后文中找答案，不能不看具体语境而只围绕提问去抽取片言只语或断章取义。四是按照要求，不增不减。如题目要求用一句话概括中心论点，那么只能用一句话，不要以为答得越具体越好，结果是你写得越长，反面失分，吃力不讨好。又如题目要求指出说明方法，并举出一个例句，有的同学为了显示自己所谓“实力”，结果写了几个例句，不仅增加了失误的机会，也违背了题意，反而弄巧成拙。凡此种种，在平时或复习时，均应细加指点。

近年上海语文范文怎么写篇五

一、考场上，如碰到熟悉的有所准备的作文题，也要认真构思，发挥创意；不要大喜过望，马上把原来准备的往上抄。每年高考阅卷占相当比重的就是所谓“宿构作文”，题材构思彼此相似，有固定的套路。判卷的老师见得多了，会很厌烦“宿构”，难免就扣分。所以即使很熟悉的题目也要重新去构思。

二、如碰到出乎意料毫无准备的题目，则要沉着应对，想到肯定不只是自己感到难，很可能大多数考生都难，这就“扯平”了，能让自己静下心来；不要碰到难题就懵了，乱了阵脚。每年高考作文题都可能“别出心裁”，有时甚至有点“怪”，那也别被“吓住”了。考场上心理因素很重要，有信心，不着急，能自我调节，才能发挥得好。

三、一定要先审题，看清楚题目的要求、指向，思考一下这题目可能有几种写法，哪种写法容易落于俗套，哪种写法更有创意、自己又能更好发挥得好；不要似前相识，就不再审题，这样往往容易跑题。而反复推敲自己的设计有无“跑题”，是开写的前提。

四、构思时最好列出简要的提纲，把论点、论据、如何分段、前后逻辑先想清楚，然后基本上就按照提纲的思路来写；不要只想到开头，还没有通盘的构想，就着急往下写，边写边构思容易乱。

五、构思时要想想如何超越平时的训练，超越“程式化”思维；不要轻车熟路，用做练习的习惯去写作文，不要照搬平时准备的框架、论点或素材。现今的高考作文训练往往都是“程式化”的，大家都这样去构思，甚至一种素材有几种用法都预先设计好了，只有超越，才能显示你的水平和创意，也才有好的成绩。阅卷时看10篇作文，9篇都大同小异，有1篇有点超越和创意，它和其他9篇的分差就拉开了。

六、要把时间安排好。一般都是先做完其他部分的题再写作文，那么留给作文的时间就要有具体的安排。审题构思的时间要给够。提纲出来后要想想，写每一部分所需要的时间大致有多少。修改润饰也要留出时间；不要没有时间观念，写到哪里算哪里。容易出现的毛病往往是开头用了很多时间，越到后来时间越不够用，只好匆忙收笔，结果虎头蛇尾。

七、要尽量做到文从字顺，表达真切得体；不要一味堆砌辞藻，动不动就是名人名言，格言警句。这些年高考作文常见那种华丽空洞的“文艺腔”，已经引起普遍的反感，再这样去写，容易失分。写完后读一遍，把可有可无的字句段删去，再适当加上某些润饰。

八、要注意高考是选拔性考试，高考作文是考场的作文，有它的规定性；不要过分追求个性化表达，更不能走偏锋。考场作文和平时写文章是有些不同的。尊重规定性不等于扼杀个性。前些年有的考生用古文来写作文，虽然写得不错，但这有点冒险。还有的观点怪异，自以为个性凸显，其实也容易失误。

近年上海语文范文怎么写篇六

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.

《虞美人》李煜。

春花秋月何时了?往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

《劝学》荀子。

君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,车柔以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也.

《师说》韩愈。

古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.

爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.

巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”、曰“弟子”之云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣.巫医、乐师、百工之人,吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.

李氏子蟠,年十七,好古文、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作师说以贻之.

近年上海语文范文怎么写篇七

中华汉字博大精深，一撇一捺为“人”。这是从书法角度了解它，如果从深层的角度了解它，会给我们带来做人的道理。

“逆锋起笔，藏而不露”——谦虚，谦逊。在生活中，我们要学会谦虚，而不是夜郎自大。牛顿是科学史上的巨人之一，他发现了万有引力定律，建立了牛顿运动定律，确定了冷却定律，创制了反射望远镜，是微积分学的创始人……_在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而在他临终的时候，听到亲友说自己是“伟大的人”时，他仍摇头说道：“我不知道世人怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只毛光亮的贝壳，但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。所以我们要像牛顿学习，做人要谦虚。

“中锋用笔，不偏不倚”——独立，自强。独立可以使我们成长；自强可以使我们成功。当你身处逆境之时，你就要自强，唯有自强才能使你走出困境，迈向成功。安徒生是世人皆知的童话大师，他的童话故事影响并激励了一代又一代人，可是在这美好童话的背后，却是他自强不息的一生。安徒生出身贫寒，父亲病逝后，母亲改嫁，他的童年在辛勤的工作中度过，但是他有梦，他梦想成为戏剧大师，虽然人生艰苦，但是一次次的碰壁却没有让他灰心。他依旧坚持工作，最终自强不息的创作精神使他成功，使他名震天下。所以我们要像安徒生学习，做人要自强。

“停滞迂回，缓缓出头”——踏实，坚持。做人要踏实，做事也要踏实，只有一步一个脚印走过来，才有成功的机会。在生活中踏实做好每一件事，在困难中坚持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我国著名诺贝尔奖获得者屠呦呦发现了青蒿素，拯救了千千万万疟疾患者。在研究过程中，屠呦呦经历了上千次实验后，才发现了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎时，还以身试药来检验药效，正是因为她在实验中坚持，在过程中踏实，才造就了今天的她。所以我们要像屠呦呦学习，做人要坚持。

只有经历过流血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有学会做人，才能扬帆起航。扬起我们的头，大步向前走，走出光明灿烂的明天吧！

佳作点评。

内容点评：名人例证，说服力强。本文以“人”字写法开篇，巧妙提出观点，不仅吸引读者的注意力，更能引发其思考。主体部分运用牛顿、安徒生、屠呦呦的成功经历来论证观点，使观点更具说服力。

表达点评：夹叙夹议，语言平和。本文围绕“写字与做人”行文，有叙述，有议论。叙述时，娓娓道来；议论时，言简意赅。语言平和，充满吸引力。

特征点评：构思精巧，别具匠心。本文紧扣“做人要谦虚”“做人要自强”“做人要坚持”三个方面展开议论，构思精巧，别具匠心。

近年上海语文范文怎么写篇八

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。

人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。

车里，是奋进的人生。

当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。

车外，是风景，是人群。

车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。

车里的自己，车外的他人。

车里的奋进，车外的人群。

车里的自律，车外的自由。

每一步都认真走过。

犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”

人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床;更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。

我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。

主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。

曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的__。

起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。

许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。

后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。

车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

前方的家，还是我们的精神家园吗?

在车上的人，他们是要归家还是要远行呢?

我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊!”

现代旅行中，我们常常幻想着车辆能如闪电一般穿越障碍，瞬间直达，我们常为交通的堵塞感到焦躁不安，却从未想过在遥远的几千年前，曾有这样一位思想者，就乘坐在一辆简陋而缓慢的木车上，为了自己的理想往返奔走在苍茫的大地上，不知疲倦，终其一生。

他就是为我们所熟知的思想家、教育家——孔子。

鲍鹏山在《风流去》中曾对孔子有过这样一段描述：在一条浩浩汤汤的河边，孔子师徒又找不到渡口了，子路上前向河边的农夫问路，却只是得到“天下皆乱，举世皆然，何不避世归隐，躬耕陇亩”的劝诫。

难道孔子不明白这些吗?几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，如何能没有感慨，如何能没有惆怅?但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的决心，立下了“邦有道，如矢，邦无道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又伟岸。

枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的思想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。

木车虽小，却阻不断万丈激情。无数个孔子般固执的思想者正手持缰绳，驾着颠簸的木车，向我们缓缓驶来，载着满腹思想，驶进茫茫的历史长河之中，驶向我们这个日新月异的时代。我们于车来车往中，独独见他们正向我们招手，那是欲将自己的绝世思想一吐为快的渴望，亦是愿将我们引向光明未来的义不容辞。

有未来虽远，却将不再艰险，唯愿有孔子们驾着木车来“导夫先路”在车来车往中，唯辘辘车声引领我们走向未来与希望。

近年上海语文范文怎么写篇九

曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的__。

起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。

许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。

后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。

车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

前方的家，还是我们的精神家园吗?

在车上的人，他们是要归家还是要远行呢?

我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊!”