访惠聚申请书 访惠聚申请书写(2篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

推荐访惠聚申请书(推荐)一

【公园概况和名称由来】

游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。

锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。

游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等;二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等;三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。

【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】

各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。

沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说;“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年(1574年)，建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1920xx年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。

锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属猪年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持 18“c，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高 4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴;寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。

锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。

【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】

惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。

游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。

现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年(876年)，是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。

【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】

进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年(1445年)，改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。

大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二;巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿平添了几分光彩。

过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年(474年)开凿的，距今已有1500 多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有 “鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说;善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。

各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松” 两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。

“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年(1368年)惠山寺僧人普真(字性海)所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18 棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。

【大同殿—竹炉山房】

大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年(537年)。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。

由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额 “竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物;烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。

相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年(1395年)性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年(1595年)，曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】

出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。

“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳)，作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好;中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年(豆862年)。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。

漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”

三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年(1033年)开凿的。西池壁正中有一石螭首(俗称龙头)，双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近520xx年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款 “蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。

无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学习音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到解放后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。

阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。

【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】

二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。

现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。

游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。

顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400平方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。

各位游客：锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。

各位游客：现在我们来到了惠山东端的五里街，这条路原是赴惠山寺朝山进香的必经之路。现为“惠山泥人一条街”。惠山泥人历史悠久，已有400多年历史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是无锡著名手工艺品。它采用惠山脚下特别细腻洁净的黑泥，在艺术家手里经过捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、开相和上油等十几道工序制作而成。惠山泥人分两类：一类为“粗货”，是泥人的传统产品，以胖娃娃、动物为题材;另一类为“细货”，即“手控戏文”，以戏曲、神话故事、舞蹈为题材，其中代表作有“大阿福”。传说惠山古时林木参天，一对猛兽常下山伤人。后来，一家生了一对双胞胎，一男一女，取名阿福。说来奇怪，猛兽见阿福就俯首帖耳，温顺得很，于是无锡的家家户户都喜欢把阿福供在家中，用以辟邪。

游客们：介绍就到此，请大家自由逛街。

推荐访惠聚申请书(推荐)二

今年是访惠聚活动第二年，承上启下，抓好访惠聚活动意义重大。按照县委、县政府的统一安排部署，农机局下派12名能力强、懂双语的干部，由局长带队组成工作组，深入1村、2村开展访惠聚，结合英吾斯塘乡1村、2村实际情况，精心组织，周密计划，制定具体方案如下：

紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，做好群众工作、加强基层组织建设，推进“去极端化”三项任务为重点，全面深化落实自治区党委关于“访惠聚工作六项任务”和地委确定的“两项具体工作”，继续做好党的群众路线教育实践活动和集中整治，完善各项工作机制，确保活动起的实效，凝聚人心。

(一)践行群众路线，转变工作作风。以党的群众路线教育实践活动为契机，坚持以上带下、以下促上，相互衔接、相互促进，深入开展调查研究，认真听取群众意见，切实抓好整改落实，为基层干部作出表率，让各族群众感受到“新变化、新面貌、新气象”。践行党的群众路线的是访惠聚的实践载体，着力解决联系群众不紧密、服务群众不到位，特别是工作方式方法简单粗暴、侵占群众利益、伤害群众感情等突出问题，在联系服务群众中以实际行动转作风、带作风、促作风，推动形成风清气正的良好环境。

(二)加强民族团结，增进民族互信。高举各民族大团结旗帜，深入开展民族团结教育和民族团结进步创建活动。坚持到人、管用、有效的原则，在各族群众特别是青少年中开展形式多样的民族团结宣传教育活动，大力宣传“三个离不开”、“四个认同”思想，大力宣传各民族之间互帮互助的感人典型，引导各族干部群众自觉维护民族团结。加强党的民族政策、新疆“三史”和民族知识普及教育，引导汉族群众尊重少数民族的风俗习惯，虚心吸收少数民族的长处，促进各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣赏，共同建设美好家园。经常性排查各种可能影响民族团结的热点问题，把握各种矛盾纠纷和安全隐患的趋势和苗头，坚决制止破坏民族团结的言行。领导干部带头做民族团结的表率和模范，带动基层广泛开展心连心、手拉手、结对子活动，带头开展与各民族群众交朋友活动，互学语言，带头促进民族团结，带头弘扬新疆精神。

(三)突出现代文化引领，促进宗教和谐。大力开展文化惠民活动，送节目、送科技、送电影下乡村。充分发挥基层阵地作用，组织每个村建立群众性文体活动团体，扩大群众参与度和覆盖面，丰富群众精神文化生活，积聚正能量。推动“户户通工程”、“村村通工程”、“东风工程”、“农家书屋工程”等在农村基层落实见效。全面贯彻党的民族宗教政策，切实把宣传贯彻自治区党委11号文件作为重要任务，深入开展“三非”专项整治行动，全力以赴“去极端化”，努力破解宗教管理难题。坚持用群众工作思维、方法做好宗教事务管理工作，区分不同性质矛盾，最大限度团结信教群众。认真贯彻党的"宗教政策，坚持正面宣传教育，增强宗教的正面吸引力，引导广大信教群众确立正信、抵制极端，把力量凝聚到发展经济和改善民生上来。依法管好宗教人士并发挥其特殊作用，同时依法管好宗教场所、管好宗教活动、管好讲经解经内容，坚决抵制和消除宗教极端思想的渗透和影响。要突出抓好三件事：1、利用多种方式，肃清“圣战殉教进天堂”的荒唐思想;2、解决好宗教极端思想的渗透渠道问题;3、强化主流文化影响，增强正能量，打好群众思想基础。

(四)落实民生建设任务，增加农牧民收入。按照“输血式和造血式扶贫”相结合的原则，充分发挥农机部门自身优势，加大资金、技术、人才支持力度，推动落实各项重点民生工程和建设项目，帮助解决群众教育、就业、住房、社保、扶贫等方面的突出问题;围绕改善基础条件、增加群众收入、发展社会事业办一批好事实事。依托扶贫规划和增收计划，大力实施农业实用科技知识进村入户工程，多渠道、多形式组织农牧民开展现代农业新技术培训，提高创业致富能力。组织协调各类企业多上一些“短、平、快”项目，多使用当地劳动力，投入专门资金用于员工培养，促进当地各民族全面进步。认真解决好服务群众“最后一截路”、“最远一家人”的问题，组织开展各级干部帮扶困难户活动，积极出主意、想办法，送政策、送法律、送技术、送信息，帮助提高自我发展能力，增加收入，实现脱贫致富目标。对残疾人、孤寡老人、失学儿童等弱势群体，要重点给予帮扶。

(五)强化群防群治群控，确保社会稳定。始终牢记稳定是硬任务、不出事是硬要求，坚持“两个坚决防止”不动摇，协助基层组织下功夫抓好各项维稳措施和硬招实招的落实，坚决推进“破团伙、打三非、严管理、强基础”四项重点工作。帮助基层完善反恐维稳工作预案，构筑全方位、立体式基层治安防控体系，打一场反恐维稳的人民战争。全面落实“四知四清四掌握”工作机制，准确分析掌握社情民意，解决好影响群众安全、社会稳定等方面的突出问题。深化“居民说事制”，指导帮助基层排查化解各类矛盾，做好信访工作，确保小事不出村、大事不出乡镇。健全群防群治体系，组织应急处突演练，增强各族群众自保能力。加强和创新社会管理，推动流动人口管理信息资源管理，强化重点社区、重点单位、重点要害部位的安全防范，做好重点人员、特殊群体的“一对一”教育转化工作，化消极因素为积极因素。加强对基层群众开展形势政策和法律法规教育，增强公民意识和法治意识，树立维护稳定人人有责的观念。

(六)加强基层组织建设，夯实长治久安基础。加强基层服务型党组织建设，坚持不懈重视基层、加强基层、服务基层，全面落实基层组织建设年各项部署，协助乡镇党委及时整顿后进基层党组织，逐一建立台账，实行销号制度，从根本上扭转个别基层组织软弱涣散的状况。建立健全共青团、妇联等组织，及时吸纳群众中的先进分子，壮大力量，切实发挥联系群众、凝聚人心的桥梁纽带作用。认真贯彻落实中央、自治区、地区《关于加强基层服务型党组织建设的意见》，指导基层扎实做好基层服务型党组织建设活动，给基层组织配置更多的服务资源。真正做到“好事让基层组织去办、好人让基层干部去当”。深入开展远程教育集中轮训基层干部工作，抓好基层党员干部培训，不断提高服务群众能力。

(一)加强组织领导，统一思想。农机局驻村组迅速成立以局长为党支部书记的临时党支部，在乡党委的领导下开展支部各项工作，开展走访、座谈等活动，分工到人，明确各自职能和责任。以群教活动为契机，密切联系群众，真正走到群众中去，了解群众所思所盼所想，解决群众关心的问题，最大程度争取民心。

(二)完善和建立健全各项规章制度。落实“三位一体”工作机制，工作组10条、村6条安全防范措施。工作组制定工作组走访制度，政治理论学习制度、双语学习制度、考勤制度、信息报送制度，严格约束工作组生活和学习，在基层群众面前做好表率，转变工作作风，严于利己。

“访惠聚”驻村工作队队员“传帮带”个人计划

为推进xx年“访民情、惠民生、聚民心”活动有序开展，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，突出以“三项重点工作”统领“六项任务”，全面贯彻场党委“民生优先、群众第一、基层重要”的理念，根据《xx年度深入基层“访民情惠民生聚民心”活动工作方案》及祥云社区实际，制定本活动计划。

一、加强学习，做好群众工作，不断把“访惠聚”活动引向深入。

要加强学习，坚持把“学、访、讲”贯穿活动的始终，通过学习，理清工作思路，正确把握工作导向，提高职工工作能力。坚持访讲结合，在普遍访、全面访的基础上深入访、重点访，融入群众，了解民情，做好群众工作，打牢基层基础，推进“去极端化”，夯实维稳根基。

(一)认真学习场党委稳定工作会议上的讲话精神，坚持不断学、反复学，根据宗教极端主义主要观点和宗教极端思想渗透的主要表现形式及苗头，加强宗教管理，对祥云社区进行摸排，掌握实情，有效遏制宗教极端思想渗透。

(二)坚持把做好群众工作贯穿活动始终，带着感情、带着责任深入基层，访贫问苦，融入群众。积极入户走访、调研，进一步摸清民情民意，倾听群众意见建议，与群众交心交友，真诚服务群众，建立完善居民档案和各项工作台账，做到底数清、情况明，确保稳定工作落到实处，见到实效。以解决群众最急盼、最急需的问题为出发点，做好党和政府各项方针政策的宣传工作，不断提高化解基层矛盾和做好群众工作能力。

加强宣传教育，用好“五把钥匙”，利用入户走访、接待群众来访、举办各类宣讲集会、开展文体活动、深入田间地头等契机，通过多种形式把党的方针政策向群众讲清楚，讲明白。做好法治宣传，大力开展普法宣讲，引导祥云社区广大干部群众学法用法守法。利用今年自治区成立60周年大庆，加强民族团结宣传教育，大力弘扬社会主义核心价值观新疆精神，讲党中央对新疆的特殊关怀，以及中央新疆工作座谈会开展以来的变化，在各族群众中牢固树立国家意识、公民意识和中华民族共同体意识，增强群众对社会主义祖国、中华民族的认同感。深入揭批宗教极端思想和暴力恐怖案件的性质以及暴恐分子反人类、反社会、反文明的丑恶本质，教育群众擦亮眼睛、明辨是非。

(二)坚持用现代文化引领群众，开展形式多样的宣传教育活动。结合国家法定节假日和民族传统节日，组织开展一系列健康有益的群众性文体活动。抓好“80、90、00”后青年群体的教育引导，传递正能量和好声音，让青年群众自

己感受身边的深刻变化，压缩宗教极端思想传播空间，倡导进步、开放、文明、科学的理念，提倡世俗化的生活方式，弘扬优秀民族文化，积极发掘和培养当地的乡土艺人立足，与祥云社区学校建立联系，对祥云社区广大青少年进行法治宣传教育。

(三)加强基层文化阵地建设，利用现有条件，切实发挥“聚心之家”牧民服务中心作用，做好便民服务工作。积极协调有关部门，为群众提供文化活动场所，吸引居民爱好体育运动的群众。完善图书屋建设，整合图书资源，充实祥云社区文化建设。

(四)积极协调落实各项惠民生项目，做好惠民实事好事。深入了解群众所需所及所盼，认真解决群众反映强烈的突出的问题和普遍关注的热点难点问题，发挥自身优势，积极帮助祥云社区理清发展思路，找准限制发展瓶颈问题，调整产业结构，推进畜牧业产业化经营，大力发展农民专业合作社，提高农民应对市场风险能力。做好职业技能及《劳动法》、《合同法》等法律法规培训，积极推进富余劳动力转移就业。与贫困户结对子帮扶，切实帮助群众脱贫致富。

坚持把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举。持续加强基层党组织建设，帮助建设强有力的支部班子。

(一)帮助壮大集体经济，听取群众对社区党支部意见建议，真正了解群众所思所想所盼，关注群众关心的热点问题，着力解决群众反映强烈的问题，建起干群关系的桥梁与纽带。协助支部班子建章立制，建立各项政务信息公开栏，提高工作效率，转变工作作风，帮助建设一支政治上强有力、经得起风浪考验的高素质干部队伍，全面提升祥云社区党支部服务群众的水平。

(二)针对支部党组织软弱涣散、凝聚力不够、战斗力不强等问题，认真梳理问题原因，开展组织的集中整顿工作，对党员发展情况进行全面考察，切实提高牧两委干部工作能力。

(三)重视和发挥基层党员作用，抓好党员队伍教育管理。积极探索妇女群众、青年团员工作的有效办法。充分发挥“四老人员”模范作用。发挥工作组自身优势，为基层干部教思路、教方法、教经验，抓好作风建设，提高干部综合素质。

三、深入推进“去极端化”，夯实维稳根基，确保社会稳定。

广泛发动群众，深入开展“去极端化”宣传教育，坚持疏堵结合，综合施策，用好“五把钥匙”，以肃清“圣战殉教进天堂”极端思想为目的，加强对宗教极端表现的治理

力度，加强思想教育，提倡世俗化和健康向上的生活方式。加强宗教管理，强化正信挤压，配合有关部门严厉打击暴力恐怖犯罪活动，努力实现“三个坚决”目标。

(一)深入开展揭盖子、挖幕后活动，充分利用各种宣传材料，树立典型、通过法治宣传教育和宗教引导等手段，深入开展“去极端化”大讨论活动。协助相关部门深入开展依法治理非法宗教活动、打击宗教极端违法犯罪专项行动、综合治理婚姻、教育、司法等领域违法行为，有效遏制宗教极端思想渗透。

(二)依法加强宗教事务管理，广泛组织学习、宣传协助做好“穿戴留”以及受宗教极端思想影响的人员的宣传教育和帮助转化工作，与爱国宗教人士交朋友，落实联系清真寺与宗教人士谈话制度，促进宗教和谐，维护社会稳定。

(三)落实维稳措施，协助场党支部抓好各项维稳措施和硬招实招的落实工作，组织发动群众揭盖子、挖根子，检举揭发违法犯罪线索。全面摸清楚居民基本情况和数据，建立特殊群体、风险户等人员信息档案台账。协助场党支部健全应急处突方案，加强与民兵的处突联合演练，组织群众联防联控、群防群治。社区加强对流动人口的管理力度，责任到人。对流出人员的动态要及时掌握，完善流动人口管理机制。协同做好入户摸底排查和宣传发动工作，做好刑释解教人员、参加过非法宗教活动人员、问题青少年及社会闲

散人员的教育转化工作。做好受打击和处罚的重点人员家人、亲属的思想工作，讲清事实真相和危害，教育他们树立法治意识，自觉做守法公民。帮助做好信访工作，排查化解各类矛盾纠纷，一起落实防范措施，做好维稳工作。

(一)成立党支部，建章立制，规范管理，建立工作汇报、信息报送、日常学习、工作例会、内部管理、安全防范制度等。强化纪律意识，严格执行各项纪律要求和工作制度，规范内部管理，树立干部良好形象。

(二)明确分工，加强协作。建立工作台账，按照xx年度“访惠聚”活动工作要点及具体安排以及祥云社区实际，制定工作要点及计划，明确分工，责任到人，并严格按照日常考核指标体系要求开展各项工作。

(三)做好安全防范和生活保障工作，制定处突预案和日常管理规定，配齐日常生活设施及用品，按照要求和工作需要配备必要的安全防护和消防设备。

(四)加强宣传，通过简报、新闻等形式积极向各媒体宣传日常工作与生活，挖掘亮点、树立典型。