2023年重新定位发言稿范文简短(大全15篇)

总结是一种对事物逻辑关系的整理和概括，可以让我们更好地理解问题。写总结时，要注意事实准确、条理清晰、言简意赅。小编为大家收集了一些优秀的总结案例，希望能对大家的写作有所帮助。

重新定位发言稿范文简短篇一

校长不是厂长，而是教育改革的探索者。以教科研为兴校之本，带领全体教师积极主支投身与教育改革之国，勇于进取、勇于创新，认真研究新课程的教育思想和教学方法，培养合格加特长的人才。学校培养的是多样型的人才，不是一个模式，没有统一标准，因为学校培养的是人，而工厂生产是一个模子加工产品，要求规格、型号、重量绝对标准。因他加工的是物。在企业管理中，工人工资实行工时计件制，工人的加班点是经常的。超工时越多，工厂获得的利润就越多，工人的工资就高。工厂的效益能在当日当月就能计算出来，而学校的效益是隐形的.、是长期的、是无法用数量计算的。所以学校的管理不是工厂管理。如果把校长当成了厂长，那就当然把学校按工厂去办。急功近利，培养对象追求一个标准，严重出现片面追求升学率。白天黑夜无节假日的加班加点，把学生当生产原料去加工，当知识的容器来灌输，把学生当物去管理，培养的学生那里会有创新精神和实践能力，这是严重违背教育方针的。把教师当雇员（打工的）你给我干活，我给你付钱，使教师心灵受到创伤，教师劳动是一个特殊的劳动，是一个良心活，实行工时计制是违背教育规律的一种管理。这样的校长在实施新课程改革过程中，表面上是搞新生课程，但在实际中是旧观念，死管理，老教法，不接受新课程，继续逼迫教师死守课本，干不好就下岗，不管学生明天如何，只管今天有个好分数，不管教师心情怎样，只管学校升学率再上档，还是“片面追求升学率”。校长不是家长，而是全体教师的服务者。校长树立以人为本的思想为教师服务，教师才能为学生服务，校长于教师在人格上是平等的，校长要尊重教师，信任教师，成为教师的朋友，要以发展的眼光看待教师，用宽容的态度对待他们的缺点，在政治上要爱护教师，在业务上要培养教师，在生活上要关心教师，在社会上要保护教师，在办学中依靠教师，充分调动广大教师工作积极性，学校才有凝聚力和向心力，教师才能热爱学校，热爱学生，把自己当成学校的主人。新课程在这种宽松、民主、和谐的教学氛围之中实施，一定能达到国家课改的预期目标。校长不是首长，而是言传身教的带头人。是老师的朋友，是教育家。校长工作是特殊的，既要出办学思想、又要决策、更要带领教师实践操作。校长是师生的楷模，是言传身教的师者之师。校长既要协调好各种关系，又要凝聚班子力量，要创造性的开展工作，使学校有一个明确的办学目标、办学思想、办学氛围、办学特色和办学精神。李岚清说：“一个好校长带领一批好教师，就能办出一所好学校。”所有，新课程的实施需要校长有先进的办学思想、科学的工作态度、严谨的工作作风，带领教师踏踏实实认认真真的研究应对新生课程实施中出现的各种新生问题，切实推进新生课程改革的的深入发展。如把校长当成了“首长”，认为校长职务是官，思想上产生了校长与教师成为上下级关系，等级明显拉大，过分看重了权力管理，忽视了情感管理。工作作风也将随之发生变化。出现台上命令多、台下带领少，虚事多、实事少，守旧多、创新少。校长就不能积极的带领教师搞课改，教师无心研课改，致使课改没氛围，缺实效。校长要转变旧教育观念，正确使用校长权力，明确校长职责，把握好校长角色定位，必须加强政治业务素质，改进管理方法，才能提高管理水平。

重新定位发言稿范文简短篇二

世界读书日，我们去哪里读书？在线阅读之外，别忘了把目光投向那些曾保存着我们文化记忆的实体书店。

数字化时代改变了人们的阅读方式，实体书店的生存也遭遇前所未有的挑战，尤其是那些独立经营的小书店，城市里飞涨的房租和网络书店的强势竞争，让它们如草木临秋，纷纷凋零。那些我们曾经熟悉的栖息着诗意的店名：单向街、风入松、万圣书园……或迁或关，终于画下了一个个挣扎求生的注脚。近日，北京的三联韬奋书店也有了创新之举，开始了24小时不打烊营业。这与其说是经营者采取的一种商业模式，不如说是对文化产业的一种探索，抛出的是实体书店如何生存的大问号。

实体书店的生存困境是全球性的，当这个世界的“银行多于米铺”，人们很容易将书店的关门与现代人精神生活的委顿联系在一起。然而，多项调查都显示，现代人的阅读量不降反升，网络信息、数字读物海水般涌入我们的日常生活，只是越来越多的人从手不释卷变成了“手不释机（手机、电子书、平板电脑）”，作为销售、陈列书籍的书店，自然门前冷落车马稀。

不逛书店，另一个原因是网络书店的兴起。包罗万象的资料库、20%以上的价格优势、送货上门的物流服务让实体书店在两者的竞争中毫无优势。即使是最“固执”的书虫，早已把逛书店作为生活习惯的一部分，也渐渐学会了在书店“只是翻翻新书，把书页翻毛了，封面印满带有汗渍的指纹，然后回家上网下单”。

人们如何消费，决定一座城市的内容。如果这里的每个人都爱饮酒作乐，那么不打烊的酒吧随处可见，而不打烊的书店就成了稀罕的风景。香港曾有一家阿麦书店，是来自内地和台湾的.爱书人的文化地标。几年前，阿麦悄然退场，店员坦然地说：“也没什么，该完的时候便要完，一鸡死一鸡鸣，香港就是这样。”

单纯把实体书店看作是卖书的地方，那么它的兴衰荣枯也真就“没什么”。没有书店，人们依然买得到书，读得到书，只是我们的城市风貌将一去不复返。巴黎的“莎士比亚”、旧金山的“城市之光”、纽约的“高楼书集”、伦敦的“查理十字街84号”，伟大的城市里总有一两处别样的书店风景，有的婉约秀丽,有的气势磅礴，有的细致精巧，有的古意盎然，它是喧嚣中沉静的力量，是拥挤中孤独的处所，是卸下物质枷锁后悠游嬉戏的精神家园。

成为一道风景，书店的作用就不仅仅是卖书，它更是传播文化信息、引领文化潮流、构建文化生态的重要场所。学者金耀基在《剑桥一书贾》说：“妻子与孩子把我去书铺比作‘打猎’，的确，上书铺就像‘打猎’，你不能预先知道会‘猎’到什么，‘猎’到多少，而（一些书店的书）摆的又不‘科学化’，所以你必须自己一书架、一房间地去猎，这就增加了‘悬疑性’的刺激。”有人看书“山阴道上应接不暇”，有人求书“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，有人在书店与知交“不期而遇”，人与书的缘分、人与人的缘分在这个静谧的空间里浮现出来，这是冷冰冰的网络书店不能带来的体验。实体书店需要提供更多网络书店无法提供的价值，这种价值就是它们的生存之路。

重新定位发言稿范文简短篇三

文章导读：*大的召开，拉开了创造辉煌明天的帷幕。时人之述备矣，然则，中华大地千万里，革除情况不居一。对此感触，得无异乎?因此，若夫风雨如晦，国破山河碎的危机时刻，饯行“八荣八耻”。

主题：喜迎*大，创造辉煌明天。

“晴空一鹤排云上，便引诗情倒碧霄。”在这个季节里，我们花儿飘香满山城的校园，正以着一副“团结奋进，求实创新”的蓬勃姿态向党的*大致敬，带着期盼，带着渴望，怀着敬意，怀着*。我们即将迎来*******的第十七次代表大会。

不妨让我们先回顾一段历史吧。十年间，政通人和，百业俱兴。搞统一，收回**;斩荆棘，*入世腾飞;兴体育，2008看*;求*，共建“*社会”：*******始终代表先进生产力的发展要求，始终代表*先进文化的前进方向，始终代表*最广大*的根本利益。予观夫八荣八耻，值世纪千年，衔古推今，也可呈“衔远山，吞长*，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕*，气象万千”。此乃党之大幸也!

时人之述备矣，然则，中华大地千万里，革除情况不居一。对此感触，得无异乎?因此，若夫风雨如晦，国破山河碎的危机时刻，饯行“八荣八耻”，英雄们会是何等壮烈，那时要抛头颅，撒热血的啊!还记得保卫黄河里纳省振奋人心的呼喊吗：风在吼，马在叫，黄河在咆哮!此时，千万******员，当不怕牺牲，勇往直前!

至若春和景明，国泰民安的太平盛世，在饯行“八荣八耻，共创*”虽不会轰轰烈烈，但平平淡淡才是真啊!新*成立至今，有着那么优秀的******员，他们何曾有过名，有过利。他们为了建设伟大的祖国，默默的耕耘着、奋斗着、付出着、但我敢说，他们的心情，绝对是愉悦的，为*服务，其乐无穷啊!此时，真会是把酒临风，其喜洋洋者矣!

然而谁有能保*和平年代没有战争呢?

当祖国点名的时候，党员总是冲锋在前，奋勇当先，永不言退!

“大将欲罢调东头，邃密群科济世穷，面壁十年终破壁，难酬蹈海亦英雄。”无数事实*，沧海横流方显英雄本*;国家有事，正看我*党员。

因此，从现在做起，从小处做起。“多少年，从来急，天地转，光*追，一万年太久，只争朝夕”!

亲爱的老师们、同学们，我们都是*或将来的栋梁啊，那就让我们同心同德，共同努力，身体力行实践“共建*吧”，这不只是向党的*大献礼，更是向我们伟大的祖国祝福，嘱咐我们伟大的祖国永远昌盛，祝福我们伟大的*******永远辉煌，能用百分热，照出千分光!

让我们伴随*大的脚步，共同沐浴那一缕春晖，共同追随*大的神韵，共同打造我们美好的明天!

谢谢!

文章导读：感恩，是一条人生基本的推测，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙，生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光饿良好心态，怀有感恩之情，对别人，对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。

主题：常怀感恩之心。

尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：

大家晚上好!

我是07春旅游2班的叶荣星、我演讲的题目是《常怀感恩之心》。

一切情感之中最有威力的便是爱心，但它却以不同的面貌显现出来。感恩也是一种爱、一种回报他人的爱!

落叶归根，那是在感恩泥土的栽培;乳羊跪母，那是在感恩母羊的哺育。父母的养育之恩，老师的教育之恩，国家的栽培之恩，朋友的关照之恩，都需要我们用生命去珍爱，用至诚的心灵去感谢，用实际的行动去回报。这就是我所说的感恩，对别人的感恩。

感恩，是一条人生基本的推测，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。感恩是生活中的大智慧，能使我们感受到大自然的美妙，生活的美好，能保持我们的积极、健康、阳光饿良好心态，怀有感恩之情，对别人，对环境就会少一份挑剔，多一份欣赏和感激。感恩，是一种美好情感，是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界里，这会感世界一定是非常美好的，我们的人生也将会变得更美好。

有这样一个有趣的故事：有一次，罗斯福总统家被盗，偷去了不少的东西、友们纷纷写信安慰他，罗斯福却说：“我得感谢上帝，因为贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;贼只偷去我部分东西，而不全部;最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”谁会想到，一件不幸的事，罗斯福却找到了三条感恩的理由，这个故事，可以说将感恩的美丽展示的淋漓尽致了。

因此，我们要常怀感恩之心去感谢祖国，回报社会!

如果你不会感恩，幸福就远远的;。

如果你会感恩，幸福就满满的。

同学们，让我们常怀感恩之心;去珍惜生活的每次馈赠，用我们至真至爱的心灵去汇报别人，去热爱集体，去奉献社会，去感恩生活，去开拓人生!

文章导读：勇于尝试就是敢于开拓，任何一个有成就的人，都有勇于尝试的经历。尝试也就是探索，没有探索就没有创新，没有创新也就没有成就。爱迪生曾经说过“一次尝试，就有一次收获”。他在经历了8000多次尝试后，最终获得了巨大的成功，从此在夜晚给人类带来了“光明”。这光明，与其说是电之光，不如说是勇于尝试的精神之光。

主题：勇于尝试，发现新自我。

尊敬的各位同事：

大家下午好!

我演讲的题目是“勇于尝试，发现新自我”。

勇于尝试就是敢于开拓，任何一个有成就的人，都有勇于尝试的经历。尝试也就是探索，没有探索就没有创新，没有创新也就没有成就。爱迪生曾经说过“一次尝试，就有一次收获”。他在经历了8000多次尝试后，最终获得了巨大的成功，从此在夜晚给人类带来了“光明”。这光明，与其说是电之光，不如说是勇于尝试的精神之光。

有人认为，只有搞科学发明才需要大胆尝试，其他方面用不着。我认为这种观点是不正确的。如果说任何一个领域都需要创新和开拓，那么意味着任何一个领域都需要人们去大胆尝试。在我们的生活和工作中，处处充满了这样的例子。

大家还记得xx年的夏天吗，为了在*60周年农科院文艺汇演中展示我们农经所职工的风采，全所职工承担了歌舞剧《咱们的领袖-*》这一紧急演出任务。当时由于时间紧迫，舞台剧角*复杂，挑战*大。对于大部分没有舞台演出经历的职工来说，圆满完成这一任务，在当时看来几乎是不可能。可是，我们所有的演出人员克服种种困难，大胆接受了这一挑战，纷纷勇于尝试这些复杂的角*。在一次次的排练中，在一次次的汗水挥洒中，我们的同志们忘记了自己是学者、是研究员、是教授，全身心地投入了这原本陌生的领域。后来的成绩是众所周知的，我们的节目不仅获得农科院文艺汇演一等奖的第一名，还被选送到农业部进行演出，获得了一片赞誉和好评。

我想，没有这次文艺演出的经历，或许我们中大部分人都不知道自己有这样的文艺潜能，都不能发现一个新的自我。在随后的xx年新年晚会中，有了演出信心的大家以科室为单位，为全所职工奉献了一场内容丰富，形式新颖活泼的演出。而对于我个人来说，“勇于尝试，发现新自我”也有特别的体会。在农经所这个大的学术平台上，所里为青年职工提供了很多参与课题研究的机会。周围的研究员、博士都鼓励我积极参与课题研究。我能做好这份责任感高、**强的工作吗?从一开始的自我怀疑、犹豫不决，到后来可以承担*的篇章的写作，从一步步的尝试中我体会到自己发现以前没有信心去做的事情，经过尝试，经过努力，也成功了。亲爱的朋友们，请不要再给自己设定限制，不要再对自己说“不可能”、“完成不了”、或者“我不擅长”，只有勇于尝试，经过尝试再做出判断和决定。

作为新时代的青年，要学会与时俱进，不被行业、社*淘汰，就必须勇于挑战自我，挑战过去，勇于和“旧我”告别，从而做一个勇于尝试、敢于探索的人。在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长;在不断的尝试中，我们的能力将得到提升;在不断的尝试中，我们的人*将得到升华。通过不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。

谢谢大家!

重新定位发言稿范文简短篇四

我们应该明白个人求职信怎么写，而随着现在社会的进步，我们也应该把个人求职信的写作技巧重新的定位，不应该把思考问题的方式留在之前的水平。古时候杜甫也写求职信，但内容就跟现在的很不同的，格式上肯定是的。说明了求职信是在与时俱进的。

首先我们清楚一下求职信撰写基本技巧：

1.表现自我的个性及特质——建议使用积极正面的陈述方式。

2.文章不可冗长——控制在总共四段、每段五行以内。

3.前瞻性的气魄——具有勇于突破与开创气质的人是外商公司的最爱。因此并不需要对之前辞职的原委做太多的解释。

4.少用第一人称——为了避免流于自大与主观的.缺点，尽量少用第一人称。

求职信中的主要内容：

第一、说明你从何处得知这个工作机会。

这是最基本的部份，

一般来说会将媒体广告的名称改用别的字体书写或用底线加以标记。

第二、自己的学历、工作经历。

这是为了补充简历介绍的缺点，更具体的介绍自己的特点、能力。

第三、自己的工作能力能够胜任这份工作。

这里要重点写，自己可以根据求才广告的内容，将自己的能力及特点体现出来。但不要太过吹嘘，这样到面试时一样会被否认掉。

第四、最后的感谢语。

在最后的一段要写对公司或面试官的感谢语，体现你的真诚与修养。让面试官和招聘公司对你留下好的印象。

细节部分，特别是应届生求职信应该要注意的，毕竟是刚出来工作呢。

重新定位发言稿范文简短篇五

如果绚烂飘舞的樱花扎根于黄土坡之上，也只不过是枯枝败叶。如果孔子位于至高无上的皇位上，社会将无竞争、拼搏之意。如果一个*士，深谋远虑却不善于辞令，即使处于君主的位置，也无法广召民心，而谋臣却是他最好的位置。

然而，当我们身在其中，却不知该如何抉择，该如何安排自己的位置。但是，在这之前，我们是否想过，如果他们的位置对换了呢？一个充满拼搏之心的人怎能安于冷眼观看？一个深思沉静的人怎能在竞争中擦出火花？一个满腔*、情感汹涌的人怎能冷静判定？倘若如此换位，人生将何其混乱，何其无奈。

无论是谁，都有属于自己的特点。寻找合适自己的位置才最具有意义。不要因为自己担任的角*的微小而不满意甚至自卑。竞技者永远没有小商贩那灵活的头脑，也未必拥有喝*者那漫溢的鼓励之心，甚至未必能如旁观者那般静下心来沉着地观看一切。

所以，当你发现了真正属于自己的位置时，请好好守护和珍惜它，因为在人生的竞技场上，没有身份的贵贱，也无荣誉的高低，有的只是能在自己合适的位置上，创造出独有的人生特*，并且无论成就的大小都由衷地为此自豪。

重新定位发言稿范文简短篇六

优点：和领导同事人际关系上相处十分融洽，同事之间工作交流比较畅通。

缺点：与领导、外部社交在工作方面沟通还有待加强。

措施：多与领导谈论些工作方面的事情，让领导给自己提工作上的建议或意见。

优点：工作态度认真负责。

缺点：工作变通还有待加强，管理模式较僵硬。

措施：跟领导学习经验，从书本中找经验，从实践中找经验。

优点：归属感、责任感、适应性强。

缺点：工作分析中缺乏总体把握的思想。

措施：以后多注意从一个总体大局上出发，思考各个环节的有机联系。

优点：理论知识强，学习能力强，综合素质强。

缺点：实践经验不足，尤其对一些工程上的流程、工艺不太懂，对材料、绿化、树种、花草等不熟悉。

措施：多向领导及同事学习，从图集中查询，从实践中学习，尤其常到工地观察。

总体评价：自己对自己的知识和学习能力还是比较肯定的，目前阶段自己缺乏实践经验，相信自己通过以后的学习能力在实践中很快积累起来。

先加强沟通能力和专业能力。多与领导、同事交流工作经验，多到施工现场观察学习，尽快让自己在实践经验培养出来，使自己成为对公司有用的人才，给到公司一些合理的建议。

加强培养自己的分析能力、管理能力、统筹能力，争取使自己能承担公司更多具体业务工作。

尽快完善公司的管理体系和工作制度（包含梳理公司组织架构、部门及岗位职责、人事制度、档案管理、行政制度、考勤制度、奖罚制度、企业文化建立管理、安全制度、车辆管理制度。会议制度、费用报销制度、保密制度等），做到人人明义务，人人尽其职。

只有完善的管理体制才能有效的管理公司。才能保证从领导层的管理到基层的实施做到有条不絮。完善的工作制度不仅是公司成员有明确的工作方向，提高员工的工作效率。

在公司领导引导下，全体员工不可闭门造车，要认真分析业态行情，做好行业调研，掌握行情动态，做好预测规划，我们必须勤练，准确迅速地收集信息，加强自我学习。

重新定位发言稿范文简短篇七

尊敬的各位评委，朋友们：

大家好!我是来自三原南郊中学的任岩。今天，我演讲的题目是《找寻生命的绿*》。

记得小时侯，我喜欢抬起头看那嫩绿的柳条，翠绿的松柏，淡绿的银杏，碧绿的河水，蔚蓝的天空。可不知从哪天起，一棵棵高大的树木被砍了，一片片农田被毁了。污浊的洪流不停地淌进了大地的身躯，小河昔日美丽的面容消失了。大地失去了原有的绿*，被红*、褐*、黑*的液体涂抹得面目全非。面对着阳光下四处飘浮的油污泛出的刺眼的光芒，我们的心被刺痛了。我不禁呼唤着大地的绿*，向往那生命的绿啊!

这时候，年轻的我还不曾知道，早在1972年6月5日，人类环境会议在斯德哥尔摩开幕，会上通过了著名的《人类环境宣言》。同年10月，第27届xxx通过决议，将以后每年的6月5日定为世界环境日。随后，一系列的环保公约、法规先后*。

尽管在*上，环境保护已经成为各国有识之士的共识，可是在我们*，至今仍有许多人对环境保护问题置若罔闻，见利忘义，我行我素，破坏环境，制造污染。

重新定位发言稿范文简短篇八

就新发行制度而言，询价制的确立应是核心之一，该制度在短期内无疑将导致中小板股票重新定位，长期而言则利于市场信心的建立和行情走强。

机构的积极性很重要新的发行制度的改革将会引发中小企业板块的重新定位。询价制度最大的特点是，将会调动起机构投资者的积极性。机构为了能够获得尽可能多的一二级市场的差价，会尽力与发行人、保荐人讨价还价，使得发行价格偏低。机构投资者在询价之后还要配售部分股票（4亿股以下的配售20％，4亿股以上的配售50％）。如此权责利相统一，机构投资者会尽力压低价格以保证自身的利益不受到伤害。

更何况，询价的每股收益基数将是前一会计年度经过审计后的净利润除以发行后的总股本，这会使得发行的每股收益基数迅速萎缩，以昨日上市的华帝股份（002035）为例，该股在2003年净利润为3503.26万元，发行后总股本为7865万股，以此计算的每股收益为0.4454元，如果仍以该公司12.31倍的发行市盈率计算发行价的话，发行价只有5.48元，而不是如今的8元的发行价格，由此可见，询价制度推行后，无疑将会拉低新股的发行价格，从而使得当前已上市的新股缺乏竞争优势，这可能也是本周二股指反弹而中小企业板块开始冲高回落，本周三股指回落而中小企业板块大幅下跌的原因之一。

中小企业板块也会因为询价制度的建立而寻找新的股价结构定位。

华帝股份可能“破发”昨日，中小企业板块第35家上市公司―――华帝股份（002035）登陆，8.19元开盘后冲高至9.02元，但跟风买盘稀落，随后陷入到一波比一波的跌势过程中，尾盘报收8.54元，当天总算没有跌破发行价。

就华帝股份来说，公司的灶具，热水器与抽油烟机等三大主导产品的市场空间增长速度有限。据其招股说明书称，这三类产品的市场增长率分别只有4％、6％与4％，但奇怪的是，公司在2003年与2004年上半年的净利润增长速度达到了36.8％与34.5％，远远高于2002年同期增长8.66％与2001年同期增长9.29％的水平，在行业增长极其一般的背景下，出现如此的突然高速增长有点让市场忐忑不安。而以后能否取得持续的“高速”增长，存在的不确定因素则较多。

从昨日盘面来看，市场采取的是宁可信其有不可信其无的怀疑态度，该股冲高回落就显示出这一点。考虑到该股收盘价较发行价只有0.54元的距离等因素，可以讲，该股虽然摆脱了一上市就跌破发行价的窘况，但可能今后仍会跌破发行价，只不过是将时间延长而已。如果该股跌破了发行价，将再次证明改革现有发行制度的.正确性。

股价将向成长性看齐前期中小企业板块频频出现跌破发行价的现象，一度引发了市场的信心危机。随着中小板公司的半年报公布，市场开始重新审视中小企业板块的投资机会，毕竟目前中小企业板块的平均每股收益达到0.22元、动态市盈率为27倍，与主板的0.15元、动态市盈率26倍的数据相差不多。中小企业板块已基本上与主板相接轨，但其流通股本以及成长性的优势也就显现出来，所以，近期中小企业板块一度企稳，甚至在本周一先知先觉成为大盘反弹的信号弹。

就中小板而言，新股定位最为关键的是两个坐标，一是价格，二是成长，如果价格适中，而成长性极佳的话，仍可以获得机构的青睐，从而出现慢牛走势。但如果成长性一般，即便价格适中也难以得到机构的青睐，所以，中小企业板块类似于华帝股份、中捷股份、苏泊尔等前景一般的个股，将是随大流的一族。相反，类似于达安基因、威尔科技等一些行业处于培育期的个股，他们才是中小板的灵魂。在将来的询价制度下，类似个股的发行市盈率极有可能达到30倍甚至更高。

因此，应看淡行业空间狭小或行业空间拓展能力不强的个股，相反对一些行业空间广阔，或者行业空间不断提到拓展的个股，则相应可乐观看待之。

来源：深圳特区报。

重新定位发言稿范文简短篇九

小聪是个乖孩子，一直以来都很听爸爸妈妈的话。作为小聪的爸爸，应该是幸运的。一直以来，我脑子里总有“男主外，女主内”的想法，再加上我和聪妈“外企+老师”的典型职业组合，让妈妈主要负责孩子的教育也一直以来是我的想法。在这样的思想指导下，陪读工作主要由聪妈完成。我的一半时间在出差，回到家也会因为很累而忽略和小聪在一起的时间。即使有时间陪小聪做作业，也会不太耐心而让小聪委屈掉泪，生活就在这样的.模式下慢慢流逝着。事实上，现在生活中大多数家庭的模式都是如此，爸爸们都这样心安理得地生活着。

这个春节，有很多旅行，旅行会打破人的固有生活模式，也让人能在异域和历史的背景下去思索问题。人生活的意义是什么，人生最大的快乐是什么？是足球？是股票？是财富？是房子？身边最好的朋友的生活给了我很多启示。他有很多房子，很多钱，太太却因为工作压力太大而身患重症，儿子的教育对他而言更是很大的失败。这样的生活快乐吗？其实以来一路上失衡一直陪伴着这个家庭，太太工作与健康的失衡，爸爸工作与陪伴子女的失衡。而很多事情不会像抢15的数学游戏每步可以重来的，失去的很可能永远失去了。

小聪8岁了，屈指一算，可能真正能和他相伴成长的日子也只有，10年后他会有自己的生活。难道这10年我们不应该倍加珍惜吗？张老师说：“不要比较，不要奢求。”是的，我想张老师话的意义可能是在告诉我们多注重过程，别太在意结果，更不要为孩子设置太高的期望值。而爸爸在这个孩子的成长过程中应该让自己被赋予更多的责任，对孩子更要懂得如何更多更好的付出。这个学期开始，我的内心告诉我不能再这样心安理得地当爸爸了。

于是，除了工作。我会把生活的重心完全给小聪。电视，nba，股票只是生活的偶尔点缀，我觉得没有什么比和小聪在一起更快乐，更有意义。当你对生活有真诚的付出，生活会给你肯定。这个周六，家里发生了一件事，小聪怎么也不愿意去打乒乓了。按照往常，要不就是不打了，要不就靠聪妈的高压政策解决问题。这次，我花了一些时间说服小聪高高兴兴地去打乒乓了，而且打得也很不错，取得了很大的进步，小聪自己也很有成就感。我想这虽然是件小事，但对小聪的成长是很重要的。因为这会让他养成不轻易放弃的习惯，坚持和坚韧本身就是人格中很重要的组成部分。爸爸的作用也许就在这里，孩子的成长是由关键的一小步，一小步组成的，我们应该在关键的地方推他们一把，帮助他们走好关键的每一步。。。

重新定位发言稿范文简短篇十

总听到不少家长说，现在越来越没有了自己，把胃献给了事业，把心献给了孩子。可早恋、网瘾、孤僻、学习障碍、感统失调等现象仍令家长操碎了心。如何轻松做家长？首先，需要重新为自己的身份定位。

一、家长只是平常人，所以，家长需要接纳自己。接纳自己有好和坏的情绪，接纳自己有能力强和弱的`一面。在孩子面前，无须永远都是正确、成功、快乐的。家长的真诚、坦然，会潜移默化地影响孩子正确对待生活的态度。

二、家长与孩子都是人，所以，家长与孩子都有相同的需要，都需要相互的尊重；在失意的时候，有人鼓励和谅解；在烦恼的时候，有人支持和安慰。因此，家长无须隐藏内心的情绪，也无须责怪孩子情绪的不恰当表达，需要的是学习如何有效的引导孩子管理情绪。

三、父母应该给予孩子爱和支持，帮助孩子成长。为孩子提供空间，让其学习到自己照顾自己，而不是代替孩子成长。

重新定位发言稿范文简短篇十一

阅读教学是语文教学永恒的热点，近年来关于阅读教学的资料图书蜂拥而出沸沸扬扬景观繁荣，然而表象繁荣背后的实际是阅读教学的水准始终处于支离朴素的初级状态，自然就谈不上本体意义的学科建设。所以不可固步自封裹足不前，而应以海纳百川式的文化精神广收博取，参照大文化背景反思省察，进而变换角度逐层深入以探究拓展阅读教学新的领地。

一

（一）《考试说明》与《教学大纲》的分离状态既然指挥棒的作用时时处处都势所难免，它对课堂教学的意义也就不言而喻。近年全国高考命题侧重能力考察，离“本”倾向愈来愈明显，甚而一反当初不成文的准则“离本不离纲”（此处的“纲”系指《教学大纲》）。现在问题的症结在于《教纲》与《考纲》的制定各行其是，缺少同一机制，致使《教学大纲》对高考命题的指导价值已名存实亡。十几年语文课堂训练的主体内容从考试角度讲所含有效信息不过尔尔，这门费时最多的学科课堂教学的价值竟然抵不上最终一年的高强度操作训练。叶圣陶先生说课文也无非是个例子，针对考试论，现在它甚至做例子的资格也没有。单就阅读高考命题而言，近年稳定在科技说明文和文论、史论以及学术性浓郁的文化散文，它们与课堂训练既不存在逻辑意义上的深化递进，也没有内在的本质的必然的联系。所见考试资料从形形色色的'出版物到不法商贩的粗制滥造多是围绕“考试说明”列举专项的分解测试，或是针对考试操作的“全真”模拟综合题。对于十几年的母语阅读教学说，这种局面是令人费解而又耐人寻味的。学生对课堂教学兴趣匮乏，不能不说与此流向有关。

（二）现行的阅读教学是泛语言的，而不是汉语言的，亦非汉语言文化高考现代文阅读的定型，使得整个测试目标着重信息的辨别筛选，注重对内容的分析概括，这是由文体所限定的，就其本质而言很大程度上疏离了汉语的特色和规范。科技说明文属泛语言应用性文体，文论史论其内容属汉语文化，但就其表述语体而论，同样难以体现汉语言的表达优势，同样是泛语言而非汉语言文化。语文阅读教学的支点是母语教学，从承载主体到承载方式都应该围绕它定位，然后延伸辐射，构成整个系统网络，使接受主体既获取信息又体味祖国语言的优长所在。

中国文化就表达而言是一种天人合一的抒情文化，是一种讲究形式重视内在节奏的诗歌文化。中国诗歌最臻完美的诗体七律，明人胡震亨曾做如下评价：“五十六字之中，意若贯珠，言如合璧。”它有规范而又自由，重法度而又灵活，严整的对仗增加了审美因素。对它的诵读既是发现体验语言声韵的过程，也是陶冶性情品味意蕴的程序。中国文化因这种美学走向所定，尤其重视语言的有声表达。不过偏重形式者追求声律整饬华美，标举内涵者倡导文气，一股浩然之气贯通千载。譬如选入中学教材的朱自清散文，虽明白如话、句式错落，然而无论炼字的精美，叠音连绵的组合，博喻的穿插，却盎然着强烈生命的节奏律动，如大珠小珠落玉盘铿然有声，可歌可吟可击节而诵更近于诗，是典范的中国语言的美文。

[1][2][3]。

重新定位发言稿范文简短篇十二

我知道我早就应该放下她了，事实上我也早就放下她了。

——题记。

什么执着，什么坚守，其实只是在奢望美好的梦。然而梦，是缥缈的。所以说我一直在向往的，追求的，等待的只是一场缥缈。多么愚蠢，与其耿耿于怀，倒不如让这份感觉消散不存。潇洒地面对生活，虽然说我的心有点痛，但也很轻松。

什么山盟海誓，什么至死不渝。其实只是麻木良心的一剂*。然而*，有不同的用法。所以说我一直所萦绕的，梦回的，缠绵的只是一个偏方。多么天真，与其海枯石烂。倒不如让这一片记忆魂飞魄散。乐观地接受现实，虽然说我的心有点不舍，但从此很自由。

一路红尘，万物都有自己适合的位置。勇敢地取舍，然后寻找适合自己的位置，去适应自己的位置，让自己的位置适应自己，这样才算是生活。

重新定位发言稿范文简短篇十三

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

小学总算是毕业了，待在家里的我，出了看电视剧就是打游戏，生活十分无聊，我并不甘心就这样虚度完我的假期，但苦于实在没有什么有意思的事情去做。

妈妈见我在家里闲着无聊便带我去参加社区敬老院的清洁活动，由于是暑假，天气十分炎热，尽管很*苦，但是我仍然咬牙坚持到了最后。

看着干净的院子，听着爷爷奶奶夸奖的话，我心里那种骄傲高兴的滋味别提有多舒坦了，被爷爷奶奶夸奖的时候，我干活时那种*苦劳累顿时就*消云散了。

回家之后，我明白了劳动的真正意义，人在劳动中可以找到自我的价值，释放心中的压力，缓解自己的消极情绪，在无事可做的时候不妨去老动一下，既锻炼了身体，又能够积累一些工作的经验，可以找到真正的快乐。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

重新定位发言稿范文简短篇十四

在每一次大的社会变迁之时，教育似乎都曾面临过如何进行社会定位的问题。前，当中国结束十年**，走上改革开放之路的时候，在我国教育界曾经进行过一次关于教育定位的大规模讨论，即“教育本质问题”的讨论。今天，当我们的国家进入改革发展的新阶段的时候，教育的社会定位问题又摆在我们的面前。与80年代的那次教育定位讨论不同的是，当前的教育重新定位已经深刻地触及到了制度层面，因此可以说是一次伟大的制度创新。

进入90年代以来，中国的教育正在面对全新的情况，我国开始建构社会主义市场经济，社会结构开始发生深刻的变化。一个逐步发育成熟的市场体系对教育造成了极大的挑战。如何来描述和分析这样一种新情况，如何在新的社会结构中给教育做社会定位，我们似乎遇到了一种表达的困境。我们多年来已经习惯于把教育放在经济基础和上层建筑这样一个理论框架中来进行分析，时而把教育看成是上层建筑，时而又把它看成是经济基础。这种理论对于计划经济这样一个高度一元化的体制曾经有极强的解释力。但它的弱点也是不言而喻的，这就是不承认社会的不同利益群体及其不同的利益追求，或者抹煞不同的利益追求，或者用阶级斗争的观点加以解释。这样一种认识，使我们长期以来一直较多地从社会需要去考虑教育的需求问题而较少考虑不同利益群体对教育的不同需求，未能对教育做出正确的社会定位，影响了其自身应有功能的发挥。当前正在发展的市场经济正在促成利益追求各不相同的诸多利益群体。教育是一个利益冲突集中的领域，不同的人对教育有不同的利益追求，试图通过教育实现不同的目的。同时，它又是一个涉及社会公平的敏感领域，人们关注着教育的公平与效率问题，教育的公益性问题，关注着教育的普及化或大众化问题。可以这样说，不同利益之间的冲突和矛盾在教育领域中开始突显出来。这时，传统的理论显然已经失去了它昔日的理论解释力。为此，我认为必须根据市场经济所产生的社会结构演变，建立一种新的理论思路，来对市场经济条件下的教育重新进行社会定位。

市场经济的建立使传统的计划经济共同体发生改组，分化出市场领域、政治领域和介于这二者之间的一个社会领域，即第三部门。不同社会领域的产出是不同的，社会的调节和控制手段也是不同的。我对教育的基本定位是，教育属于第三部门，学校及其它教育机构是介于政府和企业之间的非营利性社会组织；教育产品是非垄断性的公共物品，可以通过政府和非营利性机构两种资源配置机制来向社会提供。为此，市场应当有限介入，政府应当保持它的调节功能。

二、私人物品和公共物品。

一般认为，市场的一个基本功能是可以有效地为社会成员提供私人物品，在这里有必要区分一下私人物品和公共物品这两个概念。我们可以从物品的个人消费量与总消费量的关系来定义私人物品和公共物品，则所谓私人物品就是那些具备效用的可分性和消费的排他性的物品。效用的可分性是指私人物品的总量等于每个消费者所拥有或消费的该物品的总和。这意味着私人物品是能够在消费者之间分割的物品，即具有可分性。效用的可分性也被称为消费的竞争性。例如，商品就是一种典型的私人物品，假设社会生产的某一种商品都卖出去了，那么这种商品的总量一定等于每个消费者所购买的数量的总和，这就是这种商品的可分性。如果一个商品被你买走了，别人就不能再占有和享受这一商品了，而且假如这种商品全都卖光了，如果还有人想再买这种商品，那么就必须投入新的资源才能生产出来。这就是这种物品的竞争性。消费的排他性是指物品的所有者可以完全占有或独资享受该物品的效用，未经所有者的同意，其它人不能分享。例如，不经你的同意，别人不能分享属于你的物品，不能自作主张地支配这一私人物品，这就是这种物品的排他性。由于私人物品具有效用的可分性和消费的排他性，因此市场可以最有效地为社会成员提供私人物品。而那些承担私人物品的生产和分配功能的市场主体就构成了社会的经济领域。这些市场主体都以利润最大化为自己的活动目标，因而也就被称为营利性组织。正是由于经济领域中的活动主体能够有效地提供私人物品，才使它获得了存在和发展的权利。

与私人物品相对应，公共物品是不具有效用可分性和消费排他性的物品。对公共物品来说，其特点恰好与私人物品构成对照，即个人消费量等于所有集体消费量。这意味着任何个人消费这种物品都不会导致别人对该物品的消费的减少。只要这种物品存在，增加消费者所需付出的追加资源成本就为零，这就是公共物品的消费非竞争性。同时，个人消费量等于集体消费量也意味着公共物品在消费者之间无法分割，这就是公共物品的效用不可分性。公共物品的非排他性表现为它是一种人人可以不须付费就能消费的物品，而阻止它的消费，或是代价太高，或是根本不可能，因此这种物品具有消费的非排他性。公共物品的不可分性和非排他性使得这种物品不可能单纯由市场来提供，或者根本不可能由市场来提供。

教育的准公共物品性质。

那么，教育是公共物品还是私人物品呢？

我认为，教育事业作为公益性事业，其目的不是为了谋求利益、获得利润，而是为了造福于他人、社会乃至全人类，是从文化、精神、体制、社会、环境诸方面开发人的潜能，为人类社会的生存和发展创造各种基本条件的事业。教育的这样一种特性使得它不可能通过纯市场的机制来有效地提供，而必须主要通过市场以外的资源配置机制。因此教育是非营利性事业，学校是非营利性组织，它所提供的产品或服务是一种典型的公共物品。这几乎是世界各国都普遍予以肯定的一个事实。

但是根据公共产物品与市场关系的不同，公共物品其实又可以分为不同的类别。例如从消费的角度，即按照物品的竞争性或可分性的程度，公共物品可以分为纯公共物品和准公共物品两类。美国学者布坎南认为，公共物品是一个外延广阔的范畴，不但可以包括萨缪尔森定义的纯公共物品，也可以包括公共性程度从0到100%的其它一些商品或服务。如果一种公共物品的消费者群体，从部分成员一直扩大到全体社会成员的过程中，其边际成本始终为零，那么这种物品就是纯公共物品。国防、立法、基础科学研究等都属于典型的纯公共物品。如果一种公共物品的消费者群体扩大到一定数量时边际成本开始上升，而且继续扩大到某一数量时，其边际成本变得非常大甚至是无穷大，那么这种公共物品就是准公共物品。公路、公园、学校、图书馆、公共交通等都属于准公共物品。

如果按照供给者的数量来划分，公共物品还可以分为垄断性公共物品和非垄断性公共物品两类。垄断性公共物品是指那些只能由一个主体来提供，而不能有多个主体来提供的公共物品，如现代国家的立法、司法、国防、外交等都属于这类公共物品。而非垄断性物品就是那些可以有多个主体提供的公共物品，如教育、公共卫生、环境保护、消防等都属于典型的非垄断性公共物品。

市场不能有效提供或者根本不能提供的公共物品必须由市场以外的资源配置机制，即通过一种集体选择的机制来提供。在公共物品的供给过程中集体选择取代了私人之间的市场交易，而政府和非营利性组织就是组织集体选择的形式，它们的功能是为社会提供公共物品。集体选择之所以会成为提供公共物品的主要方式，是因为通过政府的强制性税收和社会向非营利性组织的自愿捐赠，可以有效地解决由公共物品的非排他性带来的无人付费消费的问题。同时，通过无偿或低价提供公共物品，政府和非营利性组织还可以解决由公共物品的非竞争性带来的社会公平等问题。我国学者康晓光认为，公共物品提供者的职能应作区分，政府的主要职能是提供垄断性公共物品；而非营利性组织的主要职能是提供非垄断性公共物品。

不仅如此，由于教育的非垄断性质，这种公共物品实际上还可以进一步转化为私人物品或准私人物品，通过一种市场运作机制来向社会成员提供。这时营利性组织就会介入。这里牵涉到一个久远的传统观念，即教育是一种国家的权利和责任，国家根据社会发展的需要举办学校教育机构，发展教育事业。在这种情况下，对一个个体来说，受教育应当免费。如果教育收费了，似乎就会出现社会的不公正。由于这样一种观念，在我国，在计划体制下教育一直是由国家包下来的，也就是说由国家全额拨款，无偿提供。甚至在某些阶段连学生的生活费都由国家包下来。实际上，在市场经济国家，教育这种公共物品普遍是通过政府和社会力量共同来提供的，二者并无本质的不同。因为根据公共选择理论，在市场经济的条件下，税收就是政府提供的公共物品的影子价格，是纳税人为自己所消费的公共物品所支付的代价。因此，他把政府提供公共物品与个人和企业纳税之间的关系，看作类似于市场上的自愿交易关系。他认为个人和企业正是根据自己从公共物品中得到的利益来决定自己的纳税份额。这就是说，国家提供公共物品，实际上不过是另一种形式的等价交换而已。当教育这种公共物品转化为私人物品或准私人物品来向社会成员提供时，营利性组织就会介入。通过市场运作的规则，营利性组织实现了自己的私益，同时又满足了社会成员对教育的多元化需求，因而实现了公益，因此大多数国家对营利性组织举办的教育都采取了较宽容的政策。这就使得教育这种公共物品在一定的条件下经过转化，是可以进入市场，可以通过市场来运作的。

四、学校市场化运作的两种形式。

我想对以下两种典型的学校市场化公益行为略作分析。

一种情况，我们可以把学校这种公共物品象征性地转化为一种通过向学校捐赠而获得的署名权，这种署名权可以像私人物品一样通过市场运作来购买。署名权既是一种“荣誉”，给持有人带来满足感与成就感，又能产生一种广告效应，从而使买来的“荣誉”直接转化为经济利益。通过市场积累了财富，然后以财富去资助公益而博取名声，通过名声则可以更有效地在市场上积累财富。这就是所谓“花钱买名声”的“署名公益”现象。一般来说，署名效果的大小直接决定着“署名权”的价值，例如在小山村命名一所小学，其造成的名声远不如在大城市命名一所大学，因此后者的署名价格要远远高于前者。也就是说想署名于大学的捐赠者要比署名于乡村小学的捐出大得多。我们可以将此解释为建一所大学的成本本来就比建小学大得多，因此以上差异是公共产品生产成本的差异。然而，也有完全不同的情况：就是“署名权”的价值远远高于该公共物品的价值，高于生产该物品的投资成本。例如在繁华路口建一个公交车站，其投资其实很小，也许不及建一所小学，但其署名效果会比署名于一所小学大得多。在这种情况下，这一署名权的价格会远远高于该产品的生产成本。这时，作为公共管理部门就应当把实际价格与生产成本之差额用于补贴那些署名权价值不及生产成本的公益项目，例如偏僻乡村小学。在理论上，这样运作可以解决相当一部分公共物品的供给问题。

另一种情况是把教育这种公共物品实质性地转化成私人物品或准私人物品，使其可以通过市场来运作。这种情况在许多领域中是普遍存在的，例如高速公路设卡收费就是一种典型的公共物品的市场运作。这种公共物品向私人物品的转化，实际上可以通过两种途径来实现：一种是通过政府来实现，即由政府代表这种物品的所有人来向使用者收费；另一种是通过社会力量介入，由他们来经营公共物品，有偿使用，市场化管理。这些社会力量通过介入获得了某些好处，实现了他们的私益，另一方面也使社会的公共利益得到了实现。社会力量办学就是一种典型的公共物品市场化运作，一些人愿意出钱办学，另一些人愿意出钱上学，通过市场的运作方式，其结果是办学者获得了某些私益，上学者实现了上学的愿望，国家也得到了所需的人才，实现了社会的公益。

五、市场重新审视教育的性质。

在社会转型的过程中，教育领域正逐步形成影响教育运行的三种力量，这就是学术力量、政治力量和市场力量，其中市场力量是一种新兴的，对教育构成巨大影响的力量。在这种情况下，如何处理教育与市场的关系就是当前教育改革发展面临的一个新课题。

1995年《教育法》规定：“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校和其他教育机构。”这一规定表明了教育与市场的基本关系。但是，在实践中，这样一个规定没有能够有效地调节政府对学校的制约关系，反而导致在贯彻中发生诸多认识上和适用上的混乱。实际上，通过市场对教育的有限介入来向社会提供公共产品，这是市场经济国家的普遍做法。但是在中国，教育能否介入市场，如何介入市场，政府在市场介入的情况下又如何发挥自己对学校的调节功能，问题的复杂性远不是上述简略的规定就能解决的。

我认为，教育这种公共物品不可能完全转化为私有物品并单纯依赖市场来提供，因为单纯依赖市场提供不可能完全平衡供求关系，因此市场对教育的介入只能是有条件、有限制的，政府对学校的监控功能不应当因为市场的介入而有所削弱。事实上，在教育的发展过程中，市场和政府都会有“失灵”的情况，因此，二者不是互相排斥的关系，而是一种互相补充和交替发挥作用的关系。

那么，市场和政府在教育领域中应当构成一种什么样的相互关系呢？一般来说，在教育规模未达到饱和之前，增加一个学生并不会影响其他学生的学习，此时不需要增加投资扩建学校，因此边际成本为零。这时教育更多地表现出公共物品的特性，这时应当更多地加强政府的调控功能。但如果到学校上学的人数继续增加，学校终将饱和，从而影响到其它学生的学习，这时，或者限制更多的学生接受教育，使教育在某种意义上具有了效用的可分性；或者追加投资扩建学校，使边际成本上升，从而导致教育具有效用的竞争性。这时教育又更多地表现出某些私人物品的特性，这时应当更多地通过市场的作用来加以调节。同时，不同的教育领域，情况又极其不同。其中义务教育是人人都必须接受的，只有经历了这样一个教育阶段，个人才能服务社会、实现自我价值。因此，在义务教育阶段，应当更多地体现实质上的社会公平，使人人都接受一种条件基本相同的教育。所以教育的供给在更大程度上只能依赖于政府。而义务教育以外的其它各级各类教育，如职业教育、高等教育等，并不是社会成员普遍享有的，在这里，所谓的教育公平主要体现为一种形式上的社会公平，即机会均等。机会均等保证受教育权利分配上的程序平等，并不保证结果的平等。一个人获得了上学的机会就意味着会相应地排斥另一个人的上学机会，教育在一定程度上会表现出一种排他性。又由于获得上学机会的人会比没有获得上学机会的人有更多的发展机会和更好的职业前途，因此在这种情况下，由他们自己承担一部分培养成本就是合理的、公平的，像义务教育那样免除学费反而是不合理、不公平的。

六、面对悄然发展的教育市场。

中国教育背负着太多的传统，“传道、授业、解惑”；“立德、立言、立名”的惯性依旧在强烈地影响着我们的价值选择。近百年来的现代教育发展又积累了太多的工业文明烙印，理性、权威、塑造、训练似乎就是教育的代名词。现在，它已经难以承受这一重负了。一个庞大的市场体系将迫使我们重新审视我们对教育的理解。

当中国教育界还在热衷于进行教育能否产业化、商品化的经院式讨论时，许多国家实际上已经把教育看成是一种服务产业，把教育产品看成是介于公共物品和私人物品之间的准公共物品，用一种非市场提供与有限市场调节相结合的提供方式有效地解决了这一问题。已经有不少wto成员国把开放教育市场列入了自己的承诺表。其中承诺开放初等教育服务的国家为26个；承诺开放中等教育服务的国家为28个；承诺开放高等教育服务的国家为25个；承诺开放成人教育服务的国家为23个；承诺开放其他教育服务的国家为9个。

更多的国家虽然没有对教育业的开放贸易做出上述承诺，但通过对教育服务提供方式的实质性规定，实际上也在不同程度地开放教育市场。根据《服务贸易总协定》的规定，服务贸易通常以如下4种方式提供，它们适用于所有国际服务贸易。这4种提供方式分别是：跨境交付；境外消费，；在服务消费国的商业存在和自然人的流动。目前，wto成员国中对跨境交付的教育服务方式没有限制的国家有81个、有限制的9个、不作承诺的10个；对境外交付方式没有限制的国家有92个、有限制的3个、不作承诺的6个；对商业存在服务方式没有限制的国家有77个、有限制的18个、不作承诺的5个；对自然人流动服务方式没有限制的国家有90个、没有限制的6个、不作承诺的5个。以上情况说明，在世界范围内，教育正在向开放贸易的趋势发展，从基础教育一直到高等教育和成人教育，市场都在不同程度地介入并产生影响，一个世界性的开放的教育大市场正在悄然发展。对此大多数国家都采取了较为积极的态度，并且其中已不乏捷足先登者。如澳大利亚的教育通过产业化并致力于向世界各国开拓市场，现已成为国内名列第三的支柱性产业。

把教育看成是一种服务业，一种可以交易的服务产品，这意味着庞大的现行学校体系运行方式将被彻底改变。在我国，多年来形成的一个观念认为，教育是一种国家的权力和责任，国家根据社会发展的需要举办学校教育机构，发展教育事业。在这种情况下，受教育对一个个体来说，基本上是一件被动的事情，是一个通过教育被动接受社会选择的过程。受教育者自己并没有选择的机会和可能。而今天，会有越来越多的人愿意为自己或自己的孩子而投资教育，教育资源的配置将迅速市场化，人们将更重视教育的效率，使教育资源配置更趋合理化。每个学习者或其家长都将变被动为一种积极主动的选择，他们是这场贸易的消费者，因而有权选择和获得满意的教育服务。这就在学校、教师与学生或其家长之间形成了一种全新的权利与义务关系：作为消费者一方，学习者或其家长有权根据自己的需要和满意度来选择某类学校、某类教育形式、甚至选择某位教师。与之相对，学校和教师作为这项服务贸易的提供者，有义务按照国家的教育标准和自己对学习者的承诺，来提供合格的教育服务。因此，在不久的将来，学习者或其家长自己来规划真正适合和有利于自己个性发展的教育目标和教育形式，精心选择适合自己的教育消费类别、水平和品位，从而获得自己真正需要而且有效的教育服务，这可能是每个学习者和每个家庭在进行教育投资时都会反复考虑的事情。这就需要明确地树立一种新的教育服务与消费的理念。而作为教育的提供者，则应想方设法地提高教育的服务质量和品位，满足消费者的需要。

似乎可以这样说，挑战将给相对封闭的中国教育带来契机，促使中国教育更快地融入一个世界性的教育大市场。但在登上这个大舞台之前，我们可能还要经历各种磨难。

参考资料：

1.可以说，这一争论具有国际性。今年7月29日在泰国宗滴恩结束的由教育国际召开的全球教师会议上，1300多名与会代表对教育产业化和私有化问题展开激烈争论。会议最终对此表示了极大的担忧和反对。会议的决议要求向所有人提供公立教育，并且坚决拒绝将教育商业化。

2.在国外，许多研究者把第三部门看成是解决社会现代化发展问题的一种制度创新或组织创新。美国学者莱斯特•萨拉蒙认为：“这一现象无论规模还是范围都是非常大的。的确，我们是置身于一场全球性的‘社团革命’之中，历史将证明这场革命对20世纪后期世界的重要性丝毫不亚于民族国家的兴起对于19世纪后期的世界的重要性。其结果是出现了一种全球性的第三部门，即数量众多的自我管理的私人组织。他们不是致力于分配利润给股东或董事，而是在正式的国家机关之外追求公共目标。这些团体的激增可能永久地改变了国家和公民的关系，它们的影响已经远远超过了它们所提供的物质服务。”见莱斯特•萨拉蒙：“非营利部门的兴起”，载何增科主编：《公民社会与第三部门》，社会科学文献出版社版，第243—256页。

3.在计划体制下，这种市场之外的资源配置机制主要是指政府。但是政府不能做无米之炊，它所提供的物品并不是凭空而来的，也需要投入资源。政府的资源主要来自税收，税收是强制性的，每个公民都要依法纳税，否则就要受到政府的制裁。但是，纳税人也享受了政府提供的公共物品，而这些公共物品正是用税收来提供的，因此纳税人并不是无偿的。

4.〔美〕詹姆斯•m•布坎南：《民主财政论——财政制度和个人选择》，商务印书馆1993年版，第20页。

5.康晓光：《创造希望——中国青少年发展基金会研究》，漓江出版社、广西师范大学出版社版，第606—608页。

6.当然，并非所有的署名公益行为都属于市场化的行为，其中有纯粹处于公益新而无条件行善者，对于这些人，社会应当无条件地予以褒奖。也有两种情况兼而有之者。

本文原载于《教育研究》。

重新定位发言稿范文简短篇十五

岳飞、文天祥所处的时代中原板荡，夷狄交侵，国家危难深重，他们所表现的是惊天地，泣鬼神的民族正义。作者认为，将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，所造成的影响是令人忧心的。

岳飞、文天祥不再是民族英雄了。这是怎么一回事？简单地说，这是自称依据唯物主义史观的学者，以今天对屋里屋外人的理解，回看历史所得出来的结论。当年原是屋外的人，今天变成屋里人了；换言之，岳飞、文天祥当年誓死抗拒的“外患”，今天变成了“兄弟”；当年气盖山河的悲壮之举，今天变成了“兄弟阋墙”，所以他们的历史地位在新的标准下改变了。

中国教育部《历史教学大纲》编纂者将岳飞、文天祥从“民族英雄”降格为“杰出人物”，如果在教学上执意推行，所造成的影响是令人忧心的。民间在岳飞、文天祥身后为他们建祠立庙，树碑立传，历代人的追思怀念，是人们心中自然的意愿，广大人民会接受这种新看法吗？我怀疑。

回顾历史，我们应该专注的是什么？应从哪一方面去撷取历史教训？相信这也是新加坡人不久前提出学习岳飞的“尽忠报国”所关心的课题。

入侵的是什么民族重要吗？

且不说在宋人心目中，不论是契丹、辽人、西夏、金人、元人，都是蛮横入侵的外患，根本没有现代人“大中华民族”的概念。

所谓“历史唯物主义”的学者将宋岳飞、文天祥和明戚继光、郑成功所抗拒的外患比对之后，评定戚继光、郑成功是“民族英雄”，岳飞、文天祥不是。这明显有提升和低贬他们历史地位的意味。从史实来看，比较这四位英雄人物的`忠义文采，比较他们所面对的磨难以及他们所付出的生命代价，这是有欠公平的。

岳飞、文天祥所处的时代中原板荡，夷狄交侵，国家危难深重，他们所表现的是惊天地，泣鬼神的民族正义。岳飞是军事天才，是宋朝众多将领中最为金兵所畏惧的一员大将。岳飞虽不以词章名世，但他的《满江红》词慷慨激昂，传诵千古（虽有学者疑为伪作，但未有定论）；《五岳祠盟记》字字铿锵，掷地有声。他留下的名言是：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”岳飞冤狱而死，死得惨烈。

文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴，他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

在很接近我们的年代，五四以来，抗日战争中，在中国本土，在南洋，在海外，文学创作、戏剧演出、歌曲传唱当中，我们经常可以看到听到感觉到《满江红》和《正气歌》的影子。岳飞、文天祥对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发，广远的影响。

半夜完稿，第二天清晨阅报，中国教育部作出澄清，岳飞、文天祥并没有被“除名”，他们还是“民族英雄”。不过，报道说确实有部分学者不把岳飞看作是民族英雄，认为这是“时代的进步”，那么我上面所辩解的还不算过时。