神奇的漂浮笔的范文范本 笔迹悬浮的作品(四篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选神奇的漂浮笔的范文范本一

教育对象：党员入党积极分子；

教育目的：通过教学，使学员能够正确认识和理解爱国主义，树立理性爱国主义思想，为实现“中国梦”脚踏实地、奋勇拼搏；

教学时间：1.5小时。

本节党课内容提要：以爱国主义为核心的民族精神，是中国精神的一部分，是实现“中国梦”的精神支撑，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义需要激情，更需要理性。在日益复杂多变的国际国内形势面前，广大共产党员要高擎理性爱国主义大旗，把满腔爱国热情依法有序地转化为建设社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴的强大动力。

党的十八大报告为我们描绘了我过未来几十年的发展蓝图，为中华民族走向复兴指明了方向。习近平总书记在多个重要场合解析了“中国梦”的深刻内涵。他强调：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是吧中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人名一定要弘扬伟大的名族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远超期蓬勃迈向未来。”

一、爱国主义是中华民族精神的核心（板书）

从世界文明史来看，一个民族的复兴，是一个充满风险的过程，只有爱国主义能壮其声威、成其伟业。中国五千年历史，多少挫折，多少磨难，正是伟大的爱国主义让中华民族由孤弱变强大，自强不息，绝地奋起，它犹如一条红线贯穿历史始终，成为中华民族一面战斗的旗帜，鼓励着时代炎黄子孙为中华的崛起、繁荣、发展而奋斗不息。

中华民族的爱国主义情感是在长期社会生产实践中产生并发展起来的，并逐渐转化为人们维护国家利益和忠于祖国的坚定信念，进而成为整个社会公认的道德规范。回顾历史。历代仁人志士所尊崇的都是一种为国家、为名族而献身的精神。汉代霍去病“匈奴未灭，何以家为”的献身精神，元朝文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞气节，以及屈原投江、苏武牧羊、岳飞精忠报国等，都是爱国主义的体现。近代以来，爱国将士和人民群众反对列强侵略的悲壮斗争以及仁人志士对救国救民道路的探求，成为爱国主义的基本内容。民主革命时期，中华民族携手并肩，功夫国难，捍卫民族独立和国家主权。改革开放以来，全国各族人民在爱国主义旗帜的指引下，团结一心，贡献全部力量建设社会主义祖国。正是在以爱国主义为核心的伟大民族精神的支撑和引领下，中华名族才能经历磨难而不倒、饱经沧桑而不散，列强几欲分割中国而不裂。此外，爱国主义作为一种道德规范，无时无处不在调整着个体利益与国家、，名族整体利益的关系，成为人们一种崇高的道德追求。儒家学说重“义”。空子把“喻义”还是“喻利作为区分“君子”和“小人”的标准。荀子更把“有义”与“五义”看作是人与禽兽的分野。墨家虽然提出了新的义利观，但也有把“利看作是“公利”即国家民族的整体利益。”宋明理学家提出的“义利之辨”的观点中，也渗透着为国家利益、民族利益应当牺牲个人私利的强烈要求。古往今来，爱国主义的思想行为受到人们的一致赞誉和极高评价，爱国主义者成为人们学习的楷模也流芳百世，爱国主义成为中华民族特有的价值追求。这种追求有转化为国家利益而无私奉献、用于牺牲的强大精神力量。中华民族历来就是一个智慧与勇气兼备的民族。前往道路上的困难和风险，往往使我们整个民族把爱国主义转化为异常卓越的智慧，表现出化劣势为优势的神奇创造力。江泽民同志在1990年首都青年纪念“五四”报告会上曾指出：“在我国历史上。爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民的共同精神支柱，在爱国主义精神的激励下，我们的国家和名族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。”我们是中华民族的子孙，应当继承我们民族的关荣传统；我们是中国特色社会主义建造者，更应发扬爱国主义精神、高举爱国主义旗帜，继往开来，把我们的祖国建设得更加繁荣、昌盛、富强。

二、理性爱国主义是实现“中国梦”的强大精神支撑（板书）当今时代，我们正站在新的历史起点上，处在难得的发展战略机遇期。我们内部面临着错综复杂的发展难题，外部面临着国际敌对势力的打压与遏制，周边安全形势挑战日益严峻。在这种形势下，要实现中华名族伟大复兴的“中国梦”除了需要有足够的智慧和力量来应对外，更要有强大的、理性的爱国主义来支撑和引领。

“中国梦”包括硬实力和软实力两大支撑点，缺一不可。硬实力，指的是我们国家通过持久的发展聚集起来的强大的综合竞争力；软实力，指的是我们国家在发展过程中回去起来的内在凝聚力和向心力。五指攥起来才能成为拳头，才会更有力量。将全国人民团结起来心往一处想，劲儿往一处使，靠的就是强大的爱国主义精神。否则，纵然我们具备了其他国家无法企及的硬实力，仍然无法摆脱“一盘散沙”“落后就要挨打”的命运。因此，在发展的过程中，我们要像关注国家硬实力那样，关注国家软实力，二者叠加起来才能回去成为不可阻挡的磅礴力量。这就要求我们必须始终高擎爱国主义大旗，切实使爱国主义成为全体中华儿女的主流意识和坚定信仰，为实现“中国梦”源源不断地注入活力与动力。

同时要看到，我们需要的爱国主义是理性爱国主义，而不是冲动的、激进的、偏执的爱国主义。理性爱国主义包括情感和理性两大组成部分，核心在理性。它既要求对国家有深厚的情感认同，又要具备高度的理性思维，两者得到有机结合才是理性的爱国主义者，才打到了爱国的最高境界。非理性爱国主义是单纯建立在自身感性判断基础上的。一旦非理性占据主导位置并付诸行动，对内部来讲，有可能成为部分人宣泄情绪和违法犯罪的“挡箭牌”，成为流氓无赖最后的避难所，值得全社会高度警惕；对外部来讲，爱国主义有可能演化为激进的民族主义，为世界安全带来隐患。比如，前一段时间，因中日岛礁之争而引发的个别地区出现打砸日系汽车事件就是个典型的例子。非理性爱国主义者打砸的是日系车，表面上是在表达爱国情绪，实质上导致的是国家和百姓的利益受损，对解决国际争端毫无益处。从更深层次看，一部分人“爱国主义”情绪高涨，罔顾党中央和国家的整体决策，充当战争的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住这一点，给我们扣上了“中国威胁论”的帽子，变相迎合了日本右翼势力给我们自己的外交工作造成了一定的被动。

总之，要实现“中国梦”，必须高擎理性爱国主义这面大旗，汇聚成坚不可摧的民族力量。对于全体党员来说，就是要有“天下兴亡，匹夫有责”的强烈责任感，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志趣，还要有爱国如爱家、国运关命运的家国情怀。通过爱国主义教育，共产党员要树立期理性的爱国关，把爱国主义精神转化为“不畏浮云遮望眼”的胆识，转化为战胜困难的勇气和信心，善于把弘扬爱国主义精神与世情国情党情实际结合起来，善于提出解决矛盾问题的新思路、新办法、新举措，把高涨的爱国热情转化为不断创造条件战胜困难的实际行动，切实成为实现“中国梦”坚定建设者、支持者和捍卫者。

三、共产党员要带头做爱国主义实践者（板书）

爱国主义不是一个在国家和民族危难之际用来高喊的空洞口号，也不是一个仅仅停留在理论和书本上的抽象概念，他需要全体人民特别是共产党员用理性思维和实际行动来引领、来践行。唯有如此，理性的爱国主体才能在时限中华民族伟大复兴的历史过程中结出硕果，才能为实现“中国梦”注入强大的精神力量。

（一）爱国就要爱党，毫不动摇第坚持党的领导

中国共产党是领导我们全部事业的核心力量，是指引我们实现“中国梦”的领路人。从历史上看，中国共产党自成立以来，变带领全体人民开启了“中国梦”探索之路。经过28年的艰苦卓绝的革命斗争，中国共产党让人民有尊严地“站”了起来，奠定了中华名族实现伟大复兴的坚实基础。经过60多年的社会主义建设和改革开放，党领导人民在发展的道路上历经艰辛，上下求索，依靠权益人民的智慧和力量，不仅解决了十几亿人口吃饭问题，而且带领人民走上了全面建成小康社会的道路，这在世界历史上都是绝无仅有的契机，也是无与伦比的贡献。当前，我们正处在离实现“中国梦”最近的历史时期，只要我们紧密地团结在习近平同志为总书记的党中央周围，务实进取，奋力拼搏，“中国梦”就一定能够早日实现。

不可否认，我们党在领导人民建设公国特色社会主义的事业中还存着这样那那样的不足，党在执政能力建设、先进性建设、纯洁性建设方面，还有很多待解决的问题，在一个发展中大国搞现代化建设，遇到矛盾和问题是必不可免的、在很多领域、很多问题上，我们党并没有现在的经验可循，职能慢慢探索，谨慎尝试。但是我们应该看到，我们的当时一个求真务实，善于攻坚克难、善于自我反省、敢于自身纠错的马克思主义政党。革命战争时期若干器路线之争，包括“文革”时犯错我们都意义纠正过来了因此、我们党有决心、有能力、也有条件逐步解决这些发展中的矛盾和问题。新形势下，我们倡导理性的爱国主义，前提就是毫不动摇地坚持党的领导，心无旁骛地听党的话、跟党走，积极落实贯彻党在各项建设中的一系列决策和主张。此外，作为党员，还要关心我们的党、热爱我们的党，为党和国家的建设出谋划策、添砖加瓦，自觉做到有利于单个或国家的事多做、不利于当合国家的是坚决不做，为党和国家的建设事业添加个，

（二）爱国就要爱社会主义，毫不动摇地坚持走中国特色社会主义道路

目标决定道路，道路决定国运，国运关系每一个中国人的自身命运。在和平建设时期，我么面领着一个道路选择的问题。经过30多年的改革开放，我们摸着石头过河，在实践中不断摸索总结，成功地探索出了一条中国特色社会主义道路。从历史的唱歌中看，这条道路是中国共产党带领全国人民在开个开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的木有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。道路来之不易，值得倍加珍惜。正如党的十八大报告强调的没我要坚定不移走中国特色社会主义道路，“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”。习近平总书记也强调，“时限中国梦必须走中国道路”“全国各族人员一道要增强对中国特色社会主义的理论自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进”。

在新的历史条件下，我们倡导理性的爱国主义，就是在党的指引下，毫不动摇地走中国特色社会主义道路，自觉做到不动摇、不懈怠、不折腾。不动摇，就是要求我们共产党人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一种“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的崇高境界，有一种“泰山崩于前，我子归然不动”的坚定信仰。不懈怠，就是要有走中国特色社会主义道路的信心与决心，不因社会主义建设暂时出现搓射而灰心丧气，不因发展中存在的种种问题大“退堂鼓”。不折腾，就是要自觉排除国内“左”和“右”的干扰，坚决抵制西方敌对势力的颠覆和渗透，在坚持中国特色社会主义道路过程中避免“左右摇摆”。在“主义”和“道路”问题上，要真正做到不动摇、不懈怠、不折腾，在大是大非、大风大浪面前，始终保持清醒头脑，增强政治鉴别力。

（三）爱国就要爱人民，着力解决人民群众关心的热点和难点问题

在社会主义国家，人民是国家真正的主人。因此，爱人民是对国家最淳朴最真挚的情感体现，是爱国主义在群众观众的直接反应。

习近平总书记强调，中国梦，归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现。当前爱人民，最紧迫的任务就是要着力解决好人民群众关心关注的热点、难点问题，其中最重要的就是把握好亮点。

一是要加强作风建设和廉政建设。当前，作风问题和腐败问题已成为当与群众“鱼水关系”的腐蚀剂，侵蚀着我们党的执政之基，位于党执政的“四大危险”之首。党中央正在下大气力，从中央正式局带头，力求从制度上着力解决党员干部作风问题这一顽疾，加大反腐败的力度，加强党的纯洁性建设从政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨显，深得党心军心民心。共产党员热爱人民，就要洁身子好，干净做人、实心干事，真正做到取信于民、为民造福。

二是要努力解决好发展起来以后的问题，明确我们为什么要发展，发展了什么。我们不能因为走得太快而忘记了为什么出发。这就是要求我们在思想认识层面，把民生问题上升到与“国际”问题同等高度来对待。在实践层面，要出台强有力富民、安民和惠民政策，在实践中不折不扣地执行，切实解决好人民热切期盼的一系列民生问题。通过普惠性的政策，促进社会公平正义，使每个人的梦想都能成真，是全体人民充分享有与祖国和时代同步成长的机会。唯有如此，我们党才算真正兑现了对人民的庄严承诺，我们的党才有足够的底气理直气壮地将爱国主义，“中国梦”才能具备广泛而深厚的群众基础。

中华民族的爱国主义情感是在长期社会生产实践中产生并发展起来的，并逐渐转化为人们维护国家利益和忠于祖国的坚定信念，进而成为整个社会公认的道德规范。回顾历史。历代仁人志士所尊崇的都是一种为国家、为名族而献身的精神。汉代霍去病“匈奴未灭，何以家为”的献身精神，元朝文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞气节，以及屈原投江、苏武牧羊、岳飞精忠报国等，都是爱国主义的体现。近代以来，爱国将士和人民群众反对列强侵略的悲壮斗争以及仁人志士对救国救民道路的探求，成为爱国主义的基本内容。民主革命时期，中华民族携手并肩，功夫国难，捍卫民族独立和国家主权。改革开放以来，全国各族人民在爱国主义旗帜的指引下，团结一心，贡献全部力量建设社会主义祖国。正是在以爱国主义为核心的伟大民族精神的支撑和引领下，中华名族才能经历磨难而不倒、饱经沧桑而不散，列强几欲分割中国而不裂。此外，爱国主义作为一种道德规范，无时无处不在调整着个体利益与国家、，名族整体利益的关系，成为人们一种崇高的道德追求。儒家学说重“义”。空子把“喻义”还是“喻利作为区分“君子”和“小人”的标准。荀子更把“有义”与“五义”看作是人与禽兽的分野。墨家虽然提出了新的义利观，但也有把“利看作是“公利”即国家民族的整体利益。”宋明理学家提出的“义利之辨”的观点中，也渗透着为国家利益、民族利益应当牺牲个人私利的强烈要求。

精选神奇的漂浮笔的范文范本二

不久前写过一篇《工匠》，此刻想说说工匠精神。假以时日，会有-部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。

欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎样回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今日也不明所以，能够肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分研究到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今日我们又如何不该伸出大拇指“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时-，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情景将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力

会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。

周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理但历那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生修改、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，所以，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶”这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎样能行呢工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进”，-臣当道，能行吗桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了，看看此刻朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏

效果也就自然可期。

如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅仅是对建筑实践经验的理论总结，并且更有助力防止-的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗

当下为什么要提出培育工匠精神在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。

精选神奇的漂浮笔的范文范本三

这课教学教学过程比较流畅，其间我学生的互动并由此撞击出的`火花也很有意思，虽然回想仍有这样或那样的缺陷。

“万事开头难”，上一堂课如果从一开始就调动起了学生的兴趣，之后的进程也会轻松许多，而能做到这一点，首先得益于说明对象的特点。克隆是学生很感兴趣的话题，神秘又属高科技，符合孩子想一探究竟的好奇心理。

可既然是事理性说明文，自然不乏抽象概念，如果教师只是按照文字死板地介绍，再有趣的话题也会变得沉闷。针对学生很容易在较冗长的理论前产生厌倦的心理，可以从这几方面入手：

一、导入必须马上抓住学生的眼球，这就需要我们设计学生感兴趣的话题作为导入对象，如本文我就以“如果你是一个球迷，你一定希望世界上多一个“罗纳尔多……”引起学生的共鸣，这样学生对什么是克隆、它究竟是如何进行运作、为何会有这么神奇的力量等问题产生浓厚的追问兴趣。调起他们的胃口，我再引入概念解说，即使再枯燥学生也会认真听讲。

二、充分利用反思维质疑，激发兴趣。

作者在介绍什么是克隆时，本身一句话就可以说完，居然用了四个自然段。

这是不是太啰嗦了？一石激起千层浪，学生兴致盎然，纷纷思考，答案精彩纷呈。

生：这样更突出了神奇……

生：这样能把克隆介绍得更详细……

生：这是一种多方面的介绍……

一个个小手在高举，一种种思维在跳跃。面对孩子们兴奋的小脸，我感到的成功的快乐。“学习本段的写作方法”这个难点也迎刃而解。

三、用好资料，活学活用

如克隆羊的诞生过程中，我激发学生的热情，让他们展示自己搜集到的资料。在介绍中，及时加上图片展示。学生边听边看图片，其乐无穷，又怎会排斥反感？其后我让学生再分类展示，克隆技术下诞生的其它动物品种，就激发起学生极大的热情。

四、开展辩论赛，让学生在思考中提出观点，活跃思维，在辩论中明确观点，

培养口头表达能力。新课程标准提出要重视学生在阅读过程中的主体地位，教师可以起引导作用，但绝不能替代学生的阅读经验。而只有营造出轻松、活跃、和谐的环境气氛，才能有利于激发学生的思维和想象力。教师抛出问题，而后作为旁观者，在必要时调动气氛或适时的调整学生的语言表达并进行恰当的鼓励，而学生能根据已学到的关于克隆的知识进行分析辨别，并能提出有说服力的理由，我的目的就已达到。

尤其令我高兴的是，一开始担心学生不严肃对待辩论，并只是从片面思考的情况并未出现，而结果让我备感欣慰，学生的回答都相当有条理且极具说服力。“你是支持还是反对克隆人”，学生有从伦理方面进行分析、想象，也有从人类基因方面进行考虑，提出将出色的基因进行克隆等，都很出采。但遗憾的是在辩论过程中作为教师我仍时常“不甘寂寞”地表明观点，也许会间接影响到学生的立场。有时我应该作为一个完全的旁观者，欣赏他们的表演就好，要把主动权给学生，相信他们的实力，使他们拥有更多自信，更多勇气。

最后，我感到困惑的是：理解和读书之间的矛盾还是没有处理好。虽然也知道在读中理解，在理解中读，但是一到课堂上，要么缺少读书，要么理解不深入。看来，自己还要锤炼基本功，才能真正享受到语文的乐趣。

精选神奇的漂浮笔的范文范本四

各位朋友：

现在我们要游览的是神农山风景名胜区。

神农山风景名胜区位于沁阳市西北20多公里处的太行山南麓，面积96平方公里，包括紫金顶、白松岭、临川寺、太平摩崖等八大景区的136个景点。

这里属太行山脉的一处胜景，是一处典型的北方山水风光，以“雄、险、奇、绝”著称，而且人文景观也多姿多彩，有历代兵家必争之地云阳寨，有体现佛道合流的云阳寺和清静宫，有建在绝顶之上的三大天门等等。

现在我们就要进入景区，映入我们眼帘的这座雄伟高大的青石寨门，便是云阳寨。云阳寨始建于隋唐时期，历代多有整修。云阳寨因地处沟通豫、晋两省交通的雄关险隘，成为历代兵家必争之地。大书法家王锋在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。其中的“孟门”指的就是云阳寨门。

自古名山出名刹，神农坛也不例外。现在我们将要参观的就是云阳寺。云阳寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多处已毁于战火。不过从遗址上仍能看出当时规模的宏大，香火的鼎盛。清静宫与云阳寺仅一墙之隔，建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。清静宫在建筑风格上打破了中轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，特别是用材全部为石料，堪称中原古建筑一绝。

眼前大家看到的这条布局美观的步道是被誉为“天下第一步道”的神农步道。神农步道全长3000米，总台阶4321个，入口处为99级。走走神农步道入口，在云阳河东南山坡，去阳寨门右上方，八座错落有致的山峰蓦然回转，呈叩拜状面向东北，其山势独特，令人遐想不已。

现在大家所处的位置叫锣鼓亭，是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看去，所看到的两个山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那两个山洞里传出来的。两个山洞，左为锣洞，右为鼓洞。本来是两个平淡无奇的天然洞穴，为什么被称作锣鼓洞呢?原来，这两个洞一个呈锣形，一个呈鼓状。并且从锣形洞里的石壁击打出来的声音是锣音，从鼓状洞里的石壁击打出来的声音是鼓声;只是我们无法亲临其境，亲自敲鼓打锣。不过，相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这两个洞称为锣鼓洞。

东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的考虎，威风凛凛，虎视眈眈，当地人们把它叫做“虎头山”。

在云阳河拐弯处的河道里，有一块“合婚石”，它有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娟成亲，女娲刚开始不同意，并说只有合天意、顺地理才可结婚。可怎样才算上合天意呢?女娟提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆柴火点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来了一股旋风把两股烟搅到了一起，天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石能结合在一起，就算下顺地理了。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲对女娲说：“这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”，这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。继续前行，大家可以看到一巨大的山峰，这便是传说中的伏羲峰。伏羲峰伟岸壮硕，阳刚威武，展现出一种雄性之美。无独有偶，伏羲峰旁边有阴柔秀美的女娲洞相偎相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，蜿蜒深入山体，深不可测。

现在大家所处的位置是三级平台，在平台下面，有一块长、宽、高约l米见方的石头，表面光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就像是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可女蜗十月怀胎，却生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀就把它剁成了碎沫沫，随后把刀一撂，跑回山洞里大哭起来。这时候，突然从天上飞来两只金凤凰，把那些肉沫沫叼走，到处播撒。过了九九八十一天，这些肉沫沫聚天地之灵气，得日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。那只雄凤凰撒下的肉沫沫都变成了男人，个个长得高大、健壮，顶天立地;那只雌凤凰散下的肉沫沫都变成了女人，个个长得美丽、温柔，心灵手巧。后来，人们就把女蜗剁肉蛋用的这块石头，取名叫分身石。

眼前的这座平台即是造人场，也就是女娲造人的地方。

伏羲峰下的这座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，内设有两个石龛，分别供奉伏羲和女娲的石像。由于年代久远，原来的伏羲殿已经毁于山洪，现在我们所看到的伏羲殿是近年当地山民仿建的。

在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故名叫清歌台。

在太行山脉的榛莽危峦之间，生长着9个猕猴群，就像是大山里的9个原始部落。它们在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。

站在桃花溪旁的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把一块巨石和山峰从中分开，像是一只独角兽正在吻别它的峦人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”，在吻兽石的前面，有一形似苍鹰的巨石，人们把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好像在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于它张着大嘴，双目直望西天，于是人们把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西贝涧南侧一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，头朝东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰像一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天门”指的是通往天宫之门。天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之巅，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明亮靖42年，比泰山的一天门还要早154年。中天门位于一天门之上，全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，中天门这一段道路最险，故又称为“鬼路口”，登山时候，须手脚并用，攀爬而行，这一段道路是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。南天门位于紫金顶的最高位置。南天门下，时常云雾缭绕，置身于此，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，前方是俗称“牛角川”的黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，山前的怀川大地用它丰厚的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载值壤史文化名人。背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低“来形容南天门的雄伟壮观。

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

百草坡也称百草洼。坡上生长着800多种中草药，其中有名贵中草药近百种，因此得名百草坡。当地特产的牛膝、地黄、山药、菊花“四大怀药”在此处均有生长，现在人工种植的“四大怀药”皆采种于此。

紫金顶是神农坛的主峰，海拔1028米，做立群山之巅，号称“中天玉柱”紫金顶上悬崖间生长着的一颗千年古松，为我国珍稀树种白皮松。还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八封之处，叫做“八卦坑”。

站在紫金顶上俯视东南方向，山下群峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景观在此博览无余，太行山脉的蔚然大气尽收眼底。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾霭霭;特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。

幽：绵延几十平方公里的森林，遮天蔽日，古朴幽深，古树参天，竹林密集，植被优良，树种繁多，枝叶茂盛，四季常绿，林中常有蝉鸣、鸟唱，泉水叮咚，更添山林之幽静。