2023年浅谈设计美学论文范文(模板18篇)

每个人都渴望成功，但实现成功需要付出一定的努力和耐心。思考是人类对于问题、现象和事物进行思维、思考和分析的过程。以下是一些总结的典型范文，供大家参考和学习。

浅谈设计美学论文篇一

1.以科学理论为指导，正确把握校园文化建设的政治导向。当代中国的先进文化是以马克思主义理论为指导，弘扬民族精神，凝聚各族人民的力量，积极、健康、向上的文化，它不但要继承和发扬中华民族一切优秀的文化传统，还要吸收世界各国优秀文化。大学校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分，加强校园文化建设要以发展先进文化为指针，切实保证校园文化建设的政治方向，以更好地发挥为我国社会主义建设事业、为建设和谐社会服务的功能和使命。

2.大学校园文化是建设和谐校园的重要内容。校园文化建设是一项系统工程，它包含了和谐的物质文化、精神文化和制度文化三个层面。它反映的是学校的价值观念、办学理念、历史传统、精神风貌、办学特色及学校与社会发展的关系，大学不仅用先进的文化培养各种优秀人才，而且在此过程中将其所蕴含的丰富文化底蕴和文化精华、高尚的人文精神、科学精神、创新精神等源源不断地传递到社会，成为和谐校园的重要元素。它体现的是以学校物质条件为基础的物质文化和以人为中心的精神文化的统一。

3.大学校园文化为和谐校园建设提供有力的支撑。和谐校园是大学文化建设追求的目标。加强校园文化建设，形成良好的校园人文环境是实现和谐校园的文化源泉；加强校园文化建设，有利于发挥社会主义核心价值体系在校园文化建设中的引导作用，帮助广大师生员工树立正确的世界观、人生观、价值观；加强校园文化建设，有利于职业意识、角色认同、教育理念、教学风格、价值取向等与学校的主体文化协调一致，全力营造稳定、法制、公正、有序的校园，向上、创造、竞争、活跃的校园，宽松、协调、包容、文明的`校园。

二、大学和谐校园文化建设的发展路径。

路径是途径和措施，它是大学和谐校园文化建设目标得以实现的根本保证。大学和谐校园文化建设要特别注重发展路径即方法、措施的选择和运用。大学和谐校园文化的发展路径应重点从以下几个方面着手。

1.坚持校园文化的社会主义方向。和谐的校园文化是对学生进行思想政治教育的重要载体，而高等教育的特殊功能决定了高等学校肩负的特殊责任。这在客观上要求高等学校必须坚持正确的社会主义办学方向。坚持校园文化的社会主义方向，不仅体现在校园文化建设的指导思想上，也体现在校园文化建设的实际运作上，即紧紧围绕贯彻党的教育方针，引导学生坚持德智体全面发展。通过校园文化活动，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，只有这样，才能保证把校园文化的社会主义方向性落在实处。

2.坚持科学发展观，牢固树立社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。牢牢把握校园文化建设的正确方向，把社会主义核心价值体系贯穿到教育教学和日常管理的各个环节，真正做到进教材、进课堂、进学生头脑。在校园文化建设过程中，应该把社会主义核心价值体系的宣传教育融入全过程，贯彻到工作中的各方面，引导广大师生自觉地把个人价值追求融入学校发展、社会进步和民族振兴的伟大实践。

3.把塑造大学精神放在建设大学和谐校园文化的首要位置。大学精神是大学校园文化的核心与灵魂，文化发展繁荣的过程也是文化继承创新的过程。大学文化是在大学不断发展进步的历程中逐步积淀形成的，大学文化的特征鲜明地表现在大学精神上，而大学精神是一所大学的独特品质和精神气质。因此，建设和谐的校园文化，主要任务在于培育和弘扬师生的科学精神、民主精神、人文精神、创新精神及理性的批判精神，增强师生的社会责任感和历史使命感，形成广大师生的大学文化认同，为大学改革发展营造良好的文化环境，提供充足的精神动力。

4.营造良好的校园人文环境。和谐校园是大学文化建设的目标，和谐文化是实现校园和谐的文化源泉，是全校师生团结进步的重要精神支撑。围绕热爱学生、教书育人的核心，切实加强师德建设与加强教学、科研和管理工作的有机结合。深入开展群众性的文化活动，着力提高师生文明素质和文明程度。引导师生正确认识事物、对待问题、处理矛盾，努力在融洽人际关系、形成良好校园风尚等方面取得实效。进一步推动校园文化活动的丰富创新，更好地满足广大师生多层次、多方面、多样性的精神文化需求。

5.健全校园文化建设的保障机制。校园文化建设是一项庞大的系统工程，具有长期性、艰巨性、广泛性、复杂性的特点，因此，校园文化建设必须建立强有力的保障机制，消除校园文化建设中的自发性、盲目性、随意性和偶然性，进而形成长期的文化积淀。学校所有制度要贯彻“以人为本”的理念，符合国家法律法规和有关政策的要求。制度建立或修改要遵循民主管理原则，广泛听取广大教职员工的意见，把制度建立在广大教职员工认可、满意的基础之上，保证制度的合理性、科学性和可操作性。大学和谐校园文化的持续发展是一个永恒的主题，需要经历一个由不完善到比较完善并不断更新的过程。因此，作为推动创新人才培养的大学校园文化建设，它的发展路径，也必须进行不断改进，这样才能不断适应创新人才的培养。

浅谈设计美学论文篇二

摘要：在知识经济的浪潮下，知识成为推动经济发展的决定性因素。以知识创新为发展动力的知识城市应运而生，知识城市的转型成为城市竞争的关键。社会知识的有效转化直接影响到知识城市的成功转型，因此在文献和理论的基础上分析了社会知识转化对知识城市转型的作用机理，根据具体的影响机理进一步提出了知识城市的发展路径。

关键词：知识转化;知识城市;发展路径。

在过去的全球经济发展过程中，知识成为了经济发展不可或缺的力量，由知识推动的创新型经济体系的产生导致了“知识经济”的出现。在知识经济的浪潮下，知识在生产中占据着主导地位并逐渐成为新型的资本，由此“知识管理”也应运而生。最初的知识管理主要应用在企业内部，后来逐渐运用到政府组织和其他一些组织机构，并进一步扩大到知识型社会。城市作为经济发展的载体，在信息全球化和知识经济的背景下，以知识资本为经济发展主导因素的知识城市转型成为未来国际城市竞争的核心能力。知识城市的转型逐渐被纳入城市发展战略规划中，而成功转型的关键在于有效促进社会知识的创造和创新，进而提升整个城市的知识量，通过知识培育、技术创新、科学研究来提升创造力。

一、有关知识城市研究的文献回顾。

国内研究方面，许妙玲等提出了城市知识资本的概念，将城市资本分为过程资本、劳动力资本、社会资本和发展资本等，并构建了城市资本的管理框架＼[5＼];陈搏提出并完善了知识城市的概念，在阐述社会知识管理必要性的基础上从政府参与的角度构建了社会知识管理的框架＼[6＼];吴敏华强调知识城市的建设在国际上仍处于开始阶段，并选取了全球知识城市建设最成功的三个城市分析它们的发展路径，从而为我国城市提供了借鉴＼[7＼];另外洪江涛等则通过实证研究分析了知识管理、知识竞争力和核心竞争力之间的关系，得出知识管理对知识竞争力和核心竞争有着正的影响＼[8＼]。

综上所述，国内外学者对知识管理和知识城市进行了一些基础理论研究，但具体的社会知识转化如何影响到知识城市的转型研究较少，这为本文的进一步探讨提供了研究空间。

二、知识城市研究理论撮要。

（一）社会知识转化理论。

社会知识转化是基于社会层面的知识有效转化，仍属于知识管理的范畴，但管理的主体不再是企业内部人员，而是全体社会成员，是一种社会活动，作用范围是整个社会活动网络。我们可定义社会知识管理为通过社会的力量建立各种组织和平台，以促进社会知识的创造、交流和创新，从而形成一个有效的循环体系，促进社会的经济发展。在这里范畴更广一点的社会知识包括社会各种无形的知识资本，具体包括市场、人力、技术、环境等要素。而社会知识的转化更进一步地强调社会知识如何有效地转化为社会生产力，从而加快社会知识的创新，因此可以定义社会知识转化为促进社会各种无形知识资本创造、传播、创新的过程。

我们可以借助nonaka的知识转化过程理论来更好地理解社会知识转化。nonaka提出知识转化要经过四个过程：社会化（从隐性知识到隐性知识）―外化（从隐性知识到显性知识）―连接化（从显性知识到显性知识）―内化（从显性知识到隐性知识），从而实现企业内部知识的创新。社会知识的转化同样要经历这四个过程，只不过知识创造的主体是整个社会成员，其传播范围是整个社会网络。

（二）知识城市理论。

其一，知识城市是一种其成员的思想和行为“知识化”的社会。在知识城市中其成员必须拥有大量的知识，社会大多数的资源投入到知识的探索中去，社会成员能够经常努力地收集、开发和传播新的知识，从而运用这种知识来倡导和衡量他们的价值和目标。

其二，知识城市是以知识创新为主要推动力的社会。知识的创新推动了城市产业结构的调整，使城市由资本密集型产业逐渐转向知识密集型产业，如文化创意产业、知识型服务产业等，知识的创新成为该产业发展的核心动力，由此产生的经济效益在城市经济发展中占主导地位。

其三，知识城市是信息化社会。科学技术代表着一个世界的生成，信息科学技术代表着知识城市的生成。知识城市的建设注重城市的开放性和资源的整合性，优先构架城市网络，利用全球联网实现知识资源共享。

其四，知识城市是一个多元化社会。知识城市要求城市注重知识的开放性，在发展主导文化产业的同时兼容文化多样性，接受不同的文化在社会范围的传播，并逐渐融入到主流文化中去，从而促进知识的创新。

2.知识城市的衡量标准。知识城市作为新型的城市发展战略，如何有效衡量也是至关重要的。参考的巴塞罗那《知识城市宣言》，衡量一个城市是否属于知识城市可以归纳为以下几个方面的内容：一是城市知识传播的基础设施完善;二是城市信息化、数字化程度较高;三是城市知识产业发达;四是市民平均阅读水平较高;五是文化服务资源丰富。在评价一个城市是否属于知识城市时，通常由世界范围内的.100个专家和学者组成的评审团对符合条件的城市进行提名，然后对各项评价指标进行严格评审，最终确定获得“知识城市”称号的城市。

三、知识城市转型的必要性。

在知识经济的浪潮下，知识城市的转型已经成为城市未来发展的方向，城市向知识城市转型有其客观必要性，这表现在以下四个方面：

（一）知识城市的转型是时代发展的潮流。

在知识经济的背景下，知识取代了劳动力成为了新型的资本，资本时代已经过去，知识成为经济发展新的增长点，创新成为社会进步的动力。在此环境下，城市作为社会文明高度发达的集中地，当仁不让地处于知识的衍生地。因此，城市未来发展方向必须顺应时代潮流，逐渐向知识城市转型，加快产业结构调整，不断输出知识创新人才，促进城市全面可持续发展。

（二）知识产业规模的不断扩大促使知识型城市的转型。

知识经济的发展衍生出许多知识产业，知识产业主要包括信息产业、媒介产业、设计策划产业等创新产业。在如今高速发展的城市经济中，这类产业如雨后春笋般出现，不断改变着城市的产业结构，对城市经济的贡献越来越大。这类产业的兴起，推动着城市经济结构的转型，社会公众对知识产业的热情无形中为城市转型提供了条件。同时，这类产业的发展需要城市管理者进行有效管理，使得城市转型变得更加必要。

（三）知识城市的转型提升城市核心竞争力。

知识城市的转型要求整个社会实现全民自主化的创新，使社会成为一个开放式创新的社会。在知识经济的驱动下，知识城市的转型将改变城市的运行模式，会特别强调技术创新来提升城市的创造力，对知识进行有目的的培育，使得城市充满活力。西方一些国家已经将知识城市的转型纳入了城市发展战略，并对一些城市进行了成功的转型，从而使一些旧的工业城市或处于“颓势”的城市焕发出新的活力。在此背景下，我国知识城市的转型显得更加必要，只有加快城市的转型，吸引更多人才和先进技术的涌入，才能提高城市竞争力，在国际竞争中占据有利地位。

（四）知识城市的转型优化社会资源配置。

在后工业时代，经济高速发展留下了诸多后遗症，无论是发达国家还是发展中国家普遍面临着城市失业、城市基础设施缺乏、环境污染严重等问题。这是城市工业化发展所导致的普遍性社会问题，并随着社会矛盾的加剧而更加尖锐，直接影响到城市的稳定和可持续发展。知识城市的转型可以优化社会资源配置，整合城市资源，由产业升级所造成的环境危害更小。同时在知识型的文化氛围下，城市整体素质更高，社会矛盾得到缓解。因此知识城市转型将会在一定程度上解决城市所面临的诸多社会问题，有利于城市的可持续发展。

四、社会知识转化对知识城市转型的作用机理。

知识城市的转型对我国城市经济发展是至关重要的，在此过程中社会知识的有效转化直接影响到知识城市的转型。社会知识转化从知识创造、传递、创新三个方面影响着知识城市的转型。

（一）社会知识的创造影响着城市的知识水平。

一个城市整个社会成员知识量的大小决定着整个城市的知识水平，是城市成功转型的基础。同时，知识密集型企业的数量也决定着城市的发展能力。实践证明，以知识为基础的第三产业对经济的增长贡献远超出其他产业。在知识城市中，知识的创造是全民性的，城市管理者要做的便是如何正确有效地指导社会成员进行知识的创造活动。知识组合和交换是知识创造的两个途径，通过对新的不同知识和资源的重新组合从而产生新的知识;通过不同主体知识和经验的交换实现知识的互补，从而加快知识的创造。城市主体同样通过两种不同的路径进行着知识的创造，从而实现城市知识量的快速增长。

（二）社会知识有效传递是知识城市转型的先决条件。

最终知识城市的形成在于其创新能力，如果一个城市的技术、资本、资源等均来自于其他城市，则城市的发展必然会落后于其他城市。创新是城市发展的动力，是知识城市转型的决定性因素。没有技术创新，城市生产力就无法提高;没有文化制度创新，城市资源将会流失。只有实现技术、生产模式、管理制度的创新，才能实现整个社会生产要素的转型，从而加快城市转型。

五、基于社会知识转化的知识城市发展路径构建。

在知识转化的视角下，通过促进知识的创造、传递和创新，可以推动知识城市的转型。根据知识转化对知识城市的作用机理，可构建知识城市的发展路径。首先是社会知识的创造，其实现路径包括知识城市理念的宣传和公共文化设施的完善;其次是社会知识的传递，其实现路径则是城市信息化、数字化建设和完善及知识交易平台的构建;最后是知识的创新，需要构建相应的创新制度鼓励知识创新，同时注重城市多样化文化的相互促进作用。

知识城市形成要求城市经济结构、运行方式、人们价值观念和行为方式等进行一系列的变革，这离不开政府的总体规划和战略支持。只有充分调动整个社会成员的积极性，发挥社会主体的创造性，才能更快地促进知识城市的全面转型。

（一）积极树立个人和组织的知识城市新理念。

随着经济时代的变革，人们的价值观也在不断变化着。当知识取代劳动力成为新的生产力时，知识的价值观便逐渐形成。在知识城市的建设中，要树立人们知识城市的新理念，强调知识是社会发展的第一生产力，促进整个社会知识观的形成，突出学习的重要性。所以城市在理念宣传上，应树立人们新的知识价值观，使人们充分认识到知识对个人以及整个社会发展的重要性，没有知识文化是站不住脚的，以此引导人们学习知识的价值观。

（二）完善促进社会知识转化的信息基础设施建设。

在知识城市的转型中，数字化城市建设是知识传播的关键。在这个信息化的时代，谁拥有了信息，谁就能拥有主动权。信息化是一个城市现代化最高层的标志，建设具有国际水平和国际规范的信息基础设施，利用先进的技术处理和网络通讯技术，将城市知识资源加以收集整合，并完善城市知识体系从而促进社会知识的有效传播，转变城市的经济运行方式，与国际市场同步。信息化基础设施建设包括公共数字图书馆、免费无线网络、文化交流场所等。

（三）建立社会知识创新制度体系。

任何一种经济运行方式，必须有相应的制度体系加以保障。知识城市也需要相应的创新制度。制度的功能在于保障知识在创造、传播、共享过程中的连续性和持久性，实现知识资本的优化配置和有效整合，从而保障整个社会创新体系的运转。社会知识转化制度体系是知识创新的血液。制度的制定以社会成员为对象，一方面规范知识的传播机制及知识型产业的合法经营;另一方面则是培育社会知识创造人才，鼓励社会创新。因此为促进知识城市的成功快速转型，相应的教育体制、科技创新体制、人才引进机制都要相应地作出调整，相关政策也要完善。

（四）为企业打造专业的创新交易平台。

在知识城市的建设中，企业作为技术创新的主体对知识创新的贡献是巨大的。政府部门一方面要鼓励企业加快创新，同时也要为企业的创新营造良好的社会环境。创新交易平台的构建，可以促进不同企业间资源的交换利用，在自愿交易和公平交易的基础上，推动实现整个社会的创新。同样，政府部门可以采用激励措施激励创新要素提供者自愿提供创新资源，在交易平台上实现免费共享，从而实现协同创新。

（五）塑造知识性组织，营造学习型文化氛围。

知识城市拥有多样性的开放文化，文化氛围影响到知识城市的形成。积极打造知识型组织，营造学习型文化氛围，能丰富人们的知识水平，提高人们学习创造的热情，为社会知识的创造、创新提供环境。因此，知识城市转型建设进程中，要加大知识性组织的投入，实现全民学习的氛围，从而不断形成知识型企业、知识型社区，进而形成知识型城市。

六、结语。

在知识经济的浪潮下，知识城市的转型成为未来城市发展的趋势。本文从社会知识转化的角度研究了知识城市的发展路径，研究得出社会知识转化从知识创造、传递和创新三个方面影响着知识城市的转型，在此基础上分别从基础设施建设、制度创新、文化创新、交易平台构建等方面提出了知识城市发展的路径。本文研究也有不足之处，仅从社会知识转化的角度研究知识城市转型存在一定的局限性，也缺乏有力的实证研究来支撑研究结论，同时不同的城市有其各自的资源优势，其知识城市的转型路径也会有所不同，这也是今后我们要研究的方向。

＼[参考文献＼]。

＼[2＼]mcadamdgemanagementasacatalystforinnovationwithinorganizations：aqualitativestudy＼[j＼].knowledgeandprocessmanagement，，7（4）：233241.

＼[3＼]nonakai，takeuchiknowledgecreatingcompany：howjapanesecompaniescreatethedynamicsofinnovation＼[m＼].newyork：oxforduniversitypress，1995：8586.

＼[4＼]carrilloflsystems：implicationsforaglobalknowledgeagenda＼[j＼].journalofknowledgemanagement，（4）：379399.

＼[8＼]洪江涛，杨晓雁.知识管理、知识竞争力与核心竞争力关系的实证研究＼[j＼].上海交通大学学报：自然版，，47（3）：444449.

浅谈设计美学论文篇三

第一阶段：城市商业银行建立。城市信用合作社自成立伊始存在着资本金不充足、资产质量低、不良资产比率高等问题，为克服城市信用社规模小、抗风险能力差、经营素质参差不齐的弱点，城市信用合作社开始合并为地方商业银行。1995年6月22日，深圳城市合作商业银行的成立，标志着中国城市商业合作银行的诞生。

第二阶段：城市商业银行的发展。3月13日，经国务院同意，人民银行与国家工商行政管理局联合发出通知，将城市合作银行改名为“xx市商业银行”，简称“城市商业银行”。

第三阶段：尝试跨区域经营。上海银行12月16日宣布，经中国银监会审核，宁波银监局已同意上海银行在宁波筹建分行。中国银监会表示，按照“扶优限劣”的原则，对于达到现有股份制商业银行中等以上水平的城市商业银行，将逐步允许其跨区域经营，中国城市商业银行开始了跨区域经营的尝试。

二、制约城市商业银行发展的主要问题。

（一）市场份额低。

中商情报网研究显示，截至底，中国136家城市商业银行资产总额41320亿元，~20间中国城市商业银行资产年均复合增长率高达23.1%，存款余额33928亿元，城商行总体和单体均实现资本达标；全年税后利润407亿元。但是城市商业银行依然不能与国有股份银行相比较，其资本在银行体系所占份额较低，所以其影响力比较低。

（二）城市商业银行历史包袱沉重。

城市商业银行承接了原城市信用社大量不良资产，背负了原城市信用社留下的沉重的资金包袱，先天不足，成为大多数城市商业银行的共同特征。出于防范风险的考虑，各国金融监管当局均要求，本国商业银行的资本充足率必须达到巴塞尔委员会规定的8%的最低标准，否则，将对其经营活动进行限制。而我国城市商业银行的平均资本充足率尚未达到8%的最低标准。

（三）市场地位不清。

随着规模和业务的扩张以及市场竞争的加剧，部分城市商业银行对市场定位和自身优势认志不清，盲目地与国有商业银行和股份制商业银行争夺大企业、大项目，不仅背离了“市民银行”的初衷，也使风险进一步增加。

三、城市商业银行发展的措施。

（一）产权变更。

1.通过增资扩股调整原有的产权结构。随着业务规模的扩大，抵御经营风险能力的增强，必须扩大实收资本，增大资本充足率；同时，调整资本的结构，增加企业和个人的持股比例，逐步降低地方财政在其中的持股比例，从而保持一定的独立性。

2.通过引进国外战略投资者来改善产权结构。战略投资者的持股期是比较长的，会所持股城市商业银行的长远发展，对公司的经营进行监督，董事会的成员也不再由政府垄断，公司治理将得到改善。

（二）关注中小企业。

大多的城市商业银行资本规模较小，在大项目上难以与国有银行和股份制商业银行相抗衡，在中小企业融资领域中却有优势。城市商业银行对地方的企业比较了解，拥有信息的优势，贷款比较容易监管，可以迅速的为中小企业提供小额贷款。

（三）关注市民生活。

城市居民的生活体现于细小的日常各种费用的支付，要求比较基础，这与资本有限的城市商业银行所能提够的.服务正好对应。根据本地区居民的生活以及消费习惯、理财习惯为本城镇居民量身定制理财产品，在便利了城镇居民的同时，提升城市商业银行在人们生活中的地位，在当地的金融市场中获取客观的利润。

（四）探索跨区域发展。

城市商业银行的跨区域经营不应该是为了单纯的跨区域经营而跨区域经营，而应该是为了本城市居民和企业的需要而进行跨区域经营。城市商业银行迫切要求通过资本和资产的重组，实现资源的整合。在跨区域经营方面，通过兼并、收购的方式实现产权结构的调整是一个不错的选择。

浅谈设计美学论文篇四

1．1新农村建设社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。建设社会主义新农村是从我国当前“三农”问题出发，实现城市反哺农村，工业反哺农业的重要举措。

1．2农业产业化农业产业化是农业的现代化经营方式和产业组织形式，它以市场为导向，以经济效益为中心，以主导产业、产品为重点，优化组合各种生产要素，实行区域化布局、专业化生产、规模化建设、系列化加工、社会化服务、企业化管理，形成种养加、产供销、农科教一体化经营体系，旨在使农业走上自我发展、自我积累、自我约束、自我调节的良性发展轨道。它实质上是指对传统农业进行技术改造，推动农业科技进步的过程。

1．3休闲农业休闲农业又称观光休闲农业，是指在农村范围内，利用农业自然环境、农业生产、农业经营、农业设施、农家生活等旅游资源，通过科学规划与开发设计，满足游客观光、休闲、度假、体验、娱乐、健身等多项需求的旅游经营活动［1］。在新农村建设中，休闲农业作为新型农业发展模式，在全国各地，特别是距离城市较近的交通方便的县、镇、村开展起来。休闲农业不仅发挥了农业与农村的休闲旅游功能，增进民众对农村与农业的体验，提升旅游品质，还提高了农民的收益，成为促进农村发展的一种新型农业。

1．4苏北地区苏北即江苏省北部地区的简称。一般地理和社会意义上，将江苏省的长江以北区域称为苏北。当前区域共有扬州、泰州、南通、盐城、淮安、宿迁、连云港、徐州8个城市。苏北地区具有发展休闲农业的天然优势，该地区自然山川秀美，生态环境优良，民族风情浓郁，民俗乡风淳朴，历史文化底蕴深厚，旅游资源十分丰富。

2苏北地区发展休闲农业的效益。

2．1推动苏北地区农村生产发展，提高村民生活水平苏北地区因地理位置、社会经济条件、历史原因等，整体社会发展水平不高，当地群众收入增长缓慢。苏北地区的农村发展更加滞后，农业生产基础设施不完善，农民的市场经济理念落后，增收困难，这些都是新农村建设急需解决的问题［2］。休闲农业作为一种新型农业产业化发展方式，不但可以开发当地的生态资源，还可以为农民创收带来诸多机会和条件。因此，苏北地区在发展休闲农业的过程中，必然会实现生产条件的改善，农民收入的增加，以及消费结构的逐渐升级。

2．2开发苏北地区农业生态资源，促进农业可持续发展合理利用和保护耕地、森林植被，保护生态平衡，是实现农业现代化和可持续发展的基本要求。要做到这些，关键是转变农业发展方式。发展休闲农业是促进传统农业向现代农业，粗放型农业向集约型农业转变的有效途径。因此，有效地开发苏北地区的生态资源，统一资源开发与农业产业化，才能有效利用自然资源，保护农村生态平衡，最终实现农业现代化和可持续发展。

2．3转移苏北地区的剩余劳动力，提升人力资源的价值苏北地区山多、耕地少，大量的农村劳动力局限于土地上，大大降低了劳动力价值，带来诸多的社会问题。如果劳动力能够得到有效、合理的安置，则会推动苏北地区快速发展。休闲农业是一种旅游农业，能够提供大量的工作岗位，需要大量的劳动力，所以发展休闲农业是充分利用大量剩余劳动力的有效途径。过剩的劳动力被转移到新的行业，不但可以创造较大的人力资源价值，还可以降低因土地不足而面临的生产压力［3］。

3苏北地区发展休闲农业的条件。

3．1自然条件苏北地处暖温带，四季分明，山区夏季可以避暑，冬季可以滑雪，具有发展自然生态休闲旅游的良好条件。

3．2资源条件该地区地形多样，水面广阔，物种丰富，自然资源得天独厚。苏北地区具有深厚的农耕历史，农业生态空间形式各异，具备发展休闲农业的天然优势。苏北周围乡村的山、水、林、果、野资源种类齐全，低山冈丘陵连绵起伏、水系河网纵横交错。

3．3人文条件苏北作为江苏省一个经济、金融、科技创新中心地区，也是一块历史文化名区［4］。苏北地区文化淀积深厚，具有开展休闲度假、科教旅游、文物博览、森林和生态旅游等多种休闲旅游活动的得天独厚优势。苏北地区积累了大量的民间艺术和民俗文化，为发展休闲农业与乡村旅游奠定了深厚的基础。

3．4市场条件江苏省发达的经济水平和庞大的人口基数为发展旅游产业提供了良好的经济基础和消费潜力。从消费能力来看，前11个月，江苏省城镇居民人均消费性支出为18081元，其中教育、文化和娱乐服务支出高达4571元，31．2%的恩格尔系数显示出，在满足了吃、穿的基本需求之后，人们的消费倾向逐渐转向文化、旅游等消费领域。据调查，江苏省每年大概有67．3%的家庭选择到郊区休闲旅游，其中有16．9%的家庭每年到郊区旅游3～5次。由此可见，经济的快速发展以及相应的城市规模拓展、城市人口增加，为苏北地区发展乡村休闲农业旅游提供了巨大的客源市场。

4加快苏北地区休闲农业发展的思路对策。

4．1政府给予政策、财政支持，提供职业技能培训休闲农业发展是一项系统、复杂、长期的工程，需要政府给予大力支持。首先，政府应从政策上予以支持，使苏北地区休闲农业发展具有一个宽松的政策环境。企业和农户只有得到政策的保障，才能够放心、大胆地发展休闲农业。同时，制定一系列配套的法规措施，使各项政策得到坚决、有力的贯彻执行。具体而言，可针对发展休闲农业的企业和农户，制定赋税优惠和财政补贴政策。其次，调整并优化苏北地区的财政支出结构，合理划定财政支出范围，提高财政利用效率。通过财政支持，立足苏北地区的现实情况，拓展公共服务范围。完成生产水利、道路交通、通讯通电等设施的修复和保障，完善发展休闲农业的生产、生活基础设施，构建清洁的家园、田园、水源。最后，充分利用政府的'政策、财政支持，加强对苏北地区农民的职业技能和素质的培训，使他们具备最基本的发展休闲农业的能力。因此，应固化培训机构，配备专门的培训人员，培训内容要有针对性、实效性，并设置培训考评机制，提高培训效果。

4．2创新休闲农业发展理念与经营组织模式休闲农业开发要遵循产业化发展、规范化管理的要求，从农业内部分工协作的角度出发，创新开发理念和经营组织模式［5］，以规模化、标准化、特色化形成较强的吸引力。苏北地区发展休闲农业不但要以数量形成规模化，更要有质量，形成异质性，突出特色。具体的休闲农业项目设计应注重自主理念，由消费者自行设计、制作，以最大化地满足消费者需求。休闲农业在发展初期很容易被模仿，所以，特色是休闲农业的根本。苏北地区发展休闲农业要有积极主动参与市场竞争的意识，在激烈的竞争中以特色获得优势，形成独特的生态价值。在竞争中创造灵活性大、适应性强的经营组织模式。苏北地区发展休闲农业既需要发挥龙头企业的带头作用，也需要发挥个体农户的市场补充作用，同时还需政府的引导。个体农户之间因抗风险能力较弱，又可以形成经济合作组织或者成立农民公司，提高发展休闲农业的能力。基于此，苏北地区经营组织形态可以考虑“企业公司+农民公司”模式、“企业公司+农户”模式、“企业公司+经济合作组织”模式、“农民公司+农户”模式，努力形成一个由多种休闲农业建设主体构成的生动活泼的发展局面。

4．3以市场为导向，树立服务意识，做好品牌宣传详细了解客源，获得现有顾客与潜在顾客的信息，树立以消费者为中心的市场营销观念。一方面，选择适当的市场细分尺度，按照消费者的需求，明析市场定位和市场空间，明确潜在顾客特征，并积极地提升顾客的参与度，使顾客在创新中扮演合作生产者的角色。另一方面，市场导向理念可以从促使消费者与服务提供者之问形成互动关系入手，也可以从提供个性化的服务产品入手。从单纯以生态资源条件为出发点转向以市场的消费需求为出发点，以消费者需求的满足为工作的中心，服务态度要热情，服务内容要全面，服务方式要周到。

4．4完善政府职能，健全组织管理，拓展公共服务苏北地区在整个区域休闲农业发展中，设有一个专门的跨地区组织机构的指导。为了避免休闲农业发展项目的一哄而上，发展进度不一，质量参差不齐，行业规范的冲突，各级政府可以经过协商，达成发展休闲农业的共识，设置专门的休闲农业发展机构。这个机构配备专门的技术人才、管理人才和划拨经费，赋予其负责苏北地区发展休闲农业的职责，做好休闲农业的立项、审批、监管等工作，承担日常的休闲农业发展事务和业务指导工作，确保责任落实到位，推进休闲农业发展。

4．5改革农村金融信贷体系，制定休闲农业保险措施休闲农业的发展需要大笔资金，因此离不开金融的支持。苏北地区长期以来因自身财力有限，发展资金投入不足，严重影响了其休闲农业的发展。一个良好的融资环境对于苏北地区休闲农业的健康发展至关重要，故需要制定和落实扶持休闲农业发展的金融政策，加强与金融部门的沟通，争取使金融部门把休闲农业列为信贷支持重点。

浅谈设计美学论文篇五

摘要：随着人类技术、经济的不断发展，人们逐渐开始注意并越来越重视自己所处的生活环境，对环境景观，自然生态氛围的追求成为时尚而迫切的潮流和趋势。景观设计在理论与实践的双重作用中不断发展，逐渐形成7轴线关联、路径引导、核心辐射、边缘强化、空间复合、景观重构等多种设计策略，并向全天候、立体化的空问景观进化。

关键词：城市景观；景观设计；设计策略。

1引言。

景观(1andscape)．是一个美丽而难以说清的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或一种类型单位的通称・艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景园林师则把景观作为建筑物的配景或背景．生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统-旅游学家把景观当作资源。而更常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面、霓虹灯、小品，喷泉叠水。

2景观设计内涵。

景观设计的内容根据出发点的不同有很大不同。可以从地理、生态角度出发。也可以从规划和园林的角度出发；还可以从详细规划与建筑角度出发；这些景观因素都面临土地、人类、城市及土地上的一切生命的安全与健康及可持续等诸多问题．都需要一系列的设计策略。它要以土地的名义、以人类和其他生命的名义、以及以人类历史与文化遣产的名义，来呵护、设计、利用脚下的土地及土地上的空间和物体。

3设计策略研究。

随着人类技术、经济的不断发展，特别是随着发达国家“逆工业化”时代的开始．人们逐渐开始注意并越来越重视自己所处的生活环境，对环境景观、自然生态氛围的追求成为时尚而迫切的潮流和趋势。应运而生的景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。尤其强调土地的设计，即：通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。

景观设计在理论与实践的双重作用中不断发展，逐渐形成了轴线关联、路径引导、核心辐射、边缘强化、空间复合、景观重构等多种设计策略。

3．1轴线关联。

诺伯格．舒尔茨(norberg-schulz)指出：“定位”(中心与场所)、“定向”(方向和路线)和由此产生的线性指向是基于人类最基本的存在方式。“轴”是将要素以线性关系组织起来的基准，同时它也暗示着一种视觉的方向。

明确的中轴线和严整的轴线秩序都是随着人类理性的发展而产生的，在人工营造活动中被有意识地布置和改造而成，是人们试图以一种整合的、明晰的、可把握的几何秩序来控制大地景观形态时引入的手法以及产生的结果。

3．2路径引导。

“路径”是指景观中线性伸展的实体和空间，它可以包括道路、垄坎、河流、沟渠、树列等。它们整体上的长度远远大干其宽度，并在长度上不断伸展。路径同时意味着主体在景观中运动的方向、轨迹和历程。人们在大地景观中或是沿路前行，或是溯流而上抑或顺流而下，或在垄上漫步，或在峡谷中穿行。

景观中充满着错综复杂的线的系统。同一类型的线可以形成相互交织的网络，从而形成一种景观的一层“构架”。另一方面，在一定的空间区域内，不同类型的线及其系统又共存在一起。线与线相互交织，许多时候又相互重合(例如景观边缘往往伴随着道路，或是伴生着河流、山脉)，网络与网络相互重叠，形成了一个力线或向量的场域。某些建筑的空间骨架呈线型或线、网交织型。采用该类型的空间联系方式，建筑的各个组成部分(或各单体建筑)可相对独立，整体布局比较自由，对地形的适应能力较强，能使建筑隐在环境中。

3．3核心辐射。

核心辐射是以一个景观空间为核心，使建筑的其它部分与之相联系，采用这种联系方式的建筑具有强烈的向心力与凝聚力，其整体形态主次分明，容易获得统一、整体的效果，且周围的建筑具有景观的均好性。

景观环境核心来源于某种功能或特征的集中，被称为城市的“核”，可以让感知者更清楚当前环境的特征，多位于城市特定功能中心区域、特殊地形的制高点等部位。“核”景观中作为认知环境参照点的重要构成元素被称为“地标”，感知者仅仅从外部就能认知它并以此来辨别方位，其关键特征是单一性和外在性，包括突出的自然地形地貌、奇特的植物、形象特征明显的建筑物和环境设置。例如法国巴黎以放射状街道闻名于世，久负盛名的凯旋门作为重要的景观核心通过周围的'道路统领区域景观，彰显核心辐射景观的魅力。

3．4强化边缘。

边缘是体现基地范围特征的重要部分。一种景观实体或空间变成另一种，标示出了景观中的轮廓，它往往意味着不同的地段条件的转换，是建筑形态生成和组织的重要基准。

坡缘是不同坡度的地面交接的边缘，是地面坡度突然变化之处。坡缘线标示着景观中地面高度的层级变化，使不同层级的景观变换出现，给人一种惊奇和期望。

水岸线是水陆交汇的边缘，是水体与陆地的空间界域相互展现、相互作用的所在。从宏观的尺度来看，自然水体的岸线都是封闭的曲线，其基本线型可以抽象简化为平直岸线、凹形岸线、凸形岸线3种类型。

植物(乔灌木)特有的形态特征使其具有两重边缘：树干平面位置的连线可形成相对清晰而固定的边缘。而上部间断或连绵的树冠则形成另一重可变性较强的边缘。它们在空间上的差异上意味着树林景观空间与其外部开敞的景观空间在边缘上的交叠与渗透。

3．5空间复合。

空间复合是将来自视觉艺术领域的参照引入到对大地、景现和城市的阅读和理解中来，将以地形为代表的自然化的景观和以城市空间为代表的人工化的景观视为一体，理解为一种层叠结构，一种叠加到大地表面的点、线、面、空间的系统，具有一种层叠的透明性。

空间复合并不是在既有的空间中简单的点缀景观，而是积极的创造景观，根据其构成元素的风格、质感、色彩、高度、范围、动势等进行空间范围内的组合和构建，使感知者充分感受由地理位置变化带来的景观形象的变更。同时将根据一定的属性区别组织景观元素，还可以使特定的景观元素不同的空间界面上形成个性区域，以达到立体展示的目的。

3．6景现重构。

重构型的景现形态与原景观环境表现出一种互为因果的动态平衡关系。景观不再被动的服从区域原有肌理和结构，也不是对原有层次的随意打断，而是积极动态的整合原有区域环境，变身为创造者．赋予原有区域以崭新的形象和肌理。如今世界各地兴建中的区域主题公园、旅游区、农业观光区等，都在刻意重构着新的城市肌理和区域景观形态，并不断带给我们新的意向。

4结语。

景观规划设计的关键是在各类景观元素之间引入中间媒介，即景现中大场面与小环境之间，有限制的近景、中景与无限的远景之间，人工景物与自然景物之间，空间物质化的表现与无限的联想之间，以空间、形体、文化、寓意所呈现出的。信息载体”，通过一定的设计策略，达到一种群体共通的认知状态。

浅谈设计美学论文篇六

一、孔子的音乐精神“仁”

在孔子的乐教思想中，“仁”是孔子文化思想的精髓，在《论语》中，孔子多次提到“仁”他所提到的“仁”，即具有伦理学的意义，又具有政治学的意义。孔子把“乐”的活动作为感染人情，陶醉人性以及培养“仁”的精神的最佳行为方式。他十分强调诗、乐、文在人性和人格完善中的作用，并主张把音乐的活动与人们的活动协调起来。“乐”增添了博爱的精神内容，使“乐”的情感有了心灵的附着，变得更加宏大，充实；“仁”，为礼的实施，剔除了为人处事，行为规范的要求，使“人”不因等级，地位的差异而疏远，分离。在这个意义上，没有“仁”礼、乐，就会失去其存在的价值和意义了。“乐”的实施，就是要依靠“仁”这是一种文化精神，企望通过对披着“泛爱众”情感外衣的“仁”的精神的发扬，用这种博爱的精神来教育人们，通过群体的觉悟和努力，建立思想的社会秩序。“仁”同样也体现着对个体发展的关爱。这时，“乐”的活动作为感染人情，陶冶人性，以及培养“仁”的精神的最好行为方式，便在孔子那里具有新的文化含义，在其美育实践中占有重要的地位。这也是孔子之所以倾心于乐教的根本原因。

二、孔子音乐美的评价标准―“尽善尽美”

在中国乐美学史上，孔子首先明确使用“善”与“美”这一对概念来区分内容美与形式美的，并提出了两者可以再矛盾中求得统一。在孔子之前，例如季礼观乐时所作的音乐评论，在对具体作品的认识上，已经用“美”这一概念来表示对艺术美的表现形式的赞赏和肯定，并且在对其内容的评价上，也相当多地使用了”德”这一概念来评价其道德内容。因此，季礼在对音乐表演内容与表演形式的评价上，实际上已经使用啦“德”与“美”的概念，但是在理论表述上，还没有明确作为理论上的一对概念来使用。

孔子对《韶》与《武》这两部经典性乐舞的精辟评价，可以认为是明确使用了“善”与“美”这一对概念进行理论表达。根据《论语》的记载，“子谓《韶》尽善矣，又尽美也；谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里，孔子将乐舞的政治、道德标准（善）于艺术形式标准（美）作了明确的理论区分。并且，孔子是在肯定了“美”（形式美）的价值的前提下，提出以“善”作为评价音乐艺术作品首要的评价标准。但是，这里并没有轻看或忽视“美”的意思在内，只是表明他所追求的，是以“善”为主导的前提下的“美”与“善”的协和统一。孔子强调了人类社会的进步与发展中，道德力量的首要作用，因此，孔子的音乐美学思想，实际上是一种具有道德律的美学思想。

三、孔子是音乐审美主张―“中和”

在音乐审美中，在音乐的变现希望达到一种什么样的要求，即体现啦一种审美主张。孔子依此审美主张，一方面评价诗乐，另一方面，也必须会对当时的“新声”一郑卫之音，提出强烈的批评甚至表达某种愤怒，这就是历史上著名的孔夫子的文化主张。在同样的审美主张下，这两种审美审美评价形成啦鲜明的对比，反映了孔子音乐思想上崇雅抑俗的审美态度。

四、孔子的乐教思想。

孔子非常推崇音乐教育。他的乐教思想根源于其伦理哲学理念，以及生活世界中以人为本的艺术精神。孔子的乐教理想根源于儒家的伦理哲学理念，它不仅对于个人人格修养有着积极的意义，在政治教化中也起着重要作用。今天的世界，人类在物质生活领域已获得几乎是无所不能的知识手段，在功利欲求与技术竞争的推动下，物质极大丰富，但同时，在欲望与功利的障蔽下，人们对于终极性的价值目标诸如信念、信仰、理想等精神上的追求正在淡化，造成人类严重的精神危机。物质文明的进步并没有“顺理成章”（一种错误的判断）地促使人类向高级的精神文化形态转化。功利主义的盲目追求造成的价值垄断挤压掉越来越虚弱的人文精神，物质的发达也会因刺激物欲膨胀而急遽扩张人的负面人性，使其步入异化的歧途。人一旦陷入人文精神失落的危机，精神的价值被消解，就只能停留在生存层次，在不安全中徘徊，降低自身的素质。今天的所谓“乐教”遗忘了“人”的目标而醉心于“技”的运作，善与美的标准被功利取代，“重技轻艺”，“重艺轻道”积重难返，人的审美自由已陷入异化世界的“不自由”。面对今天人类的精神危机，如何寻求自救的.出路？重新回到富有生机的传统文化中，挖掘积极向上的人文资源，整合精神生命，才是我们冲出绝境的出路。孔子伦理哲学中的真精神对解决今天人类的困境定会有所作为，继承与复兴孔子的乐教思想无疑对重塑音乐的人文精神，找回音乐育人的价值取向有积极的意义。，孔子的音乐美学思想是和他的道德伦理观念结合起来的，他赋予音乐审美以新的内涵，提高了音乐的作用，使之不仅作为娱乐的方式和表情达意的方式，还作为传递其思想、道德、伦理主张的重要形式。道德之美与音乐之美完美融合，人生境界与艺术心情相辅相成，孔子的音乐美学思想在一开始就是儒家学说的一个组成部分。在美学的层面，孔子综合儒家各种伦理道德学说与音乐做一次交融，产生了其音乐美学的思想。音乐是孔子安放其思想的场所，思想更重要于“场所”，而运用这一“场所”孔子更好地施行了他的儒家教育。中国的传统音乐美学思想影响深远，至今为业界所认同的音乐美学原理也源于传统。但作为现代人，固守传统是无为的，只有取传统之精华，去其糟粕，适应时代的变革，才能发展、开拓出新的美学思想。

孔子的音乐美学思想是和他的道德伦理观念结合起来的，他赋予音乐审美以新的内涵，提高了音乐的作用，让音乐不仅作为娱乐的方式和表情达意的方式，还作为传递其思想、道德、伦理主张的重要形式。道德之美与音乐之美完美融合，人生境界与艺术心情相辅相成，孔子的音乐美学思想在一开始就是儒家学说的一个组成部分。在美学的层面，孔子综合儒家各种伦理道德学说与音乐做一次交融，产生了其音乐美学的思想。音乐是孔子安放其思想的场所，思想更重要于“场所”，而运用这一“场所”孔子更好地施行了他的儒家教育。

总结：中国的传统音乐美学思想影响深远，至今为业界所认同的音乐美学原理也源于传统。但作为现代人，固守传统是无为的，只有取传统之精华结合时代的社会发展适应时代的变革，才能发展、开拓出新的美学思想。

参考文献：

[1]修海林：《中国古代音乐美学》：福建教育出版社。

[2]李泽厚：《论语今读》：安徽文艺出版社。

[3]王佳：《试论孔子的音乐美w思想中的“礼”与“仁”》。

浅谈设计美学论文篇七

论文摘要:目前，在商品经济大潮和迅猛发展的城市化浪潮中，城市景观资源正受到各种开发建设活动空前强大的冲击和破坏，这种状况与人类社会可持续发展对景观资源的需求增长趋势恰成背道之驰。因此认识城市景观，加强城市建设发展过程中的景观环境影响评价，保护城市景观资源，已成为一件刻不容缓的大事了，本人主要从存在问题、景观风貌构成要素、城市景观影响因素等十个方面论述了城市景观评价。

论文关键词:城市；景观；评价。

当前，城市建设中各种涉及土地利用的发展规划，各式各样涉及环境和生态的开发建设活动，都对城市景观资源有重要影响。因此，对各种城市发展规划进行城市景观资源评价并在建设项目环境影响评价中纳入景观美学影响评价，对于减少景观资源影响，保护和提高环境影响评价的有效性，都是十分必要的。

一、城市景观影响评价现状与问题。

城市景观影响评价是一项自然科学和社会科学高度融合的综合性科学工作，也是目前从事建设项目环境影响评价的科技人员所不很熟悉甚至尚未有明确意识的一个新科技领域。

随着城市化的高速发展，城市景观正处在剧烈的变化之中，可谓日新月异。然而，由于变化如此迅速，其发展方向难以把握，许多城市建设得不伦不类，没有特色，也不美，甚至许多历史名城都失去了往日的风采，成为城市建设中的败笔。

二、城市景观风貌的构成要素。

城市景观是由自然景观物（自然环境）和人文景观（人工建筑）共同组成的，其中又以人文景观为主。人文景观是人类主动行动的结果，处于主导地位，并不断变化；与之相比，自然景观是被动的，相对静止，处于被支配和“弱小”的地位上。自然景观主要指山峦丘岗、河流、湖泊、海洋有及森林和农田等。人文景观主要指道路、桥梁、建筑物、广场、街市、居民区、商贸和工业区等。

三、城市景观影响因素。

物如道路，尤其是立交桥、高架路以及主干道，城市建筑与建筑群（占据城市主要空间，决定城市空间特征），高大的烟囱或烟囱群，城市绿化（影响城市生态环境、构成城市自然景观）以及城市历史与文化，城市环境等等。

建设项目的景观影响评价一般是在中微观层次上进行的，其主要工作是评价建设项目本身的景观影响，为此目的又必然要对城市的总体风貌、主要景观保护目标不明晰的认识（评价）。特别重大的建设项目若建设在城市主要的景观区域或影响到城市的主要空间系统，有可能从根本上改变城市的整体风貌，所以城市建设项目的景观影响评价是重要的和必需的。

四、城市景观评价要点问题。

（一）保护城市主要景观风貌和特色。

首先应识别和明确城市的主要景观风貌、特色和形成这种特色的景观构成因素。只要主要景观特色不受破坏和影响，城市景观就不会发生根本改变或实质性的变化。

（二）重视城市规划的景观影响。

城市规划，尤其是城市功能区划，对城市景观有决定性影响。

（三）保护城市周边环境与景观。

城市景观还与城市周围的景观和其他环境因素密切相关，例如，为城市建筑而开山取石，若发生在城市周边，则环视城市周围，皆是破山坏岭，城市自然也无美可言。

（四）用现代观念评价。

城市景观美具有很强的时代性，随着时代的发展和人们的意识的改变，对城市景观有不同的审美观念。

（五）保护城市主要景观和景点。

城市风景区和风景点的保护一般会受到重视，有的风景区和风景点还有法定的保护级别。在建设项目环境影响评价中，这类保护目标常作为敏感保护目标对待。

城市景观现状评价的内容和重点依评价目的和任务而不同。为规划目的而进行的评价一般是大范围的和全面的，即宏观层次上的评价；建设项目环境影响评价中的景观影响评价大多局限在一定的.范围内，并且总是有重点有选择地进行。

城市景观调查主要是识别城市景观的构成要素及其分布、匹配、组合等情况，通过调查，可以分析城市的总体风貌特点，主要的景观保护目标及其保护要求。

六、城市景观质量评价。

根据城市景观构成要素、影响因素和评价目的与任务，城市现状评价指标可在下述指标体系中选择：

（一）城市规划指标。

（二）有关景观保护目标的指标。

（三）景观系统美学指标。

（四）生态与环境指标。

七、方法选择。

评定某一景物、景点或景区的美学质量，可采用vms景观质量评价法，并根据评价对象选择相应的指标。

八、评价要求。

城市景观现状评价须阐明如下问题：

（一）城市总体风貌特点；

（二）城市总体景观质量述主；

（四）城市敏感景观区或景观点：

（五）城市景观存在问题分析。

九、影响城市景观的主要因素。

（一）城市高大建筑物，或过度高耸，或紧逼视觉通道，或造型不佳，或色彩与周围环境不协调等，都可能造成较大的景观影响。

（二）城市道路，尤其是城市主干道，不仅决定城市的格局，也是城市主要的视觉空间和走廊，对城市景观起重要作用。

（三）城市旧区改造与新区建设，既有规划布局造成的景观影响，亦有建筑本身的景观问题。

（四）工业污染型建设项目，排放大气污染物，使大气能见度降低，天空灰暗，对城市景观和居民舒适度有重大影响。

（五）城市电网和通讯网，城市高压输电线路塔架高耸，线路横空，因其高大、单调、占地广大，又占据城市空间系统而成为影响城市景观的重要因素。

十、城市建设项目景观影响评价要点。

（一）做好景观环境现状调查评价。

景观现状评价范围，一般可取拟建项目可视距离范围，有近景、中景、远景之别，特大型建设项目可适当扩大化评价范围。项目间接影响分析可能涉及到整个城市或区域。

景观环境现状评价内容，一般包括：

1、城市总体风貌的评述；

2、城市各类功能区及其景观保护要求；

3、城市保护性风景区与风景点，及其特点与保护要求；

4、城市景观敏感区、敏感点的识别与评价，指出其保护要求；

5、城市景观问题分析。

（二）列出景观评价内容。

在进行景观影响识别的基础上，确定建设项目景观影响评价内容。景观影响评价内容注意如下要点：

1、对城市总体风貌的影响；

2、建设项目景观敏感性影响评价；

3、建设项目美学质量影响评价；

4、建设项目对城市景观保护目标的影响；

5、建设项目美学设计要求与不良景观影响的消除措施。

（三）选择影响评价方法。

建设项目综合性影响评价可选用核查表法进行评价。

建设项目对敏感性保护目标的影响可根据保护目标的性质、保护要求、周边环境和影响方式等实际情况选择。下述方法在实际工作中应注意采用：

1、公众参与法。

2、制备规划图和风景图片，采用专家法评价。

3、详尽的现场勘察与评价。

（四）寻求保护措施。

城市景观影响评价中的减少影响措施或保护城市景观资源的措施一般可能是：

1、变换建设项目选址，实行预防性保护。

2、改变建设项目设计方案。

3、进行美学设计。

4、采用补救措施，减少影响。

5、改变城市功能规划，使项目与城市规划协调。

参考目录：

[1]《建设项目景观影响评价》中国环境科学出版社。

[2]《环境影响评价上岗证培训教材》国家环保总局。

[3]《环境景观学》中国环境科学出版国家环保总局。

浅谈设计美学论文篇八

民族声乐是指与说唱、京剧或是民歌等不同的音乐表现方式，它在这些音乐的根底上分离了西方国度欧美声音的唱法和理论，取其精髓而成为了一种比拟共同的音乐。线性是指不同于理学上的各种线上的特性，而是音乐家熟习控制的在歌唱过程中将每个音域之间的过渡表现得十分顺畅与自然，其声音的强弱表现得平滑有力，并且它主要指的是民族声乐的唱歌技巧。在唱歌过程中巧妙地将线性融入到其中，能够起到使音乐愈加动听，愈加吸收人的作用。美学价值是指民族声乐将其他国度的一些唱法交融在一同所表现的一种歌唱价值，那么民族声乐线性歌唱的特性是什么，是如何将民族声乐表现得如此之好？笔者分离文献及平常的积聚将其总结如下：

一、民族声乐线性歌唱的特征。

（一）音色的丰厚使得线性歌唱更具有作风化。

在音乐当中所说的线性和歌唱中的线性并不是我们肉眼可见的那种客观存在的直线、折线或是垂线，而是一种比拟笼统的用于形容音乐特征的一种词句，能够用曲线来形容。由于波状曲线的特性能够用来形容民族音乐，使其音乐具有活动性和生动性以及跌宕起伏的音色。音色发挥的好与不好一局部取决于人的天赋，另一局部取决于后天的锻炼。民族声噪音色特性主要是洪亮、亮堂，以靠前为属性，能够将音乐以不同的方式表现出来，例如抒情方式或是灵敏方式等。音色还分为真声和假声两种声音，当一首歌曲歌唱的比拟慢，大都是用真声在演唱；若是歌曲比拟快或是比拟高亢，则大局部都是用本人的假声在演唱。音乐分为多品种型，每一品种型都应用了如此的音色特性，而民族声乐正是将各种音乐特征分离在一同从而发挥它的个性化。在民族声乐中若要将音色发挥得更好，不只仅要留意音色的发音，也要留意音色的运用位置，应在精确的位置内发音，更要将音色彩节好，将气息控制好构成较好的共鸣焦点。只要将这些综合到一同才干将音色的特征发挥出来，这也是民族声乐为何要将音色的特征应用到本人身上的主要缘由。

（二）运用润腔将民族声乐的曲线美愈加突出。

什么是润腔？润腔主要是指用来衬托、渲染、修饰民族声乐的一种手腕，其主要目的是补偿民族曲调的呆板，使民族声乐听起来愈加流利动听，补偿了民族音乐的不圆满的中央。中华民族声乐与国外民族声乐的不同之处主要在于润腔应用的不同，在我国润腔是以一种虚拟的方式在有色的图谱上跳动，主要存在于那些主干音的四周，但是在图谱上基本见不到其音。润腔主要是用来增加民族声乐的特征的，能够使旋律愈加动听、有力度及有节拍感，更能够使音乐更充溢生气。而在国外润腔是存在于图谱中的，是能够看得见的音，并且关于润腔的运用十分严厉。

二、民族声乐的线性歌唱的美学价值。

线条是声乐最重要的组成局部，它是音乐的一种外在方式，承当着音乐的艺术审美及情感的.丰厚。将音乐的声音线条和旋律线条分离在一同，才干充沛表达民族声乐的艺术感，让人沉醉在歌声当中。而它的美学价值在于经过巧妙的技术手腕，增强音色的锻炼及调理音色的位置，产生强有力的歌声。它不只增加了民族声乐的积极性，也在线条中闪烁出民族声乐的特征，更是给歌手增加了更多的表达本人情感的时机。恰如其分的民族声乐表达也是向其别人表达本人情感的一种方式。

三、总结。

民族声乐线性歌唱在民族声乐中占有十分重要的位置，线性歌唱在音色、润腔的应用上分离了国内外较为优秀的音乐特征，使其民族声乐有更多的个性发展方向，打破了传统音乐的约束，将传统音乐自在地分离。在这根底上还分离了西方欧美国度的歌唱方式，在当今的音乐发展中构成了独具特征的音乐。人的内心情感是较为丰厚的，但是大多数人都喜欢应用音乐来表达本人的思想感情，由于音乐是表达个人情感的最好的艺术方式，而民族声乐正是将这些特性汇合在一同的一种音乐，突破了其传统音乐的单调，乏味的唱法，增加了其音乐的活动相、积极向。也表现了中国音乐发展中关于自在的追求。将来民族声乐会有更多的发展空间，会给更多人带来更多的情感艺术表达方式。

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浅谈设计美学论文篇九

城市景观园林存在是为了优化城市环境，与此同时满足人们生活、娱乐、工作、休闲的需求，而每个城市有每个城市的特色，城市面积、人口规模、道路交通、经济发展情况等各不相同，比如北方的城市较为大气，而南方城市则讲求精致小巧，建造的空间和材料也没有严格的标准去限制，这就给了城市景观园林很大的设计空间，需要城市景观设计人员熟悉运用专业知识，根据城市具体情况因地制宜，充分发挥主观能动性来建造合理的城市景观园林。

1.2秉持和谐的原则。

建造城市园林的最终目标便是让人们有回归自然的感觉，提高生活质量。相对而言，在城市中建造景观园林不仅需要满足居民的基本生活要求，其中最难的部分也是如何使景观园林浑然天成、未经雕琢，使城市和和景观更加和谐。

1.3坚持以植物造景为主的原则。

在进行城市景观园林建设时，要尽量保护好当地的生态环境，尽量根据当地的植物布设进行设计，通常做法有合理修建植物，控制其高度及长势，在不损害植物的前提下进行位置的挪移，或者引进新的植物，对城市植物进行合理的配置。比如将市政道路两旁全栽植树木，用冬青来隔离道路，这些做法不仅能有效优化当地生态环境，还能凸显城市的绿化风格，根据植物自然的特性形成城市四季的动态美。

2城市景观园林设计的优化措施。

目前我国城市景观园林处于初步发展阶段，景观园林设计体系不成熟，与发达国家相比有较大差距，主要有景观园林设计人员素质不高、园林意识薄弱、照搬西方发达国家的设计模式、设计的主观能动性较弱等问题。针对一系列问题，需要不断优化城市景观园林的设计。

2.1坚持可持续发展。

在设计城市景观园林设计时，要秉持可持续发展的原则。以城市原本的基本情况为主要依据，提前勘察当地的地形、地势、地质条件，使园林景观与当地的生态环境结合，保护当地的生态系统，保持生态系统的多样性；要在城市景观建设上有效利用新型技术，引进新的生态概念，利用新兴的能源，减少资源的浪费和对环境的破坏。

2.2贯彻生态景观。

城市园林景观建设主要是以生态景观为主，而生态景观主要包括2种，整正生态景观，评测的标准为空气质量为优，绿化面积较大，生物种类多样性等。而负生态景观则恰恰相反，表现为生态系统破坏严重，水污染严重、空气质量较差、绿化面积较少等。因此，在建造城市景观园林时应该注重生态景观建设，根据我国城市的`实际情况和生态情况加强生态景观建设，维持生态系统的多样性，对植物进行科学合理的配置。

2.3结合文化主题。

在进行城市景观园林工程的设计时，要对园林工程的文化主题进行结合和重点突出，命名也要围绕主题来进行。不同的城市因文化、地域的差异具有差异巨大的文化主题，所以设计者和建设者们在对景观园林工程进行规划时，需要对工程所在地的文化背景进行深入和细致的了解和考量，必要时还要进行实地考察，明确建筑风格和文化主题，从而使所建造的园林与当地相适应。

2.4注重生态效益。

要想使城市景观园林工程有效发挥其生态效益，就需要在进行设计工作时就考虑到园林工程对于生态环境的保护作用。有少数园林工程的设计过于重视景观，对生态环境的保护则较为轻视，这对于城市环境的优化是不利的，景观园林工程也失去了其应有的意义。所以，设计人员在设计时必须兼顾园林工程的实用性和美观性，在注重景观园林工程视觉美感的同时，还需要考虑到它的生态效益。选择植物时优先选择当地的植物，并合理引入和配置其他植物，在这个过程中不能干扰到本土植物的生长，从而打造出具有浓郁本地特色的植物景观，实现对生态环境最大程度地保护。

3结语。

在城市居民的日常生活中，景观园林工程的作用绝对不可忽视。它在给居民带来相当大的视觉享受的同时，还能对城市环境起到清洁和精华的作用，故而收到广大人民群众的喜爱。现阶段，城市景观园林工程的设计工作还存在着相当多的问题，所以我们迫切需要采取相应的措施对其进行进一步改善。因为景观园林工程的设计涵盖了建筑学、植物学等诸多学科，综合性较强，所以在进行景观园林的设计和规划工作时，也必须对诸多因素进行全面的综合考虑，从而建设出更美好的城市景观园林工程。

浅谈设计美学论文篇十

摘要：本文通过对景观视觉美学评价的影响因素及指标体系的分析，提出了景观视觉美学评价的方法，以期对旅游资源景观的开发和改造有所帮助。

一、影响景观视觉美学评价的因素。

景观视觉美学是指景观视觉的美学价值对人的影响。景观视觉美学评价的目的是针对开发活动对景观可能造成的美学影响程度做出预测，由于缺乏统一的评价标准和方法，景观的视觉美学评价带有很大的主观性，受许多因素的影响。主要的有时间因素、空间因素和主体因素。

不同的观赏位置对景观的审美评价是不同的，因为景观是立体存在于三维空间的实物。观赏距离将景观分为近景、中景、远景。近景是靠近观景点所看到的景物，或按人的尺度，人的视野所看到的景物，如建筑立面的局部（细部）景观。中景是离观景点较远的位置所看到的景物，是一种比较客观的观赏方式。远景是远离观景点所看到的景物，在大视野内观赏到的景物及它周围的环境。观赏角度也就是我们的视线与水平线的夹角。观赏角度通常分为仰视、俯视和平视。仰视会使人有种肃然起敬的感觉，会产生压迫感和震撼感。俯视则是人处于较高位置观赏下面的自然景观，会感觉豁然开朗，从而激发人心。平视是一种与景物相对接近的观赏方法，会使人处于一种平和的心态，产生享受安宁感和平感。

作为欣赏主体的人，往往因欣赏主体观赏目的、个人性格、兴趣爱好、知识背景、意志经历等的不同，从心理上对景观的欣赏不同；欣赏主体还因生活环境、社会角色、文化因素、经济收入等的不同，他们对于同一景观所感受到的美是不一样的。

二、景观视觉美学评价的指标体系。

景观与环境的融合度越高，则景观敏感性就越高。因此，可以将色彩、形状、质感作为景观美学视觉评价指标体系的内容。

1、色彩指标。

明暗对比是表达三度空间幻觉的强项，这首先取决于事物本身的明亮度，形成的阴影里无质却有形，并有大小深浅之分，能对景观画面的相对均衡起到一定的作用。由色彩的明暗度相差而构成的明暗对比是自然界和社会生活中最基本、最常见的色彩对比形态。

冷暖对比是色彩结构中对人的感情产生最大影响力的色彩对比，如人们看到红橙色联想到火光，而觉得热；看到蓝色联想到冰天雪地，感受到冷。这类色彩的变换使人的色彩感情像在波浪中起伏的小船，随着冷暖色彩倾向性而上升和跌落。

补色对比是最鲜明的色彩结构。补色对比反映出人的色彩视觉的内在需要被完全满足，故而补色对比具有永恒的色彩和谐价值。当人们眼睛疲劳的时候，欣赏一处由不同色彩结构构成的美丽风景，在得到美的色彩享受的同时，又不知不觉地调节了人的色彩视觉机能。

色彩纯度对比表现出单色性色彩本质的秩序感。纯度即颜色的饱和度、彩度、鲜明度，反映色质饱和程度的等级。色彩纯度对比就是以高纯度的颜色同稀释后不同纯度的颜色并置。同一种纯度色相，由于面积不同，对于人的感情影响力也产生巨大差异，所以面积对比被认为是一切色彩对比的重要形式因素，而面积对比的主要依据在于各种颜色的明度。

2、形状指标。

形状指标应包括外轮廓线和形状面积。人们认识物体，首先看到的是物体边线形成的外轮廓，因为边线外轮廓将这一物体与其他物体划分开来。外轮廓线有粗细、曲直、浓谈、虚实之分，加上角度、方向的配合，就可以经过交错、排列灵活地表达各种景观不同的主题，并能在人们视觉心理上会产生不同的`反应。

对于凹进或成曲线状的景观来说则很难确切把握其边线、外轮廓，因为这些物体结构的形状并不都是由该物体实际边线呈现出来，因为如此，所有物体真正形状是以它的基本空间即基本体积所构成，也就是它的面积构成了它的形状。形状面积只有大小的对比，不同性质区域面积大小的不同搭配就会产生不同的效果。

3、质感指标。

质感是物体的表面物质特性给人的感觉。质感具有丰富景观画面视觉效果的功能。质感在视觉景观中意味景物的表面特征，不同的质感可以相互衬托，产生视觉的张力，尤其是视觉质感差异大的事物放在一起容易产生强烈的视觉冲击，给人留下深刻的印象，如粗糙灰白的砾石地上几颗珠圆玉润的红樱桃，反比把它们放在丝质台布上时更加晶莹夺目。

三、建构科学合理景观美学评价的方法。

景观美学评价体系最后要转化为可操作的评价方法才有实际的意义和效果。因此，要建构起科学合理的评价方式。

采用现代信息技术，获取景观评价数据。由于景观美学评价涉及到评价主体与客体的诸多因素和一套复杂的指标体系，要保证美学评价的科学性与操作的合理性，就必须在科学性与文化性中找一个平衡点。而这一平衡的技术支持就是遥感技术、图形分析处理技术、统计分析技术等现代信息技术，在采集评价指标时，减少人的因素；在统计过程中，也减少人的因素。

建议分步评价方法，保证景观的文化性。分步评价方法即先进行景观的科学审美评价，然后再进行人文评价。由于景观的美学评价是一个主观性十分强的活动，要保证其客观性，仅有科学性的审美评价是不够的，还必须以人文评价来保证景观的文化性不受到科学性的破坏。

建设开放式的评价方式，进行综合评价。景观美学评价不只是一个专业问题，也是一个民族和大众的问题，所以应该把民族文化和大众文化纳入评价体系，让民众的声音得到体现。这就要求建设开放的评价体系，对景观审美进行综合评价。

参考文献：

[1]周宪。视觉文化时代的来临[n]。解放日报，－7－25。

[2]王玉婷。关于视觉造型艺术中的色彩对比美[j]。美与时代，2004。3：18―20。

[3]俞孔坚。景观的含义[j]。时代建筑，，1：14―17。

[4]俞孔坚。自然风景景观评价方法[j]。中国园林，1986，3：38―40。

浅谈设计美学论文篇十一

这类法规属于音乐要素和组织方式衔接的。重要媒介，属于人们经过长期审美活动之后，针对现实生活中的不同美感形式加以概括的结果。毕竟广大艺术家们在参与美感体验、创造等活动时，还是需要依靠一些基础性法则加以规范引导的。归根结底，音乐和绘画、雕塑等艺术有着明显的差异性，其绝非单纯地将一些美感要素进行整体、直观地呈现，而是主张有序地规划不同音响的排列次序，使人们在聆听旋律的同时感受到一种和谐美[2]。因此，时间对于音乐这类艺术的表现形式来讲极为重要，当音乐组织技巧在特定时间段内呈现过后，会令听众及时体验到音乐的延续性效果。在此期间，音乐时间和现实时间截然不同，而是作为一种虚化的时间序列而存在。

从本质角度分析，音乐运动属于某种心理活动；而从物理学层面解读，声音产生的根源在于物体的振动现象，正是在一个声音消失而另一个声音接连出现过程中，才形成了整个富有想象力的音乐作品，再经由一代代人传承记忆和完整再现。

浅谈设计美学论文篇十二

1.1受限于管理体制和运行机制。

大多数医学科技类期刊编辑部仍沿袭计划经济时代的管理体制，运行起来越来越显现出种种问题[2]：体制不适应，期刊编辑部未确立自己的真实法人地位，不能按新闻媒体特有的规律独立进行运作和发展，编辑部（杂志社）没有自主权，没有财权、人事权，没有激励机制，依靠主办单位或部门拨款才能维持期刊的生存。这种管理和运行模式，严重限制了期刊的市场发展空间。此外，近年来绝大多数科技期刊努力的唯一目标就是进入sci(科学引文索引，英文全称:sciencecitationindex)和“核心期刊”，医学类期刊工作者评估期刊的学术质量时也把进入“核心期刊”，被国内外检索刊物和数据库收录，论文在作者晋升职称中的作用作为重要依据，期刊的优劣不再由读者和市场来判断。而且一些期刊工作者甚至有过分夸大文献计量统计结果的倾向[3]。

1.2办刊规模小，缺乏集团优势。

几个编辑人员组成一个编辑部办刊，“小而全”的编辑部数量多，各编辑部自我生产，实力单薄，资源不能有效利用，难以获得规模效益[4]。国内大多数医学科技类期刊，大的不大，小的不小，多则七八人，少则二三人，缺乏活力和动力，缺乏集约化经营的优势，很难经受市场经济大潮的冲击，在对外开放的形势下抗风险能力低下，更没有能力参与国际竞争。简析地方性医学科技期刊的现状及发展对策梁明佩黄照权唐毓金潘明志凌琼右江民族医学院附属医院《右江医学》编辑部，广西百色533000摘要简述当前地方性医学科技期刊的生存现状，结合医学科技发展的需要，以《右江医学》为例，提出遵循办刊宗旨精心组稿，建设较高素质的编辑队伍，组建权威的编委会，培养较高水平的基本作者队伍，严格审稿，规范化编辑加工，加强信息反馈、广告策划，促进出版发行等应对措施。

1.3重复办刊，制约期刊。

整体质量的提升多年来，同一内容的医学科技类期中央出、地方出，各省市自治区之间重复办刊现象严重。致使一部分期刊定位模糊，规模小，服务面窄，发行严重受挫，效益低下。目前，医学科技类期刊在扩大宣传提高发行、拓展广告业务、与企业合作办刊吸纳资金、收取论文发表费等方面进行了大胆的尝试和探索，也取得了一些效益。但是，由于定位雷同和发行量普遍偏低，限制了广告等其他收入，致使绝大部分医学科技类期刊的办刊经费普遍紧张。首先面临的期刊质量是印刷方面。国内有些知名杂志已经将内文改用铜版纸了，并且附有精美的彩色插页，有的还粘有亚光膜，而《右江医学》杂志虽然选择百色地区最好的印刷厂印刷，但限于经费等原因，《右江医学》杂志仅四封采用铜版纸，内文采用普通平板纸，这样的印刷质量与国内优秀期刊差距较大。其次面临的是稿源。目前右江河谷（两岸）医药卫生人员正处于新老交替阶段，老作者由于已经晋升等原因而鲜有写作，新作者则由于缺乏规范化培训，多数是有材料，但不知从何下笔，抓不住科技要点，写出的稿子质量参差不齐，致使稿件质量下降。再者就是人情稿、领导稿的存在，在一定程度上影响了杂志的质量。

1.4刊物竞争激烈，发行量普遍不高。

当前医学科技期刊的发行量与上世纪90年代初相比下降了20%～50%；发行量高的也就5000～8000份，大多徘徊在1000份左右，低的几百份的也有。如《右江医学》杂志，就从20世纪90年代初的6000份降到现在的多份。究其原因，首先主要是由于长期以来在计划经济体制和普遍缺乏竞争和忧患意识，只重视社会效益而不抓经济效益。其次，医学科技期刊数量规模大，雷同期刊多，例如年广西有三家医学文摘检索类期刊完成历史使命而转型为综合类期刊，读者群被分化，造成发行量下跌；第三，随着数字化期刊的发展，以及新媒体的冲击，读者对印刷版期刊的需求量逐渐减少，以及期刊宣传力度不够和发行方式单一等也是造成其发行量下降的重要因素。

1.5编辑队伍亟须充实。

由于缺乏必要的专门学习和培训，虽然医学科技类期刊从业者的学历绝大多数为医学类本科以上，但在期刊策划与经营等综合素质方面的素质普遍不高，致使期刊的制作水平与国内外先进水平的差距较大。同时，受限于经费不足等原因，不少期刊的编辑人数未能达到国家规定(季刊3人，双月刊5人，月刊7人)，编辑人员除了进行编辑、校对等出版业务，还要兼顾联系广告，处理不好，客观上会影响到期刊质量。此外，与临床医师相比，编辑人员待遇普遍不高，出版系列的职称晋升困难，工作负荷又大，办刊条件差，也造成编辑队伍难于稳定。《右江医学》杂志为双月刊，现有6名编辑人员，但由于而主编和副主编是医院院长、副院长兼任，具体从事编辑业务的专职人员不足5人，其中临床医学专业毕业的编辑3人，护理专业毕业的编辑1人，没有医学检验、影像学等专业的编辑，这种配比不是十分合理。《右江医学》杂志是医学类期刊，选择的编辑多数是从各医学院校毕业的，毕业前后均没有系统的学过编辑学，虽然均通过考试取得了出版专业职业资格，但处理起稿件在文字语言处理上还是有所欠缺，编辑队伍的素质有待提高。《右江医学》杂志的编委会人员多数仅仅是名誉上的，没有起到实质性的作用，由于忙于业务等各种原因编委会成员并不对稿件进行初审，或者是审理稿件超期不返回，因此多数稿件均由各专栏编辑人员审阅、定稿。编辑人员限于编辑业务繁忙，很少有到临床一线实践的机会，对最新的医学知识多数是从网上了解，难免会对选稿有所片面，从而导致稿件质量下降。

1.6办刊经费普遍紧张。

当前期刊编辑部为了生存和发展，已经逐渐开始重视经济效益的挖掘，并在拓展广告业务、与理事单位合作办刊吸纳资金、收取论文发表费等方面进行了大胆的尝试和探索，也取得了一些效益。但是由于竞争激烈，加上办刊成本、人员工资的提高，办刊经费还是很紧张。从20开始，《右江医学》的办刊经费主要是自筹，面对这一难题，领导千方百计拉广告，联系理事单位等，但资金也很难跟上期刊业发展的进程，致使杂志印刷质量有限，编辑人员进修没有足够资金，职工工资不高，编辑人员的积极性很难调动起来。

1.7稿源不充足。

虽然说《右江医学》杂志创刊较早（1972年创刊），是右江两岸为数不多的医学科技期刊之一，而且右江两岸地区又拥有着广西半数以上的卫生医疗机构，并拥有一支庞大的医药卫生科技队伍，稿源应该十分充裕。但随着近年来各类医学期刊的不断创刊，右江两岸的作者正不断的向各地方期刊分流，致使《右江医学》杂志的稿源(右江地区作者)不断减少。虽然全国各地方的稿件有所补充，但由于杂志地域性的限制，被采用的文章较少。此外，由于多数稿件是为晋升所需，来稿的时间比较紧凑，大多数集中在每年的3～7月份[4]，并且大部分作者要求在第4期（8月20日）前刊登，以便赶上当年的职称晋升。由于《右江医学》杂志的版页有限，对于不能满足作者时间上的需要的，只好让其转投他刊。这样也无形中减少了来稿量，使得9～12月份的稿源不足，迫使杂志刊用一些质量不太好的.稿件，影响了期刊的质量。

2.地方性医学科技期刊的发展对策。

鉴于地方医学科技期刊的发展现状，包括《右江医学》杂志在内的地方性医学科技期刊要想立足和更好地发展，必须坚持期刊的办刊宗旨，从杂志自身抓起，努力做好以下几方面的工作。

2.1遵循办刊宗旨。

精心组稿《右江医学》杂志是一本综合性医学科技期刊，自创刊以来，始终坚持“百花齐放、百家争鸣”的办刊方针，竭诚为广大作者、读者服务。年《右江医学》杂志应对市场办刊宗旨进行针对性微调[4]，除了继续培养、扶持右江两岸的作者外，组稿时特别注意跟踪国内外医学科学科技发展动态，探讨新理论、新科技、新方法。跟踪国家重大科研项目课题，积极主动向专家约稿，高质量稿件，免收发表费，并给予优先发表。从起，地方、科研单位、大专院校的稿件总体上呈逐年上升趋势，科研单位、大专院校的稿件质量明显好于其它作者群的，《右江医学》杂志通过认真分析市场，认清市场形势，增加这些方面稿件的选用率，取得了较好的社会效益。

2.2建设较高素质的编辑队伍。

新媒体形式下的编辑人员应该是高素质复合型人才；具备较高的语言文字水平，能熟练地使用计算机，上网交流、改稿；具备较强的组织能力和较高的经营、管理水平。建设较高素质的编辑部，是办好期刊的根本保证。2008年起，《右江医学》杂志在主办单位的大力支持下，积极鼓励编辑部人员外出学习，参加新闻出版总署、自治区新闻出版局等组织的学习班、研修班，通过与新闻出版同道交流学习，编辑人员在办刊理念、编辑业务等综合素质均得到很好的提高，工作积极性也大大提高。

2.3组建权威的编委会。

编委会负责监督办刊方针的贯彻执行情况，检查期刊的编辑出版质量，承担审稿任务，推荐高水平、有应用价值的文章，对如何办好刊物经常提出指导性意见和建议，为刊物的重大决策问题把关定向。考虑刊物设置栏目涉及的学科，聘请本专业或相邻专业方面学术造诣较深，影响面大，有威望的专家学者组成，同时为更具有代表性，选择在基层科技部门工作的人员人员参加编委会。组建权威的编委会是办好刊物的重要保障。《右江医学》杂志借鉴国内先进期刊社的经验[5]，正式启用在线投稿与审稿系统（/），实现了作者在线投稿、专家在线审稿、编辑在线审稿的新型无纸化的网络稿件处理方式，大大简化了审稿时滞[6]，有效的调动了编委专家的审稿积极性，极大的促进了编辑部的审稿工作，高效运行。

2.4培养较高水平的基本作者。

队伍物色作者是组稿各项具体工作中最为重要的工作。它决定着整个组稿工作的成败，作者队伍的水平决定着稿件的质量，最终影响着刊物的学术水平。《右江医学》在组建作者队伍的过程中，注意进行阶段性总结，比如3个月、半年及一年各统计作者来稿的基本情况，了解作者的地域特点和专业特长，因地制宜，对右江两岸的基础医疗机构作者，主要“通过编辑的面对面指导”、“通过电子函件和电话指导”[7]，指导作者熟悉基本的科研方法和科技论文的写作方式，使其了解科技论文的写作规范。同时，我们针对其文稿中出现的问题，在准确领会专家审稿意见的基础上，结合自己对稿件的看法，提供解决问题的方法。对修回的稿件认真审读，不足之处，仍要退修，直到符合发表要求为止。达到了有效的培养和逐步提高本地作者群目的。新近开展的《右江医学》，也对普及科技论文的写作规范起到了很好的作用。

2.5严格审稿及规范化。

编辑加工为保证刊物质量，坚持严格的审稿制度。执行初审(内审)、评审(外审)和终审(决审)的三级审稿制。严格执行国家标准化管理委员会制定的期刊编辑规范，着录格式等要求。正确使用规范性、国际计量单位，对专业用词语等正确使用，减少文章中的差错率，杜绝错别字等的出现，提高地方性医学科技期刊的编辑加工质量。《右江医学》杂志执行编辑工作中的“三查六对一注意”[8]，并加强出版后的审读工作[9]，定期进行出版后的自查、自纠制度，及早发现问题，解决问题，最大限度的降低差错率，有效的提高了编辑质量，并且对提高编辑的知识素养、培养良好的编辑习惯也有很好的效果。

2.6加强信息反馈、广告策划，促进出版发行提高。

服务质量，搞好服务是确保办刊水平稳步提高、扩大期刊服务范围的重要保障。为了搞好期刊的征订发行工作，应建立订户计算机管理系统，在每年征订发行季节，由专人负责订户的录入和系统的维护工作，随时掌握各地征订进展情况，使发行工作差的地方加大宣传和动员，促进发行工作。在发行服务上，力争做到及时周到，凡是在邮寄中丢失的期刊，只要订户来信或电话反映，及时补发，从而提高了物刊在读者中的信誉。广告量的大小是科技期刊的生存与发展，已由原来单一依靠发行量转变为以广告收入为主的新的经营模式。《右江医学》积极借鉴国内同行的先进经验，因地制宜，采取“混合方式”[10]广告经营模式，虽然限于期刊总体知名度和地域限制，广告量仍较少，但总体上呈上升趋势。对于过刊的价值利用，《右江医学》的做法与国内的《护理学报》[11]不谋而合，通过将过刊赠送给期刊发行未覆盖地区的医疗机构，将过刊赠送给边远地区及基层医院图书馆，将过刊赠送给医疗院校及教学医院。有效地开发利用过刊资源，在期刊发行量及影响力提高、稿源拓宽等无形资本方面收获了期刊的知名度与社会价值。

总之，在当前互联网环境下，医学科技类期刊尤其是地方性医学期刊的发展问题是客观存在的，期刊工作者只有积极面对，迎难而上，努力在自己原有的优势上下功夫，并善于向国内外先进期刊汲取办刊经验，才能不断改进期刊质量，更好地服务于地方医学、服务于广大医学读者。

浅谈设计美学论文篇十三

这一常识，也关乎对于戏剧本体的理解，即戏剧的本体，既不是作为境遇的一个侧面的冲突，不是作为载体的人物，而是戏剧的情境。第二个层面，我们在这里所理解的戏剧情境，其重心也并是如谭霈生先生所言的由动机而引发的，而是确定了戏剧之所以是戏剧，并且承载了戏剧与现实之间关系的那种戏剧情境。这个层面的戏剧情境就不再是惯常理解的戏剧的诸种元素之一，而抬升成为戏剧的本体。第三个层面，戏剧中的动作要素，与生活现实之间的关系是通过戏剧情境进行传导的，戏剧对于行动的摹仿是情境限定之下的摹仿，是戏剧情境的最终表达方式。要言之，戏剧艺术是生活现实的情境投射，投射所凝结成的戏剧情境，通过戏剧动作被呈现出来，进而使得戏剧自身具备了现实与艺术之间的普遍价值，并实现和完善着这种普遍价值。这种普遍价值，究其根本也是所有艺术形式的普遍价值，那就是真、善、美。如同所有的艺术形式一样，戏剧存立的根基正是以其自身的方式，追寻着这种普遍价值，即求真、求善和求美。今天的我们，时常在刻意躲避着对于普遍价值的探讨，以之为凌空蹈虚，可是任何背离了普遍价值的艺术形式，都注定流散成技术手段的堆积。

在诸种艺术样式中，戏剧与现实之间的依存度最高，荣辱兴衰皆系于此。戏剧情境作为脐带，勾连于两者之间。设若以求真为标尺，戏剧的任务就不仅仅在于一个戏剧情境应当如何通过其内部的动作、人物、矛盾冲突等内部元素来实现，而应当归结为如何选择戏剧情境。有时候，对于现实的背离是刻意的。音乐剧《妈妈咪呀》正在国内巡回上演，这是一次音乐剧的本土化尝试。而这种“本土化尝试”又是怎样完成的呢:为了制造“中式幽默”，翻译组把一些原版台词用中国观众中的流行语表达。“哦，我的上帝”变成了“饿滴神啊”，“什么”改成了“给力”……这种语言上的改动无疑会招徕本土观众的熟悉笑声，可是《妈妈咪呀》的恋爱情境又能够与中国人当下的恋爱情境对接吗?或许，这部戏的成功正在于凭借异国情调的轻松映照中国婚恋艰危的现实，借以消解现实的苦楚而赢得了票房。可是，戏剧情境的中产阶级化所付出的代价正是忽略真实以至于忽略了中产阶级自身。而王翀和他的《哈姆雷特机器》则体现出了另外一番戏剧追求。《哈姆雷特机器》是东德戏剧家海纳米勒1977年的作品，其戏剧情境依附是反思东欧社会主义和女性地位。在王翀的这个版本中他声言要直指现实，说当下的中国依然生存在毛的时代，而舞台上的呈现却非但与毛无关，也与当下无关———“王翀版《机器》以一段金日成去世的纪录片开场，万山同悲，电闪雷鸣，镜头所到之处到处是呼天抢地的人群，分不清他们的表情是悲伤还是尴尬。纪录片的画面隐去，四位演员出现在幕布前，他们身穿戏曲演员的练功服，其中一位小平头演员抱拳向前，自报家门:我曾经是哈姆雷特，我站在岸边，对着浪花说废话，背后是废墟中的欧罗巴……他做着变形的戏曲动作，一路念白。京剧成为王翀完成《哈姆雷特机器》中国化的工具。”

这就是今天上演于中国舞台之上的后现代戏剧，纵然如林克欢所言:“确定，明晰，黑白分明，不是《哈姆雷特机器》舞台演出者所追求的。后现代主义戏剧拒绝将舞台演出视为一种具有稳定意义和连贯设计、贩卖希望的布道圣坛，非线性剧作与反文法表演，是后现代主义戏剧颠覆传统戏剧性、文学性的利器。一如王翀导演的《哈姆雷特机器》一样，他提供的是一种依赖观众的经验与心境去充实、重构的意义框架。”然而，我们自身所将要设置的戏剧情境是否可以更加进一步直接一些，不必通过后现代诘屈聱牙的包裹，不必借由海纳米勒多年前的作品声辩当下的困境?其实，无论是《妈妈咪呀》还是《哈姆雷特机器》，都在向我们昭示着一个困境，那就是戏剧情境如何与我们当下的现实相联系。在戏剧中，真正本土化的情境面临着缺失的境地。也在戏剧中我们丧失了自己，于是也就丧失了戏剧。从一种意义上来说，任何戏剧都是现实主义戏剧，任何一种戏剧情境都首先必须指向现实的真，因为这是一切戏剧存在的根基。然而，当我们面对一部厚厚的戏剧史之时，却可能梳理出两条看似不同的线索来，一方面是戏剧艺术不断通过戏剧情境呈现、追寻、抵近着现实与人生的此岸，另一方面则是，舞台上呈现出来的戏剧，却日益出离着真。

今天的普遍看法，戏剧起源于祭祀。而亚里斯多德尝言，悲剧是对具有一定长度的行动的摹仿。两相综合，我们是否可以断言，起码是在古希腊，悲剧是对祭祀仪式的摹仿，而悲剧与祭祀仪式的差别在于其用一段由因果律支配的人生取代了祭祀仪式的程序?此外，既然是说到摹仿，则作为摹仿的戏剧必为假，那么戏剧所追求的真又在哪里呢?俄狄浦斯的故事，其实是有着两种讲法的。一种是可以从俄狄浦斯尚未降生时讲起，绵延地纵贯了他长久坎坷的一生。如果俄狄浦斯王真实存在过，这就是关于他的历史。另一种则是自己刺瞎双眼的俄狄浦斯，对一位叫做索福克勒斯的路人说，请听听我的故事!索福克勒斯回答，那请你快些，我只有两个小时的时间。俄狄浦斯说道:那么，就从我来到那个遭受瘟疫的城邦开始说起吧……于是，俄狄浦斯开始演出他的戏剧。在这里，一部戏剧是如何生成的呢?首先，原本散漫的人生境遇，被因果律凝压成了戏剧情境，正如牛洪宝所言，美是人的存在性境遇的显现，而戏剧情境正是对应着人本质的存在境遇。其次，古希腊戏剧本质上依然是对祭祀仪式的'摹仿，《俄狄浦斯王》亦然。只不过，形式上虽未脱尽祭祀仪式的痕迹，却在内容上渐渐渗透进人生此岸的光芒，这些许的微光，证明戏剧是属人的戏剧，它通过对自身情境的关怀，建立起戏剧的根基。

今天的我们，已然早以无缘得见《俄狄浦斯王》当年的演出景况，可是仅仅透过文本，那个对神屈从却又执着叩问自我命运的俄狄浦斯依然深深打动着我们的原因在于戏剧情境，黑格尔所言的那个有定性的情境，包含着即便是今天的我们也依然身处其中的的普遍存在境遇———我是谁?我从哪里来?要到哪里去?戏剧艺术的发问，是透过戏剧情境，因而戏剧并非哲学。戏剧不是纯粹的思辨，而是对于人存在性境遇有定性的摹仿。人的存在性境遇体现为一切生活表象，在戏剧中，这一切的生活表象凝结成戏剧情境，表现为戏剧动作。无论就生活的表象还是生存的本质而言，戏剧情境都趋向真，而戏剧动作即便是受制于有定性的戏剧情境，却往往呈现出一种超越的特质，趋向失真。这种超越的特质以及趋向于假的态势，是在与抵近真实的戏剧情境之间的互动，真与假交融并织，生发出戏剧艺术特有的美感。那么，为什么趋向于真的戏剧情境在其表达层面的戏剧动作一面却趋向于失真或者假呢?在古希腊戏剧演出流传至今的雪泥鸿爪中，我们发现表演者身着宽大白袍，脸上覆盖着面具，足蹬高底靴，身居半圆形剧场的高处，纵声吟哦。这一切对于戏剧动作的处理，呈现戏剧情境的方式，都注定不是，也不可能是对于现实生活的逼真摹仿。由此我们似乎可以感受到通过戏剧动作在舞台上追求某种逼真即便是在戏剧的起点上也是不可能实现的。其原因也不可以古希腊戏剧仅仅是戏剧艺术的开端因而略显幼稚论。从戏剧情境与戏剧动作之间的互动关系来看，戏剧情境虽然可以呈现假，却只可能呈现一种真的假，我们可以说某一个具体的戏剧情境是在表现假，却不可能说存在着一种假的戏剧情境，因为作为人的存在境遇的摹仿的戏剧情境在本质上必然要趋向真，与此同时作为艺术的戏剧也要呈现美。或者真在某种层面上也会生成美，却不能涵盖美的全部。作为戏剧情境的表达的戏剧动作，除了逼真的再现之外，还有着体现与表现的冲动，由此开始以失真的方式，超越真，呈现假。又如苏珊朗格所言，艺术是情感的形式。进入到戏剧动作层面的戏剧在传递情感的时候，也势必强调，势必夸张，势必变形，并以此呼应着戏剧情境。

两千多年前亚里斯多德所提出的戏剧摹仿论，在19世纪末至20世纪初的那一段时间里获得了短暂而又影响深远的回应，那就是自然主义戏剧的出现。以《玩偶之家》为代表的自然主义戏剧文本，在戏剧舞台上通过斯坦尼所建立的表演体系将戏剧艺术逼近真实的努力推展到了极致。可是，无限逼近真实的戏剧美学追求，却又实实在在呈现出一种浓重的虚假味道。自然主义戏剧之所以不能够成立的最本质原因在于，作为艺术的戏剧不可能简化为对于生活的复写。因为这个本质的缺陷，自然主义戏剧只能求助于传统的戏剧情境构建方式，通过一段由因果律支配的看似逻辑严密的线性链条，将戏剧封闭在一个自给自足的态势之中。而此时，在舞台上呈现出来的戏剧情境之外，人类对于其存在性境遇的理解却发生了重大的变化。也就是说，自然主义戏剧情境因为不能传达其背后的普遍性境遇之真，而呈示出一片虚假。这就是实际上在西方戏剧史中自然/现实主义戏剧作为一种戏剧流派生命短暂的原因。并不是戏剧情境背离了求真的趋向，而是当对于人的存在性境遇的体认逐渐由生活的表层进入到人的意识流动层面，在一个向度上有某一个体抬升到一种集体的境遇，而在另外一个向度上被异化为一个又一个孤独的个体的时候，决定着一种新的戏剧情境以及戏剧情境表达方式的出现———现代性进入到戏剧情境之中便形成现代性情境，后现代性进入到戏剧情境中便需要一种具有后现代性的戏剧情境与之呼应。这是怎样的一种戏剧情境，作为戏剧情境表达的戏剧动作又会发生怎样的变异呢?在呼应着现代性以及后现代性的戏剧情境中，传统戏剧情境中理性的确定性因素被非理性的不确定性因素所取代。于是，就像我们在荒诞派戏剧《等待戈多》中所见到的一样，一切传统叙事中摹仿的手段都失效了，一场等待陷入到一个无因无果的迷局之中，而这种迷局又不是作为悬念被运用的，原本密布着看似严密的逻辑链条所支撑起来的生活表象反而因为逻辑链条的断裂而更加呈现出生活表象所具有的杂乱无章、支离破碎的本质特征。而另外一个方面，我们又不能够认为在以《等待戈多》为代表的现代戏剧中是不存在戏剧情境的。我们只能作如是观:即便是在现代戏剧当中，戏剧情境也是存在着的，也依然是在摹仿着的，只不过现代戏剧情境所摹仿的是只有现代人所具有的独特的存在境遇。而这种存在境遇以及现代戏剧情境对它的摹仿，依然指向着境遇的真。现代语境下的戏剧情境同时也是具有着定性的，只不过这种戏剧情境的定性是一种表层意义消解之后的不确定性，在时时回答着那个关于“上帝死了”的命题。此时戏剧情境中的不确定性会传导给戏剧动作，使得现代戏剧中的动作，失却了其在传统戏剧之中的明确的指向性，无从求真，也无处作假，变异成为一堆散乱的碎片。现代戏剧情境与戏剧动作之间原本紧密的联系被切断和疏离了，因为前者不再提供确切的语义指向，后者则丧失了指事的可能，戏剧终于在复归为一个空的空间之后，像格洛托夫斯基所探索的那样，隐遁进人的身体本身。

现代戏剧情境与戏剧动作之间的分离甚至对立，却又在一个更高的层面上融合，戏剧情境若趋向真，则戏剧动作呈现假;戏剧情境若趋向假，则戏剧动作趋向真，两者于对立融合之间，呈现着人生存境遇中巨大的荒谬感。戏剧艺术中所永恒存在着的真与假，其实是联接着戏剧与戏剧外部、戏剧内部的一种辩证。正是在这种真与假的激荡冲撞之中，戏剧抵近着人不断变化着的存在境遇以及对这种存在境遇的戏剧化体验，并在真与假的变幻之中，呈现出了戏剧所具有的巨大的美。

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浅谈设计美学论文篇十四

在音乐艺术中，音乐性内容涉及情绪、风格、精神三类特征。第一，情绪作为音乐内容中表层的部分，听众能够透过感官来直接体验，进一步把握现场传达的整体氛围效果。第二，一类音乐内容的风格体系，往往不需要理性因素作为支撑，而是要配合听众当下的心情和理解方向进行确认。如若说情绪影响着音乐作品的格调，那风格体系便决定着这种格调的类型，两者维持着一定的阶级关系。第三，精神属于音乐内容中最为高层次的部分，是创作者在特定社会背景下想要抒发的思想情感，包括对现实生活的反思还有创作的主旨。音乐的精神内容单纯配合专业技能始终不能全面、准确地认证，毕竟其是一种高级的审美活动与产物。

浅谈设计美学论文篇十五

美，一个经常被提及的话题，一个令人心动，让人向往，让人追求，让人不懈为之努力的事物，一个存在于每个人的心中，有着不同的见解与评判，从古至今，古今中外，大到政治家，诗人，文学家，小到几岁孩童，在不同的时期也有着对美的不同的感受。那么，美到底是什么呢?或许还没有人能总结出一个适用于各个时候且每个人都能信服的答案吧。我们每个人都有追求美与评价美得权利，当我们被问及什么为美时，我们会说，一个美丽的姑娘，一片美丽的叶子，一声温柔的问候，一个母亲的微笑等等，这都可以称之为美，没错，可是这并不能代表她的全部，在我看来，“美”更像是一个少女，她高贵典雅，神秘莫测，千姿百态却又瞬息万变，有时觉得她就在我们身边与我们息息相关，有时候却又似乎离我们很遥远，她总是那么漂浮不定，让人难以把握，然而我始终相信，美，来自于自然，展现于生活，升华为艺术!

音乐，将一个个单一的音符和节奏有组织的编排成一段旋律，一篇乐谱，一组乐章来表达人们的思想感情，有力的传达难以言表的情绪，它是一个饱含深情的事物，一个超脱语言，跨越国界的使者，超越一切触及人们的灵魂，并激起共鸣的事物，是人们感情的语言。《礼记・乐记》有言“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故行于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚，羽^，谓之乐。”这是中国古人对于音乐起源所提出的具有朴素唯物主义思想的早期论证，同时该书中也提出了对于音乐审美的要求。可见中国传统音乐美学音乐理论历史之悠久。

那么，音乐的审美又有着怎样的发展呢?纵观古今，不同时期人们对音乐的理解，以及对音乐的审美也是不同的，且有着对音乐美学思想的萌芽以及发展。中国古代音乐美学思想的发源可以追溯到史前时期，在悠长的音乐美学历史长河之中，众多音乐美学思想家都为中国的音乐美学发展做出了重大的贡献，而庄子作为道家的代表人物之一，他所提出的音乐美学思想，影响深远，直至今日。

庄子名周，字子休，战国宋蒙人。哲学家，道家主要代表人。庄子曾谈到“天地有大美而不言”即美的事物不用过多的言语去表达，这与老子的“大音希声”非常相像。他们作为道家的代表人物，均体现了道的属性不以人的感官所能把握。其主要的音乐美学思想可以概括为：其一，“忠纯实而返乎情”即主张复归其自然本性，摆脱儒家礼制法规的约束。在音乐审美态度上，也是以人内心淳朴自然情形的复归作为“乐”的实现并非是感官上的爱染之情，而是合乎人之纯然本性的情;其二“唯道集虚”即所谓“心斋”，忘却物我而不受感官的牵挂干扰，达到摆脱物欲，好恶束缚的“坐忘”境界。其三：“至乐无乐”即无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气，获得精神上的愉悦，这种音乐观犹若庄周梦蝶的寓言，从审美的自由境界上给后世的艺术审美以极大的启发与影响。

庄子的音乐美学思想对后世影响深远，乃至今日仍能找到其思想的影踪甚至成为一首作品成功的关键，下面我们就来浅析作品《南山南》所体现的庄子的美学思想，论证其成功与庄子美学思想之间的联系。

中国民谣历史有久，而当今社会流行音乐的民谣则是起源于上世纪八十年代兴起的校园民谣，之后发展为校园民谣和都市民两大类统称为现代民谣。《南山南》是由歌手马e创作的一首典型的现代民谣作品，在中国好声音节目的平台上传播之后引起巨大的反响，其演唱者甚至成为该节目最终的获胜者，该歌曲亦成为各大网站热搜歌曲，得到广大人民群众的认可成为传唱经典。分析其成功之处，其作品风格所体现出的清新自然，平静，恬美，平易近人的气质成为成功的关键，符合大众对于音乐审美的要求是其成功的基础。而这些特点与庄子的音乐美学思想可谓不谋而合，足见庄子的音乐美学思想对于后世人们的音乐审美影响之深远。剖析作品的各个方面发现其与庄子音乐美学思想具有千丝万缕的联系，而这种联系无不透露出庄子对于后世文化潜移默化的影响。

其一，《南山南》歌词运用了叙事性的语句，典型的歌谣体写法，清新、朦胧、淡淡的惆怅弥漫整首歌词之中，而细细读来仿佛就像是一首现代诗歌，透露着小文艺但却是白话文写法通俗易懂，感情真挚细腻、自然朴实，其真实性迅速拉近了生活与艺术的距离，该作品的作者在接受采访的时候讲述了歌词写作灵感-其实就是他三年的生活经历的写照的概括，内容真实仿佛是在讲述动人的故事，迎合了中国人民群众的审美标准，拉近了歌曲与听众的距离，特别是都市中忙碌的年轻人群，听到这样歌曲既是他们自己的生活写照也是对于心灵上的一种舒适的按摩，没有浮夸躁动的歌词只有动人的故事。所以，能够很好的被广大人民群众所接受。庄子在其音乐美学思想中提出：复归其自然本性，内心纯朴自然性情的复归作为“乐”的实现。意思就是说要回归自然，回归自己内心本性，而这种自然本性的回归就是音乐的体现。这种美学观点在该作品歌词写作中得到深刻的体现，其歌词甚至就是庄子美学思想的展现，纯朴，自然，清新。由此可见无论是作者创作特点还是人们的审美标准都映射出庄子美学思想的深远影响。

其二，《南山南》的表现形式，仔细聆听作者的马e的演唱，声音质朴，自然，不追求唱功，不炫技。旨在表现对于歌曲内容的表达甚至就是在讲述歌词的含义，伴奏乐器的选择上采用经典的民谣伴奏乐器，民谣吉他，乐器声音透露着文艺气息，这样的歌曲使聆听者内心舒适祥和，仿佛忘记了自己在听歌曲而是做心灵上的抚慰，此时歌曲的高音是否到hightc或者低音是否到lowc都已经不在重要，摆脱了传统好恶的束缚，摆脱了外界压力的干扰，沉醉歌声之中仿佛达到了一种忘我的状态。庄子在其美学思想中提出了“唯道集虚”即所谓心斋，忘却物我不受外力所影响摆脱束缚达到一种坐忘的状态，既是“美”。《南山南》所表现的音响使人仿佛置身世外内心中只有轻松，而这种境界正是对于庄子唯道集虚思想的诠释，是对于庄子思想中美的完美展现，其成功亦是对中国传统美学思想的继承和创新。

其三，《南山南》的旋律与曲式结构。从专业的角度来鉴赏歌曲，歌曲是典型的民谣小调，歌曲旋律线委婉细腻，其中在段中部分加入了老电影《四季歌》的采样，而在结尾的部分加入了童声的伴唱，旨在把歌曲打造为流淌着记忆的灰色老照片。唱的不再是歌曲而是回忆，是一种情怀，这样的意境下歌曲仿佛不再是歌曲而是人的内心，在中间段落加入的老唱片片段时，作者别具匠心的加入了老唱片播放时卡顿的空白声音，旨在表达人们在回忆时出现的心里空白片段。这样的处理巧妙的使人从听歌变成了听美好的回忆，而歌曲尾端加入的童声则使听众回想起更加久远的童年，歌曲虽然结束，但是歌曲意境没有结束，此时人们沉醉与更加久远的回忆，而歌曲虽然结束但是仿佛还在听优美的旋律，听到旋律的不是耳朵而是心。庄子的音乐美学认为“至乐无乐”即无听之以耳而听之以心，遂至乐无乐，而《南山南》的作者对于歌曲旋律片段上的处理正是为了让听众能重拾回忆，用心感受音乐而不是用耳去听音乐，这正与庄子的至乐无乐完美的契合在了一起，深刻全面的体现了庄子的音乐美学思想。

综上所述，一首作品的成功不会是无缘无故的偶然，而在其背后，有其主观及客观上的原因，以及时代的推动。而究其深层次的原因，是看该作品能否满足人们的审美标准与审美趣味，结合《南山南》来说，其深刻的体现了庄子音乐美学思想的巨大影响以及深刻的现实意义。从传统音乐美学的历史发展来讲，庄子作为中国历史上伟大的哲学家，思想家，以及美学家，对中国的传统音乐美学体系及艺术审美以极大的启发与影响。而体现庄子音乐美学思想的《南山南》取得了巨大的成功，亦说明了庄子的音乐美学思想被人们广泛的接受与认同!

浅谈设计美学论文篇十六

1.1设施农业建设情况。

锡林郭勒盟设施农业起步较晚，从20世纪90年代中期才开始发展，当时是以塑料中小棚、简易温室为主的保护地蔬菜生产体系，这些设施，主要是为露地蔬菜育苗而建，只有少部分生产时令蔬菜供当地市场，且生产规模小，基础条件简陋，产出品商品率低，经济效益低下。2000-2005年，这5年为起步阶段，各地引进了日光温室和塑料大棚，并进行了种植技术引进示范推广和技术培训工作。引进的第一代温室和大棚与以往相比，极大地提高采光及保温性能，提高了生产性能，从而加快了日光温室和大棚推广步伐，由当时的不足10hm2，增长到118.34hm2，年均增长23.67hm2。2005年以后，为快速发展阶段，各地积极转变农业发展方式，通过政府扶持、集体投资和个人筹资等办法，大力发展高效避灾型设施农业。目前，已发展到塑料大、中、小棚，普通和节能日光温室及四位一体温室等多种类型。据农情统计，截至2010年，全盟累计达到15026座温室与大棚，面积516.5hm2，较2005年增长335%。

1.2种植结构。

全盟设施农业涉及的蔬菜由原来的西芹、黄瓜、西红柿等少数几个品种,发展到果菜类、叶菜类、食用菌、特菜类以及特色瓜果如油桃、水蜜桃、草莓、大樱桃等。由以前几个品种,发展到目前的几十个品种。1.3设施装备应用状况设施园艺主要配套使用的设施装备有了一定的改进。生产上应用的有：卷帘机、起垄铺膜机、多功微耕机、节水滴灌设施、机动喷雾器、反光幕、遮阳网、防虫网、根外追肥器等，但是应用的范围有待扩大。

2存在的主要问题。

2.1生产发展不平衡，规模小。

经过近几年的发展，锡林郭勒盟设施农业发展虽然有了一些进步，但是就其种植规模和发展水平来看，和全区其它地区比较，还有相当大的差距，在全区排位列倒数位次；从全盟来看，只有南部的4个旗县和锡林浩特市有了一定规模。北部旗县，设施农业的发展几乎为零。栽培水平低、效益差，多数地区还是农户分散种植，重点户、专业户少，尚未形成规模效益。由于农民缺乏组织，种植品种多而乱，多以农户为单位进入市场，缺乏市场竞争力，抵御市场风险的能力难以保证。

2.2设施装备水平低，抵御自然灾害能力差。

全盟的日光温室和大棚设施水平参差不一，过去引进的第一代温室还在超期服役。这种温室跨度小，起架低，采光和保温性能不好，室内温度、湿度难以控制，病虫害发生严重，影响了产品的`品质，进而影响了经济效益，且配套机械作业无法施展，造成劳动强度大，生产效率低,成本大,设施农业潜在的效益难以发挥。

2.3设施农业发展所需政策支持和资金扶持力度远远不够。

近几年，虽然各级党委、政府非常重视这项产业的发展，但是锡林郭勒盟生产主区大多分布在贫困旗县，虽然有了政策，但是缺乏强有力的资金保障，这样就限制了其快速发展，造成了设施农业的起点低，生产基地规模小，产业化水平低，引进上规模、上档次的龙头企业少，辐射带动能力差。资金投入的不足，是本地区发展设施农业最重要的限制因素。

2.4技术更新慢，人员素质亟待提高。

在全盟科研及技术推广部门中，受政策和编制的影响，专业技术人员多年进入不畅显现出来，人才断层严重，从事设施农业的专项型技术人才储备不足，在一线从事技术服务的人员知识老化，知识更新滞后；当地从事设施农业的人员，大多数是从大田生产转行而来，受传统栽培方式的影响和人员文化素质的限制，技术接受能力差，管理粗放，产出品商品率不高，难以适应当前发展的需求。

3发展对策。

3.1政策扶持，多渠道融资，加快发展。

为贯彻中央一号文件的精神，2011年自治区也启动了新一轮“菜篮子”工程。所以，我盟也要抓住这个机遇，在各级财政的扶持下，千方百计多争取项目和资金；并且采用灵活可行的政策，多方引进民间资本和社会资金参与到设施农业建设上来，以解决我盟设施农业发展速度慢、规模小、历史欠账多、基础设施老化、土地流转难和投入严重不足的问题，使我盟设施农业实现跨越式发展，尽快进入全区先进行列。

3.2选准突破口，科学规划，培育设施农业发展优势区域。

发展设施农业已成为发展现代农业和建设新农村的一项重要的战略内容。可以根据我盟各地的资源状况，气候条件，生产水平，科学规划出我盟设施农业优势区域。如果充分发挥我盟地处京北的地域优势，将形成一批规模化、标准化生产基地，如太仆寺旗的塑料大棚西芹，发展面积大、效益好。该旗2011年被农业部授予“内蒙古首家西芹标准示范县”称号；正镶白旗有机蔬菜种植园区以及多伦县的油桃、草莓种植园区。“一村一品”、“一乡一业”、“一旗一特”正在成为各地增收致富的支柱产业，我盟优势区域正在形成。

3.3突出特色，建设基地，扩大影响，打造品牌。

实践证明，只有按照区域化、专业化生产的要求，培育具有较大规模且竞争力强的有机绿色和无公害生产基地，这样在激烈的市场竞争中，才能保持旺盛的活力。我盟各旗（县）依据各自的特点，发展当地特色经济，如太仆寺旗注册了“察哈尔”牌绿色食品西芹，种植面积年稳定在0.2万hm2，并进行了无公害认证，2003年通过了中国绿色发展中心《绿色食品认证》，产品销往全国各地，先后被2008年奥运会和2010年的上海世博会指定为蔬菜特供基地，在全国的影响力及知名度进一步提升，也给当地农民带来了丰厚的收益。

3.4加强科技支撑能力，提高服务水平。

当前和今后一个时期，要采取多部门联动的方式，在设施农业设备更新，新型温室大棚的引进，专用配套技术研究，新品种、新技术的应用示范推广等方面，加强服务工作。真正把先进实用的综合增产技术应用到生产当中，如地膜覆盖，节水滴灌技术，新型起垄技术，工厂化育苗，机械化技术等等。这样做可以有效地提高劳动生产率，并可以提高产出品的品质及档次，增加产品的科技含量，提高种植水平和效益，增加农民收入。

3.5加强培训，培养高素质的生产队伍。

农民是生产中的具体操作者，其素质的高低直接影响到其经营管理水平。要采取多层次、多形式的技术培训方式，加强对农民的职业技术培训。充分利用电视、广播、宣传资料、培训班、现场观摩等多种手段和形式开展培训，通过科技示范和典型引路，使农民看得见、摸得着、学得会、用得上，不走形式，不走过场，努力提高农民的科技素质，使技术指导与培训工作取得实效。

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浅谈设计美学论文篇十七

城市景观是一种视觉上的艺术,它是由各种不同的景观元素构成的,各种元素的不同表现方式与道路交通网存在一种隐晦的关系,它们与路网的关系暗示了不同元素的相对位置在交通网中沿着不尽相同的交通路线活动,则决定了各种对策序列的观察次序。

1.城市的形式与视觉。

人们的视觉是获得对一个城市主要印象的主要途径,这种对于城市的印象反映了处在这个时代的人们的一种相似的、共同的一种感受。比如说,美国著名学者kewhlynch在他的名着《linageofthecity》一书中提出,构成人们对城市印象的心理因素有五个方面:即路、边界、区域、节点、标志。城市展现在人们面前的不同个性,是由上述五个因素结合在—起构成的,同时分析城市的美学的量度也是这五个要素;这些因素结合在一起充分展现了城市的统一的图像或者形象,人们可以根据这种统一的图像或者形象来深入的探索和研究城市美的普遍性与规律。

决定一座城市形式的前提,是土地的属性与特征。一个优秀的城市设计人员[文秘站:]在经行规划前,首先要寻找这个地方的一些地形特征,例如丘陵、山岗等特征。因此设计人员一定要先对地形的这些特征进行评价,并充分思考与这些特征相结合的道路网与建筑的形式,使设计能十分充分的展现它们之间的那种隐晦的关系。与土地特征息息相关的是自然特征,人们对与自然的视觉印象主要是来自于周围一些自然景观的特征,要把城市的那种形式和建筑在功能上以及美学上与其充分结合,同时也可以利用它对建筑与城市影响增进自然美的程度经行评价,因此来决定城市哪些地方需要保护,以此来规划自然保护区。通常我们可以认为乡镇,或者小城市是在大自然怀抱中的一个小物体,而怀抱大自然的是一座大城市。除上面这些因素外,当地的太阳光强度以及照射时间、降雨量、刮风的频率及风向等,这些当地的气候条件也在一定程度上与自然环境有一种说不清楚的关系,这些因素在某种程度上反映并影响着城市的街道走向,以及在这座城市里的建筑物色彩的变化和展现出来的视觉效果等。

经过上面分析我们可以得出结论,当人们走进一个陌生的城市时,人们产生对城市的第一印象来自于城市的进出口;而通过沿着街道的各种活动所获得对城市面貌的感受。当人们来到一个不熟悉的`城市时,在沿支路、岔路、立交桥等的活动中,可逐渐形成一种在脑海中对该城市的印象,并且经过多次重复的这种活动后便开始深入了解这座城市它的个性与特征。

我们把道路看作是城市内的通道,人们可以沿着道路充分感受城市的魅力。有学者进行过研究,对大多数参加测试的人来说,前面阐述的城市形象五要素中,对道路的印象是十分深刻的,在所有城市中的环境要素如果不是沿路布置的,那么肯定是与它相联系的,人们是通过道路的延伸方向来判断他要去的地方,例如某个公园在某条路上,某个公寓在哪条哪条路中,对于五要素中的标志,结点、边界、区域,它们只有和路充分联系在一起时,才能反映它们的相互联系。这五种城市形象的要素,只有当它们和道路联系在一起时,同时再加上在道路上有延伸性的不间断活动中,才能收获对其它因素的某种感受,并得到对城市的一种与众不同的印象,所以在路上具有连续性以及特定的方向性的活动,正是道路对于人们形成一种形象能力的作用所在。因此得出的结论,城市图象的第一因素(最重要),就是道路。

2.道路网与城市布局以及城市美的关系。

由于每个城市大小、布局、地质和水文等因素的影响,由此产生的道路网的形式也不同。通过这些路网,把城市的不同部分联系起来,发挥正常的城市的功能,使道路网作为一个城市的动脉与骨架而存在。从理论上讲,路网主要有五种形式,即方格形路网、对角方格路网,龟甲形路网,三角形路网及对角三角网。

理论路网与实用路网有很大差异,例如,理论路网需要考虑地形情况、城市历史和城市发展前景等因素。而实用路网则是纵观历史上采用的道路网的结构、城市地形、人口增长以及现代交通发展等因素而慢慢形成起来的,其主要形式有以下几类:矩形道路网、辐射环式路网、星形路网、直线型道路系统、树枝型或自由路网、卫星形或星第一群形路网。由于这些路网结构不同,城市每个部分的联系方法和主要的交通通道也不尽相同,所以人们对城市产生的印象、观察的的视觉效果也随之不同。

在现代交通的条件下,城市景观成为了一种动态艺术,那么这种动态艺术形成、创造的关键,就是道路网。从城市视觉要素和景观角度来看,设计合理的道路网有利于组成不间断空间以延续和丰富人们的视觉观感,并产生一种令人新奇的景色,从而可以避免相同的景色或毫无特色。现代的道路网可以把各种建筑物、风景规划、景观设计结合起来,融入到新的城市中,从而产生一种控制和指导城市的视觉形式的力量,以创造一种全新的、具有当地风格和特色的城市。因此我们可以得出初步的结论,创造和形成城市美的基础就是道路网。一种好的、科学的、合理的,并且同时考虑到城市建筑艺术与城市美学要求的道路网的结合,就有可能形成一个美的城市。

3.结语。

我们都知道,在城市的长期发展中形成了道路网。与城市的关系最重要的因素就是道路网,但必须在地形上、方向上、空间上形成一种不间断的网络。对于网络比较少的道路之间的关系,虽然有很多方面会对其产生影响,但它必须简单明了。通常,在道路网中纵横的道路给人们的感受是不一样的,南北向(纵向)的道路与东西向(横向)的道路在人们心目中的印象与形成的视觉形象是有区别的。这种有一定走向或者方向比较明确的道路,对于增加道路空间的特征是有好处的,而且使网络的关系也更加直白明确。当道路做为区域分界,甚至成为区域的形象特征时,那么路网对城市格局的关系则更加重要。

参考文献:。

[1]高等级道路景观美化与环境保护.交通部科技信息研究所.1993。

[2]宗跃光.城市景观生态规划中的廊道效应研究—以北京市区为例[j].生态学报,,19(2).

[3]城市道路景观设计与案例.黑龙江科学技术出版社.

浅谈设计美学论文篇十八

内容摘要：审美视差是审美主体在审美活动中客观存在的历史的、个体的差异。审美视差的意义在于它使艺术在纵向的艺术史和横向的审美个体两个层面上获得了对比与争鸣、吸收和反叛的活性局面，是艺术变异创新的动因。审美视差与艺术活动的相对趋势审美认同相互转化，并渗透在创作、作品和接受等艺术活动系统中。

关键词：审美视差意义审美活动艺术史审美个体。

本文中，用“审美视差”用来指称审美主体在审美活动中存在的历史的、个体的差异。审美主体总是具体的、历史的个体，总是在不同社会、文化、时代、民族、宗教、地域等背景下的个体，有不同的心理、生理条件。因而“审美视差”在审美活动的相对独立中既有了广泛的存在基础，也是客观的、普遍的和必然的。

无论人们承认与否，审美视差始终渗透于审美活动中，在艺术史或视觉史上发生作用。18世纪法国画家普吕东说：“我不能够，也不愿意用别人的眼睛来看事物；他们的眼睛对我不合适……难道因为高乃依和拉辛写过许多不朽之作，别人就只能用亚历山大体来写诗了吗?”[1]在普吕东那里，“眼睛”不仅是感官，也包含与感官活动相关的诸如“感受力”“感知判断”等其他内容；“看”也不仅是感官活动，还涉及参与感官活动的其他心理活动与理性内容，不仅是单层面的、个体的活动，也是多维度的、集体的、历史的过程。

审美视差的意义在于它使艺术在纵向的艺术史和横向的审美个体两个层面上获得了对比与争鸣、吸收和反叛的活性局面，有了变异创新的动力资源。

贡布里希在讨论希腊艺术从埃及艺术中汲取营养进行革新时谈到：“希腊艺术家……是以一种不同的心理定向探讨它，因而又以不同的眼光看待它的。”在《艺术与错觉》一书的导论中，他称之为“艺术视觉变异性”（variabilityofartisticvision）。[2]不论是“传统的`延续性和概念性图像的持久性作用”，还是“矫正”或“再现”，希腊艺术家连同他们背后的受众，都是以迥异于埃及人的方式对待埃及艺术的。罗马时期、中世纪、文艺复兴时期及其后的艺术虽然都是从希腊艺术这一传统中衍化出，但审美视差的存在使它们均成为各自所属时代颈上佩挂的花环，而不是成为希腊艺术或前一时代艺术的尾巴或附庸物。审美视差的变化，使我们不能完全洞悉希腊艺术家创作之初的心愿，理解他们的审美背景，面对多次“乔装打扮”的希腊艺术，写下当今人们心中的希腊艺术史。而审美活动的这种现象，不仅存在于西方艺术的发展中，也存在于东方艺术的发展和东西方艺术的交融中。

审美视差是绝对的，审美活动的相对趋势表现为审美认同。马奈的《奥林匹亚》与乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》及提香的《厄比诺的维纳斯》有图像上的渊源，接受者的“按语”体现了不同的认同方式：“为艺术而艺术”的力作、向没有现代性的肖像或古典传统的挑战、价值和道德层面的批判意义、对女权与性别制度的关注等等。但无疑，《奥林匹亚》女性形象的创作是在对古典维纳斯认同之后的消解与拓新。研究者对此画的解读，则又构成了审美视差存在的新背景，成为后代艺术家创作的平台。视觉图像向我们昭示了在它身上发生过的审美视差的多次转换和变迁。而审美活动本质的趋势，就是审美视差将冲破审美认同带来的被同化的危险，给艺术创造以新的视角、手段和形式，从而完成艺术从一种表现形式向另一种表现形式的变异或发展。

在横向层面上，审美视差的情形更为复杂。在以作品为载体的艺术活动微观系统内，审美视差对艺术创作、艺术接受发生着影响。艺术作品是一扇窗户，创作者有“看”和话语表达实现的窗户，接受者也有一扇属于“看”和解释实现的窗户。在这一动态的过程中，审美活动在每件艺术作品、每个艺术家和接受者那里都由于审美视差的作用而出现了多层次、多维度的表现形式。

在艺术作品中，艺术家和客观现实之间的审美视差矛盾已经在作品中被不同程度地解决，作品与接受者之间的审美视差矛盾有了初步预设，艺术作品是包括审美视差在内的审美元素物化的结果。作品完成后，审美视差的解决对艺术家来说存在几种情况：作品的呈现与他原先的设想吻合，或超出他的期待，或仍将审美视差问题悬而未决抑或处于未自觉状态。在接受者那里，艺术作品中预设的审美视差与接受者相逢，艺术家的审美与接受者的审美通过作品对接。进一步说，通过作品，创作者以审美视差的存在这一客观性调动和激活接受者的主动性。这样，如何通过作品平衡艺术活动系统内的审美视差就成为艺术家不可回避的课题。作品中的审美视差太大与过激，或将其削弱到太低的界度而忽视其意义，都会使审美活动失效。

艺术创作中的审美视差不仅存在于艺术家与客观现实之间，也存在于和前代艺术家之间，同代艺术家和潜在的接受者，以及将要实现的作品之间。艺术创作总是在一定基点上展开，每个艺术家对这一基点的确立，表明了他对以往艺术遗产的理解和艺术发展的个人构想。在对以往艺术的领悟和辨析中，对传统技艺的吸收和拓展中，在对自身创作资源、方向、价值等的体认中，艺术家确立了同样属于我们解读艺术品、认识艺术家、了解创作活动的一扇扇无形的窗户。艺术家要经过长期的思考和实验，来获得平衡审美视差的能力，或形成平衡审美视差的预备机制，创作中的窗户才会逐渐清晰、有效。

艺术接受中的审美视差可以描述为：接受者总是处于特定群体的、个人的审美历史背景中，个人艺术素养、感受力与艺术家、其他接受者有客观上的落差。这时，接受者的这些审美活动前提亦构置了一扇窗户。从作品的艺术形式开始，进而是内容和艺术手段，接受者逐步与艺术作品、作品背后的艺术家、艺术创作之间的审美视差发生对接。审美活动的结果趋向于审美认同，亦即与艺术家的审美需求得到一致或沟通，从而消解审美视差。接受者审美活动的结果，一方面反馈到艺术家那里并影响他的创作，一方面促成新的审美视差。

审美视差的存在，很大程度上影响着对艺术作品的接受和认同，影响艺术的传播，并深刻地影响着艺术家的创作。认识到它的客观性和它在艺术系统内的作用，既有助于艺术家孜孜以求的创新和探索，也可以帮助我们深入理解以往艺术家的创作和作品，对艺术活动和艺术现象获得深入体悟。

参考文献：

[1]杨身源、张弘昕西方画论辑要[m].江苏：江苏美术出版社，1990。

[2]ch.artandyork:phaidonpress，3。