最新小学摘抄读后感范文汇总(通用15篇)

读后感可以帮助我们更好地整理思绪，回顾书中的重要内容，并将自己的想法和体验与他人分享。接着，读者可以结合自己的生活经历和读书经历，提出对于故事主题的个人见解。以下是小编为大家准备的一些优秀读后感范文，希望能够引发大家的共鸣和讨论。

小学摘抄读后感范文汇总篇一

读后感：只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。“在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的”爱的故事“,使作品主题升华。结尾也意味深长。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

小学摘抄读后感范文汇总篇二

2017年11月9日河北省名师胡志红工作室开幕式那天，主持人胡志红老师给工作室每个成员发了一些图书要求大家回去一起阅读，其中有罗鸣亮老师的《做一个讲道理的数学教师》一本书。时常闲暇之余，翻开它去欣赏罗老师的风趣幽默，领略他深邃的思想，欣赏他的睿智豁达。在家中能走进罗鸣亮老师朴实又充满浓浓数学味的课堂，能领略他的充满灵动智慧讲道理的课堂，在家里就享受了营养丰富的饕餮大餐，领略了名师的风采，真是让我受益匪浅。

《做一个讲道理的数学教师》这本书是罗鸣亮老师创作的，本书分为上篇和下篇。上篇为探寻讲道理的课堂，第一讲“问题――我们的教学讲道理吗？”第二讲“探求――数学需要什么样的课堂？”第三讲“思索――数学教学需要哪些道理？”第四讲“策略――课堂该如何讲道理？”这体现了罗鸣亮老师勤于思考、善于思考。下篇为我的讲道理课堂，立足实际教学活动，从教学出发进行思考，给出众多课例体现数学本质，构建讲道理的数学课堂。

有幸听过罗鸣亮老师的课，他的课让人眼前一新，教学风格风趣幽默，让人很放松。他引导学生自己建构知识，他让学生讲道理。他的课总是能给别人带来意想不到，带来思考。书中《长方形的面积》一课案例，让我印象深刻。“长方形面积的公式是怎么来的？其道理究竟何在？”读了这本书才明白长乘宽的本质，我们要成为一个“讲道理”的数学老师，少一些“不讲道理”，多一些“有根有据”。多站在孩子的角度思考，结合孩子的实际情况进行教学设计，讲道理的课堂就是把时间留给学生讲理，把空间还给学生明理，让学生在讲理中提升对数学本质的认识，在明理中提高学生思维的深刻性，促进学生养成追根溯源的精神。

我们先看看罗老师的一节课。他通过别开生面的师生间问好，拉近与学生的距离。开始他从数涂满红色的正方形纸开始，运用数形结合的形式，引导学生在不断猜想“红色部分可以用什么小数表示”的思维活动中，引出一位小数、两位小数、三位小数。整节课以问题为驱动，从“你懂得数数吗？能用1表示？你会用什么数表示？怎么办？你有什么办法？为什么把正方形纸平均分成10份？怎么看出的？0.88的两个8一样吗？你怎么讲道理？”等一连串的问题由浅入深，不断追问，让学生积极地思考，变倾听为思考。在讲道理中，让学生亲身经历知识形成的全过程，从而理解小数的意义，体会分数与小数之间的联系；让学生在体验思维的乐趣中，发展了数学核心素养。课堂上罗老师还适时根据学生的'表现，及时改变自己的教学行为，让学生更好地理解小数的意义。

数学教师必须讲理，这已经毋庸置疑。关键是如何才能成为一个讲理的数学教师呢?做一个讲理的教师，教师首先要学会尊重。做一个讲理的教师，教师还要学会“讲理”。教师要善于抓住学生思维的盲点，认知的误区，巧妙的讲理，把理讲到学生的心里，使学生明理。学生明了理，他们才不会觉得数学枯燥，才能体会到数学本身散发出来的理性之美，才会对数学本身产生兴趣。

受罗老师观点的启发，我在邯郸市数学一课一研的公开展示活动中引用他的观点作为开场白：今天教研活动目的是什么，通过教研我们需要做到以下三点：1、明数理。我们应该知道这节课涉及的数学定理、公式、概念等，以及它们在本章中地位、作用。2、知教理。课堂要运用那些教学手段、那些教学方法等课堂，要善于“留白”，留给孩子思考的空间和时间，教师通过唤醒学生已有的认知经验，创设富有张力的问题情境，在教师适时、适当的问题启发下，多给孩子表达的机会，让孩子想说、敢说、会说，激活学生的思维，从而深刻“道理”。知识都有丰富的形成过程，只有让学生经历、感知、体验知识的产生过程，才能深刻理解知识的本质，明晰知识规定的道理。数学不应该只让学生知道“是这样的”，而更要知道“为什么是这样的”。3、行道理。道理，道之理也，用《老子》的话来讲，即指事物的本源、规律及法则。数学道理指的是数学知识的本质，数学学科的定理、法则、算理等知识的产生、发展及每个规则的确定其背后都蕴含着深刻的数学道理。教学要知行合一，更重要的是真正用数理，践行科学的教育理念，真正行动起来，在行动中摸索和改进！

书的封皮上最引人深思的一张图片便是罗鸣亮老师蹲下来与孩子交流。本书所要告诉我们的正是这一点。教师在教育孩子时，最应该做到的有以下几点：一、要放下权威的架子，蹲下身子平等地与孩子交流，尊重孩子的权利。二、把孩子当作自己的朋友，适当时放弃那双充满“爱”的手，让孩子健康自由的成长。三、教师要以身作则，要知道单纯的“言传”往往很难让子女发自内心地完全地接受你的教育，只有教师做出了榜样，孩子才能真正的信服。四、要能疏导孩子的情绪，尤其是对处于青春期的孩子，要积极耐心地帮助其疏导不良情绪。五、教会孩子沟通的本领，让孩子主动说话并能正确的表达。这其中，教会孩子自信是最为关键也是首要的一步。六、赏识孩子，告诉孩子：“你真棒”，赏识只要掌握了尺度和方法，那就是最能激发孩子潜能，最有助于孩子成长的教育方法。七、掌握批语和惩罚的方法，批语和惩罚固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。八、给孩子一个宽容的成长环境，让孩子充分体会你的爱，这是学校和家庭教育最为根本的一点。

欣赏名师的书是一种启迪，聆听名师的课是一种享受，践行名师的言是一种感动，自觉做一个明师更是一种境界的提高。当然名师的课堂给我们带来的不是简单的模仿，更多的是理性思考。我们要立足课堂，超越课堂；立足教材，超越教材；立足自我，更要超越自我。让我们跟著名师的步伐，在做一个“讲道理”的数学老师的大道上阔步而行。

小学摘抄读后感范文汇总篇三

今年的寒假罗老师给我们推荐了一本获得过国际大奖的书，它是美国著名的作家--贝芙莉·克莱瑞的著作，这本书的名字叫做《亲爱的汉修先生》。

这本书主要讲了一开始爸爸妈妈离婚了，法官判定爸爸带走“土匪”(土匪是一只狗)，妈妈带走鲍雷伊。就在鲍雷伊上小学二年级的时候，鲍雷伊读了汉修先生一本关于狗的故事—《狗儿快乐秘诀》。到鲍雷伊上四年级的时候有阅读周(给自己喜欢的作家写信)，鲍雷伊就给汉修先生写信：“我希望您能用打字机，亲手写一封信给我。过了一段时间，鲍雷伊转到另外一个小学发现他的中午饭不见了，所以他想做一个报警器在午餐盒里，有一天他做了一个报警器，中午到了鲍雷伊发现报警器有问题打不开，他按了一下按钮，报警器马上就想起来了。回家后他打电话给爸爸：“爸爸你还好嘛?你和土匪过的怎么样?”鲍雷伊的爸爸回答：“我在装东西的时候不小型把土匪弄丢了!”鲍雷伊很伤心，妈妈安慰鲍雷伊说今天晚上我们去外面吃。有一次老师要同学们是一篇故事，鲍雷伊一开始想写《十个蜡人》，又尝试写《午餐袋之谜》，鲍雷伊想了想爸爸如何变速，就写了《卡车上的一天》。星期一颁奖时刻，鲍雷伊翻到第一页写的是怪兽的故事，第二页是写诗的，在看到三四页，看到自己写的作品《卡车上的一天》很高兴，还和安琪拉女士一起用餐!鲍雷伊在不断的学习在不断的进步，他一直在请教汉修先生所以才能写出好作品!

小学摘抄读后感范文汇总篇四

《人间草木》，是汪曾祺先生去世之后集结的一本散文集。由他的儿子汪朗直接作序，序言的题目是“人间送小温”。一个“小温”，为序言和正文，铺絮出“温暖而又清静”的文字小巢。这巢里的所有文字，都温暖而不燥热，清静而不寂寞。这就是《人间草木》。

这巢里，热腾着通俗的柴米油盐，俗却又耐人寻味。这就是汪曾祺先生的《人间草木》。

(一)汪增祺先生轶事。

我喜欢汪曾祺先生，是因为我喜欢汪曾祺先生的轶事：“扎小辫子”的汪曾祺：先生晚年，头发稀疏而长，小孙女儿闲给老爷子扎起满头的小辫儿，还要扎上鲜艳的蝴蝶结。儿女们哈哈大笑，老头儿也哈哈大笑，连说“好玩儿，真好玩儿!”

什么是“玩”?什么人能玩得这么好?

“写文章挨小孩儿批”的汪曾祺：老头儿喜欢把自己写的东西先让小孩读，刚玩过泥巴的小孩拿过来稿子，夹着许多不认识的字儿，念得结结巴巴，然后嘴一撇“不咋样”!老先生就非常的惶恐。

“黑屋子画土豆”的汪曾祺：老头儿和老伴儿“下放”期间，要住在一个阴暗的小黑屋子里，因为太黑暗，那些要做“口粮”的土豆儿，却乘机开出了蓝色的小花，汪曾祺夫妇就非常的高兴，把蓝色的土豆花放在缺口的碗里，照着画画，庆幸能来到这样的地方看到这样真实的土豆花儿。

“久为簪组束，幸此南夷谪”，这不是当代版的柳宗元吗?充满幽默、从容之心的人，会把“下放”和“贬谪”，当成祛腥提鲜的生活佐料。

不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。

(二)《人间草木》内和外的文章。

其实我最先读到的先生的文章，不是《人间草木》，而是收录在语文课本里的《端午的鸭蛋》。之所以收在语文课本里，我想是因为它迎合了初三上册“民俗单元”的主题特点，写的也并不见得有多好，以至于《人间草木》里没有收录这篇散文。

我读到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小说《受戒》。我从来没有看过那么清爽、干净、通透的小说。《受戒》中小英子和小和尚的对话，让我再次深刻理解什么是“紧贴人物的对话”。

(最近特别火的那部《出家》，被誉为“一部承袭汪曾祺《受戒》传统的新小说”。)。

《人间草木》里最出名的要属《葡萄月令》。极其的清新、自然、诗意。

第一次读葡萄月令，我脑海中蹦出来的是《诗经》：

“五月斯螽动股，

六月莎鸡振羽，

十月蟋蟀入我床下”。

后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。

(三)《人间草木》中的人物轶事。

我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，没有人会读出励志的味道，偏偏我读出来了。

可见我多么有慧根。《人间草木》，我最喜欢的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分别记叙了沈从文、赵树理、闻一多、金岳霖、老舍等泰斗级人物的故事，特别是在西南联大跑警报期间的奇人趣事。

血肉横飞的警报，被汪曾祺先生写得诗意盎然。让人想到孙犁先生的《荷花淀》。

炮火与血腥中跳动的是一颗浸淫在诗意中的心脏。诗意，让灾难里诞生快乐。

我最喜欢《人间草木》中的金岳霖先生。我对金岳霖先生的旧印象是：她因为爱林徽因而一生未娶，终日郁郁寡欢。

其实不是，这不是全部的金先生。我从《人间草木》里的金先生辐射开去，去查阅了有关资料，得出这样的结论：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，闲适的人，即使没有梁思成，他和林徽因也不会因情成眷属，因为他的爱里没有婚姻，没有羁绊。

金岳霖先生的一生也不是郁郁寡欢的，相反，汪曾祺先生用了“自得其乐”这个词。

他不但有宠物，他还有许多的小朋友，他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或者石榴送给他的小朋友，再去继续搜罗。

金先生晚年的时候，深居简出，曾经劝他“你要接触接触社会”，于是80岁的金岳霖先生，就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。一个世界大学问家坐在一个平常的三轮车上，东张西望，这是多么有趣的情景!

金岳霖先生，还有众多的朋友，君子之交，无朋无党，无酒无食，清茶一杯，闲谈片刻，其乐融融，兄弟怡怡。

想一想，有这样一些人，居学府重镇，守巅峰学府，虽学贯中西，却能看破一切人事乘除，得失荣辱全置度外，心地明净毫无渣滓，这是多么畅快的人世与人事!

(四)关于西南联大的自由。

西南联大的自由，特别是西南联大文学系的自由，汪曾祺先生在《人间草木》里特别推崇。

联大教授上课没有考评，甚至一学年也没有象样的考试。甚至没有评分。

教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。大学问家刘文典先生讲了一年的庄子，作为学生的汪曾祺只记住了教授开头的一句“《庄子》，嘿，我是不懂的了，也没有人懂。”刘先生讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。

有一个专门研究联大校史的美国教授，以为联大八年出的人才比北大清华南开30年出的人才都多，对于其中的原因，他做出的结论是：

自由。汪曾祺先生也非常认可这种自由，他甚至认为“如果没有这种自由，自己成不了一位文学家”。

关于自由，作为一名当代的初中教师，我也有话要说——。

现在传统文化是一个非常非常时髦的词，一时髦，往往有的人就会把所有传统的东西全盘接收。备不住有一些语文教师就开始叫嚣：“看西南联大那么自由，没有考试，没有备课，没有研讨，没有评分，却交出了那么多的大才子，我们现在的教育也应该仿效西南联大!”

这是对自由的曲解。

如果真的仿效当年的联大中学系，那将是对现代教育，特别是对初中教育的灾难。

西南联大是什么?

是一批人尖子教育另一批人尖子。

是精英教育精英。

而我们的初中教育是什么?

是平凡的教师，教育平凡的学生。

是义务教育。所以“人才观”和西南联大的“人才观”也是不一样的。西南联大的人才是“精英人才”，而我们的人才是“合格的公民”，甚至都不是“优秀的公民”，更不是教育家、作家、画家、歌唱家，只是合格的公民。

我们所教出来的大部分学生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他们没有精英的素质，所以不能用自由来放纵他们。

这是我们必须要注意的。因为我们的教育和西南联大的教育本质不同，宗旨意义不同。

沈从文先生给学生出的题目，非常具体，比如《我们的小庭院有什么》《记一间屋子里的空气》，倒是很可以学一学。

小学摘抄读后感范文汇总篇五

好句：“给予”不会给自己带来直接的利益，但他会为更大的“得到”埋下伏笔。

读后感：读了这篇文章我知道了帮助别人不一定要得到利益，但是说不定你所帮助的人，反而会给自己带来很大的成功。就像有一句话说的很好，幸福不在于德行的报应，而在于德行的本身。

小学摘抄读后感范文汇总篇六

有些人喜欢读书，也喜欢摘抄一些读后感。下面是本站小编精心为你整理读后感摘抄，一起来看看。

读了《我的战友》这篇课文后，我的心情久久不能平静。为了战斗的胜利，居然能在火中一动不动的坚持半个多钟头，他这种严格遵守纪律的崇高精神，深深的打动了我。使我不由自主的想到了我的爸爸。我的爸爸虽然没有什么崇高的精神，但他却像一样严格自觉遵守纪律。

我的爸爸是炼钢厂电修车间的一名书记。他虽然每天都有干不完的事，但爸爸从来也不偷懒，绝对不把今天的事拖到明天干。

记得有一天晚上，我迷迷糊糊的醒过来，正要去上厕所，下了床后，我看见客厅的灯还亮着，觉得有点奇怪，走过去一看，只见爸爸还在写东西，我一看表，已经快凌晨一点钟了，可爸爸还没有睡觉，原来爸爸在写领导让他写的材料，可已经很晚了，爸爸还是不肯睡，直到写完为止。

以后，爸爸每天都把领导交给他的任务认真、仔细、及时的完成。一份耕耘，就有一分收获。结果，他们车间今年荣获了六个支部评比第一，而且爸爸还获得了“莱钢优秀党员工作者”的光荣文明称号。

读了《我的战友》后，我明白了：每个人都要把上级交给的任务自觉的完成，还要自觉严格的遵守纪律，只有这样，才能为集体争光，为集体出力，受到大家的欢迎。

《花若离枝》这是程然的《莲花次第开放》中的一篇文章，很安静也教会了我很多这个暑假静静地读完了这本书唯有这篇文章令我感慨万千。

《花若离枝》告诉我：今天的别离，不是为了明天更好的相聚也许这只是分别的一个借口而已。别离，是要我们好好珍惜身边出现过的每一个人，把握相聚的时刻。这一生，只有一次，来生，你已是他人，别离，不是为了再相见，它在警示，我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。生命中最美的姿态与感情里最美的时机，总是稍纵即逝的擦肩而过，就这样擦肩而过。有些人，有些事，错过了，记再也回不来了，曾经的海誓山盟，再分别的那一刻，化为虚空，一切仿若泡沫般消散。这时候才明白，什么是真实的存在，什么是虚幻的未来，那些曾经困扰我们的、让我们日思夜想，苦苦留恋的都见无情的退席。人生在世，相聚并不是我们的目的，是我们的遭遇——经由相聚，我们逐渐地完善自己，成长起来，然后分离。有早有晚，各奔东西。

从前，总是以为分离是一件伤感的事，想到要离开爸爸妈妈，离开依恋的家，离开关系很好的朋友。眼泪会不由的落下。当我看到“别离不是消极的。悲伤地，痛心疾首的;相反，它是勇敢地、坚强的，它是浴火的凤凰，在煎熬里百炼成钢，在九天里骄傲的飞扬”这样一句话时才明白，悲伤，不是别离赐给我们的礼物，珍惜现在所拥有的一切，感激生活赐予你的所有，微笑地面对每一个在与不在的日子，好好的生活。等待你的生命慢慢显现他本来的面目，是不辜负离别最好的方式。

恨你不知阮心意，为着新樱等春天。不愿青春空枉费，白白屈守变枯枝……。

去年暑假，爸爸给我买了一本《三毛流浪记》。我谢过爸爸，拿着《三毛流浪记》，刚开始并不太想看，因为我觉得流浪应该没什么好看的。我翻开来看了好几页，就被书中的各个情节吸引住了。我一口气看了83页，越看越喜欢。书里的图多，文字少，但图文并茂，通俗易懂，引人入胜。书中的许多故事情节让人捧腹大笑，比如有一个故事，讲的是三毛攒了一点钱，有一天在路上东荡荡，西逛逛，突然看见有个老伯伯在卖油条，便买了两根。三毛舔了一下，啊!好香啊!三毛只顾着埋头吃油条，没有看路，结果撞到了一条电线杆，头上立刻长出了两个“包包”，三毛爬起来，又继续向前走，没走两步，却被一辆小轿车撞翻了，车夫还骂了三毛一顿。

我读了这本书，觉得三毛很可怜，没爸没妈，生活很悲惨，常常是吃了上顿没了下顿，一日三餐总没着落，冬天没有厚衣服穿，还经常受欺负。想想我们自己呢?每天都过着幸福的生活，有爸爸妈妈的疼爱，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，却还常常生在福中不知福。所以我们一定要珍惜现在的幸福生活，多帮助别人，不做欺负三毛那样的坏蛋。

小学摘抄读后感范文汇总篇七

“阿廖沙，亲爱的孩子，你要记住：不要管大人的事！大人都学坏了；上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么，领你走那应走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么过失――这不是你的事。这让上帝来判断，惩罚。这要他来管，不是我们！”()。

读后感：书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

鲁滨逊读后感100字童年读后感500字作文中学生西游记读后感

小学摘抄读后感范文汇总篇八

佳句：当痛苦袭来，别拒绝，只要你学学珍珠贝，把那痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。

读后感：大自然教给了我们许多知识，比如珍珠贝，蚂蚁，蜜蜂和麦子等。我们要学习大自然的动物还植物，它们都是最好的老师。

小学摘抄读后感范文汇总篇九

小黑角不再犹豫，从峰上连奔带跑了下来，一口气跑到半尾老豺身边，低下脑袋，勾紧脖子，亮出两只十几公分的犄角，用力朝豺腰撞去。半尾老豺心里还打着另一种算盘：当两只小羊分头逃命时，自己该去捕捉哪只呢？从情感说，他更乐意吃流火云，比较起来，流火云更可气、更可恶，更可恨，要不是流火云爱管闲事横插一杠子，它早就塞满了一肚子的羊肉了。掏出流火云的羊肠、羊心、羊肝吞下去，那才叫既解馋又解恨哪。可刚才与流火云搏杀了一阵，这家伙小小年纪乳臭味干，脾气却倔强得今豺吃惊，就像茅房里的石头又臭又硬，不好对付。”你们也别欺豺太甚，兔子被逼急了要反咬一口，豺被逼急了后果很严重啊！识相点，躲一边去，给你们豺爷爷让出道来。不然的话，我啃烂你们的骨头".

读后感：这本书让我感触颇深，觉得现实社会中要多有像这本书中的主人公的人就好了，它不顾安危，牺牲了自己的生命，换来了别人的安全。但现在也不迟啊，让我们每个人从现在起都有颗善良的心，不要有坏的思想，那我们的这个社会大家庭就真是一个和谐而稳定的大家庭了！

小学摘抄读后感范文汇总篇十

读后感：书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

小学摘抄读后感范文汇总篇十一

人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍让、付出、疲累、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。

人一生下来就被父母教以各种谋生的必须素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐、承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。是的，当我们必须回报，必须担起各种角色赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。

而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱、音乐……乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷[啊！

人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅盘，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。

学会了乐生，才不枉来到人间一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。

读后感：

当我读到这样一篇美文《谋生与乐生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能让自己在混混恶恶的日子里舒服的混过去，那你的人生是灰暗的！既然我们来到了这个世界，就有权利活在这个世界上，无论我们是否富裕，是否贫穷，都要尽情享受生的喜悦，我们可以舞动，歌唱，接受掌声！

当然你在这个世界生存，那我们就要学会谋生！我们要有一份稳定的工作，固定的收入，才可以在这个世界上活下来。作为一个人，我一直认为生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才会有一定的回报，这个世界是没有免费午餐的！我们从一出生就开始学习知识，学习技能，这是为什么？我想是打基础，为我们能在这个世界上有一席之地而努力！这是我们要感谢我们父母的孕育！

学会谋生，更要学会乐生！我们应该学会快乐，人的一生太短暂，学会一种积极的心态，笑对人生，是很重要的！我们完全可以学着操纵自己的心灵，让它明亮起来，即使你身体有缺陷，你也可以笑，笑可以让我们从心里感到快乐！我们在这个世界不会停留太久，人的一生像花的一生，花开花榭，我们就应该像花一样尽心绽放，给自己一个无悔的选择，让自己活得更精彩！

朋友们！慢慢咀嚼文字固然重要，你能体现出其中的意义更困难，让我们携手一起迈进……。

灿烂的阳光，用深沉的爱照亮大地；涓涓的细流，以温柔的爱滋养万物；厚实的大地，用博大的爱无私奉献。爱，无处不在。

爱别人一天，我想人人皆能，但爱万物一生，可以说十分不易。而我慈祥的奶奶，这一生都用她那为别人着想的无私的爱感动着身边所有的人。

奶奶生于1931年，十八岁就早早与爷爷结为夫妻，不久后便有了第一个孩子，也就是我的大姑，之后又有了四个孩子，包括我爸。听爷爷说，奶奶十分关爱别人，在当时的乡里，是数一数二的孝顺人。她无私、宽容、能干、勤快，处处为别人着想。1960年的大饥荒，家里有三个孩子、四位老人和我爷爷的几位兄弟姊妹，一家十几口人，却一点粮食也没有，外边的树皮也几乎被吃光了，平日里因身体很棒被别人尊称为“摔倒牛”的爷爷也严重水肿，行走困难。在这种危急时刻，奶奶咬着牙，顽强地爬上了老家最高的一棵榆树，摘了三篮子树叶，拿回家中揉成团吃，看着家里其他人狼吞虎咽地吃了许多，奶奶却一口也没舍得吃。

最让人感动的是在1961年，奶奶碰上了两个逃荒的小孩，看他们饿的皮包骨头，便收留他们做了干儿，把他们养育到成人，给予他们重生。奶奶不管什么时候都在为别人操心，却从不让别人为自己操心，在十多年前，她就做好了自己的寿衣，对孩子们说：“现在做好了，省得你们以后再操心受累了。”

我的奶奶无私至忘我，对所有人都抱有一颗感恩的心，她曾经说过：“每一个人，每一个动物，都是我们这个大家庭的成员，这才构成了社会，所以我们应该好好的爱别人、爱一切众生。”

给奶奶送葬的路上，赶来送奶奶的有好几百人，很多人人痛哭失声地说：“好人啊，您怎么就走了呢，我们还没来得及报答您呢！”这些前来送葬的大多是奶奶的亲人和她生前所帮助过的人。身着素衣的送葬队伍蜿蜒近百米，他们用真挚的心情诠释着何为爱、何为生、何为死！奶奶无私忘我的一生已经给出了答案。

千里冰封的雪山，在爱的烘烤下也会冰雪消融；茫茫无边的荒漠，在爱的滋润下也会变为绿洲；漫漫无际的黑夜，在爱的映照下也会五光十色！因为，爱的力量无比伟大，爱的胸襟无比宽广，再大的障碍和困难在爱的光芒下都不值一提。

黑夜星星灯火中，一个无比慈祥的老人，凝视着璀璨的星空，她在微笑，她的心，是一朵绽放的爱，永不凋谢。

那是一朵绽放的爱……。

读后感：

文章以叙述为主，完整地叙述了奶奶的一生，奶奶是平凡的人，是普通的人，她没有什么豪言壮语，但是她所说的话却渗透着大爱，大爱无私，叙述之后抒发自己的情感，画龙点睛。

站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。

因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。

也许你身居高位、名嗓一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。

平视，需要心的端庄与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。

平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。

读后感：

读完《平视》这篇文章，我发现在现实生活中、审视自己中，平视是非常重要的。

在日常生活中我们会到形形色色的人，()有富人、有穷人，我们应做好平视，看到成为富人的过程，也要看到穷人努力的过程。同时，与自己进行比较，进行补缺。因为富而产生一种不屑一顾的眼光，给人一种压力，这是一种俯视。仰视和俯视往往是并存的，我们会在一定的场合中形成一种仰视别人的行为，产生居高临下的感觉，使人高不可攀。当然，这个时候我们就要很好地审视自己，不能因为贫困、名声、地位而觉得卑微、普通、平凡。我们要相信自己存在的价值，这不能仰视别人，不能俯视别人，以良好的状态进行平视。

我觉得平视是一种公平的单纯的一面平面镜，需要我们心灵的洗涤，知识的广博才能形成一种和谐与幸福的环境。平视是社会的需要，人与人之间都需要平等看待；平视是自我的需要，每一天的工作我们都要进行反思总结，这样有利于我们自我的平视和自我的发展空间。

我认为平视在我的幼儿工作中也是非常重要的，与幼儿的交流需要我们老师平等地对待每一位幼儿，无论是什么类型的孩子，都需要我们主动下蹲平视幼儿，与幼儿建立一种平等和谐的交流环境，使幼儿能亲近老师，与老师有心与心的沟通。

小学摘抄读后感范文汇总篇十二

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。下面是小编整合的西游记小学生读后感摘抄，一起来看看吧。

《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

暑假期间我拜读了我国古代的四大名著之一《西游记》，让我受益匪浅。《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生、颇有神韵。

书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难、险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心、成为不朽的佳话世代流传。同时该书列为我国古代四大名著之一。

《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧、降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多、最生动的人物形象，从中我体会到了许多描写人物的感受。

也许是作者善于刻画人物形象的缘故、我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。

书中唐僧师徒经历了八十一个磨难，最终达到目的，我联想到他们的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学习的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神来对待我们的学习，我们也会取得成就的。

《西游记》不仅仅是读《西游记》有感一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励、告诫我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诫各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活、理解。

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上和地下有密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，有隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，作者为此愤怒不已。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于斗争的一个不屈人物，那就是孙悟空!一个鲜活的人物!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，但对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时的腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐骑或是拿了天上某某宝物，就在人间为非作歹呢!我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，不贪图荣华富贵，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，我们在生活中也一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前，不畏艰险!

首次接触《西游记》这部国学经典是通过电视的演绎，每一幅画面都给了我很大的震撼。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝。

玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。

他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又有许多的缺点，好吃懒做，喜欢占小便宜，好女色，怕困难，心里也时常想着高老庄的媳妇。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。

沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。

如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

我相信每个人都会从《西游记》当中得到属于自己的那份收获，而《西游记》这部国学经典也会在历史的滚滚车轮中熠熠增辉!衷心的希望大家能在闲暇时品味这部国学经典，领悟其中的精髓。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情，它是四大名著之一中最生动活泼的。小时候的我读起它来总觉得既有趣又过瘾，但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑谰的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感悟与启示。有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人还研究它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的自由性理想生活。

在经历了日复一日个性约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫、闹冥司，自花果山上自在称王。可以说已经达到八性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质本最突出的就是自由，他始统筹兼顾追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由，这样的一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量与勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的。人始终要受到这般那般的约束，尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量享受着自由，让其变得广阔而幽深，让它能够无边无限、包容天地。

总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。

小学摘抄读后感范文汇总篇十三

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

读后感：时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢？又有什么收获呢？当我们回首这一切时，也不免感概万分。我是一个不珍惜时间的孩子，但直从我读了朱自清的《匆匆》中我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。我想，上课时认真听讲，这样我就充分利用了每节40分钟的时间；放学后，我认真完成作业，再把动作加快！我就成了时间的主人。所以从现在开始我要珍惜时间，做时间的主人！

岁月是不饶人的，再有本事的人也无法把时间留住，所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，努力学习，不要做时间的奴隶！当我们老了的时候，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭。

小学摘抄读后感范文汇总篇十四

朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

忆往昔，情不自禁……。

那些相信美好的人，鲁迅先生就是其中一位。

他忆起快乐的童年，迷信却仁爱的长妈妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。他们同鲁迅一样，都对美好生活充满了期盼,都是奔跑在追逐夕阳道路上的一群先锋。他们的眼里，丝毫不沾世间的污秽，尽是朝阳的光彩。

鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最完整的一面。通过鲁迅对童年的一些难以忘怀的事情的叙述，一群有血有肉的鲜活的生命跃然纸上。童年与闰土的嬉戏打闹，相依作伴，看出来他的积极主动大胆果敢，他拥有的是那代人缺乏的乐观之心和敢作敢为的勇气。

“三哼经”的出现让鲁迅改变了对于长妈妈的看法，除了封建迷信外，她更多的是对小时候鲁迅的一股浓浓的爱，她拥有的是仁爱正义。和藤野先生的会面，交谈让鲁迅感受到了一个朴素中流露出热情，拥有拳拳爱国之心的人，他拥有的是正直爱国的情怀。这些人，见证了鲁迅的成长，伴随着时光的流逝，鲁迅也被他们熏陶，塑造出一个敢于与黑暗社会针锋相对的大文学家，一个被后人称赞，名垂千古的先锋。

而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上流传出。反之，他们也是鲁迅留给后人的瑰宝，他们都是现实生活中鲁迅的影子，有了他们，才有了完整的鲁迅。

很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、摆成“大”姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，反差的效果让我们着实被阿长妈感动了。的确，人是多面性的，没有人是完美无缺点的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗向往美好，童真细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位。

其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，身临其境，在一段段朴实机敏的文字中找到真相。

说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒.唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，他们打着响亮的名号，浩浩荡荡地做着自己的生意，却用险恶的心暗地里欺骗。尽管我们心生厌恶，却仍然睁一只眼闭一只眼。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。

我反对这种说法，《朝花夕拾》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，回忆它们曾浪漫地点缀世界的时候，珍藏起来，交给每一个活在当下的我们。

小学摘抄读后感范文汇总篇十五

悲剧与苦难早晚都会与你见面，你根本无法逃开。它们会在一定的时间。以一定的方式出现。

当它们降临时，你会被打到在地，动弹不得。你可能还会觉得走投无路。如果你是这种人，你会觉得你遭受的苦难是他人所不知的。如果你属于另一种人，你就觉得这点磨难与他人所经历的风雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。

不要被这两者中的任何一个极端所蒙蔽，一个被一根火柴烧死的人所承受的痛苦并不少于被大火烧死的人。你的悲伤和痛苦因为自己的感知而更为真切。你必须接受它们，并认识到它们也是生活赐予的礼物，因为它们让你暂时脱离自己，成为经历过去悲伤和痛苦的人们中的一员。

痛苦带给我们最大的教训是：它远远超出了我们日常生活的禁锢。当我们的生活一帆风顺时，我们的世界非常狭小被那些日常所需填满。逛商尝写论文、换汽车轮胎、猜想昨天向我们微笑的那个女孩是否喜欢我——这就是我们日常所想。

当悲剧和苦难突然袭来时，我们狭小的藩篱被打破，我们的世界也被打乱了。我们一时间好象生活在尖锐刺耳的惊叫声中，没有出路，只有回声。那些昨天我们还念念不忘的“大事”突然变得毫无意义，我们日常所想也变得微不足道。

当我们最终从中走出来时，已经有了许多改变。我们一度陷入混乱，手足无措。我们希望生活还象从前一样，希望自己有机会从头再来。

但我们不能，我们已经改变，再也找不到从前——我们再也不是从前的那个自己了。我们被苦难带到了一个新的王国，认识到了什么是真正重要的东西，也有责任把这个认识带会现实生活。这是我们重新考虑生活的机会。

对待悲剧的苦难的态度是衡量我们力量的标准。

我们应该把这些黑暗的时刻看做成长的时刻。那些对苦难避之犹恐不及的人们失去了一个极好的机会，他们没能够以此为契机，进一步成长，认识到生命中更为可贵的`东西，从而增加人生/体会。

也许你的痛苦是因为你刚刚和女友人分手，或你的宝贝宠物不幸去世，或遭受了失去亲人或以外事件的打击。不论发生什么，你都要以自己的标准衡量他的意义。你都要把他看做一种恩赐，让你重新认识生命的重要性。

记住：虽然起初痛苦让你无法接受，不知所措，但时间会将他治愈。人都有一种奇妙的乐观肌体，我们都趋向健康而不是疾病的。你的心灵与肉体将会努力复原。

你要问自己的问题不是你能否复原，而是如何复原。悲伤和痛苦有自己的期限，不过当他们渐渐离去时，你要小心重塑自身。它们曾使我们的生活陷于混乱，但也给我们机会重新认识自身的价值与意义。

所以不要害怕悲伤与痛苦。它们带给你超乎寻常的创造力，没机会去追它们，但也没人能够躲闪。悲伤和痛苦就象爱情一样，使你更好地融入人类大家庭。要认清它们的真实面目，然后善加利用。

苦难是炼金之火，使你更加纯净。

这篇文章的道理写得非常好，非常值得我们深思。我们要体会生活，要体会生活赐予我们的财富。幸福不能教育人，苦难才使我们懂得珍惜。我们要对我们所有的亲人说：我能做到的我已经做到了，我已经尽力了。我做不到的就是我无法做到的，是没办法的。谢谢你们!

只有这样我们才能轻松生活，才能按自己的意志生活，不要去顾及太多别人要求的，不一定合乎自己想法的事情。只有这样我们才能快乐生活。告诉孩子、告诉亲人、告诉朋友、告诉身边的人，我爱你们!我谢谢你们爱我!你们无法做的事，我会接受，因为我爱你们。我无法做到的事也请你们接受，因为我知道你们是爱我的。

丢掉生活给我们的磨难;丢掉我们心灵深处所受的伤;，丢掉不属于我们的快乐与烦恼，，有是生活赐予的，没有也是生活赐予的，生活接受了我们，我们也要接受生活。让生活更好，更愉快，才是我们最应该向往和努力的。拥抱生活!拥抱快乐!