最新树立创业观论文范文汇总(精选16篇)

探讨是指在研究或讨论某一问题时，通过不同观点和角度进行深入思考和交流。撰写一篇完美的总结需要结合客观事实和主观感受。现在，让我们一起来阅读一些经典的总结范文，思考它们背后的深层次思考。

树立创业观论文范文汇总篇一

创新。

创新。

性发展，让这份遗产焕发新的生命力，成为当代中国文化肌体的重要内容。所谓创造性转化，是指按照时代特点和要求，对传统文化中具有时代价值的内容和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。所谓创新性发展，是指按照时代发展的要求，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，为其增添新的内容。传统文化的创造性转化和创新性发展，有利于增强国人的文化自信。

从正确看待中国特色社会主义事业的巨大成就中树立和增强文化自信。中国特色社会主义事业的蓬勃发展和巨大成就，不仅增强了中国人的社会主义信念，也使世界上向往社会主义的人们增添了信心。在中国特色社会主义事业中，一个很重要的部分就是中国特色社会主义文化。它既是中国特色社会主义事业的文化体现，又对中国特色社会主义事业起着引领和推动作用。伴随着中国特色社会主义事业的不断推进和繁荣发展，中国特色社会主义文化也在不断发展与进步。特别是随着中国特色社会主义道路的确立，我们找到了中国特色社会主义先进文化发展道路，即坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义物质文明和精神文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。培育和践行社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化建设的重大战略任务，也是当代中国人文化自信的重要来源。经过长期探索，从构建社会主义核心价值体系开始，我们形成并明确了社会主义核心价值观的基本内容，在全国兴起了培育和践行社会主义核心价值观的热潮。现在，社会主义核心价值观得到人民群众的广泛认同，正在转化为人们的自觉遵循和行动。这进一步增强了我们的价值观自信和文化自信。

树立创业观论文范文汇总篇二

在对待真理方面，正确的观念无疑能万古长青。哥白尼心中的观念，只求一个“精”字，他通过年复一年的精密观测和精确计算，提出了“日心说”，这无疑是科学史上的龙卷风，它虽然先将哥白尼的生命吹走，却最终刮走了早已在人们心中根生蒂固的错误观念——地球是宇宙的中心。亚里士多德在当时人们的心中可以算是一个圣人，他几近乎于神。但是一个年轻人却“初生年犊不怕虎”，敢于提出质疑，并最终在比萨斜塔上证明了自己，这个人便是伽利略，他的观念中也只有一个字——真。

当然，生活中同样也有落后、错误的观念。新中国成立后，面对一穷二白的中国，有人并没有从实际出发，错误地认为要继续以阶级斗争为纲，并发动了十年，使国家的发展停滞不前，这不正是因为观念错误而导致历史性悲剧吗？因此，错误的观念是社会发展的绊脚石，是长在纯洁心灵中的恶瘤，是让繁茂绿树枯败的病根。

种植美丽的花草，我们只能观赏一段时间；种植正确的观念，我们则可以收获无尽的果实。让正确的观念永远植根于我们的头脑，使社会和人生都健康地向前发展吧！

树立创业观论文范文汇总篇三

：人文素质是现代医学院校学生教育的重要内容。在注重具体教学内容和课程设置研究的同时，也要注重观念的更新，将“以人为本”理念全面贯穿在人文素质教育内容、方法和实践等各环节。

：以人为本；医学生；人文素质教育。

当今，医患关系的日益紧张引发社会各界的共同关注，这不仅关系到医疗质量，而且对于社会的和谐稳定影响深远。引发医患矛盾的原因有很多，但是医学生的人文素质教育滞后是一个重要的内因。每年有大量的医学生进入医疗行业工作，因此，提高医护人员的综合素质，必须从提升医学生的人文素质做起。“以人为本”是中国特色社会主义理论体系的重要内容，也完全适用于人文素质教育。

坚持以人为本，就要坚持人在社会发展中的主体地位，“强调‘人’的主体性要求。以人为本，关注的是对人的价值和意义的肯定”。“以人为本”要真正落到实处，就要让人在社会发展中处于主体位置，因此，社会各方面的发展都必须立足于人的需求，以人带动经济发展，推动社会进步。从根本上讲，就是以人为中心，维护人的尊严，尊重和保护人的权利。要注重人文关怀，在社会各领域强调人人平等，人人都享有权利，且必须履行相应的义务。人文关怀突出的是对人的尊重，以人性化的思想对待生活中的任何事，既要传承优秀的传统文化，又要勇于突破创新，既要认识到人与人之间的共性，也要包容不同个体的差异，更凸显“人”的主体性。

“以人为本”是基础内容医学以“人”为工作对象，因此，从本质上来说，医学就是一个关注人文发展的领域。恩格尔指出，医护人员必须要转变观念，正确理性地对待人类的健康问题和各种疾病。他提出了全新的医学模式，即“生物—心理—社会”，这也契合了我国古代医家“医乃仁术”“医者须上知天文，下知地理，中知人事”的思想。医学的人文价值体现在以病人为中心的信念中，渗透于医学高新技术的应用中，这对医生的知识结构和整体素质提出了新的要求。作为一名合格的医生，不仅要具备专业的知识、良好的职业素养，而且要心系患者，关注其身体健康和心理变化，从而减少医患矛盾发生的几率。

医护人员在实际工作中能否践行“以人为本”的理念，将直接体现在其服务患者的过程中。人文关怀要求医生切实为患者着想，“人性化的医疗”基于人文、科学、哲学的学问。对于医学生的人文素质教育，不仅仅是开展思想道德教育，更要引导其树立正确的职业观，通过经验的积累不断完善人格，提高自我修养和综合素质。然而，传统医学教育由于种种因素的影响，在一定程度上偏离了“人性化医疗”的目标。

康德认为，所谓以人为本，就是凡事立足于人，凡事为了人，而不是以人为中介或把人看成完成某件事的工具。因此，在实际工作中必须一视同仁，同等对待，这是践行道德标准的基本要求。从本质上来说，“以人为本”的理念与儒家创始人提出的“仁者爱人”思想有着异曲同工之妙，两者都强调人文关怀的重要性。在医疗工作中，医生直接服务的对象是“人”，因此，贯彻落实“以人为本”的理念是医护人员的天职，医护人员要始终以“关注病人身体健康，关心病人心理素质”为使命。

随着医疗行业的不断发展，患者对医疗质量和医疗服务水平提出了更高的要求，为此，需不断调整医学模式，强调人在医疗服务中的主体地位，引导医护人员关注人的心理。“生物-心理-社会医学模式”表明，人不仅具有生物特性，而且具有社会属性、心理属性，而传统的医学模式却忽略了这一点。医疗服务必须以人为基础。对现代医学生的人文素质教育除了要加强思想道德教育，还要帮助他们树立“以人为本”理念。在医护工作中，引导医学生自觉肩负起救死扶伤的使命，设身处地为病人着想，关注病人的心理。

“以人为本”导致医学生人文素质偏低的原因，除教学内容的欠缺，教学环节也有问题。传统人文素质教育的教学方法都是以教材、教师为中心，教师向学生灌输知识，学生只能全盘接受，几乎没有发言和提出质疑的机会，师生之间的沟通交流少之又少。教师应从根本上转变教学理念，真正做到“以人为本”，重视学生的学习需求和精神发展，帮助其树立正确的人生观、价值观，促进学生全面发展。“建立以学生为本的人才观，要坚持教学上的个性化，针对学生的个性特点，因人施教”，从以灌输多少知识量为标准，转变为学生学习了多少，学习过程是否愉快为标准，更加强调学生在教学活动中的主体地位，引导他们主动回答问题，而不是等待教师提问。

教师应营造浓厚的学习氛围，鼓励学生交流讨论，共同解决问题，在学生遇到无法解决的难题时加以引导，增加师生之间的互动，提高学生参与学习的积极性。同时，“教师要明确自己的身份，扮演好引导学生的角色，充当文化传承与道德思想灌输的桥梁，以自身严谨的工作态度，优良的师风引导学生树立正确的职业观、人生观和价值观。教师肩负着育人的天职，应以自身的行动帮助学生树立健全的人格，做学生求学道路上的引路人。根据学生的学习需求和职业发展规划创设学习情境，安排教学互动，完善教学环节，加强教学管理，为提高教学质量提供保障。

“以人为本”人文素质教育是一个漫长的过程。大部分医学生毕业后都会就职于医疗机构或医院，因此，医院作为开展人文素质教育的平台是首选，但这并没有引起学校和医院的重视，而实践环节的人文素质教育对学生的影响是直接而重大的。“为什么医学生进入临床后会变坏？”这一问题，与过于注重技能培训而忽视人文精神实践环节有关。医学生来到医院或医疗机构后，经验丰富的医疗专家急于向其灌输医疗知识和操作技能，却忽略了人文理念和学术精神传播的重要性，医德建设更是形同虚设。现代医学教育认为，教师在教学活动中不仅要向学生传播专业知识，还要注重人文精神培育，使学生进入医院后自觉践行“以人为本”的理念。

教师以自己的经验引导学生树立正确的职业观，加强其道德修养。加强医学生人文素质教育，可使他们不仅掌握专业的知识和医疗技能，而且要深刻认识人文精神的重要性，除此之外，“教师还要注重坚持在教育实践中‘以人为本’的精神”。让学生认识医护人员神圣的使命，在实际工作中更加关注患者的人文需求。教师可用自己的亲身经历强化学生的责任意识，引导他们在医护工作中践行“以人为本”的理念。

实习是医学生走出校园，正式进入职场前的过渡阶段，同时也是践行人文理念的最佳时间。随着社会的不断发展，医学人文活动的形式层出不穷，例如义诊、疾病知识宣传讲座、医患交流会、老年人康复、关爱弱势群体等，这不仅能够拉近医生和患者之间的距离，而且有利于营造和谐的社会氛围，维持社会的稳定。医学生可从中感受到患者的心理变化和医疗需求，从而更好地开展人文关怀，帮助患者迅速恢复身体健康。医生肩负着救死扶伤的使命，应始设身处地地为患者着想。

医生与患者保持良好的沟通。不仅有助于准确把握患者的病情，而且能够减少医患矛盾发生的几率。因此，教师不仅要向学生传授医学知识，还要提高学生的人际交往能力，引导其树立正确的职业观，在实习过程中关注患者的心理变化和医疗感受。随着人们生活水平的不断提高，患者对医疗质量和医疗服务水平提出了更高的要求，所以提升医疗服务水平有助于缓解医患矛盾。医护人员的表情、态度、服务影响着患者的心理感受，不少医患矛盾正是由于医生和患者的沟通不畅所致。综上所述，提高医学生的人文素质是培养综合型医学人才的基本要求，教育者应基于“以人为本”的理念，根据医疗行业的发展需要和医学生的特点，设置合理的专业课程，引导医学生树立正确的职业观，提高人文素养。

[1]钟添生。论以人为本思想中“人”的主体性内涵及其现代价值[j].哲学当代视野，2007（4）.

[2]任桑桑。加强医学生人文素养培育的思考[j].杭州师范学院学报(医学版)2007(6).

[3]何松，陈姝。对医学生人文素质教育的思考[j].现代医药卫生，2008（5）.

[4]张蕾。简论医学生人文素质的现状与提高对策[j].江汉大学学报(社会科学版)，2003(4).

[5]胡瑞敏。试论当前我国医学生人文素质教育问题与对策[j].煤炭高等教育，2005(4).

树立创业观论文范文汇总篇四

树立干事创业的选人用人观，是学习贯彻“三个代表”重要思想的具体体现，是坚持科学发展观和正确政绩观的根本保证，是落实发展这个党执政兴国第一要务的迫切需要。各级党委和组织部门必须以“三个代表”为要求，牢固树立干事创业的选人用人观，努力造就一支政治坚定、作风优良、纪律严明、善打硬仗的高素质干部队伍。

坚持干事创业的选人用人观。

坚持干事创业的选人用人观，在干事创业、加快发展和实践中考察识别和选拔任用干部，对形成正确选人用人导向至关重要。

――把干事创业作为考察干部的重要内容。要适应经济社会发展的需要，紧紧围绕是不是干事创业、能不能干事创业来考察干部，以考察干部发展意识、发展思路和发展潜力、实际能力和具体表现以及任期内事业的发展情况和为长远发展所做的基础性工作为重点，通过考察，真正把干部引导到干事创业、加快发展上来。

――把干事创业作为选拔干部的重要依据。要树立以发展论英雄、以实绩见高低、以贡献定位子的选人观念，真正把那些想干事、能干事、会干事、干成事的干部选拔到重要岗位上来，形成能者上、平者让、庸者下、劣者汰的选人用人机制，让干事创业的干部有选拔的机会、任用的舞台和应得的地位。

――把干事创业作为激励干部的重要条件。要做到谁能胜任工作就选谁、谁能干好事业就用谁、谁能加快发展就任命谁，彻底解决干好干坏一个样、干多干少一个样、干与不干一个样的问题，旗帜鲜明地支持干事者、鼓励创业者、教育空谈者、惩治腐败者，努力营造干事创业的浓厚氛围，不断激励大胆干事创业、争创一流业绩。

坚持在干事创业中培养锻炼干部。

要适应形势发展对干部队伍提出的新要求，切实抓好干部理论素质、知识水平、业务本领和领导能力的培养和提高，促使干部健康成长，不断提高干事创业的能力和本领。

1、强化教育培训。首先，要抓好理论学习。重点要用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践，同时要学习业务、经济、文化、科技、法律等各方面知识，切实增强履行岗位职责所需的综合知识和素质。其次，要抓好能力培训。重点抓好知识的更新和培训，不断学习新知识、新技能、新本领，切实提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力，适应实际工作的需要。

2、注重实践锻炼。要紧扣发展这个主题，加强干部的实践锻炼，使广大干部在实践中掌握新知识、积累新经验、增强新才干。要组织干部到工作一线去，到基层去，到条件艰苦、问题复杂和困难多的地方去，坚持在工作难度大的地方打开局面，在遇到新情况的地方总结经验，在出现苗头性问题的地方推动落实，在矛盾突出的地方扑下身子解决问题，做到问题在一线解决、政绩在一线创造、能力在一线培养、才干在一线增长。

3、学习外地经验。要积极组织干部走出去，参观学习外地先进经验，开启思路，打开眼界，同时，要有针对性地选派优秀年轻干部，到发达地区挂职学习锻炼，不断丰富头脑，充实自己，增加实际工作能力。

坚持在干事创业中选拔使用干部。

在干部创业中选拔使用干部，是坚持用好的作风选人、选作风好的人的重要保证，也是加快干部队伍建设的一条有效途径。

第一，要不拘一格选人。要破除论资排辈、平衡照顾的陈旧观念，彻底打破身份、年龄、学历、地域等界限，对能够干事创业的干部，要敢于破格提拔，确保把那些实绩突出的干部及时选拔到领导岗位上来，让他们有更大的舞台，充分施展才华，建功立业。

第二，要按需用人。要坚持人适其位、位尽其才、才尽其用的原则，根据不同岗位要求，选拔能适应不同类别和层次要求的`干部，真正做到按需选人用人，充分发挥干部的特长和才能。

第三，要用人所长。选拔使用干部要通盘考虑、综合平衡，根据干部的自身素质，安排最合适的工作职位，实现干部素质能力与岗位要求的最佳组合，防止大材小用、小材大用甚至埋没人才等现象的发生。

坚持在干事创业中激励约束干部。

强化对干部的激励约束，形成有功必奖、有过必罚的奖惩机制，是调动干部干事创业的重要手段。为此，必须从健全机制入手，切实强化对干部的激励约束。

一是要健全激励机制。对干事创业、贡献突出的干部，要及时提拔重用，同时，要积极改革干部工资制度和分配办法，建立重实绩、重贡献的分配机制，真正使干事创业的干部在政治上有地位、经济上得实惠。

二是要保护干事创业的干部。对干事创业的干部，在工作上大力支持，特别是在当他们遇到不公正待遇时，要敢于为他们说公道说，勇于为他们撑腰壮胆，鼓励他们大胆地干事创业，为社会做出更大贡献。

三是要坚决实行劣汰制度。造就一支干事创业的干部队伍，必须建立优胜劣汰、能上能下的干部选拔任用机制，坚决把那些不干事创业、相形见拙的干部，通过免职、降职、引咎辞职和责令辞职等途径，及时淘汰出局，在干部队伍中形成一种不甘落后、你追我赶的良好局面，推动各项事业的不断发展。

树立创业观论文范文汇总篇五

创业本身就是一项冒险活动。要有胆量，敢下注，想赢也敢输，创业是最需要强大心理承受能力的一项活动。

创业需冒险精神，因为冒险精神是创业家精神的一个重要组成部分，但创业毕竟不是赌博。创业家的冒险，迥异于冒进。什么叫冒险，什么叫冒进?冒险是这样一种东西，你经过努力，有可能得到，而且那东西值得你得到。否则，你只是冒进，死了都不值得。

树立创业观论文范文汇总篇六

海登·怀特(haydenwhite)是美国当代著名的历史析学家、文艺批评家，其历史诗学理论倡导历史的诗性建构特质，打通了历史与文学的学科界限，追求历史解释的多元化与增殖性，备受历史学界、析学界、文学批评界的关注，怀特也因此成为跨学科研究的典范，梳理国内学界对怀特的研究状况有助于推进目前的海登·怀特研究。国内对海登·怀特论著的翻译方而，土逢振、盛宁、李自修编选的《最新西方文论选》(漓江出版社，1991年版)一书首先选取了怀特的一篇论文《新历史主义:一则评论》。张京媛主编的《新历史主义与文学批评》(北京人学出版社，1993年版)一书翻译与收录了海登·怀特的四篇论文《评新历史主义》、《解码猫柯、地卜笔记》、《作为文学虚构的历史木文》、《历史主义、历史与修辞想象》，将怀特作为新历史主义的代表人物引介给国内学界，使得国内关于怀特的研究至此展开。

一、海登·怀特历史诗学理论的述评、研究。

在研究性的期刊论文方而，徐责《海登·怀特的历史喻说理论》一文对怀特的历史比喻理论进行了全而的评述。作者介绍了喻说理论，分析了怀特历史叙述的情节效果、解释范型、道德形态以及互相关联的四重结构，认为怀特的历史喻说理论包括了对西方多种四重式理论的修改、运用和解释。，这是国内第一篇基于外文资料对于怀特历史比喻理论的系统述评陈永国、朴玉明《海登·怀特的历史诗学:转义、话语、叙事》阐述了怀特关于历史修撰的几个概念:编年史、故事、情节编排模式、论证模式、意识形态含义模式，分析了怀特理论中的隐喻、换喻、提喻和反讽四种转义。

林庆新《历史叙事与修辞—论海登·怀特的话语转义学》通过分析怀特的话语转义学，探讨他关于叙事和客观真实之间的复杂关系的看法。3陈新《诗性预构与理性阐释—海登·怀特和他的元史学》分析了怀特在《元史学》中呈现的研究目的、思路、结论与逻辑，论述了怀特的情节化模式、论证模式和意识形态模式三种解释模式与比喻理论。碑赵志义通过对文学性的分析、怀特《元史学》中对文学性的强调与“历史诗学”概念的引入，指出历史话语也具有文学性，文学性问题是一个跨学科问题。5郭剑敏:《文学与叙事之维的历史存在—论海登·怀特的后现代历史叙事学》阐述了怀特的历史叙事理论。作者指出，怀特的历史叙事首先是一种对历史进行文木化的理解与阐释活动.而这种理解与阐释又受到叙述者的主观立场及时代话语、意识形态的制约。这样，怀特的历史存在完全被转化成为一种文木化的叙事活动。

此外，杨杰《海登·怀特的历史书写理论与文学观念》、翟恒兴《走向历史诗学—海登·怀特的故事解释与话语转义理论研究》等博士学位论文，对怀特的学术渊源、理论观点、其理论对于文学研究的意义等问题进行了阐述、分析与评价。上述研究者为国内认识和推进海登·怀特的历史诗学理论研究，起到了不容忽视的作用。同时，一些学者对于怀特研究中的一些核心问题进行了深入的反思和追问，比如怀特的理论创新性何在、怀特是否由于主张历史的诗性建构特质而彻底否定历史的客观性，将历史真实等同于文学虚构、怀特与二十世纪历史诗学的关系是怎样的等等法，也使我们在实际运用叙事方法书写时能够更加自觉。9综上所述，研究者认为怀特的理论创新性主要体现在四个方而:其一，怀特建构了完整的历史诗学理论体系;其二，研究对象的创新性;其三，研究方法的创新性;其四，研究内容的创新性。

二、海登·怀特理论的创新性问题。

土岳川《海登·怀特的新历史主义理论》一文将海登·怀特的理论放在新历史主义的人语境中加以评介。作者介绍了怀特“元历史”的理论特征，即历史文木的语言结构性质，而这与海德格尔、伽达默尔的“阐释理解理论”是相似的，由此提出，怀特理论的新意何在?作者认为，怀特的新意不在于他所强调的历史深层结构的诗意，充满虚构想象，历史与文学都可获得真实的叙述，因为亚里士多德己经说过，诗比历史更真实，怀特的实力与影响力在于他整个体系的完整性，他提出了历史话语的三种解释策略，}h}节论证、形式论证、意识形态论证。莫立民、周宜生《海登·怀特历史诗学再思辨》一文分析了怀特历史诗学所包含的几个核心问题，认为怀特有自己独到的话语解释体系，怀特的创新性体现在第一，研究对象上，怀特的历史诗学是一种历史文木的研究;第二，研究方法上，怀特将历史与语言研究两个领域联系起来，进行了一种历史、语言、文学、析学等多学科的交叉研究;第三，怀特在史学理论方而有新创，重点指出了历史的文学性。作者认为，怀特的理论除了上述创新，还有其言点，比如怀特过于强调历史与文学的相似性，却回避它们的相异性。“海登·怀特的历史诗学就其学术品格而言，是一个有着诸多创意的解构性与建构性并存的学说，在它解构正统史学而又力图建构自己独特的学术范式的时侯，一些新创与妙解令其理论构筑意趣盎然，但也难免出现逻辑的疏漏与学理的缺失。

黄芸的'《真实·虚构·意义—海登·怀特的历史叙事理论评析》认为，怀特的创新和贡献在于，他的理论既是历史领域的语言自觉，也对历史“真实性”、“再现”、“意义”等观念都提出了挑战，从而打开了历史研究和文学研究的新视野。另外，怀特提出了一套具有可操作性的分析方法，即以语言的转义模式为基础划分出三人类对应的阐释模式.这给我们分析历史和文学叙事文木提供了新的视角。

三、海登·怀特理论中历史真实与文学虚构的关系。

海登·怀特认为从事件到故事存在情节编织、形式论证、意识形态论证等主观建构，由此认为同一件事件可以有不同的阐释方式、得出不同的意义，其阐释与意义并非是固定的。因此，很多学者认为怀特由于主张历史的诗性彻底否认了历史真实性、客观性，将历史等同于文学虚构，是语言决定论者盛宁的著作《人文困惑与反思—西方后现代主义思潮批判》，在《历史纪实还是文学虚构:对于海登·怀特的反思》一部分中分析了怀特的历史观，即历史是一种叙事文木，历史文木的表层结构和深层结构，以及《元史学》中的情节设置、形式论证和意识形态暗示三种解释策略。作者认为，怀特的《话语转喻论》进一步“断然将历史与文学等量齐观”if.(i'igd“具有最终所指的‘历史’无论如何也应有纪实的成分，不论如何也不能等同于文学虚构，这就是我们对怀特的一个最简单的回答。

韩震、董立河的著作《历史学研究的语言学转向—西方后现代主义历史析学研究》在《海登·怀特:历史是一种文学想象性的解释》一节中，阐述了怀特的《元史学》及论文《历史的重负》、《作为文学虚构的历史文木》中的主要观点，并由此得出结论:“海登·怀特鼓励历史学家们摆脱所谓的历史重负，不过是说历史可以随意、主观地进行构造，从而彻底消解历史的客观性问题。海登·怀特最终以其不可知论瓦解了确定历史客观真理的基础”，张燕辉(“新”的历史与文学性的衍生—评海登·怀特的新历史主义理论》一文认为，怀特所主张的新历史主义是一种旨在通过把历史建构为一种虚构的文木去实现对历史意义的阐释，目的在于瓦解传统的客观科学的历史观。作者指出怀特过分强调历史虚构的文木，甚至强调历史虚构的文学文木，从而使他坠入历史虚无主义的泥潭中。

然而，一些研究者对于上述问题持有不同论点。林同奇的著作《人文寻求录:当代中美著名学者思想辨析》(新星出版社，版)介绍了怀特《元史学》的深层结构，从“资料”到“解释”，从事件、编年史到故事、解释的三种策略(情节设置、形式论证、意识形态)，阐述了怀特的转喻理论和文木主义思想。作者认为，怀特的文木主义强调史学家主要以文木的形式来再现过去的历史，文木的语言不是中立、透明、消极地记录历史真实，语言是自足的符号系统，但是，怀特的文木主义并不否认有独立于我们的外在真实世界。

陈新《历史·比喻·想象—海登·怀特历史析学述评》一文认为，怀特没有太多地纠缠于史实的真实性，这并不意味着他不在意历史学家辛勤考证而寻求的具体历史细节的真实性，或者内容的真实性无关紧要，而是因为他认为传统认识论的真理观能够恰当地说明史实的真实性问题，因此无须过多重复;相反，作为整体的历史文木的真实性却被人们忽略己久。此时，对历史真实的思考无疑应当包含两个层次，一是单一事件的真实，二是诸事件之间关系组构成的真实。也就是说，怀特并没有彻底否认历史的真实性彭刚认为，怀特并不否认历史事件的客观性、历史事实的实在性，他质疑的是将诸多事件系列连贯成的历史故事中所存在的主观创造性因素。土霞《在诗与历史之间—海登·怀特的历史诗学理论辨析》指出，怀特承认历史事件的真实性，没有彻底取消历史与文学的学科界限，历史与文学的根木区别在于两者内容的差异，同时，“历史编纂学及历史学家的历史研究所呈现的诗性色彩与文学家的文学创作相比，存在量的差异和程度的区别。”

笔者认为，怀特的理论观点和立场针对的是一种以真理性与真实性主导的一元论式的历史阐释，他解构的不是历史真实性，而是关于历史学者所从事的历史阐释的所谓“真实性”与“客观性”，由此解构其权威性，目的在于提倡一种多元化、多样性、异质性、弥散性的历史阐释和学术研究态度。在此视域审视之卜，怀特的理论最终的目的仍眷注于探寻历史的真实与客观，只不过这个探寻的活动永远处于一种过程当中，绝对的历史真实与客观，是一个理想，历史学家永远处在通往理想的道路之上。

四、海登·怀特与二一世纪历史诗学的关系。

怀特历史诗学理论提出的学术背景、后现代主义思潮的兴起及现代西方学术语境中的“语言学转向”，成为国内学界研究和定性怀特思想时的重要参考坐标在史学研究领域，土晴佳、占伟赢的著作《后现代与历史学—中西比较》(山东人学出版社，20版)将怀特置于后现代的视域卜考察，认为怀特是后现代主义进入史学的始作俑者。在谈到后现代对历史写作的影响时，作者认为怀特的《元史学》是运用后现代的文木理论写作的作品，企图取消历史与文学之间的界限、过去与现在的界限以及真实与虚构界限的典型。黄进兴《后现代主义与史学研究》(三联书店，版)一书对怀特的论述较为全而和深入，将怀特置于西方历史发展的语境背景中，概述了自兰克以来西方对历史与科学、文学关系的观点的发展、演变，认为怀特的《元史学》是叙事转向的里程碑，阐述了怀特语艺论，包括《元史学》的主要观点及“历史若文学”思想，分析了怀特的思想在史学史上的继承、发展和创见，最后归纳了怀特思想的学术意义及其学术定位、缺点。

韩震主编的《历史观念人学读木》一书(中国人民人学出版社，20版)在《叙述主义历史析学》一章中阐述了怀特的代表性思想，诸如《元史学》的历史解释模式、《话语的转义:文化批评论文集》中的历史转义理论、《形式的内容》的叙事理论等。韩炯的博士学位论文《历史思考的新途径:海登·怀特历史析学研究》论述、分析了怀特叙事主义历史析学的形成背景、思想渊源、理论内涵、价值立场等问题，认为后结构主义思潮的兴起是影响怀特理论形成的一个重要学术背景。此外，田兴斌《海登·怀特的后现代历史编纂学》、周建漳《历史及其理解与解释》、董立河《历史与想象一对西方后现代历史析学的研究与回应》等博士学位论文，在对西方历史析学、后现代历史析学的学术语境中探讨了怀特的理论。

在文学研究领域，土岳川《当代西方最新文论教程》(复旦人学出版社，年版)一书在第十章中梳理了新历史主义文论，将怀特作为新历史主义的一个代表人物，主要介绍了他《元史学》一书的理论特征。盛宁的著作《人文困惑与反思—西方后现代主义思潮批判》(三联书店，版)，在对整个后现代主义思潮作总体关照时对怀特的理论进行了论述和评论。张进《新历史主义与历史诗学》(中国社会科学出版社，20版)一书，以新历史主义为宏观的学术背景，论述了怀特对传统文史边界的超越，还提出了历史诗学的根木问题就是文学与历史之间的互相关涉和表述的问题。黄芸《论海登·怀特的后现代主义叙事学对新历史主义小说批评的意义》一文，分析了怀特理论中历史与虚构的关系、历史真实性与文学真实性等问题，认为“怀特的理论对评析新历史主义小说的真实性问题有多方而的启示”。土霞《最后一位现代主义者?—海登·怀特与后现代史学的纠葛》一文指出，怀特作为后现代史学的领军人物却没有完全摒弃现代主义史学的基木观念，怀特的历史诗学理论并没有彻底否认历史的客观性，他的思想中同时存在后现代主义与现代主义的双重特质。作者分析了怀特的问题意识，认为怀特的理论“通过解构传统的历史与文学、客观与虚构的二元对立思维模式，并进而重建历史学的尊严。”

上述研究者将怀特置于整个学术语境中考察，为了解怀特思想的背景及其观点的继承发展理清了方向，同时，土晴佳、黄进兴等学者的著作，梳理、引入了西方学界对怀特的一些批评观点，有利于深入研究怀特思想。

五、对海登·怀特的比较研究。

一些学者将海登·怀特与詹姆逊、猫柯、章学诚等进行了比较研究。梅启波《历史诗学的叙事与意识形态分析—从海登·怀特到詹姆逊》(胡亚敏编《文学批评与文化批判》，华中师范人学出版社，版)一文，分析了怀特与詹姆逊对叙事认识的相同与不同之处，作者认为，从怀特到詹姆逊，历史诗学进一步丰富，首先，怀特以文学、诗学理论为基础的历史诗学理论代表了历史研究领域的“语言转向”。按照詹姆逊的说法，这种形式主义是怀特理论最受垢病的地方，但在怀特那里，形式是作为内容而存在的，而且他将叙事性作为内容来研究时，目的不是将历史作为一种虚构，而是对作为文木的历史的一种“祛魅”，暴露历史文木在形成过程中如何受到语言深层模式、历史环境、认识条件以及学术体制等各种因素的制约。此外，历史诗学的概念为跨学科研究、文化研究和各学科的自我反思扫清了道路，这为詹姆逊奠定了批评的基础。詹姆逊将马克思主义历史主义作为文化阐释的方式，以其对马克思主义和新历史主义的兼容性使“历史诗学”突破了形式主义的纯文木分析，将文学批评泛化成文化研究和历史语境研究。

林庆新《历史叙事与修辞—论海登·怀特的话语转义学》一文分析了怀特的历史叙事学与猫柯话语理论的关联，认为两者都区分了话语世界与经验世界，都在反抗单一的霸权话语，但怀特对历史的诗性的强调不等于否认历史的现实认知功能。3董馨《历史修辞的形式主义方法—米歇尔·猫柯对海登·怀特历史诗学的影响》一文，认为怀特受到了猫柯的深刻影响，..柯后结构主义的‘考占’式的历史研究启发怀特采用形式主义的方法将历史归结为一种历史修辞”。is作者从三个方而分析了猫柯对怀特的影响:猫柯关注历史的断裂性启发了怀特将历史视为一种诗意预构;猫柯的四种认识型启发了怀特关于历史编纂的四种喻体模式;怀特借鉴猫柯的话语分析对历史进行阐释。除了对怀特与西方的文艺批评家进行比较研究，还有研究者将怀特与中国的学者进行比较研究。秦兰裙《章学诚与海登·怀特历史叙事观之比较》一文，对章学诚和怀特的历史叙事观进行了分析，章学诚将文史结合起来进行研究，将文学的方法运用到历史编纂中，怀特将历史看作是史学家的一种想象性的诗性建构，打破了历史与文学之间森严的学科壁皇。

总体而言，目前国内对海登·怀特作品的翻译及其历史诗学思想的研究，确实出现了一批研究成果。研究资料方而，怀特具有代表性的著作如《元史学》、《形式的内容》、《话语转义学》己被翻译过来，他的重要著作中的人部分论文也被翻译并编入《后现代历史叙事学》一书中。研究内容方而，有一些深入的评论性文章，一些介绍西方文论、历史析学的教材或著作也将怀特作为某一章节单独讨论。但是和怀特思想的复杂性及他在国内外学界特别是国外学界所产生的巨人影响相比，国内的研究还存在着诸多不足。在研究资料上，怀特的一些重要英文论文没有被关注与翻译，同时，怀特的有些论文集没有按照最初发表的时间选编，研究者如果没有注意到其作品的时间顺序，将之作为一个整体来看待，就容易忽视怀特思想的发展脉络，无法解释怀特在不同时期的思想矛盾之处。

此外，目前国内学界对国外关于怀特的研究资料和成果的重视度有所欠缺。事实上，怀特的思想在国外史学界及文学批评界都曾引起]、一泛的反响和论争。怀特的许多思想也正是为了回应别人对他的批评而做的反驳或者修正，这也造成了他思想的一些矛盾或者发展，因而对怀特的研究尚需进一步深入。

树立创业观论文范文汇总篇七

新课程已走进中学数学教学，作为中学数学教师，如何正确理解新课程理念，树立正确中学数学教学观，成为目前首要思考与解决的问题。本文从教学实践的基本环节入手，通过笔者在教学实践中对“以人为本”的教育理念的认识和思考，总结了一些较为实用的理论及做法，以期对中小学课程改革、数学教学实践有一定的贡献。

当今世界的竞争本质上就是资源的竞争，而人才已经成为这个时代的核心资源，于是资源的竞争也就成了“以人为本”的竞争，它需要“以人为本”的教育去适应它，并促进竞争的成功。教育工作的重心，已不再是教给学生固定的、死板的系统知识，而是“以学生发展为本”，塑造学生具有丰富内涵的自由人格。作为一名高中数学教师，要深刻理解并积极实践“以人为本”的教育理念，就必须思考“面对学生这一特定的群体，如何把社会发展过程所需要的数学及相关的知识、能力以最简捷、最有效的方法传递给学生，使学生有能力继承传统的科学，并在此基础上发展现代科学和未来科学，不断延续人类科学发展的历史”，这也是数学教育的根本所在。

怎样在数学教学实践中贯彻“以人为本”的教育理念呢？下面笔者想从教学实践活动中的几个具体环节来谈谈对这一问题的几点认识：

备课是教师实施课堂教学的准备工作，这项工作关系到教师课堂教学的质量。传统备课存在的突出问题是：备课只关注知识结构的系统性和完整性(即教师讲了什么？)，而忽视了学生的认知水平和认知需求(即学生需要学什么？学生学到了什么？)。新的教育理念要求备课要充分了解学生、考虑学生需求。具体地说，就是要在教学设计中重点关注学生的以下几种需求：

1.注重学生在最邻近发展区的发展需求。

一节课有哪些教学内容？有什么样的知识与技能要求？这些在教学大纲里都已经有明确地阐述了。但我们的教学决不能是死板地教学，学生已经会的可以不讲或少讲；学生可以自主完成的知识教师就不要过多地干预；要重点关注学生的最邻近发展区，为学生的学习搭建适合学生在最邻近发展区的发展平台，使学生在平台上通过自主学习或合作互助完成学习任务，从而提高课堂教学的实效性。

2.注重学生思维能力的培养，实实在在地实现过程与方法这一教学目标。

很多学生向教师咨询过同一个问题：“平时听课能听懂，练习也能完成，为什么自己独立处理习题(特别是考试时)却做不出题来？”对这一普遍存在的现象，究其原因就是传统灌输式教学模式造成的后果。传统的教学模式较少关注学生的思维模式及其形成过程，备课中教师只是注重如何把知识讲给学生听，求的是自身的思路清晰，而学生感觉怎样，是否能真正掌握都不明确。因此，教师所讲的，学生并非能听、会想、能展。新的教学理念强调以学生为本，一切从学生实际出发，即在备课时，所设计的每一个教学环节必须符合学生的认知水平和技能，强化知识及思维习惯的自然形成过程。通过教和学，实现学生知识的自发构建、科学素养的主动养成及综合素质的不断提高，从而全面贯彻以学生为本、一切从学生实际出发、一切为了学生发展的教学理念。

3.注重学生情感、态度与价值观的培养。

新的《数学课程标准》把树立学生对数学的情感、态度与价值观作为数学教学总体四个方面目标之一，它对学生的长远发展有着重要作用。

在教学中，我们要经常为学生提供创造的空间，让学生有发挥创造的机会，然后在同伴的欣赏赞叹中体会个性化思维的乐趣，让他们获得成功的体验，在内心得到满足的同时形成学习数学的积极情感和态度。譬如遇到一道题目时，让学生在独立思考后，鼓励学生谁能做“小老师”给大家讲一讲，这样学生的思维火花就会在一刹那间被点燃，获得成功的体验，内心得到满足。

教师在教学中还要紧密联系生活实际进行教学，创设生活的情境，体验生活中的数学。这样能使学生认识到数学在现实生活中有着广泛的应用，他们所学的数学是有用的数学。这样人人学有价值的数学，不同的人在数学上有不同的发展。学生的数学学习过程就是一个生动活泼的、主动和富有个性的过程。

教师在教学中更要欣赏、鼓励每一个学生，对他们进行正面积极的评价，帮助他们正确认识自己、树立信心。比如对于个别学习困难的后进生，只要他们比以前努力了，有进步就应及时表扬，体现发展的观点。还可以建立数学成长档案袋，设计自我评价、同学互评、家长评价和教师评价等多元评价方法，这样能随时随地关注学生的学习过程，注重情感体验，尊重他们的个性感悟，让他们感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福。

布鲁纳认为：“在发展的每个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式。给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构”。这里所指的就是认知结构。从这个意义上说，学生的学习是其与外界环境的相互作用，通过主动行为而发生的，学习取决于他本人做了什么，而不是教师为他们呈现了什么内容。学生在学习过程中需经历“(具体)感知抽象概括(实际)应用”的认识过程，其中有两次飞跃，第一次即学生的认识活动要在具体感知基础上，通过概括得出知识结论(感知概括)；第二次即把掌握的知识结论运用于实际(概括应用)。只有实现了这两次飞跃，才算真正地达到了教学目标。所以，设计教学过程时要注意强调学生的知识建构过程，才能真正体现“以人为本”的教育理念。

强调学生的知识建构过程就是突出学生的主体地位，给学生创造参与教学过程的机会，激活每一位学生的思维因子，以此来调动学生的学习积极性和主动性，改变牵着学生走路的状况，尽量使学生动脑、动口、动手，独立思考，从多角度、多方向去分析问题，质疑问难，主动探索知识规律，从而获取知识、提高能力。在课堂上要充分信任学生，一方面要给学生充分参与学习、讨论、训练、有表现自己才华的机会；另一方面要注意倾听学生的意见(特别是不同意见)，吸纳学生的观点，不强求一致的标准答案，而更重要的是要充分发挥学生的聪明才智，通过穿针引线、启发、点拨，激发学生的创新精神，让学生自己来推导结论过程，领悟发现，得出结论，培养学生的科学素养。

好的教学理念、民主的教学作风最终必须落实于恰当的教学手段。因而，倡导以人为本的教学手段是确立以人为本的教学理念、发挥教学民主作风的最重要环节。

所谓以人为本的教学手段，即贯彻以学生为中心的原则，体现平等、宽容的新型师生关系，有利于发展学生个性、激发学生的创新思维，是区别于“一支粉笔一块黑板教师一言堂”传统教学模式的新型教学手段。根据国内外先进的教学经验，已在不同程度上试验过，已见成效的、能体现以人为本教学理念的新型教学手段有很多，如启发式教学法、美国学者布鲁纳的发现式教学法、吸引教学法、“学习自由”教学法、合作学习教学法等。教师根据不同授课内容、不同课型、不同授课背景可以选择不同的教学法。

课后实践的自主包括课堂学习效果的自主评定、课后巩固内容的自主选定及课后训练的自主批改及讲评。学生通过课后自我回顾、同学间相互提问、简单课后小测验等方法自主完成学习效果评测，对薄弱内容自主选取有针对性的习题进行训练(如有的学校作业自助餐的改革)都是具有很高实效性的彻底体现“以人为本”教育理念的方法。特别一提的是，课后训练的自主批改及讲评，笔者从三年前开始尝试这种作业批改及讲评方法，即学生收起作业后先不送到我处，由笔者所任教的两个班直接互换后分给学生每人一本。学生自主确定作业标准答案，并对拿到的作业进行极其细腻的批改，并对所批改的作业注上具有热情的鼓励性的批后感，同时注上批改者的姓名。然后收起交到笔者处，笔者对作业完成及批改情况统一评判，最后反馈给学生改错或增强对作业的认识。该方法的好处是既增强了学生完成作业的认真程度及质量(学生普遍不愿意被同学笑话)，而且对每个学生来说，都完成了两遍作业，而且这两遍是不同层次的两遍(批改明显比初做层面要高)，同时，热情、鼓励性的批后感既培养了学生优质的品德，也增强了同学间的友谊。多年来，该方法已经深入学生心中，取得了很好的效果，提高了课后训练的实效性，带动了学生的多元发展。

现代教育强调“以人为本”，教育者要全面地了解学生，深人地研究学生，有效地服务学生；只要落实好“以人为本”这个理念，工作就能做实、做好，就能把促进学生发展贯穿于教育教学的始终。

[1]吴绍辉。浅谈“以人为本”的教学理念[j].中学生物教学，2005(z2).

树立创业观论文范文汇总篇八

目前，在学校教育管理工作中，“以人为本”不仅是一种指导思想和教育观念，更是一种发展策略。开展以人为本的教育管理工作是新时期教育改革与发展的要求，也是时代发展的趋势。因此，在学校的教育管理工作中，必须厘清以人为本和管理二者之间的关系，从管理理念、教育方式、评价方式以及校园文化等多方面进行改革，真正做到以人为本，加强新时期的教育管理工作。

“以人为本”强调对人自身因素的重视，在所有工作的开展中都是以人的本位为出发点的。在社会活动中，必须认识到人始终是最主要的生产力，在从事管理活动中，无论是制度制定还是措施安排，都要体现出对人性的关怀、对人权的尊重以及对人情的照顾。体现到现代社会中，以人为本是对当前自由、平等与法治等价值观的强烈呼吁，是人类社会发展到一定阶段的必然要求。这是由于在现代社会实践中，我们并不能真正确保每个个体都能均等地享受社会赋予自身的权益，而以人为本理念的提出，与我们追求的社会和谐目标相吻合，体现了对社会中所有个体的关怀与尊重，使其迅速发展成为管理工作努力的方向与追求的目标。在以人为本理念下，弱势群体得到了关怀，少数人的利益得到了重视，因此，我们可以把以人为本看作是在保障群体利益的前提下，促进个体个性与创造力的保证。

现代社会的开放性与自由性推动了人主体意识的觉醒，个体的发展以及实现自我的需求要求我们必须把教育管理工作的重心转移到以人为本上来，从教育管理理念、教学活动、评价方式以及校园文化等多方面努力，在教育管理工作中始终保持以人为本。

在教育管理工作中，必须重新定位教师和学生的地位，保证教师与学生能够参与到教育管理工作中来。学校方面应该组建主体多样化的教育管理机构，不仅包括学校领导，还应该有教师和学生代表，实现教育管理的民主化。完善教学评价体系，在教师课堂教学质量评估中，注重教学专家与学生的意见。在教学硬件设施的购置管理中，充分听取教师与学生的需求，成立专门的硬件采购小组，满足教学需求的同时，注重节约经费。

（二）改善教学质量，以服务意识贯穿教学始终。

在教育管理工作中，以人为本理念要求教育工作者把学生看作自身的服务主体，从学生需求出发，全面提升教育质量，保证教学活动的开展立足于学生发展。为此，教学活动必须放眼未来，强调学生知识、能力、道德、素质等全面发展，除了要满足现代社会的需求，还要满足未来社会发展的需要。这就要求教育工作者树立服务意识，重视学生在教育改革中的地位，将其作为参与者，而不仅仅是被管理者。在教育决策中充分听取学生的意见，了解学生的诉求，为学生发展创造良好的条件。教师在教学工作中，必须更新教育观念，引入平等教育理念，与学生充分沟通与交流，注重个体差异，为学生提供高质量的教学服务。广大教育工作者共同合作，为学生营造良好的成长环境。

（三）评价方式的多元化发展。

首先，教师应该转变传统的教育观念，改变以往只是进行知识传授的思想，注重专业拓展与基础教育工作，增强对学生的文化素质教育，树立“教育提升学生适应性，为学生未来服务”的新思想。摒弃单一人才培养的模式，力争在一个目标的引导下，注重人才培养模式的多样化发展，注重学生的个体差异性，增强对创造性人才的培养。充分发挥现代化教学手段的优势，培养学生的创新能力与实践能力。其次，强调教师的能动性与创造性的培养，丰富教学方式。对教学过程进行评价时，注重教学设计与实施中的创造性程度。对教学结果进行评价时，注重是否能够体现学生的主体性，能否增强学生的学习能力等。再次，对学生学习的评价中，除了要评价学生对知识的掌握能力，还要注重其对知识的应用和创新能力，强调学生专业知识与思想道德的协调发展。

（四）注重以人为本校园文化环境的营造。

众所周知，校园文化是现代文化思潮和学校管理方式碰撞的结果，属于个性化的组织文化，具备文化的精神性、社会性以及一致性的特点。对于学校而言，价值观念可谓其文化的核心，是学校全体师生以及管理人员共同的价值追求，能够在一定程度上推动教育改革，保证教育行为的合理性。校园文化能够使得教育管理工作中融合对人和物的管理、人的物质和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。从这一角度来看，校园文化的本质在于以人为中心，强调人的个性发展，在注重学校整体目标实现的同时，也强调了人的自身发展需求。这就需要广大师生共同努力，形成共识，以强大的凝聚力和向心力来塑造出独特的校园文化。

开展以人为本的教育管理工作是新时期教育改革与发展的要求，也是时代发展的趋势。因此，在学校的教育管理工作中，必须树立服务意识，真正做到以人为本，加强新时期的教育管理工作实践。

树立创业观论文范文汇总篇九

将“以人为本”的思想内容在高中化学课堂上的表现，就是要求信任学生并让学生积极参与到课堂教学训练，锻炼自身，自主学习的过程。其中重要的是要培养学生的学习兴趣，促使他们能够主动学习，主动解决学习中所遇到的问题，以此来从根本上提升他们的综合素质和化学能力，这对于化学教学改革的顺利实现有着无比重要的促进意义。本文将重点来对高中化学教学人本思想进行分析。

高中化学；以人为本；渗透。

“以人为本”始终贯穿课程改革的发展历程中。《课程标准》提出：“义务教育阶段的化学课程其根本意义是促进学生全面、持续、和谐地发展”。学生在通过自己的学习方式得出答案，这就是创新。比如讲到nh3的制备和性质探究这块的时候，可以让学生自己动手进行氨气制备、检验、和水溶性探究（喷泉实验）实验，并让生思考喷泉实验的原理、注意事项、并思考除了nh3和水能形成喷泉外，哪些气体和那些溶液一起也能形成喷泉。让学生分组进行讨论或者进行实验，找出这些气体并进行总结分析。让学生体会参与到课堂中做课堂的主人翁，通过自己的交流讨论、实验探究得出结论，学会了学习的方式和方法并在实验探究中国感受化学是一门实验科学她具有独特的魅力，这样既能充分体现新课标指出的“较为主导，学为主题”的教育理念也能充分体现“以人为本”的教育思想。

以人为本是科学发展观的重要理念，它运用到具体的教学，集中体现为尊重主体性、实现人性化。以人为本的理念的本质其实是就是一种以人为核心的哲学理念，由于人具有主观能动性，因此在教学中要更加重视学生的需求空间，通过对“物”的合理安排，来达到人们所期待的效果。对于高中化学教学来讲实现以人为本教育理念的贯彻是很有意义的，它能够确保学生在课堂教学中学到真正的东西，同时提高学习效果，这正是素质教育改革的必然结果。

1.2以人为本理念对高中化学教学的意义。

以人为本的教育理念对于高中化学教学具有极其重要的意义，由于目前高中化学教学中存在诸多问题亟待解决，这些问题的根源就在于教学中没有践行以人为本的观念。因此可以看出，以人为本理念对于高中化学教学而言有重要的意义，它能够在无形之中形成一种约束力，来高中化学教学实践进行，这对于提升教师教学和学生学习有着至关重要的意义。说到底，实行以人为本的理念，势必能够提高学生的学习主动性，提升学习效果，实现他们个人能力的成长，为将来走向社会奠定扎实的基础。

2.1教学老套，学生积极性差。

高中化学多数都是符号，公式，比较难懂，也难以记忆，许多教师的教学方式还停留在大面积的板书上面，但是这枯燥乏味的教学方法，造成的结果往往是学生积极性差，课堂成为教师一人的独角戏，学生参与性低下。尽管不少课堂都采取了多媒体教学方式，在一定程度上提升了学生的参与度，但是学生没有内容的选定权，造成他们学习积极性的丧失，不利于从根本上提升高中化学教学效果。

2.2教师缺乏教学热情。

低下的教学效率造成教师教学的热情也下降，高中化学在某些学生听来无疑是天书，教师只是一味的在讲台讲，学生埋头大睡，久而久之，教师教学热情就会下降，教学方式单一，教师工资分配制度低下，晋升困难等都会影响教师的教学热情。由于缺乏有效的教学激励机制和评价机制，降低了教师的参与热情和教学积极性，不利于他们综合水平的进步和提升，无法从根本上推进素质教育改革。

2.3课堂没有活力。

课堂活力是提升学习兴趣，提高教学质量的重要所在，充满活力的课堂远远要比死气沉沉的课堂更容易让学生提起学习兴趣。一般在高中化学教学的时候，老师往往会直接把教学内容展示给学生，让学生丧失了思考和分析的空间，缺乏自主探究精神，这在一定程度上不利于学生主动性的激发。由于主动学习热情得不到应有的尊重，导致学生无法有效的参与到教学实践中去，不利于他们根本素质和化学思维能力的提升。

3.1实现教学开放性，完成教学环境人性化。

高中化学教学要秉持以人为本的教学理念，在教学中尊重学生的意念，带动学生的学习积极性，教学活动中给学生和谐的学习环境。高中化学涉及到许多实验，可以由教师进行指导，学生进行操作，进行开放式实验教学。教师要在教学过程中尊重学生，和学生一起学习成长，学生也是课堂的主体之一，一个和谐的教学环境更能提高教学效率。同时，可以多开展小组讨论活动，在老师给出既定命题的基础之上来进一步地开展小组探究和讨论，从而来有效的促进学生思维能力和创造力的提升，保证高中化学教学的有效性和开放性。

3.2履行教师的授业引导作用。

师者，所以传道、授业、解惑也。教师是为学生授业解惑的，但是现在的教学活动往往成为了教师的一言堂，教师忽略了学生的感受，现今都提倡还教与学，把课堂的主动性还给学生，教师要主动引导，以学代教。比如在开展高中化学教学活动的时候，老师应该积极地引导学生，开启他们的想象力和创造力，而不是直接告诉学生答案。只有这样，才能够进一步地来对教师的教学方式进行规范，满足人性化的教育方式和教学习惯，这对于教师综合素质的提升有着无比重要的促进意义，以人为本思想在高中化学教学中有着无比重要的促进意义，能够从根本上保证教学的人文性、高效性，尊重学生的主体学习地位，从而来不断延伸他们的思维素质和综合能力。只有突出以人为本的基本主张，完善教学内容和教学形式，才能够从根本上提升化学教学效果。具体到教学实践过程中，应该构建人性化的教学环境、履行教师的授业引导作用、实现人性化的教学方式等，从而来尊重学生的主体性，促进教学进步。

[1]王仪杰。高中化学教学中如何实施分层教学[j].中国校外教育，2015,32:131.

[3]马志高。重视以生为本教好高中化学课[j].科学大众（科学教育）,2010,06:48.

[4]吴云。高中新课程化学实验功能研究[j].福建教育学院学报，2005,12:5-6.

树立创业观论文范文汇总篇十

论文摘要：在“以人为本”思想日益深入人心的背景下，我国当前成人教育学生管理面临着社会和教育改革不断深入、科学技术发展日新月异、终身教育理念被广泛认同的新形势，在新形势下，传统的管理模式已不能保证成人教育的可持续发展，人本管理成为成教学生管理的新选择。通过对成人教育管理的分析，提出了高校成人教育学生人本管理的基本思路。

成人教育系统的主要作用是培养具有较高技能、最新知识创新能力的人力资源，为国民经济各部门培养和输送高素质人才，它在我国经济发展和社会进步中发挥着不可替代的作用。成人教育系统能否充分发挥上述作用，为国民经济培养和输送高素质人才的关键在管理。

而成人教育管理面临的新形势要求其探索新的管理模式。

以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群的根本利益出发谋发展，促发展。不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。具体说来就是在经济发展的基础上，要不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平：要尊重人权，包括公民的政治、经济、文化权利；不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，促进人的全面发展。所以，以人为本具有以下三层基本含义：其一，它是对人在社会发展中的主体作用地位的肯定。其二，它是一种价值取向，即强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的类价值、社会价值和个性价值，尊重人的创造性。其三、不断提高人的科学文化素质，丰富和发展人的现实生存环境，为促进人的全面发展提供良好的社会环境。

随着“以人为本”思想的提出，各个领域开始探索在“以人为本”思想指导下的管理和发展模式。作为高校成人教育管理其管理者是人，管理对象是人，其“产品”也是人。这一特殊性要求高校成人教育管理必然要坚持“以人为本”,实行人本管理。人本管理就是指在管理活动中把人作为管理的中心。就高校成人教育管理而言：一是，首先要确立人在成人教育管理过程中的主导地位，继而围绕着调动人的主动性、积极性和创造性展开的学校的一切管理活动。二是，通过以人为中心的学校管理活动和以尽可能少的消耗获取尽可能多的产出的实践来锻炼人的意志、脑力、智力和体力，通过竞争性工作学习活动，达到完善人的意志和品格、提高人的智力、增强人的体力的目的，使人获得超越束缚于生存需要的更为全面的自由发展。

随着我国社会和教育改革发展，学生的思想观念发生了深刻变化，社会对成人高等教育培养目标的评价标准发生了深刻变化。在学生的权利、学生多样化的个性、多元化的价值观得到承认和尊重的同时，依法管理、制度育人、管理育人、服务育人已成为学生管理的目标；社会发展也对学生的综合素质、动手能力、创新能力提出了新的更高的要求。现代科学技术的日益产业化使人们的生活水平逐步提高，社会保障体系渐趋完善，劳动将逐渐不再仅仅是个人谋生的手段，而越来越成为个人实现其自身价值的重要途径。人们对于精确定量的、刻板单一的管理模式，乃至追求共性统一的、只有简单的“是”与“否”的教育方式，就产生了一种本能的抗拒和排斥。

因此，成人教育管理不仅要满足成人的多元化需求而且要最大限度地提供有助于释放人的“自由能量”和挖掘人的潜在智能的个人成长的良好教育环境；终身教育理念被广泛认同成人教育既是终身教育体系的重要组成部分，又是终身教育的载体和主要基地，“教育如果延续不到成人阶段，就无所谓终身教育”,终身教育理念的被普遍认同逐渐被广泛实践。而人本管理把师生员工的需求、欲望、兴趣放在第一位，重视用各种手段去激发他们的积极性、主动性和创造性。人本管理注重对教职工和学生心理、行为的深入研究，在科学分析的基础上对症下药，满足他们的合理需求，尊重人、关心人、爱护人。同时人本管理强调自主管理、参与管理，激励教职工和学生发表意见，提倡教职工和学生参与决策，提高了他们参与决策的自觉性、主动性，从而更有利于发挥他们的主观能动性，集思广益，促进学校的发展；人本管理注重协调人际关系。三、构建高校成人教育管理的“人本管理模式”。

(一)、确立师生在高校成人教育管理主体地位。高校成人教育管理过程的起点和归宿都是人。以人为本是高校成人教育管理的内在要求。高校成人教育管理确立以人为本意味着一切从人出发，以人为根本，一切管理工作都以人为出发点和归宿，体现尊重人、依靠人、发展人匆为了人的指导思想，以调动人的积极性、主动性和创造性为目标。而学校管理活动作为一种特定的社会活动，每个人都要按社会管理的要求扮演一定的角色，这种角色既可能是管理主体，也可能是管理客体。在不同的学校部门或在同一学校部门的不同时间以及在不同的学校管理关系中，人们经常扮演不同的角色，变换自己的角色，表现为教育管理主体和客体的转换。

高校成人教育管理的人本管理模式强调“参与管理”和“自我管理”。在“参与管理”中，教职工和学生在作为管理客体的同时，又充当管理主体的角色，参与决策、执行、监督等管理的全过程，行使管理主体的权力；在“自我管理”中，教职工和学生的主体地位更加明显。而作为高校各层次的管理者的学校领导又往往是某学科的专家学者，在履行管理职责的同时，还要承担一定教学科研任务，履行教师的职责，在这个意义上讲，又是学校管理的客体。总而言之，在高校人本管理中，强调教职工和学生的主体地位。

(二)、建立良好的人际关系，创建高校成人教育管理的基本条件。人际关系是社会、组织和各种群体存在和发展的必然产物，反过来，它又无时无刻不对社会、组织和群体发生着这样或那样的影响。正确处理人与人之间的关系，是学校成人教育管理的核心，只有建立良好的人际关系，才能使高校成人教育的人本管理的理念、方法、原则贯彻到管理的实践中去，取得良好的实效。

要建立良好的人际关系，一首先要分析和掌握高校成人的人际关系特点：第一，高校成人教育中人际关系的教育性。高校人际关系是同高校的任务和目的紧密联系的，因此具有教育目标和教育手段的双重意义。第二，高校成人教育中人际关系的丰富性。在学校，全部教育和教学活动都是在人际关系互动的过程中进行的，学校成员在年龄、教育水平、价值观念、个性等方面都存在很大差异，这就决定了高校人际关系的复杂性和丰富性。

第三，高校成人教育中人际关系的开放性。在高校，学术活动频繁，人才交流和科研联合攻关，在校园内外形成了横向人际关系，而且日趋国际化，具有开放性特点。因此，要建立良好的人际关系，为高校成人教育的人本管理创造良好的人文环境，这是一项复杂的系统工程，而做好这项工作的关键就是要牢固树立“以人为本”的理念，一切为了人，从人出发。

(三)、加强成人教育人本管理文化的建设。

校园不仅是一个教育环境而且是一个文化环境。校园文化的发展有利于实现人的全面发展，促进人本管理的完善与发展：

(1)文化是主体智慧的外化，表现为科学技术的发展。校园中活跃的学术活动，科学创造，会激发员工创造力；良好的学术环境，会对校园生活的主体，在思维方式、行为方式和生活方式上都产生积极的影响，并形成一种紧张而有序的工作氛围。

(2)文化是主体人格的展现，表现为人们对理想人格的自我完善的追求。在员工交往、社团活动、日常生活等丰富多彩的校园生活中，通过思想的交流、观点的认同、情感的感染、行为的养成等，人们在潜移默化中形成了在价值取向和行为规范上的共同趋向和对共同信念的追求。

(3)文化是审美意识的开发，表现在人们通过欣赏美、创造美的过程使自己的想像力、创造力得到了开发，高尚的情操得到培养。加强成教管理文化的建设是一项长期的系统工程，需要付出持久的、艰苦的努力。成教管理文化建设既要强调全员参与，使每一个被管理者都充分认识到他们都是管理目标的制定者，又要让全员受益，将被管理者的工作、学习成绩与其切身利益结合起来；既要实施必要的物质牵引，也要倡导持久的精神激励；创造一种和谐的、积极向上的校园文化，使管理“软件”起到管理“硬件”不能起到的作用，极大地提高管理的效能。

人本管理是一种新的管理模式，在实施过程中不免会产生把“以人为本”变为“以我为本”;只注重人性，而忽略了法制等偏离人本管理本质的问题，因此，我们要结合高校管理的具体特点和规律，强化民主意识，淡化“官本位”思想。要把人本管理和依法治校紧密结合起来，搞好高校管理工作，提高管理的成效。并注意不断根据实践过程中的出现的问题，及时调整策略，才能切实发挥人本管理的优势，从而推动高校成人教育管理实践的可持续发展发展。

[1]陈翠微。成人高等教育教务管理系统信息化的探索，成人教育，2005(6).

[3]姚作为。人本管理述评[j].科学学与科学技术管理，2003.

树立创业观论文范文汇总篇十一

在社会各界的共同努力下，我国男女平等事业取得了举世瞩目的历史性成就。但传统性别观念的长期存在妨碍着男女平等的真正实现，同时人们对男女平等的诉求也越来越强烈。本文以平等思维为指导，对男女平等进行理论和现状的分析，进一步探讨实现男女平等应采取的对策。

男人、女人不仅是作为性别存在，更应该是作为一种思维存在。思维对存在具有反作用，要推进男女平等，我们需要运用平等思维来认识和指导。

平等思维是指不带偏见的思维，就是敏感地洞察事物的各种不同，但不带任何成见地看待一切。关于男女平等的内涵，在1975年第一次世界妇女大会通过的《墨西哥宣言》里，做出这样的解释：“男女平等，是指男女的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等”。运用平等思维对男女平等做出如下理解：

我们必须要承认由自然法则决定的两性的差异，即生理构造的不同所带来的生理机能的区别，承认男人是男人，女人是女人。正是因差异形成的互补效应构成了两性相互依存、共同发展的前提，它告诉我们，世界上不能没有男人，也不能没有女人。我们应该理性看待这种差异，宽容和允许男人与女人有不同的生理上的差异。

男女两性间的社会位置有两种倾向值得关注，一种是男人高高在上，独断专行；另一种恰好相反，女人高高在上，刁蛮任性。这两种倾向都容易造成男女两性之间位置的失调，以致影响社会的和谐发展。从社会的角度看，男女之间的差异和不平等是后天形成的，按照法律面前人人平等的现代理念，对不同性别进行权利的区分、限制或排斥是不符合社会发展规律的。因此，男女平等应坚持权利、机会和责任不分性别、同等对待的基本原则。

尊重是一种男女之间的个人品质与修养，更是一种彼此社会互动的前提。我们需要尊重对方的信仰、观念的不同，服饰、装束的不同，也需要尊重对方的话语、行为的不同等。这也就是说，给对方一个舒适的空间，一个彼此缓冲的地带，一个可以释放与收缩的条件，那么在彼此尊重的环境下，所带来的社会正能量也将比比皆是。

思维的存在具有相对独立性。中国有两千多年的封建传统文化，传统性别观念的长期存在是两性不平等的最终根源。传统性别文化的'核心是“男尊女卑”。社会上广泛存在的“男主外、女主内”分工模式势必会影响女性生产资料的占有及其就业自主、受教育水平及参政议政程度，进而影响到女性的社会地位。“男主女从”、“男强女弱”的社会定位及评价造成“女性是配角、是花瓶、是男权社会的附属品”等偏见的思维定势，甚至在人们的传统观念里成了显意识和下意识。这样的社会定位势必会丧失女性的主体性，导致女性对男性经济及心理上的依赖性及自我意识的淡薄，同时也加剧了两性地位的差距。

树立平等思维的最基本前提是承认每个人都是平等的，每个人都可能出现错误。在这种基础上，“执著”于自己任何的经验、记忆、成见、偏见都被认为是不恰当的。只有树立平等思维，跳出偏见思维定势，才能改变“男尊女卑”传统性别定型观念，才能让男性与女性能够更自主的在不同的岗位上发挥所长。

平等思维告诉我们：心和力是统一的。树立平等思维，打破传统偏见思维定势是一个漫长的过程，需要整个社会用心去发力来推动男女平等的实现。

（1）女人：美国黑人女作家艾丽斯?沃克（alicewalker）说得好：“放弃手中权力的最常见的方式就是以为自己没有权力。”女性要意识到自己手中的权力，意识到自己应承担的责任，并大胆的去运用这些权力，履行相应的责任，而不是一味责怪男性，责怪社会。

女人自身素质的提高是赢得男女平等权利的重要前提。女人要树立平等思维，继续发扬“自尊、自信、自立、自强”精神，以自身的进步与贡献赢得家庭、社会的肯定和尊重。

（2）男人：性别平等也是男人的议题。男人也被性别刻板印象囚禁。年轻男性因为害怕自己显得不够“男子汉大丈夫”，从而在承受心理困扰时窘于寻求帮助。事实上，在英国，自杀已经是20-49岁男性的第一杀手，比交通事故、癌症和冠心病造成的死亡都多。性别不平等对男性也没有好处。如果我们不再把对方定义为自己的对立面，而是把对方定义为我们的一员――我们都会更加自由。并且当男人自由时，女性的境遇也会自然发生变化。男性也应树立平等思维，担负起实现男女平等的责任。

男女两性在社会和家庭中相互尊重、平等相待、和谐相处、共担责任、共同发展等价值理念是男女平等基本国策的价值观基础。

（1）平等思维的培养要进家庭。家庭是人的最早的生活环境，是最初的社会化场所，是儿童最早接受教育的地方。在家庭教育中从小就开始培养孩子的平等思维，开展性别平等教育，这将会影响孩子的一生，对于儿童未来走向社会打下良好的两性平等的意识根基。

（2）平等思维的培养要进学校。平等思维的培养应纳入学校教科书，走上学校课堂，讲授男女平等知识，改变传统的性别定型观念。将社会性别平等意识教育纳入学校教育的范畴具有重要的现实意义，有助于消除公民的性别不平等的“潜意识”。

（3）平等思维的培养要进社会。社会教育直接面向全社会，不仅面对青少年，更面对社会的成人劳动者；不仅面对城市社区，更面对农村乡镇。它比学校教育、家庭教育具有更广阔的活动余地，影响面更为广泛，通过平等思维的教育，推动男女平等更能有效地促进社会安定与进步。

（1）大众传媒营造良好的舆论环境。大众传媒是社会文化的承载者和传播者，是社会思潮的风向标。大众传媒的从业者要树立平等思维，用两性视角对已成规范的男权社会性别文化体系证伪，确保女性真正享有性别话语权，宣传男女平等基本国策、党和政府的性别公共政策，通过传播性别平等的语言和知识、思想和观念、活动和载体，营造性别平等的舆论环境。

（2）党和政府营造良好的公共环境。党和政府是推进男女平等的责任主体。因为它是管理者，是公共政策的制定者、执行者。党员干部要树立平等思维，将性别平等意识纳入决策主流。在制定经济和社会发展的各项法律、政策和项目的时候，要增强政策制定过程中的性别敏感性，充分认识实际存在的社会性别差异，认识公共政策对两性可能产生的影响，通过政策调整消除对妇女的不利影响，以保证女性能和男性一样平等的参与和分享经济社会发展的成果。

（3）妇联组织营造良好的合力环境。妇联组织不仅仅代表占人口半数的女性群体利益，又有与各级政府组织相顺应的工作网络，具体工作渗透于社会政治经济生活的方方面面，在推进男女平等上有着独特作用和优势。妇联组织和妇联干部要树立平等思维，不断学习增强自身理论水平，提高推进男女平等的能力，加强与政府部门、社会各界、大众传媒的合作，凝聚妇女、带动家庭、联动社会，调动一切有利于推动男女平等的社会资源，形成强大合力，使性别平等、和谐发展的理念融入到人们的生活中去。

树立创业观论文范文汇总篇十二

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。今天小编就来分享高中议论文作文：树立远大的理想，请各位读者好好欣赏和借鉴。

人的一生如果不想碌碌无为的话，就要树立一个远大的理想，其实这是一个不屈的信念，为了实现理想而不懈的努力！不畏艰险，一步步实现自己的理想！

每个人的理想都各不相同，我的理想是做一位伟大的漫画家，像宫崎骏一样，他的作品很独特且别具匠心，这个理想对我来说是源自于个人的兴趣爱好。因为我觉得一个人如果想要把一件事情做好首先要有兴趣才可以全身心的去投入，这就好比一句名言：千里之行始于足下。从记事起我就喜欢拿着笔和纸随意的写写画画，爸爸妈妈也很支持。因此，随着年龄的增长，做漫画家成了我心中伟大的理想。

我认为中国的传统文化需要传承，动漫就是一个很好的题材。，不能让祖国的历史被后人遗忘，在动漫上方面的人才真的很少，至少没什么特别经典的作品，所以从儿时开始我就下定决心要为中国动漫做贡献，因为我希望中国的孩子可以重新把目光转向中国自己的动漫。做中国人自己的动漫！

理想是航行的方向，生活的动力，有了奋斗的目标，努力的方向，生活才会充满乐趣，我会为我的理想努力奋斗。潮起潮落，花开花谢，但意义总有不同。当今天成为昨天，当未来成为今天我将会用我的画笔将世界渲染，让中国动漫走向世界！

从小要树立远大理想世界上的每个人都有理想。可是，你认真地想过理想是什么吗？

小时候，我认为成绩好，年年被评上“三好学生”就足够了。今天我读了《从确立远大志向做起》这篇文章，我知道：理想就是对未来的事物的希望。少先队员的理想是，把伟大的祖国建设成为物质文明、政治文明、精神文明的国家，进而推进到共产主义的理想境地。理想是美好的，但要靠自己的努力才能实现，这本书上讲了一个故事：有个学生叫金鹏，爷爷奶奶去世了，欠了一万元债务，爸爸又有病，家里很穷。但是他的成绩一直名列前茅。1994年6月，金鹏接到了天津一中的.破格录取通知书。金鹏为了节约用钱，每顿饭只买两个馒头，泡点方便面渣，就着辣酱和咸菜吃，连肥皂都买不起。金鹏为了学英语课，就捡了枚小石子，洗干净，放在嘴里练发音。过了半年，小石子磨圆了，面金鹏的英语成绩也进入了全班前三名。金鹏用心的学习，终于登上了国际“奥数”竞赛领奖台，金鹏为什么能做得那么好？就因为他有为国争光的理想。读了这篇文章后，我想了很多，为了祖国的未来，我应该坚持不懈，认真刻苦的学习。为了写好作文，我经常摘抄好的句子、段落，还常叫爸爸妈妈帮我买课外书籍。我经常练习写好作文，请老师帮我批改。去年，我在《小博士报》上发表了两篇文章，并在少儿剑桥英语一级考试得了好成绩。

新一代的同学们，让我们做有理想、有道德、有文化、守纪律的人，为建设好祖国，振兴中华做出自己应有的努力。

罗曼·罗兰曾说：“一种理想就是一种力。”理想，是人类心灵世界的核心，理想信念对我们的理想起着指导性作用。我们应该追求远大理想，坚定崇高信念，因为远大理想是我们健康成长、成就事业并开创未来的精神支柱和前进的动力。

树立远大理想，能够让我们目标清晰。“大志与良谋，大志是个首要条件。”这是著名的军事家与文学家曹操所言。这里的大志也就是我们今天说的远大理想，不但可以指引我们前进，还会帮我们塑造高尚的人格，甚至形成伟人一般的毅力，就有动力与勇气去完成我们需要完成的事情。有远大理想的人也会得到别人的尊重与爱戴，因为他们散发出一种光像太阳可以给人正能量。他们胸怀的目标会让他们有一种“争取做个莎士比亚，其余的事由命运决定！”他们会一直努力，无论达到与否，都能使生活有意义。

树立远大理想，能够让我们将个人理想与社会理想相统一，让我们找到存在感。每一个青年的前途离不开国家，没有国家的前途也就没有青年的前途。同时，一个国家的希望寄托在青年身上。”你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。“北影教授崔卫平所言正是一语道破青年是国家的希望。我们就该献身于理想，同时奉献于祖国。

树立远大理想，更是让我们不悔此生。美国法学家宁·波特斯r恰说过：”人生应当树立目标，否则你的精力会白白浪费。“所以，我们青少年正当好年华，最是应当树立远大理想。

牧童的话语，就像冬天寒冷的风一样从我的身上掠过，他的话语也使我的心差一点跌落到了低谷，这种难受的滋味不知让我该怎样用语言去表达，牧童的话语就像在太空上我们的航天员王亚平在太空授课时为我们大家做的那个旋转的陀螺一样，在我的脑袋里不停的运转，牧童的“坐井观天”使他只能知道自己生活环境以里的事物，他接触不到广阔无垠的外界环境，也就无法知道和了解生活以外的东西，牧童短浅的目光，落后的思想，浅薄的文化知识，致使他变成了一个没有远大理想的儿童，对于我们这一代人，最重要的就是要让自己拥有一个远大的理想，还要用各种方法去努力实现这个理想，要想实现理想，那就要努力学习，刻苦奋斗，知难而进，永不放弃，最后才能使自己永远站在成功巅峰。同学们，这就是知识给予我们无穷无尽的力量，这种力量永远会让这面特殊的五星红旗飘扬在我们每个人的心中。

记得托尔斯泰曾经说过：“对于人生，理想是不可缺少的”，人的一生一但缺少理想，就会像一幅没有色彩的画卷，缺少太阳的夏日，没有音符的歌谣，在没有理想的人生里，会显得多么得枯燥和乏味，像缺少了香味的郁金香，有了理想的人是那么的让人敬佩和崇拜，就像被雨浇过的红花绿草一样，顿时会显现出芳馨幽香和生机勃勃，展现在你眼前的是一幅五彩斑斓和奇异芬芳的美丽画卷。远大的理想对于我们每一个人它可以帮你鉴定一生的命运，远大的理想可以恢复你往日的自信，远大的理想可以使你走向另一个新天地，远大的理想也可以使你走向成功的领奖台。倘若我们真的在这个时候实现了心中的梦想，使自己长久的理想终于在这个时候变成了现实，那种激动和兴奋就像给我们每个人打了一支兴奋剂一样，让我们尽情的欢呼跳跃，就在2013年的这个时候，我们伟大的中国共产党和中央领导集体提出要带领我们13亿中国人民去实现属于我们每个人心中的中国梦，作为一个有理想，有知识，有作为的年轻人，我们一定要紧密的团结在党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面学习落实科学发展观。我知道，人生的路是很漫长的，未来的世界也是很精彩的，就让我们树立远大的理想去迎接属于我们自己的精彩世界，也为早日实现我们的中国梦而努力奋斗，也祝每个人心中远大的理想在心中早日实现，在新的世纪即将到来时，早日在自己的心中描绘出一幅宏伟的蓝图，向祖国和人民交上一份满意合格的答卷。

树立创业观论文范文汇总篇十三

学如逆水行舟，不进则退。面对新形势新任务，有的人不加强自身学习，不树立学习是一种责任的理念，就难以完成肩负的历史重任。但在现实中，有的同学往往无视学习的价值，把学习当做迎检迎考的任务被动去做，浅尝辄止;以完成考核规定的任务作为自己学习的目标应付去学，敷衍了事。个别党员干部甚至认为学与不学差不多，多学与少学对自己的工作生活没有什么太多影响，在思想上存在学习可有可无的观念，故而一提到学习，便习惯强调工作太忙没有时间，平时的所谓学习心得并非自己的“心得”，而是网上下载、粘贴复制所得。

二、树立学习是需要的理念。

如果学习是为应付考核检查而学习，为提拔晋升而学习，为完成某一项工作任务而学习，就会缺乏学习的主动性、自觉性和持久性，因而难免就会感到学习是一件痛苦的事、是一件烦躁的事、是一件不得已被外力强迫的事，对所学的东西也就会感到枯燥无味，故而安不下神来，静不下心来，显得心浮气躁。

第三，要树立积极主动、努力奋斗的就业观念。就业、求职是实现人生理想，为社会做出贡献的重要途径，它是通过个体积极主动地“求”和用人单位的“需”相匹配来实现的，因此要发挥毕业生的主观能动性，不能等、不能靠、不能懒、更不能依赖。此外，大学毕业是人生事业历程的开始，在人生的历程中，没有从天上掉馅饼的美事，人们选择的职业有所不同，但是唯有用汗水浇灌，才能获得丰硕的成果和充实的人生。

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树立创业观论文范文汇总篇十四

幸福观是入生观的重要组成部分。幸福观是什么呢7较普遍的解释是“人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福规则是对这种满足和感受的内容、意义、地位、个人幸福与社会（集体）、他人幸福的关系以及追求幸福的道路和方法等的理性认识。”

实际上，幸福的内涵是极为丰富。它不仅包括物质享受上的满足沈而且包括精神上健康、完美的愉悦感不仅包括情感上的快慰，而且包括理性上的称心如意。幸福不同于短暂的快乐，而是一种持久的感受，对人生的深刻体验。一句话，幸福是人们对生活予以综合认识、评价以后，获得的一种满足感和愉悦感，是对人生的深刻而快乐的体验。

幸福，就其内容而论，不仅是多种多样的而且是分层次的。从个人得失去考虑是否幸福，以优越的生活、尽情的享受为幸福，这是低层次的。如有的大学生以考上大学为幸福，以有个好工作为幸福，以找个漂亮、潇洒的对象为幸福，等等，虽然这些追求对于个人来说也是一种幸福，但这种幸福毕竟是狭隘的，属低层次的。在追求个人、家庭幸福的同时也为别人、集休、人类的幸福考虑，这种幸福论者，层次较高。

能否正确认识幸福，正确对待人生的幸福层次，是表明―个大学生是否高尚的标尺。自私自利者，总是否认排斥人类幸福论和人生高层次的幸福，把自己的幸福推到至高无上的地位上，甚至将自己的幸福建立在损公或损人之上。品德高尚者却不会把低层次的幸福当作自己的目标去孜孜追求。

对大学生的幸福观教育，要特别注意三对关系的处理。

（一）个人幸福与他人幸福、社会幸福的关系。

幸福，按其享受的主体可分为个人幸福与集体（社会）幸福；自我幸福与他人幸福。这几种幸福之间，既是统一的、―致的，有时也存在冲突和矛盾。处理好它们之间的关系，不但可以避免痛苦，减少不愉快而且还能获得更多、更大的幸福。

正确的幸福观认为，每个人都有追求幸福的白由和权利，正当的自我幸福是无可非议的。在正确思想的指导下，向往幸福，追求幸福，可以产生一种动力，促使人们积极向上，铸造自己美好的人生。所以，不要一提自我幸福，就觉得不光彩，就觉得层次低。但是，我们在向往、追求自我幸福的时候，一要照顾到他人的幸福和集体（社会）的幸福，二要讲求追求幸福的手段和方法。人是社会的人。一味地只讲自我幸福，是可卑的、渺小的；把个人幸福建立在集体和他人的痛苦之上，是可耻的、低劣的。这种人也不可能得到真正的幸福。

从总体上说，个人幸福与他人和集体（社会）的幸福是一致的，而且后者提供了个人幸福的必要条件。个人的幸福只有以集体（社会）的共同幸福为前提，才会有真正的、永恒的幸福。因此，我们应当自觉地把自我幸福与他人幸福、集体（社会）幸福结合起来考虑，必要时宁可放弃和牺牲个人的幸福，以利天下。

（二）物质生活幸福与精神生活幸福的关系。

物质生活幸福和精神生活幸福是有紧密联系的，很难把它们截然分开，有许多幸福感既有物质的条件又有精神的因素，是物质和精神共同作用的结果。但它们毕竟是有区别的，是两个不同的范畴，我们要处理好它们之间的关系。应当说，物质生活幸福是第一位的，是基础，是首要的需要。作为大学生，应该通过自己的劳动获得必要的物质生活资料，享受更多的物质生活幸福。但是，片面地一味地追求物质享受，只图感官快乐，也是不对的，应该有更多的精神生活追求。要提高思想道德素养，善于享受精神生活幸福，要把物质生活幸福和精神生活幸福结合起来。在满足物质生活需要的同时，我们要引导大学生培养真、善、美这样的高尚的精神追求。努力学习科学文化知识，不断完善自己的知识体系，提高自己的道德修养，才能切实地感受到幸福和快乐。

（三）幸福与实践创造的关系。

毋容置辩，真正的幸福是物质生活美满和精神生活充实的统一，但这种幸福不会从天上绰下来，需要追求者努力奋斗去获取。丰厚的物质条件是幸福的基础，但只有自己的劳动换得的物品才会给人带来真正的幸福，而自己创造来的产品则能给人最高级的享受。生活中，有的大学生为了追求个人的物质生活享受，自己经济条件不好却“订肿脸充胖子”，生活高档化，做事讲排场，结果反而因过分追求这种享受而留下苦果，造成了精神压力，破坏了家庭的幸福。只有劳动和创造，才能位二者得到高度的统一，因此说，幸福需要努力和奋斗。取得幸福的途径是多种多样的，但取得幸福的根本办法却只有一个，达就是劳动创造。唯有创造物质的.精神的财富，为社会（集体）、为人类作出贡献才会取得真正的、最大的幸福。

（一）幸福观的教育形式灵活、多样化。

一方面，我们必须提升大学思想政治教育的层次，不是一味地做规则性、条款性的灌输，而是要灵活多样、合理动情，渗透对人生目的、人性完善的教育；另一方面，我们必须加强学生的道德教育，以舆论宣传、报告宣讲、树立榜样、组织公益服务和志愿活动等方式，让德性教育不是停留在口头，而是有具体形象和真实力量的感召性，要以实际行动、身体力行的方式让道德教育落在实处，深入人心。这样，就能让学生逐渐学会在道德行为中感受到真实的幸福。

（二）创造大学生幸福感实践的平台。

学校创造机会，多开展社会实践活动，有助于大学生的幸福感体验的获取。如参加社会调查、志愿者活动，养成热爱劳动、助人为乐的品德。组织科技文化知识下乡活动、深入社区生活，在宣传大学生所获的知识的同时，丰富自身的知识结构。加强在劳动和实践的过程只能创造幸福，加深大学生对正确幸福观的理解和把握：即自己获得幸福的同时，他人也能得到幸福，幸福是互相的。

（三）建立道德奉献与道德回报的社会机制。

从对大学生幸福观危机的根源的分析中可以看到，建立道德奉献与道德回报的社会机制是一个很重要的问题，是涉及到社会公平和长治久安的大事。如果一个社会一直处在与个人利益相对立和冲突的状态，时时处处要求个体为其作出牺牲，我们便不得不怀疑这个社会的正当性了。马克思恩格斯把这种社会称为“虚假的集体”。现代中国正处在社会转型时期的阵痛之中，阵痛中的幸福观危机的重要根源是善恶因果律的中断与紊乱。善恶因果律的中断，导致伦理的合理性与有效性缺乏。现代中国伦理建设的重要突破口，就是重建道德的善恶因果律，由此建立新的正确幸福观的合理性基础。

（四）培养大学生获得和感受幸福的能力。

幸福是一种能力，获得幸福与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力，这种能力的获得需要教育。人们虽然在追求幸福，但并非人人都能获得幸福。现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。就今天的多数大学生而言，生活几乎能够提供他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，反而产生沉重感、负担感，主要原因就是感知幸福的能力低下。获得幸福除了要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个重要方面。大学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的价值所在。

树立创业观论文范文汇总篇十五

教育管理理念是一所大学的教育精神和价值指向，反映一所大学长期积累的文化底蕴、历史特征和追求。以人为本，是一种全新的教育管理理念，强调人在教育管理中的地位，实现以人为中心的教育管理。强调尊重人、关心人、理解人、信任人，把人看作是有思想、有感情、有价值追求和无限潜能的人，充分发挥人的主观能动性并激发人的自身潜能。高校管理中以人为本的理念，就是要把以人为本的管理理念，渗入高校管理的各个环节中。

随着知识经济迅猛发展，高科技产品层出不穷，对人的知识、技能和创造力，都提出了更高的要求。同时，随着人类文明程度的提高，人的地位、价值也不断提高，适应这一发展趋势，要求在高等教育管理中必须要以人为本。高等教育作为实现我国高等教育大众化的重要主力军，作为构建终身教育体系的决定因素和完善我国高等教育结构体系的关键环节，它的发展离不开人的作用，其管理工作必须要突出以人为本的理念。以人为本理念的贯彻，是新时期高等教育管理理念改革提出的新要求。以往的高等教育管理缺乏民主思想，严重制约了高等教育管理的有效性。因此，在高等教育管理中贯彻以人为本的理念迫在眉睫、势在必行。以人为本的高等教育管理理念，包括以教师为主体的理念、以学生为主体的理念、民主平等的理念、服务的理念。

首先，教师是学校办学之本，是高校教学、管理及科研的主要力量。要想培养出一流的学生，必须要有一流的教师。以人为本的高等教育管理理念就是要确立教师在高等教育管理中的主体地位，高校的教育管理必须为教师提供一种教学的宽松环境与和谐的学术氛围，才能把大学教育质量建立在比较高的学术水平上。其次，学生是学校教学工作的主体，学校一切教育工作都是围绕学生服务的。以人为本的管理理念还要树立以学生为本的观念，要把学生的主体地位在整个学校的各项工作中凸显出来。高等教育管理必须要给学生提供最大的选择机会，使其全面发展，包括尊重学生个人的生活，课程专业的选择，个性的张扬、能力的认可以及价值观的实现。最后，以人为本的高等教育管理理念提倡教育管理的核心就是服务。高等教育管理中管理组织能为师生提供實现理想目标的平台以及所需的各种资源，把教育管理工作变成服务工作，无论在内容上还是在形式上都应体现出为师生服务，最大限度地提高教育管理工作的针对性和实效性。

首先，高等教育管理要真正保护教师和学生的合法利益，就必须把“人”的观念上升到法律的层面上，加强高等教育自身及有关高等教育管理方面的法学理论研究，确保有法可依。其次，民主地制定各项规章制度是施行以人为本管理理念的保障。制定科学完善、行之有效的规章制度来约束高校的管理行为，使高校管理活动的科学化和法制化。最后，管理者在高等教育管理中，应该充分调动全体师生的积极性，让其主动参与学校管理，鼓励师生多提建议并及时广泛地倾听。目前，有许多高校都提倡去行政化，这有利于完善的民主管理制度，形成浓厚的民主管理氛围。

第一，教师是教育教学活动的主体，以人为本的管理，不能把教师作为管理对象加以约束、限制，而应该调动其工作的积极性、创造性和发挥其主观能动性和个性潜质。管理层应该充分尊重教师的人格，关心他们的生活，发挥不同年龄段教师的不同作用，并提供资金、场地为新老教师的教学科研交流创造平台。第二，高等教育管理中的以人为本，还要以学生为中心，以提高学生全面素质和创新能力为根本出发点，培养身体、心理、人格都健全的青年学生。首先，学生是学校的根本，学校教育应致力于一切为了学生，给学生提供最大的选择机会和学习自由，创设学生主动参与的学习环境，激发学生的学习积极性、兴趣和热情，使每个学生都能得到各自充分的发展。其次，尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，同时注重学生的全面发展，既培养学生的科学素质，又重视学生的人文素质和道德素质以及社会责任感。

校园的内外部环境对教育管理也有着重要的渗透作用和潜在的影响，营造人文与科学融合的校园气氛，有利于师生的成长。管理层应该创造一种和谐友善、亲密融洽的校园氛围，如可以通过开展各类人文和科技讲座，组织文化和科技活动，以此丰富学生的知识并加强教师间的学术交流。

高等教育管理中的服务意识是以人为本理念的又一体现。增强高等教育管理人员的服务意识，管理者应明确师生并不是单纯的无意识的施动对象，而是有自主意识、存在个性差异的人，管理者的所作所为都是为了师生的长期发展而进行有针对性的服务。高等教育的管理工作必须紧紧围绕教师和学生的需要来展开，并以教师和学生的满意度作为管理成败的标准。只有明确这一点，才能更好地注重服务的可行性和实效性，提高服务质量。

[1]陈春萍。高等教育管理的伦理审视[j].湖南科技大学学报（社会科学版），2008（07）.

[2]罗礼进，范爱兰。试论和谐理念下的高等教育管理[j].教育探索，2008（09）.

树立创业观论文范文汇总篇十六

通过昨天的这一大学生三观讲座，我有以下心得体会：作为一名大学生，我们必须牢固的树立正确的世界观，人生观，价值观。要自觉用“三个代表”重要思想来对照检查自己的生活方式，思维方式，价值观点，真正对待权利，地位，政绩，利益的问题。要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，在学习中，要坚持不懈，努力钻研，努力创新，将活到老，学到老发扬下去。生活中，要有坚定的信念，我们要坚持自己的理想，为了理想而战，为了理想而生，把握社会主义发展规律，澄清模糊认识，为自己找准方向，为共产主义事业做出自己应有的贡献，永远将国家的利益放在个人利益之上，跟随社会主义道路前进。要做到真正的为人民服务，实现自己的价值，学习和发扬党的先进性，自然要用更多的标准来要求自己。

第一，在任何时候，我们要树立正确的人生态度，不管做事还是做人，都要记住态度的端正，这样才能经受住考验。我们要像雷锋那样树立更高的人生追求，以后的工作中，要正确的权衡权利利益，金钱的关系。要看到权力首先是一种信任，权力更是一种责任，权利越大，责任就越大，我们要谨记。而且我们要通过自己的努力，来获得这种信任，然后再肩负这种责任。在工作中，要从基层做起，不断学习，积累经验，然后更好的为组织，为工作，为人民服务。正确的价值取向，才会可能有正确的价值观，要把别人的利益永远放在第一位，要脚踏实地把工作做好，才能有更多的'收获。

第二，要不断加强党的理论知识的学习。学习、学习、再学习。只有将科学理论真正转化为坚定的政治信仰，做到真学、真懂、真信、真用，才能与自己头脑中一切陈旧过时的、不科学的思想彻底决裂。加强理论学习，一定要端正态度，结合实际深入思考，从理论上真正弄清弄懂。要坚持把所学科学理论用到社会主义现代化建设事业中去，开拓创新，奋力拼搏，在工作中实践自己的理想信念，在学以致用、知行合一中更加坚定自己的理想信念。

第三，要积极的参加一些社会实践活动，加强自己的道德素质，要做一个有道德，重操守的人。一个人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一个人有没有气节，有没有操守，主要是看他的道德气节、道德操守，良好的道德操守是正确的世界观、人生观和价值观最经常的反映和折射，必须大力养成。有的人很缺德，根本就不可能说他树立了正确的世界观、人生观、价值观。所以我们要努力提高自己的道德水准，人要有点操守，就要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，不能随波逐流。严格廉洁自律，我们要时刻注意自警、自省、自重、自励，加强自我教育、自我约束和自我完善，提高反腐拒变的免疫力，坚持防微杜渐，做到堂堂正正做人，不论何时何地，都要坚持清正廉洁。

第四，团结就是力量，以集体为重，坚守职责，做好本职工作。马克思、恩格斯指出：“只有在集体中，个人才能获得全面的发展其才能的手段。”也就是说，集体的力量是伟大的，我们不能脱离集体，个人只有在群众的集体中为他人的幸福而工作，才能实现其“自身价值”。我们要始终发扬党坚持为人民群众谋利益，始终坚持与人民群众的血肉联系的精神。作为一名即将毕业的大学生，我们依然要记住班级的集体，学校的一个大集体，到了社会，到了工作岗位，我们更要把集体的利益作为首要的利益，踏踏实实做好自己的本职，在学校，履行一个学生的职责。

树立正确的世界观，人生观，价值观，是一个长期艰苦的过程，我们要坚忍不拔，为党为人民服务的伟大使命而自强不息，并为保持和发扬党的先进性不断学习和改善自我，最终能够更好的为人民服务。

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