最新重建庙宇申请书通用(汇总16篇)

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重建庙宇申请书通用篇一

尊敬的人民政府：

我是_____村民，全家____口人，居住在近30平方米的一座土木结构房屋内，该房建于七十年代，几经修缮仍在居住。但20__年的一场暴雨，使我房屋地基塌方，且房屋主墙面大面积开裂，屋顶多处漏水，随时都有倒塌的危险。今年雨季，主墙面裂缝再次增大，岌岌可危，现已被迫外出居住。

我知道上级政府及有关领导时刻关心我们老百姓的生活及人身财产安全，我家的危房状况已迫在眉睫，刻不容缓。现向村委及镇政府申请，希望将我户纳入房屋改建项目，以便我户好将房屋迁建到安全地带。目前，经过本人多方努力及亲戚朋友的出资相助，我户已经自备了部分建房材料，并选好了新的地基，且与四邻无争议，群众无异议。望上级尽快给予批准，为谢!

此致

敬礼!

申请人。

20__年_月_日。

重建庙宇申请书通用篇二

欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积万平方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。

那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，20xx年后，便生下了伏羲氏，古人以20xx年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中国母系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。

现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。

那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地万多平方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。

我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。

大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢?根据古书记载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。

看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。

为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。

好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。

重建庙宇申请书通用篇三

县江池镇人民政府：

我叫xxx，男，汉族，生于xx年5月14日；妻子xxx，生于xx年2月2日；女儿xxx，生于xx年10月20日；女儿xxx，生于xx年11月30日，我们四人均住县江池镇徐坪村二组。

我与妻子xxx婚后勤勤恳恳劳动，终于修建土木结构的房屋三间半，另外修有猪圈一间，余剩的有谷子肆仟多斤，添置了电视机二台，电饭锅三个，电磁炉一台，洗衣机一台，以及房内全部必备家俱。

在xx年八月七日我从重庆打工回家，将工资陆仟多元放在家里，第二天（八月八日）我们全家到同社的马培山家吃酒，在下午3时许，发现我家房子燃烧起来了，等我们一家回去，家已被全部烧掉了，我们母子四人一人仅有热天才穿着的衣裤，没有任何备用物品，现在我们没有住房，也没有日用品，也没有经济来源，我们目前只能靠亲朋好友帮助过日子，现我们无法生活，恳请政府领导能给予我们困难补助。让我们能早日过上正常的生活，我们全家万分感谢。

此致

敬礼！

日期：20xx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇四

县城建规划办：

我们是__镇城兴村村民，现住城兴村三组。我们的住房建于1982年，至今已近30年，当时所建的是老式四层泥砖结构房屋，虽经多次整修，但破损仍然越来越严重，修修补补实难解决屋顶漏及墙体基脚裂缝的问题，纯属危房，已关系着一大家人的生命安全，随时有倒塌的可能，而且我们房屋周边都是高层建筑，我们的屋层低矮，也严重影响了城市的市容及美观，加上我们兄弟姐妹的子女已成年、成家，既没工作又没住房。

因此，我们商量拆除旧房重建，属我们联户拆旧建房，望请贵办审批为谢。

特此报告，恳请批准。

此致

敬礼!

申请人。

20__年_月_日。

重建庙宇申请书通用篇五

尊敬的信用社领导:。

我是xx镇稿白村二组村民。男，苗族。现年40岁。.。于1980年出生。家庭成员3人。小孩5岁，家里兄弟两人，哥哥有小孩2个，加上父母一起拥挤的居住在一幢已经有30多年的木房里，现在老房子破旧不堪。现在看见人家有本事的人都已经建起了砖房。

本人经过几年的拼搏，已经有现款6万元左右。房子已经建好一大半了，现在还缺3万元左右。现在只有向你贵社申请贷款。计划贷款3万元，期限为3年。到20xx年本金利息全部还清。3年期间，按每季度还清利息。我向贵社保证诚实守信，按合同约定还本付息，并感谢贵社的支持，盼批准为谢!

此致

敬礼

重建庙宇申请书通用篇六

廟宇輝煌人傑地靈千載盛神功浩蕩民康物阜萬家春1。

庙宇是人类社会发展到一定阶段的历史现象，它当然不是从来就有的，也不是永恒的，而是有它产生、发展变化的过程。它起源于遥远原始自然崇拜。随着社会的发展，人类的进步，理性的认知，有些信仰崇拜被人们遗落在历史的长河中，也有些信仰崇拜结伴着传统的民族文化生活传承下来，并融合外来宗教信仰显现出顽强旺盛的生命力。生活在本地的祖辈，有着传统意义上的精神信仰。

相传在很久之前，在一个电闪雷呜、风雨交加的夜晚，原本在弄墓山上的本庙，有片草帘不翼而飞，后经卜神问仙，神仙暗示，草帘飞落之地便是神喜宝地，后来在此处找到该草帘。当时村里德高望重的老人便把庙宇迁移本地，随着“道”、“佛”教义的兴起，从此此地便是神圣之地。

本庙居屯东独山半山腰（现俗称板旧庙山），立乾山巽向正针。庙内供奉着“开天劈地盘古皇帝之神”、“上古伏羲皇帝女娲圣娘”、“上苍神农禾谷父母神”、“江山大庙蓝李陆大王神”、“游天得道三界祖师之神”、“桂林大庙陈宏谋老爷神”、“本地福德兴隆旺相财神”。

重建庙宇申请书通用篇七

本周末德甲联赛将结束悠长假期重新开赛，至此欧洲五大联赛已经全数回归，加上即将开幕的非洲杯，彩民朋友们在春节之前还能享受三个星期含金量十足的赛事高峰期。今年德甲球队在欧洲赛场表现十分惊艳，三支欧冠球队、四支欧联杯球队全部晋级淘汰赛，在欧洲五大联赛独领风骚。50多年来德国对攻势足球孜孜不倦的追求，以及卓有成效的青年球员培养体系，让德甲联赛逐渐成为欧洲最有竞争力的联赛。

攻势足球易分胜负。

96、霍芬海姆这样平局率极低的球队，攻势足球传统让德甲比赛更倾向于分出胜负。易出平局的球队多为实力较差的保级型球队，如杜塞尔多夫、奥格斯堡、菲尔特等，比较特殊的是门兴格拉德巴赫，本赛季门兴保持了上赛季良好的防守体系，但罗伊斯投奔多特蒙德之后，门兴的反击威胁大减，导致了门兴成为德甲平局最多的球队。

本赛季竞彩设置让球比赛大多是拜仁慕尼黑和多特蒙德两支超级强队的主场比赛，拜仁共有11场比赛让球，让球后仍然保持7胜1平3负的优异成绩；多特蒙德让球5场，但是让球后只有1胜1平3负，两线征战导致球队的起伏过大，难以被继续信赖。

重建庙宇申请书通用篇八

各界有识之士，广大父老乡亲：

菩萨山者，位于元城镇西部于我县白马乡接壤。巍巍菩萨山，实属我县乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，远眺如龙头探平湖，百山宾服;近观则苍松蔽日，云蒸霞蔚，卓尔不群。古有一句名言：“山不在高，有仙则名;水不在深有龙则灵。”的确，素有慈善，驱邪扬善之称的菩萨落座再次，关于菩萨和狗娃庙的传奇故事家喻户晓。惟此神山，钟灵汽秀，人烟蕃盛，物擈民安，风清俗淳。

菩萨山上菩萨等十几位尊神的塑像庙宇，现残存重修功德碑两块，一为康熙年间，另一块为民国某年重修碑记。然山水有意，但岁月无情。自解放前的菩萨山战役闻名乡里，加之二十世纪六，七十年代以来，塑像被毁，神灵涂炭，庙宇倾祀，古树被烧，风雨飘摇，规模犹在，基址依存。

今逢盛世，天时地利，政通人和，借国家重点发展规范的农村旅游，华池县人民政府打造红色旅游大县的东风。我们决定全力开发菩萨山风景区，规划以“菩萨山战役和民间流传的蛮女和狗娃的`故事”为主题的乡村旅游方案，力争成为我县旅游的一大景点，早日融入南梁红色旅游风景线，并将整合本地石油资源，促进农民发家致富，为构建社会主义新农村做出贡献。

千百年来，菩萨山与庙宇塑像共经风雨，见证历史，不知菩萨庙因改山而兴盛，也不知这山因菩萨而长青。重修菩萨等诸神庙宇是红色旅游的必做之事。也是今后政府申请扶持资金和向外界招商的重要筹码，栽下梧桐树，好引凤凰来。但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，聚众集合，敛募资财，以使菩萨庙宇光辉重现，降福万民!缘此，需募化四方，筹集善款。

藉此，今据国家捐赠法，诚心敬祈：仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老乡亲，反哺故土，回报家乡，众人拾柴火焰高。本特向广大父老乡亲和各界有识之士倡议：请伸出你热情的双手，踊跃捐资。大家齐心协力，并肩携手，为重修菩萨山庙宇打造红色旅游景点呐喊助威，添砖添瓦。我等诚恳希望得到您的大力支持!集腋成裘，汇涓成流，多尔易善，少而无妨，菩萨山庙宇焕然一新，游客如云，名山之威指日可待。

功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。

凡自愿捐赠者，均名载史册，捐500元以上的社会团体和个人碑记功德，万古流芳。

倡议人：

日期：xx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇九

尊敬的xx领导：

您好！

本人系x村民。由于以下几点原因，我申请新建住房一栋。

一、本人现居住的房屋为砖木结构三层房，由于临近街道，一楼店面均已出租给他人，虽然二、三楼都为自家所用，但是一家四口人，厅堂与厨房又占去很大的空间，还要堆放粮食、农具、杂物等，即便能够勉强居住，也依旧十分拥挤。每逢亲戚朋友来访，住房问题更为严峻，因此建新房成为家族中亟需解决的问题。

二、本人户下一儿一女，长女已有工作，长子也即将大学毕业，均已达到法定结婚年龄，亦是谈婚论嫁之年龄，无论是出于对农村传统的考虑，还是因为民族习惯的早婚观念，盼望子女早日成家立业是父母心头之重。子女的幸福便是为人父母的幸福，更是为人父母毕生之所求，为了儿女的终身大事，以便顺利成家，建新房成为亟待解决的难题。

三、本人考虑到一些具体需求，因此不再在以前地基上拆建而要另外采用地皮建房。这是因为：

1、原来的地皮面积已满足不了现在建房面积的需求。前后比较狭窄，左右不对称，面积较小，不能满足以后的住房面积需求。

2、重新拆了旧房建新房需要一笔很大的拆迁费用，其过程更是费时费力，而建房所备资金有限，这将给家庭带来严重的经济负担。

3、拆迁出来的砖瓦已无多大作用，满足不了建新房的要求，只会导致资源的浪费，况且旧房临近街道，拆迁会对本地环境造成影响。

四、本人深感旅游经济的快速发展所带来的利与便，但是受经济利益的影响也导致其周边环境发生了很大的变化，而酒吧等城市夜生活文化已严重影响到居住条件的良性发展和个人的身心健康，这与当地传统的居住环境和生活方式相悖。以个人之所能，无力改变所处的环境，也无法再适应环境的恶化，结合当前实际的情况，也考虑到以后的晚年生活，唯有另寻他址，迁居别处。

五、本人建房的方案是：在所购地皮建一栋xxxx平方米的房子，这块地皮属于合法利用，并不会动用村里的任何共同土地或他人的私有土地，更不影响他人的生活起居，也绝不存在损害他人利益或违背他人利益的情况，恳请领导视察。

随着当代社会经济的发展，人民生活水平的不断提高，党和国家一直致力于缩小城乡差距，构建社会主义和谐社会，这是社会主义本质的体现。相信领导能够充分理解民众之所难，对此申请可以给予足够的肯定。本人严格遵守国家法律法规，从未做过有违背国家利益的事情，于公于私，希望领导批准建房。

特此申请，敬请审核批准。

此致

敬礼！

申请人：xx

xx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇十

尊敬的上级领导:

您们好!我是煤矿区居民xxx,郑重的向上级领导提出危房重建这一申请。

(我家住房距公路人行道2米左右，地处一个人流较多的地方。现有住房面积184﹐，为砖木结构,建造于1995年。由于建造时期资金短缺,房屋质量欠佳。现在已有很多处裂缝,小到1~2厘米,达到10多厘米。再加长时间无人看管,房屋损坏更加严重。部分房屋已经闲置,不敢住人。墙体本身经历风雨，也已百孔千疮，岌岌可危。

房屋位于镇政府旁的主街道上,带来了许多的隐患。首先破旧的房屋影响城市容貌,不利于城镇规划。其次,房屋位于人行道旁,对来往行人的安全造成很大的危害。)

我知道，上级政府部门时刻关心我们百姓的生活和人生安全，但我家的危房状况已迫在眉睫，刻不容缓，若等到酿成大祸才采取措施则为时已晚。所以，我殷切期盼上级主管部门能尽快解决我家的危房重建问题。无论怎样，我们深信上级主管部门会正视我家的危房重建问题，会给我们一个满意的答复。

此致

敬礼

申请人:xxx

xxxxx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇十一

各位乡亲、乡贤、各位志士：

保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车着有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年xxx公元前204年xxx，韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。

当历史的车轮转到了20xx年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于20xx年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32。6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。

为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：

各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。

各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花!

倡议人：xxx

时间：xxxx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇十二

人杰地灵贤能辈出。

山西夫子庇佑乡邻。

忠勇仁义青史留名。

东汉延熹三年（公元160年），河东解良（今山西运城）诞麒麟，姓关，名羽，字云长，其冠冕“汉寿亭侯”，忠勇可鉴日月，仁义亦博云天。建安二十四年（公元219年），其鞠躬尽瘁，驾鹤升仙。惜矣，众颂其德。儒家尊其“武圣”，与“文圣”孔夫子齐名天下；佛家奉其“伽蓝菩萨”，位列仙班；道家封其“武财神”，世人奉之“关圣帝君”。古今受三教之供奉者，唯公也。秉华夏千秋之精髓，承文明古国之文化，谓民族之精神、民心之所望也。

并建庙设坛；明末，吴氏先祖抵感化溪畔，开创千秋基业，先祖笃信公乃庇佑之神明，虔自漳州角尾迎香火，至隔头，择地建庙设坛，以求庇佑子孙之安泰繁衍。因地僻路遥，后迁宫南洲。适逢时事变革，草没宫前径，炉上无烟青，蜡尽泪痕在，待月照光明。

今日新月异，政通人和，关帝圣君重显祥云瑞兆，神恩浩荡。族人郑凤枝、蒋月香、吴利清及乡里虔诚信士维续庙宇。感化乡里，人丁兴旺，贤能辈出，信众四方潮涌叩拜，皆叹庙古敝陋不堪。是时，贤达吴哲彦、陈春淼、吴观周及乡贤名仕，慷慨解囊，新建庙宇朝堂，重塑关帝金身。择吉日竣庆，众云集，皆赞曰：此举乃弘扬关公之文化，秉先辈之志而校后人也。

重建庙宇申请书通用篇十三

尊敬的各级人民政府：

我是xx县凤城镇xx村xx组村民xxx，我家住房为老式的木结构瓦房，乞今已有90余年的历史，是父母遗留给我和弟弟共同财产(兄弟两家各半座)我共有家7口人，全部挤着居住在近40平方米的半座木房，由于建造时期资金短缺，房屋质量欠佳。年长月久房屋损坏更加严重，现在房子即将倒塌，木质墙体本身经历风雨，也已百孔千疮，岌岌可危不敢住人，以至两个20余岁的孩子打工回来只能寄宿舍在邻居家，故现郑重的向上级领导提出危房改造这一申请。

我知道，上级政府部门及有关领导时刻关心我们老百姓的生活和人生安全，而我家的危房状况已迫在眉睫，刻不容缓。加之家里经济困难，暂时无法重新建房，恳请有关部门实地核查，以便及时给予危房的经济救助，确保政府有关农村危房改造的惠民政策的公正实施，真正做到惠民。我深信上级主管部门会正视我家的危房改造问题，敬请上级政府核查批准为盼。

特此申请。

此致

敬礼!

申请人：

申请日期：

重建庙宇申请书通用篇十四

乡贤、乡亲们：

盛世修祠堂xxx庙xxx，功德耀千秋!我xx村一九九二年迁居于xx旧圩对面的一片土地上，与xx村和xx村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂xxx祠堂xxx的原材料xxx木料、瓦片、角子、石柱xxx等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。

近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!

现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。

将原旧地点扩大重建祠堂xxx庙xxx结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。

筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!

凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!

冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太平!

倡议人：xxx

时间：xxxx年xx月xx日

重建庙宇申请书通用篇十五

尊敬的社会各界慈善团体：

修建寺庙、造佛像功德无量!

净土寺坐落于历史文化名城，杞国故都，蔡文姬故里——河南省开封杞县圉镇镇王李夏村，初建年代不详，建国前毁于战火，片瓦不存。上义下悟法师看到这方众生不闻正法，整个杞县，甚至周围几个县，都没有一所有僧人主持的寺院，遂发菩提心，欲恢复重建净土寺。在义悟法师慈悲心的感召下，淳正师父俗家家人捐出了宅基房作为修行弘法道场。当地信众得知有出家师父到此，欢喜雀跃，方圆几十里的信众争相随法师念佛拜佛。

今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，使正法久住利益众生，净土寺义悟法师悲心切切，发心欲为乡邻、为众生修建一个正法道场——重建净土寺。

净土寺地处偏僻农村，交通条件不便，经济条件十分落后。目前寺院有两位正修出家师父：一位义悟大和尚为净土寺主持;另一位淳正师父，俗家就在杞县圉镇镇王李夏村。自发心重建净土寺以来，淳正师父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺庙收到了十方善众的捐助，还有部分附近乡邻、居士主动来做义工。目前净土寺已建成天王殿，由于资金缺乏，佛像还没有请。五开间大殿造价320万，现在地下室基本完工，大殿建设资金是边筹边建，资金来源于十方乐助。现在马上就要立柱子和安装斗拱，需要一大笔资金xxx七踩斗拱150组，每组800元;五彩斗拱150组，每组700元xxx，如果斗拱安装不了，大殿就要停工，整个净土寺修建还存在巨额资金缺口。“法不孤起，仗缘十方”，需借十方信众发心发愿，成就法运。

经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士，踊跃出资，鼎力相助，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，汇涓成流，共同完成净土寺修建。请见书者，以恭敬心去布施，根据自已的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，感恩您为净土寺的修建添砖加瓦。

感恩您这份弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心!愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。祈愿净土寺早日圆成!

重建庙宇申请书通用篇十六

同志们：

伊祁山（太子庵）位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（桃花节）内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。

这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。

因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的'庙宇已初见规模。

为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。

由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。

您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。

倡议人：xxx

20xx年x月x日