智慧乡镇建设协议书 智慧乡镇建设亮点(8篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)一

他在书中说写东西是一种促进思考的最佳方式，的确，很多时候，我也曾萌发一些不错的想法，当时的想法是，我先做着，待到有时间时我再来整理，往往被一些琐事打岔就搁浅了，最后不了了之。看来动手去把把这些想法记下来就是在思考如何实施，写得过程就是最好的思考过程。这一行职业的特殊性也要求教师笔耕不断，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我还是应该坚持去写教学札记。也不要等到以后了，就从读这本书开始吧。也许，这就是我读这本书最大的收获。

黄爱华的教学主张很多，粗粗阅读，以下几处印象较深：

数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的，作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。

创设民主、和谐、愉悦的课堂气氛。尊重学生，信任学生，对每一个学生都倾注着真挚的爱，让后进生体面地坐下去。课堂中做到知情交融、教学相长。

我借鉴前辈的数学游戏上了一节公开课《比较数的大小》，共试讲了三节，其间遇到的课堂生成花样百出，此时更体现黄爱华老师所提倡的创造性，只有不断提升个人魅力，才能经营好一个鼓舞人心的课堂。研读着他的一个个教学案例，不难看出黄老师利用巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重点、难点，引导学生积极思考，主动获取知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使数学的课堂上也充满了灵气，这样的教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点，畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。

俗话说得好，听君一席话，胜读十年书读过这本书后，我有这样的感受，研读了这本书，胜过了我十年的教书生涯，这本书是宝贝呀，这不经让我想到一句话书中自有颜如玉，书中自黄金屋。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)二

我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。

“世界上，除了极少数的特例外，我们的选择实际上只有两个，要么庸俗，要么孤独。”

与别人交流是无聊的，特别是这个人与你的差别很大的时候，开口不是众所周知的真确就是无穷无尽的日常。这点在多人的交流中更加明显，越多人参与的团体，它的内部就越无趣，越枯燥。但一个人也是痛苦的，生理的社交动机在不断的抓挠你的内心，所处环境的对象越少，越能感受到孤独的痛苦。无论如何，都让人难以持久的生活地的心如意，最终都只能在学习和读书，当时间和注意力被这些极度耗费精力的行动中消磨殆尽，才能得到最后的放松。于是，某种程度上说理想的幸福是伴随着孤独的。

把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

孤独并不是一种被主流声音肯定的行为，我们更倡导与他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤独中徘徊。这样的徘徊的折中，便是叔本华所说的在人群中保持一定的孤独，很遗憾，时至今日我很少能做到这个恰当的度。我认为我更多的时候会感到孤独而不是无聊，在没有足够动机的时候，我宁可在孤独中度过。而这份孤独才是促使我不断去寻求更多替代社交的物品的动机。我才有机会接触这些心理学，哲学的论述。

叔本华的论述给了我足够的代入感，让我沉迷其中，但随着读书的深入，一些问题也愈发凸显。人生的幸福是否真的需要孤独呢?

我并不喜欢这样的观点，动机理论认为交流的动机是人生来具有的，是人在自我实现的路途必不可少的一部分，偶然的孤独是我们所排斥的，不是因为我们都是没有思想的“庸人”，而是我们生而如此。在人本主义的观点中，人生的幸福，是可以在需求的满足中，一步步地得到，在这个过程中，并没有孤独的地位，也许我们可以从外表认为部分自我实现者在某些时候是孤独的，但他本人却不可能是这样想的。一个人感到孤独的最好解决方式，还是找个朋友聊聊天，而不是自我慰藉。

尽管我很感谢这本书给我无趣的生活带来了几道明光，但我想我要暂时告别这本书了，不希望有朝一日的重逢。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)三

为贯彻落实全面从严治党的部署要求，运用现代信息技术提高基层党建工作科学化水平，根据区委组织部工作部署，镇党委决定，从2017年4月开始，推行“互联网＋党建”模式，全面开展“智慧党建”工作。现制定实施方案如下：

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大、十八届五中、六中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，着力提升基层党组织服务改革、服务发展、服务民生、服务党员、服务群众的能力，为加快“五宜石桥”建设提供更加坚强有力的组织保障。

通过开展智慧党建工作，创新手段，完善平台，进一步加强基层党组织建设。

1、深入宣传动员，精心组织实施。2017年4月底－5月初，召开“智慧党建”工作动员会，结合实际，制定推进“智慧党建”工作的实施方案，层层动员部署，进一步深化思想认识、明确目标任务、细化工作措施做好宣传动员工作。

2、实行分级管理，切实加强培训。及时制定党员的培训方案，确保2017年6月底前全部培训到位。各村（社区）党支部至少确定一名“互联网”系统管理员，明确工作任务和责任。村、社区管理员要由年轻、熟悉计算机操作的同志担任。村、社区管理员由镇党委组织进行集中培训，电信公司配合，确保每个村、社区党支部，至少有1名工作人员能够熟练运用系统开展工作。要加强对基层党员的培训，实现对党员培训全覆盖，确保有条件的党员全面熟练使用“互联网＋党建”模式，每个党支部都要建立党建qq群或党员微信群。

3、采集基础信息，做好数据维护。2017年6月－8月，集中开展党员信息采集工作。信息采集应与中央组织部即将开展的党组织和党员信息采集工作统筹起来。要对所有基层党组织和党员个人的基本信息进行采集，基层党组织的信息主要采集党组织的类别、隶属关系、党组织负责人、党员数量和基本情况等，党员的信息主要采集身份证号码、联系电话、入党基本情况、党员类别、工作单位等情况。要做好采集信息的甄别工作，确保信息的准确性。各党支部要认真做好数据管理工作，党组织和党员信息有变更的，要及时更新维护。

4、抓好统筹运用，务求工作实效。2017年9月份开始，全面运用“互联网＋党建”系统。全镇各党支部要将“互联网＋党建”作为开展基层党建工作的重要手段，通过系统发布最新政策动态、党建知识和实用知识，发布有关文件和会议通知等，部署党建工作任务，上传“三会一课”、党员活动日、民主评议党员、党员承诺践诺等组织活动开展情况，上级党组织要及时点评，下级党组织要及时反馈。镇党委将做好指导和督促工作，及时解决运用过程中的问题和困难，确保系统运用规范有效。

5、强化服务保障，全面推广运用。各党支部要在人力、物力、财力上加强投入，保障“互联网＋党建”工作的顺利实施。要加强硬件设施建设，各党支部要配齐电脑、监控设备等硬件设施，开通网络，动员党员配备智能手机，保障“互联网＋党建”系统的正常运行。有条件的地方，要开通视频会议、效能监控等功能，进一步拓展“互联网＋党建”内容，加强推广运用，提升使用效果。

各党支部和广大党员要深刻认识推广“互联网＋党建”工作的重要意义，切实加强对“互联网＋党建”工作的领导，支部书记要亲自抓，各支部要明确专门人员具体负责，落实好各项工作要求。要把“互联网＋党建”工作纳入村、社区党组织书记抓基层党建述职评议考核和基层党建考评的重要内容，压实工作责任。镇党委将与电信公司对接，发挥牵头作用，认真安排部署，定期督查调度，细化工作措施，精心组织实施。各党支部要加强协调配合，切实做好“互联网＋党建”系统的培训、运用，确保““互联网＋党建”系统在基层党组织建设中取得实效。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)四

六天的远程研修，紧张而忙碌，尤其是在新园开园前的日子里，与开园前的很多准备工作有点时间上的冲突。不过，总是坚持着，认真收看了各个视频，然后认真思考，联系实际，完成了各项作业，收获颇多。

一直想通过学习提高自己，一直想多聆听收看专家的视频讲座，一直想到一些优秀的单位看看，现在，终于能足不出户就能学习了，心情是高兴的。虽然不是实地学习，虽然不是现场聆听，但“望梅止渴”，也是一种慰藉和幸福!

曾经历了第一天“独上高楼，望尽天涯路”的绝望和无奈，在坚持中终于有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望和欣喜，更有了后几天的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追求与学习。白天因准备新园各项工作、处理杂事耽误了时间，就晚上补上——常常是到深夜仍乐此不疲——学习被指导老师和专家推荐的文章，留下自己的有真情实感的评论;查看自己的作业被同行浏览情况，查看作业后面指导老师和同行留下的评论，努力做到有评论必回复，达到交流切磋的目的;看看本组老师们的作业情况，便于在第二天观看视频前后进行鼓励表扬。

在学习中，也记下了自己的一些感想和收获：

1、理论，有时是很枯燥的，但静下心来学进去，却也是别有洞天，感觉优秀的理论确实会指导我们的实践，如建构主义，如现实主义，如“最近发展区”。

2、在王军教授的报告里，通俗细致的给我们做了讲解。师德，一个关系到人生幸福的的大问题!每一个人都是在别人评价里，认识自己的。要经常积极标定每一孩子。希望他怎样就怎样标定这个孩子!通过观看《汤普森和泰迪的故事》，让我们意识到对孩子积极地标定将会给孩子带来不一样的人生!

3、很多所谓的先进的外国专家理论，其实就隐含在我们传统的教育智慧中，就蕴含在我们的生活里，这需要我们去学习，去体悟。比如维果茨基的“最近发展区”就是“跳一跳够到果子”，就像我们上楼，把现有发展水平当成第一节台阶，把第二节台阶当成可能发展水平。当迈上第二节台阶时，原来的可能发展水平就是现有发展水平了，第三节台阶就成了可能发展水平了。仔细想想，就是时时给人希望，让人充满激情而已。

4、聆听华爱华专家对《3—6岁儿童发展指南》的解读，尤其是在观看关于区域环境创设与组织的视频中，使我受益匪浅，感触最深!

5、马老师在处理豆豆和周周的矛盾时，耐心的与孩子们沟通：倾听孩子(了解了事情的缘由)——等待孩子(当豆豆和周周不愿讲时，她等待孩子，让她们自己考虑是不是想解决问题)——移情(问孩子“你试过了吗?”“你要不要试一试?”)——角色扮演(编排了“大发雷霆”的情境表演)——彼此原谅(互相拥抱)。这样的解决方式，让孩子学会了在今后如何处理自己的情绪，我想这就是“未来的价值”。幼儿园课程是幼儿园所设科目，是幼儿园教育活动的计划或方案，是幼儿在幼儿园所获得有意义的经验。课程的重点是通过活动帮助和促进幼儿探究、体验他们的周围世界，强调照顾到幼儿的个体需要。马老师的做法不正体现出幼儿园课程的真谛所在吗?

6、学习总是有用的，不只是对幼儿园，不只是对孩子有用，你学到的知识，对自己的家庭，对自己的孩子和亲人，都是有用的…………

六天的研修，听了不少，感悟也不少，在匆忙的学习中，在欣赏名园做法的眼花缭乱里，我知道，无论学习多少，无论感悟多少，其实都应落实在自己的工作实际中，落实在自己的幼儿园里，真正促进每个孩子健康快乐地成长，全面发展，这才是最重要的。于是我想到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这真是一个美好的境界!

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)五

《多元智能教与学的策略》，：(美)坎贝尔(campbell, linda)著，霍力岩等译，中国轻工业出版社出版( xx)。

本书以美国最新出版的第三版为蓝本，其宗旨在于探讨如何建构一个开放的教育系统，使人的才能得以充分、尽性地发展。本书专为教育工作者，尤其是中小学教师撰写。全书对八项智力——语言智力、逻辑-数理智力、视觉-空间智力、动觉智力、音乐智力、人际交往智力、自知自省智力和自然观察智力的理论进行了充分的阐述，并将这些理论与中小学教育教学实践密切结合起来，为教师提供了多元智力理论在教室情境中的实践方法，为教师的教学活动提供了崭新的视角与途径，对我国开展多元智力教育具有很大的借鉴与指导作用。

绪论：多种智力

第一章驾驭文字的方式：言语-语言智力

终生写作

一、定义：理解言语-语言智力

二、核查表：言语-语言智力的特征

三、言语-语言智力的学习过程

四、创设言语-语言智力的学习环境

五、通过倾听来学习

六、说

七、读

八、写

九、提高言语-语言智力的技术

十、小结

十一、应用言语-语言智力

参考文献

第二章运算的智慧：逻辑-数理智力

钟爱数学

一、定义：理解逻辑-数理智力

二、核查表：逻辑-数理智力的特征

三、逻辑-数理智力的学习过程

四、创设逻辑-数理智力的学习环境

五、教授逻辑

六、演绎逻辑

七、归纳逻辑

八、促进思维和学习

九、数学思维过程

十、数学运算

十一、跨课程的应用题

十二、排序

十三、各学科领域中的数学问题

十四、提高逻辑-数理智力的技术

十五、小结

十六、应用逻辑-数理智力

参考文献

第三章动中学：动觉智力

波拉之舞

一、定义：理解动觉能力

二、核查表：动觉智力的特征

三、动觉智力的学习过程

四、创设肢体学习的物质环境

五、戏剧

六、创造性运动

七、舞蹈

八、操作物

九、教室游戏

十、体育

十一、课间活动

十二、实地旅行

十三、提高动觉智力的技术

十四、小结

十五、应用动觉智力

参考文献

第四章人人都是艺术家：视觉-空间智力

莎拉的故事

一、定义：理解视觉-空间智力

二、核查表：视觉-空间智力的特征

三、视觉-空间智力的学习过程

四、他设视觉文化的学习环境

五、图形表现方式

第五章和谐的旋律：音乐智力

第六章相互理解：人际交往智力

第七章内心世界：自知自省智力

第八章我们周围的世界：自然观察智力

第九章通过多元智力开发课程

第十章化解边界——促进学习的评估

第十一章多元智力给我们的启示

策略，简单概括，策略即谋划与举措。策略具有谋略、效能及灵活等特性;教学策略，简而言之就是对教学活动的谋划。教育创新需要教育策略的支持，课程改革需要教学策略的支持。

多元智能教学策略直接服务于教学目标，多元智能的教学以开发学生的多元潜能为直接目的。多元智能的智能观是其教学策略的主要依据。

解决真实生活中个人所遭遇到的问题的能力;提出新问题的能力;创作或提供个人所属社会文化所看重的产品或服务的能力。多元智能的智能观部分包括了问题解决的内容。

多元智能观的特点。

多元智能教学策略的基本原则：如果不与现实生活环境中的实际事物发生作用，思维就不会产生。“适性教育”与改善智能弱项相结合;自在性与挑战性相平衡;多样性与深刻性相统一;激活动机与以问题为导向的学习;情景性评价(或称真实性评价);“适性教育”与改善智能弱项相结合。

“适性教育”：指以发展学生智能强项为主，采用适应学生学习风格的多元化教育。这就必须树立正视差异善待差异的学生观。应当使教学具有挑战性而又没有威胁。“适性教育”会使学生感到自在，同时教师也应该提供学生接受挑战和伸展极限的机会。

智能是不同文化背景下所调动起来的能力。在社会和工作中，一个人与他人正确交流有效合作的能力，才是成功的最重要的因素。智慧是一种身心兼具的倾向。

多元智能理论倡导，改善智能弱项，促进全面发展。

“扬长补短“与”扬长避短”策略的运用。增加学生发展多种智能的机会(多元智能学校，多元智能教室及多元智能活动区)。如果学生感受到教师对其强项学习风格和智能的尊重与珍惜，他们就容易接受挑战。让学生接触其弱势学习风格或智能的策略与活动，可以使学生成为更强、更平衡、更有弹性的学习者，而且也能使他们容忍与其行事风格迥异的人。允许学生运用强势智能来进行弱势科目的学习。

应当处理好化难为易和化易为难的关系;还应正确认识模仿与创造的关系。

不同学科间的差异，主要是“视角”和“思维方式”的差异，只有多视角、多种思维方式的教学才能培养视角意识和思维方式意识，才具有发展性。为深刻理解而教。

隐喻是生产性的：帮助我们看到我们所没有看到的。隐喻是开放性的、启发性的、引发对话的。逻辑是界定性的：帮助我们更清晰地看到我们已经看到的。它旨在结束和排除。

重复使人动机低落。学生专注于他们感兴趣的主题与活动时，我们才能期望学生有自发的动机。

课程应具有“适量”的不确定性、多种可能性、异常性、无效性、耗散性与生动性的经验。这些因素形成了生活本身的疑问性，也是丰富的转变性课程的本质。

多元智能评价的特点——情境性评价，是指具有相当评价素养的教师，编拟与学习结果应用情景类似的模拟测验情境，让学生表现所知、所能的学习结果。

多元智能评价的功能，评价功能的变革：淡化甄别性和选拔性评价，强化反馈性、激励性、诊断性与自我发展能力的评价功能。

形成学校评价文化(评价目标多元;主体多元;内容多元;手段多元;表达形式多元。)

对学生活动的评价，教师为学生设计活动，应在 “关键能力”的指导下进行，这样才能正确评价学生的活动，并通过活动发展学生的特定能力、知识和技能。

关键能力是指在知识领域中根据成功者“终极状态”总结出来的获得成功的那些主要能力。

科学活动的关键能力，观察技能，区分相似和不同，假设和检验，对自然现象的兴趣。

笔者读了《多元智能教与学的策略》感受很深! 从中也了解到了多元智力理论的一些精髓。多元智力是一种全新的有关人类智能结构的理论，它的悄然兴起，不仅有力诠释了素质教育的基本理念，而且给我们的课程改革提供了有力的理论支撑。这种理论它不仅打破传统的将智力看做是以语言能力和逻辑—数理能力为核心的整合的能力的认识，而认为人的智力是由言语/语言智力、逻辑/数理智力、视觉/空间关系智力、音乐/节奏智力、身体/运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然考察智力和存在智力等九种智力构成，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等。

纵观本书，让笔者对这几种智力产生了浓厚的兴趣，也引发了笔者对多元智力这本书的好奇心。观看至今，也由此联系到实际工作，让笔者对以前认为的智力观点有了全新的认识。

首先，重新建构了“智力观”。世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。也就是说，多数人似乎只在某一种或两种智力领域表现杰出。那么我想，个体如果要想成功地生活和学习，都必须要依靠一种或多种智力。然而，多数人在某一种特定的领域内具有创造性，却并非在所有的领域内都具有创造性。例如，爱因斯坦虽然具有数学和科学天赋，但他在语言、动觉和人际关系方面却未能展示出同样的天赋。也就是说学校里没有所谓“差生”的存在，每个孩子都是独特的，也是出色的。这样的学生观一旦形成，就使得教师乐于对每位学生报以积极、热切期望，并乐于从多角度来的评价、观察和接纳孩子，从而寻找和发现学生身上的闪光点，发展他们的潜能。因此我们应以“每个学生都是独特的，都是出色的”为指导思想，共同分享孩子在学习上所取得的一些令人激动的、独特的突破。

其次，树立了新的教育观。多元智力理论，不仅提出了每一位学生都同时拥有智力的优势领域和弱势领域，而且提出在每一位学生充分展示自己优势领域的同时，应将其优势领域的特点迁移到弱势领域中去，从而促使其弱势领域得到尽可能的发展，这就是我们教育工作者的责任和义务。

因此，教育首先是赏识教育，我们应相信每一位学生都是有能力的人，乐于发掘每一位学生的优势潜能，并给予充分的肯定和欣赏，树立他们的自尊和自信。其次教育是个体化的教育，因此我们教师就应该变得更为主动些、自觉些，为每一位学生设计“因材施教”的办法，以配合其智力组合的特点，促进其优势才能的'展示和发展，实现个人价值;而且，教育还是主动发展的教育，我们教师除了帮助学生发现和建立其智力优势领域和弱势领域之间的联系，以此为切入点，还应引导学生有意识地将其从事优势领域活动时所表现出来的智力特点和意志品质迁移到弱势领域中去，发展和发现学生身上多方面的潜能，了解学生发展的需要，帮助学生认识自我、建立自信，促进他们在原有水平上得到发展。

第三，树立正确的评价观。多元智力理论倡导的评价思想与《纲要》中学生评价改革的方向相一致，并为建立促进学生全面发展的评价体系提供了有力的理论依据与支持。而且，以多元智力理论为依据建立的“评价观”，有助于教师更好地理解和实践《纲要》所倡导的评价理念，促使评价成为优化教学效果、促进学生发展和改进教学的重要手段。在教学中，由于每个学生的智力特点不同，优势各异，他们在学习中所表现的及所获得的都可能超过教师本人，因此对他们的评价不是教师的绝对权利。为发挥评价的导向、激励和自省作用，应改变评价主体单一的现状，从教师一元转向师幼互动、幼幼互动，将学生的自评，互评、教师的评价合理地结合起来，使评价成为学生积极向上的“加油站”。因此，教师要从多个角度来评价、观察和接纳学生，寻找和发现学生身上的闪光点，关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性。

正如书中《智力饶舌歌》中有一句话：用多种方式学习，就永远不会是傻瓜!愿所有的教育工作者都能以这句话作为教学格言，释放每个学生的学习潜力，并允许他们以创造性的方式进行表现。

加德纳在《智力结构》一书中的基本观点“人仅仅依靠自己的大脑单独从事活动的情况是微乎其微的，智能在很大程度上存在于人的身体之外” “每个孩子都是一个潜在的天才儿童”， “每个个体都以不同的方式学习，表现不同的智能特点和智能组合”， “对于一个孩子的发展最重要、最有用的教育方法是帮助他寻找到一个他的才能可以尽情施展的地方，在那里他可以满意而能干，我们完全没有重视到这一点。” “除了白痴学者这样的特殊人群外，智能一般不会孤立地起作用”，“事实上，几乎具有任何程度的文化背景的人，都需要运用多种智能的组合来解决问题”。

“对任何复杂概念的充分理解，都不能局限于单一的认知模式或表现方法” “除非把评价置于现实生活和社会环境联系中，否则，我们怀疑它能否恰当地代表人类的智慧表现。”。

怀特海说，生活是实在。通过隐喻和逻辑的相互作用，生活成为活生生的，被体验的、被发展的。

杨福家说，不是把问题讲得非常清楚的就是好老师，而是基本讲清楚问题，又能给学生留下思考问题的，才是好老师

每一种智能都具有独特的发展顺序，这些智能在人生的不同阶段萌芽开花。其中音乐智能的天赋显现最早在孩提时表现卓越的音乐天赋，这种智能可能不必依赖人的生活经验。多元智能理论又给教师一个革新教学方法的机会。多元智能理论建议不论在哪种情况下没有一种对所有学生都适合的好方法，所有的孩子在八项智能中有不同的倾向。所以任何一种特定的方法可能对某些孩子很成功，但对另一些孩子却不一定奏效。因此，教师因材施教、随时变换教学方法，可以达到更佳的教学效果。

老师们，出于对教师这份职业的一种责任感，我们每一个人的每一天都如同一只勤劳的小蜜蜂飞来飞去，忙碌而优雅。一个晨昏接着一个晨昏，我们埋首穿梭于这都市丛林中，似乎已经成为一种习惯，我们已经很少有时间可以静下心来思考。今天漫长的假期正在进行中让精神的启明星重新闪耀光芒，让匆匆的脚步稍稍放慢，让我们对共同关心的话题进行思索，用更加坚定的信念面对明天。

(1)加德纳的评价观

在加德纳看来，建立科学系统的评价体系是体现多元智力理论价值的重要途径。或者说，没有基于多元智力理论的科学有效的评价，其理论价值无法体现。因此，加德纳十分重视评价的研究。他认为，在美国所盛行的标准化考试就是让学生掌握各种信息，然后回到或应用于非情景化的场合，标准化考试只能测出智能的一小部分，过分注重考试及其成绩，不利于学生多元智能的发展，尤其不利于学生创造性思维的开发。他将评价看作是个体获得关于自身技能和潜能等信息的过程，并认为评价应该针对被评对象在解决问题和动手操作的能力作出判断。加德纳的评价观主要体现在如下几个方面：

一是评价的目的。在加德纳看来，传统的正规考试往往是为了给被评价者分等排队，对被评价者几乎没有什么帮助。加德纳认为，有用的评价应该达成两个目标：一个是能向个体提供有益的反馈，另一个是能为个体所在的社区提供有用的资料。评价的主要目的应该是帮助学生，为他们提供有关智能强项和弱项的信息，亦即能力倾向，并提出继续学习方向的建议。

二是评价的效度。加德纳认为，真正有效的评价，应该在更接近他们“实际工作情况”的条件下进行。也就是说，评价应该是自然的学习环境中的一部分，不应该是教学之外的附加内容。评价应该在个体参与学习的情景中轻松地进行的，在课堂教学中，评价要在教师和学生中自然地进行，教师和学生无时无刻不在互相评价，这就是我们通常所说的非正式评价。这种评价应该在整个教学过程中无所不在，无时不在。这样，评价和教学就会融为一体，评价就能更好地预测并促进个体今后的发展。

三是评价的手段。关于如何评价，即评价的手段方法，加德纳认为不能仅仅通过传统的考试和测验手段来评价教学，因为他们都严重地偏向语言和逻辑智能。加德纳提出了“智能公正”的评价手段，即不通过语言和逻辑智能而直接观察运作中的智能。比如让一个个体在不熟悉的地区航行，以确定他的空间智能;可以通过观察个体如何处理与同学的争吵来评价他的人际交往智能;等等。

(2)坎贝尔的评价观

坎贝尔在多元智力实验学校进行过较长时间的研究，在此基础上，他总结并提出了一套多元智力理论指导下的教学评价的基本观点与切实有效的评价方法。以下分别介绍他的评价观以及他所倡导的评价方法。

①坎贝尔关于评价观

第一，评价应该是多维度的。在坎贝尔看来，要想全面真实地反映学生的学习表现，必须从多种维度对学生实施评价，体现学生的多种能力，以全面地评价学生。传统评价使用的百分制和等级制都很难实现这样的目标。基于这种观点，美国一些多元智力实验学校做了多维度评价的尝试。比如在美国，有一所实验学校开发了一份关于数学学习的评价表，这份评价表包括这样几个部分：对数学概念的理解，对数学问题的解释，对课本问题的解释，对现实生活中数学问题的解题能力，作业的表现，测验的表现等。用这样的评价表实施的评价必然是多维度的，它可以让我们看到被评价者的各种能力表现。

第二，评价应该关注学生的成长过程。坎贝尔认为，评价不应该只是结果的呈现，而应该是对学生学习过程的描述，记录学生的成长阶段与成长状况。所以他们提倡让学生回顾学习档案、日志或几个代表作，主动地进行反思，思考他们的进步。在这个过程中教师应该给学生提供一些反思性问题，家长和同伴也可以提出一些建议性问题。

第三，评价应该反映教学的信息。在坎贝尔看来，评价应该有重点，因为教学应该有重点。而教学中的重点也应该成为评价中的重点，因为评价是为教学服务的。平均使用力量的做法既不应该发生在教学中，也不应该出现在评价之中。我们应该在评价的重点之中看到教学的重点。因此，他们提出教学内容不是越多就越好，应该压缩教学内容，使教学内容尽量“少而精”。

第四，非正式评价与正式评价同样重要。传统评价中，正式评价往往备受关注，而非正式评价常常被忽视。坎贝尔认为，正式评价和非正式评价都有价值，而且非正式评价更容易实施，它往往比正式评价更能反映学生的学习。教师每天都可以通过观察学生在课堂教学中的表现来非正式地评价学生，也可以举行小组或班级讨论来评价学生。

第五，学生应该成为自觉的评价者。他认为，终身学习者的一个重要素质就是有一种自我评价的意识与能力。而要使学生成为终身学习者，就应该给予他们自我评价的机会，以逐步形成自我评价的意识与能力。所以他提倡学生主动地利用日志、同伴评价会、展览会、非正式师生讨论来记录他们的学习，并依此进行自我评价。

②坎贝尔倡导的评价方法

在多元智力评价观念的指导下，坎贝尔在实验学校的大量评价实践的基础上，总结出了三种有效的评价方法，即：多维度智能展示法、游戏评价法和多元智能报告单。现分述如下：

* 多维度智能展示法

学生的智力特点与学习风格各不相同。教师应该为学生提供充分展示自己强项的学习与表现方式，让学生在这样的氛围中学习并得以评价。以历史课为例，其评价的设计举例如下：语言智能：运用讲故事来解释历史事件，评论历史事件并写成报告。数理逻辑智能：归纳历史人物的贡献，分析整个历史事件的关系，并对未来作出预测。空间智能：用漫画的形式呈现历史事件，从建筑物、服饰等来说明当时的历史背景。身体运动智能：用戏剧再现历史事件，设计游戏来了解历史事件。音乐智能：把现代歌剧与历史事件联系起来，围绕历史事件创造歌曲或节奏。人际交往智能：分组讨论某历史人物的行为和进行团体研究。自我认识智能：反省个人目前的生活与当时的差异，设想自己如果是某个历史人物将会怎么做?在这里我们可以看到，评价过程成为真实的教学过程。这样的评价环境，不仅使学生的强项智力得到充分的展示，而且能有效地影响其长远发展。

* 游戏评价法

游戏能活跃课堂气氛，激发兴趣，同时还可以使学生的各种智力在自然的状态下得以展现。所以在教学过程中，可以设计一些游戏活动来检查学生对学习内容的掌握情况以及智力的发展状况。下面的汽车游戏是用来评价学生是否具有有效地组织数字信息的能力的。首先用硬纸板搭起一辆汽车，用一些牌子表示汽车站，然后让一个学生充当驾驶员，以监督整个活动，被评价的学生则充当售票员，可以给他一些筹码以计算数字。当这个游戏开始时，另外一些学生就扮演成乘客上、下车。开始时，上、下车的人数可以是几个，甚至是一两个，然后就会逐渐增多，越来越复杂。在这过程中要求被评价的学生能够计算出每站上了多少人，下去了多少人。另外，有时还要求学生计算出车上的男乘客和女乘客各是多少。对有些学生来说，可以用筹码来计算，而在另外一些情况中则必须用心算。在上述游戏活动中，学生的数理逻辑智力可以在自然的环境下得到较为充分的表现，是一种很好的评价方法。但这种评价方法也有其局限性，它更多地适合于低年级的学生，并主要用于相对简单的、过程性的评价。

* 多元智能报告单

多元智力报告单评价法是坎贝尔倡导的又一种多元评价方法，其特点是简练、明晰且便于操作。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)六

鼬：优秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期望，但是我和你是唯一的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，这就是所谓的哥哥。

鼬：一族一族，只惦记一族的你们太高估自己的实力，对未来看不见的恐怖而自知不理，低估我的力量所以才会躺在这里。。.。.。.我的能力，对这无聊的一族感到绝望！

鼬：对不起，杀死止水的真的不是我，但屡次口出狂言，为此我感到抱歉。

鼬：你也是和我一样可以让写轮眼开眼的人，但必须有条件……那就是杀死自己最亲密的朋友！

鼬：就是因为你们太执着于一族这种渺小的东西，所以才会忽略真正重要的东西。真正的变化是无法被规则制约、预感或想象之中。

鼬：为什么你会这么弱？就是因为你对我的仇恨。.。还不够深。.。

鼬：你没有杀的价值。.。愚蠢的弟弟啊。.。想要杀死我的话。.。仇恨吧！憎恨吧！然后丑陋地活下去吧！逃吧逃吧。.。然后苟且偷生下去吧！

鼬：第一个大声吼叫的家伙就是他了！（对迪达拉和蝎形容鸣人）

鼬：你的写轮眼，还能看多远？

鼬：只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的，那就叫做现实。但是知识与认知是模糊不清的东西，现实也许只是镜中花水中月，人都是活在自己的执念中的，你不这么认为吗？

鼬：忍者之所以为忍者，就是因为其经常要被-迫作出残酷的抉择……

鼬：佐助很单纯，像一张白纸什么颜色都能轻易染透。.。.。.要是真的走到这一步，你能在两者的天平上取舍吗？（与佐助战斗前，对鸣人所说）

鼬：原谅我吧，佐助，这是最后一次了。（死前对佐助的遗言）

鼬：还是不要仅凭外表和印象就判断一个人比较好。（形容止水）

鼬：佐助，你对我来说就是新的光明，你就是我的备用眼睛。宇智波一族本来就是为了得到万花筒写轮眼，不惜同伴之间自相残杀；为了得到永恒的瞳力不惜父子反目、手足相残，并一直以得到此力量为荣的被玷污的一族。而在你出生在这一族之中的那是开始，你也注定要被这血淋淋的命运卷入其中。好，来吧，我的弟弟，我要将你杀死，并从一族的宿命之中解放出来，进而得到真正的变化，脱离束缚，从自己【器量】中将自己解放出来。我们是各自的备用眼睛，这正是宇智波一族兄弟间的羁绊。

日本动漫《火影忍者》中的重要人物。火之国木叶隐村宇智波一族的成员，宇智波佐助的哥哥。族中的天才忍者，年少时跟宇智波止水是挚友，擅长幻术。为了保护村子免受战乱，接受了木叶上层给予的将宇智波一族灭族的任务，之后加入晓组织做木叶的卧底。最终在与弟弟宇智波佐助的战斗中为佐助注入瞳力后，因身体患有不治之症，体力不支而亡。

第四次忍界大战中被药师兜秽土转生，在和漩涡鸣人与奇拉比的战斗中由于使用了万花筒写轮眼，触发了原本留给鸣人体内装有止水左眼的乌鸦并对鼬使用了别天神，进而使鼬摆脱秽土转生的操控，后与佐助合力制服药师兜，最终解除秽土转生，灵魂升天。

幼时黑色短发和黑色瞳孔，上下眼角的眼睫毛很长，精致的五官与母亲相似，但同时也继承了父亲的法令纹。肤色方面在动画和漫画中有些区别，漫画中的鼬皮肤是相对白皙一点的。

常穿着印有象征宇智波一族团扇的普通忍者服。稍年长时脸部便出现法令纹，变为长发的头发虽然看起来发型无变化，但过长的头发还是绑了起来（漫画第一部中，鼬的`两鬓是比较短的，动画则将长度画过了脸颊）。服装也因在不同的组织而更换。

在暗部时，则是在宇智波族服的基础上再穿上暗部的服装，背着一把武士刀。

在晓组织时，则是和其他晓组织成员一样的黑底红图案的晓组织制服，制服下只是一身简单的短袖黑衣，手脚的指甲都涂上了黑色的指甲油。

在第四次忍界大战秽土转生后，鼬穿上了一身红色的风衣，肤色也因为秽土转生的缘故变得苍白。

鼬是一个天才，他富有智慧，理智，善于思考，7岁时就能以影的角度思考问题，因此鼬从小的思想也没有被一族和村子的限界所束缚。有些沉默寡言，不善交流，因此鼬的童年时期在同龄人和甚至比自己稍微年长的人中，鼬的思想和成熟也使他显得有些孤立。

有自我牺牲精神，受止水的影响，认为忍者是为了实现目标而忍辱负重之人，也因此他自愿成为了罪人而灭族，背负了整个木叶和佐助的仇恨与黑暗；鼬是个非常热爱村子的人，即使这个村子有着无数黑暗和矛盾，他也依旧以自己身为木叶的忍者而感到骄傲为了村子和弟弟的安危，鼬选择灭族后隐藏真相成为s级叛忍并加入“晓”组织。

鼬深爱着自己唯一的弟弟佐助，在童年的佐助的记忆中，鼬一直是个温柔、优秀、溺爱着自己的好哥哥，鼬为了守护村子而选择了灭族，但是唯有佐助，鼬无论如何也无法下手，对佐助表示“无论你今后怎么走，我都一直深爱着你”。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)七

我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。

普济寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去观音院"。

宋嘉定七年，皇帝御书"圆通宝殿"匾额，把这里定为专供观音的寺院。

后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额"护国永寿普陀禅寺"，寺院规模宏大，一时甲于东南。

康熙三十八年，赐额"普济群灵"，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。

普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。

坊内北侧，树有一块石牌，写着"文武官员军民人等到此下马"。

据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。

石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

"海印"是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而"放生"，则是与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。

海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。

当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的"观自在菩萨"墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。

当您来到寺前肯定会奇怪的问："寺庙的正门关着，怎么进去呢?"这里还有一个故事。

相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。

把门的小和尚说："国有国法，寺有寺规"，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。

乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。

这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。

经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。

殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有"百人共进不觉宽，千人共登不觉挤"的说法，于是也被称为"活大殿"。

走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。

在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。

据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做"观世音"。

唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。

对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。

而我们眼前的这座观音殿为什么叫做"圆通殿"呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

于是"圆通"便成为了观音的代名词，其意是"不偏倚，无阻碍"，圆满通达。

毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为"观音三十二应身"，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。

三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。

主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。

游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的"多宝塔"看看。

多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的"多宝佛塔"之义定名。

塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。

据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。

多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。

2023年智慧乡镇建设协议书(推荐)八

党的十九大报告对党建工作提出了新的要求，尤其是基层党建，提出要结合互联网发展党建工作，这样的契机使得党建工作站在了新的历史台阶上，也为新时期的党建工作指明了发展目标和方向。

智慧党建小程序是一款以加强党员教育为目的，并且结合各级党政机关部门的实际情况，依托互联网、可视化、数据交互、远程共享和协助等多方面建设的“智慧党建平台”系统。可实现党员学习监管、考试成绩、网上学习、党建信息汇集与共享等功能，为党建事业提供坚强的组织保证。

1、三会一课，支部管理员通过小程序端，上传会议内容，后台管理员可统一查看各支部的会议内容、会议照片、参会人员、会议主持人等。党员定期讨论支部工作，有利于发扬党内民主，总结经验，纠正错误，使党组织和党员更好地接受批评和监督。

2、两学一做，开展“两学一做”学习教育，就是要督促各级党组织根据党章要求加强党内教育，引导广大党员用实际行动践行党章党规对党员提出的基本要求。

3、党建活动，党员可以在此模块内查看组织开展的活动，可直接报名或收藏，管理员可以在后台查看参加活动的人员信息，可以导出或打印文档，方便活动上使用。

4、党员风采，可以查看党组织内部的各个党员的相关信息，包括姓名，职务，工作内容，工作成绩等等，是一个展现党员风采的平台。

5、党建论坛，党员可以在这个功能内发表党建相关的文章，或者是把参加党建活动的一些感想、看法发布在这里，可以供全部用户查看分享，也可以收藏评论等，是一个党员交流的平台。

6、书记信箱，是一个上下级之间交流的平台，党员可以将自己工作中的疑问、困惑通过此功能提交到上级领导，上级领导可以直接回复，节省通过口头传达浪费的时间。

7、在线学习，可以学习各类讲话，学习党规党章，模拟党员考试，错题重做等等，为党员提供丰富的党建知识，闲暇之余即可学习，各类题目，文章可以导入导出，方便快捷。

8、党员积分，党员通过在线学习，参加党建活动等，都可以进行积分，党员可查看自己的积分排名，积分系统为党员的评优提供一个参照。