最新的文化产品案例范文汇总(通用12篇)

成功需要总结经验，来一份总结吧！写总结时要注意阐明总结的意义和价值，使读者能够深刻领会到其中的重要性。在下面的范文中，你可能会找到一些启示和思考的点，希望对你写好一篇总结有所帮助。

的文化产品案例范文汇总篇一

作者。

牛轰轰的牛魔王。

前言：ghostbabies创作灵感来源于中国传统鬼文化，创作形式为微缩模拟动漫衍生产品发展链。动漫产业作为创意产业的重要组成部分,已经融入人们生活，满足人们的需要，影响人们的思想，它既是商业的，又是艺术的，而真正的艺术是人与自然统一和谐。第一二次工业革命以来，科技为人们带来了便利同时也在逐渐改变人的思想，物质决定一切，他们越来越降低自己的道德底线，用科学文明以人们的生命安全为代价换取暴利物质。怎样可以用自己所学到的知识来影响人们的思想，开始注重精神文化，规范自己的道德？我想这是每一个受过高等艺术教育的人的责任与义务。

目录：一中国鬼文化的历史——ghostbabies的创作来源。

二鬼文化为什么有可开发的潜质——ghostbabies的创作动机和理由。

4回归鬼文化在中国传统思想中“善有善报，恶有恶报”的正面影响。

三ghostbabies的创作具体方案。

1.以简单黑白为总体风格。

2.基础形象——从“鬼”字而来3.具体的系列产品。

四ghostbabies创作意义。

一.中国鬼文化的历史——ghostbabies的创作来源。

鬼文化在中国古代文化中源远流长，在中华文明演化发展同时，鬼文化作为一种特殊的文化融入其中并随之发展。在经历了一个不断丰富，变化，更新的过程后逐步形成了完整的鬼文化体系。一）“鬼”产生的根源。

在中国远古，因为对一些自然现象的无法理解和生老病死的无法制控，以及人死后所归之处的迷茫无知，认为人死后，将处在另一个超越的境界，并由此幻化产生出鬼崇拜和鬼畏惧。由此阴法鲁对“鬼”的诠释为“原始人类想象人体中有一个神秘的存在，它控制着人们的思维和感觉，这个神秘存在就是灵魂„„他们把附在活人身上的灵魂与人死后独立存在的灵魂加以区别，称后者为鬼„„古代真正崇拜的就是这种人死后变成的鬼魂。”

（二）甲骨文释“鬼”和《说文》说“鬼”。

甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(似人头上戴着一个很大的恐怖面具)，是人们想象中的似人非人的怪物。而在《说文解字注》里则释为“鬼,人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶”。把人死后所处的境界叫鬼，也就是我们民间俗称“魂灵”。

关于鬼文化的起源和发展，自先秦上古时代就开始出现，起初人们是口耳相传，至文字有一定的发展，文学意识有了一定的蒙孽，鬼神文化有了更大的发展空间，开始出现文学记载。

1、先秦：

2、春秋。

3、六朝。

4、宋。

5、明。

6、清。

在以上关于鬼文化的典籍中，都蕴含着丰富的人文精神，包含着以民为本、人定胜天的古朴思想。无论恶鬼有多么厉害多么狡诈，最终还是要被治理无穷的人们所捉获，这也表现出人们朴素的人定胜天、“魔高一尺，道高一丈”的思想。

作为超越人类而存在并且拥有灵异能力的鬼，人们在畏惧的同时也充满着尊敬，尤其是对家人死后所归属的鬼魂，或者是民族英雄、国家将士等等，这些受人们爱戴的人死后所变成的鬼，按照人民大众最古朴的想法，应该是好鬼，善鬼，继续受到人们的尊敬和爱戴。

二鬼文化为什么有可开发的潜质——ghostbabies的创作动机和理由。

自辛亥革命以来，传统的鬼文化被封为封建迷信，最近几年只在文学作品和影视作品中居多，动漫领域却处于空白阶段，一定程度上减少了竞争力，人们对其既有畏惧感，同时又有新鲜感。

2传统鬼文化的形象具有特殊性。

传统的鬼具有强烈的中国特色，特征强便于人们记住认识，有一定的艺术价值。ghostbabies形象设计只需在其原基础上稍作改动。

如：判官——君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

山蜘蛛——巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

华方——在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

3.大量的小说影视作品可以引起共鸣。

被人们熟知的《西游记》，《封神榜》，《搜神记》，《聊斋志异》，《白蛇传》被翻拍为影视作品，好评如潮，其中白蛇，青蛇，黑白无常，蜘蛛精，狐狸精，画皮等深入人心，这时已经为鬼文化开发做好了宣传基础，ghostbabies只需要将其可爱化，q版化，现代化，夸张化。

4回归鬼文化在中国传统思想中正面影响。

鬼文化之所以能够长期存在，是因为它融入了中华文化的主流，做到了批判和劝谕的文学效果。比如，十八层地狱，以人间不同的罪恶方式来应和地狱中不同的惩罚方式，从而达到了规劝、向善的作用。中国鬼的艺术形象，最大的特征就是劝人为善，善有善报，恶有恶报，更符合中国文化的中庸思想，不像日本的鬼故事那样走向极端。中国鬼故事，说的是鬼，但却有一种做人的道理在里面。一定程度上，鬼文化在中国传统思想上起到的是正面的影响。虽然是物质文明成为主流，但只要能唤醒人们一点点意识，那么ghostbabies也是有意义的。

三ghostbabies的创作具体方案。

1以黑白简洁为总体风格。

根据《易经》中所讲阴阳调和互补，五行八卦，有辩证法的思想。八卦中黑色为阴，白色为阳。因此ghostbabies以黑白色为主，简单明快互补的风格，让黑白统一。不光是作品，加上布展也是黑白相间。

2.基础形象及角色——从“鬼”字而来。

“甲骨文里，鬼是象形字，字形下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋，似人头上戴着一个很大的恐怖面具。”因此ghostbabies的基础形象以及logo就是“鬼”这个字演变而来，斜着的小角，猥琐呆滞的眼神，黑乎乎的脑袋，以及弯腰驼背的身体。这这个基础形象，暂且叫做某小鬼，为其立定性格，外表猥琐不可爱却热爱自然花草小动物，胆小却会惩治坏人。其实就是一个具体的人。由它来引出其他角色以及人物。

主要人物：黑白无常，聂小倩，僵尸，白骨精，扫把星，某小鬼。

2.山海经记载————牛头马面等等„。

3小说，电视剧————白蛇青蛇蜘蛛精画皮，千年老妖，九尾白狐。

鬼字演变————魂，魄，魔，魁，愧，傀，魑，魅，魍，魉。

6：形象特征鬼（自己编的鬼）————长舌鬼，长发鬼，巫毒鬼，无头鬼。

3具体的系列产品。

立体造型：体型与黑白无常保持一致，在衣着，道具，表情上进行改变。风格时尚，对比强烈，每一个造型都有根据有故事，可以勾起人某段回忆或者兴趣。应用于手机挂链.公仔扭蛋，装饰品，项链，书夹。

平面造型：应用于印刷，从立体造型中选几个有代表的人物（重点开发人物），加以改变，简化，大至风格统一。应用于服装.文具，插画。

动画：包含gif小动画与flash动画。gif动画传播快，范围广，可以短时间让人记住。flash动画应用于小范围内（07毕业生中），了解这些人需要什么，什么可以让这些人打动，所以制作毕业纪念短片与ghostbabies中所有参与角色相结合。在小范围内，被传播喜爱。

布绒1：在基础形象的基础上改变颜色构成，抱枕只做头部。布绒2：平面的图绘印在粗布上，只缝大致轮廓，做成钥匙链。

四ghostbabies创作意义。

中国的鬼文化并不是非主流且毫无意义的文化。它是中国文化宝贵的一部分，无论是古代还是现代，在每一部体现这种文化作品中，其主旨其实都以积极向上的意义为中心，只是从反面的角度去叙述罢了。我们不应该排斥它，有正必有反，没有鬼的反面教材，又怎么会有其表达的正面意义呢?且鬼文化本身的复杂形态，也使担当“启蒙”重任的现代文学在理性批判之余，潜隐着对“鬼”民俗审美和籍“鬼”表达内在思想款曲的艺术向往。在此基础上，鬼文化在现代时期产生了美学功能的演变与演进。

“鬼”并不是最可怕的，甚至比人可爱，可怕的是人心。ghostbabies美化了鬼在人们眼中的形象，也反映了一个人外表丑陋但只要内心善良也可以被人喜爱。人必须与自然和谐，不然就要被自然淘汰。

的文化产品案例范文汇总篇二

1975年，保罗·艾伦和比尔·盖茨合伙创建微软公司。产品是微软basic，雇员为3人，当年收入16000美元。1977年在日本推basic。1982年，在英国建立欧洲分部。1986年，微软在nasdaq上市。

1986年上市后，经营利润率持续保持在30%以上，到1995年，年收入已达59亿美元，拥有大约200多种产品，约17800名雇员。微软控制了pc软件市场中最重要的部分——操作系统的80%—85%。这些软件在操作系统上运行，使用户能在计算机上执行特定的任务。没有哪一个与计算机或信息技术有关的行业和用户不受到微软及其产品的影响。

微软从最早卖程序设计语言，到出售操作系统，再到向零售店出售各种应用软件产品，从国内到国外，不断获得发展。但微软始终保持着公司早期结构松散、反官僚主义微型小组文化等特性的基本部分，从而与顾客更接近，更了解市场的需要。

面对市场和技术方面的挑战，微软总是奉行最基本的战略，向未来进军。它拥有出色的总裁和高级管理队伍，以及才华过人的雇员，拥有高度有效和一致的竞争策略和组织目标，组织机构灵活，产品开发能力强、效率高。微软人有一种敢于否定自我，不断学习提高的精神。当然，在其优点和成绩之后也潜藏着很多弱点。但微软正是在克服弱点和发挥优势的过程中不断向前发展。

微软公司令人吃惊的成长速度，引起世人的广泛关注。透过辉煌业绩，我们不难发现其成功不仅在于科技创新和优异的经营管理，更重要的是创设了知识型企业独特的文化个性。

比尔·盖茨独特的个性和高超技能造就了微软公司的文化品位。这位精明的、精力充沛且富有幻想的公司创始人，极力寻求并任用与自己类似的既懂得技术又善于经营的经理人员。他向来强调以产品为中心来组织管理公司，超越经营职能，大胆实行组织创新，极力在公司内部和应聘者中挖掘同自己一样富有创新和合作精神的人才并委以重任。比尔·盖茨被其员工形容为一个幻想家，是一个不断积蓄力量和疯狂追求成功的人。他的这种个人品行，深深地影响着公司。他雄厚的技术知识存量和高度敏锐的战略眼光以及在他周围汇集的一大批精明的软件开发和经营人才，使自己及其公司矗立于这个迅速发展的行业的最前沿。盖茨善于洞察机会，紧紧抓住这些机会，并能使自己个人的精神风范在公司内贯彻到底，从而使整个公司的经营管理和产品开发等活动都带有盖茨色彩。

知识型企业一个重要特征就是拥有一大批具有创造性的人才。微软文化能把那些不喜欢大量规则、组织、计划，强烈反对官僚主义的pc程序员团结在一起，遵循“组建职能交叉专家小组”的策略准则；授权专业部门自己定义他们的工作，招聘并培训新雇员，使工作种类灵活机动，让人们保持独立的思想性；专家小组的成员可在工作中学习，从有经验的人那里学习，没有太多的官僚主义规则和干预，没有过时的正式培训项目，没有“职业化”的管理人员，没有耍“政治手腕”、搞官僚主义的风气。经理人员非常精干且平易近人，从而使大多数雇员认为微软是该行业的最佳工作场所。这种团队文化为员工提供了有趣的不断变化的工作及大量学习和决策机会。

知识经济时代的核心工作内容就是创新，创新精神应是知识型企业文化的精髓。微软人始终作为开拓者——创造或进入一个潜在的大规模市场，然后不断改进一种成为市场标准的好产品。微软公司不断进行渐进的产品革新，并不时有重大突破，在公司内部形成了一种不断的新陈代谢的机制，使竞争对手很少有机会能对微软构成威胁。其不断改进新产品，定期淘汰旧产品的机制，始终使公司产品成为或不断成为行业标准。创新是贯穿微软经营全过程的核心精神。

世界已经进入学习型组织的时代，真正创建学习形组织的企业，才是最有活力的企业。微软人为此制定了自己的战略，通过自我批评、信息反馈和交流而力求进步，向未来进军。微软在充分衡量产品开发过程的各要素之后，极力在进行更有效的管理和避免过度官僚化之间寻求一种新平衡；以更彻底地分析与客户的联系，视客户的支持为自己进步的依据；系统地从过去白话文…和当前的研究项目与产品中学习，不断地进行自我批评、自我否定；通过电子邮件建立广泛的联系和信任，盖茨及其他经理人员极力主张人们保持密切联系，加强互动式学习，实现资源共享；通过建立共享制影响公司文化的发展战略，促进公司组织发生着变化，保持充分的活力。建立学习型组织，使公司整体结合得更加紧密，效率更高地向未来进军。

的文化产品案例范文汇总篇三

“邮政系统拥有丰富的物力、人力资源，报刊杂志投递点遍布千家万户，投递员不仅熟悉各社区、各楼道情况，甚至熟悉每家每户。同时，邮政系统也需要通过楼道文化这一载体拉近与群众距离，赢得群众信任。我们充分利用邮政工作性质上的诸多优势，加强与xx邮政局的双赢合作，实行楼道文化建设市场化运作方式。”xx市清河区委宣传部王加金副部长在该区柳树湾街道办开会时说。

日前，江苏省xx市清河区委宣传部巧借邮政力量，进行市场运作，为全区每个小区楼道安装了近5000块“楼道文化宣传牌”，使该区楼道文化建设工作轰轰烈烈的开展起来。

背景。

楼道是连接家庭与社区的桥梁，加强楼道文化建设，强化社区文化的宣传教育氛围，有利于和谐文化渗透千家万户，有利于提升市民文明素质和社区文明程度。

打造楼道文化宣传阵地是清河区委区政府2012年打造的宣传工作亮点项目之一，清河区委宣传部从2011年元月起，就陆续通过报纸、网络等形式，历时近一年时间，面向国内外征集了健康养生、助人为乐、孝老爱亲、诚实守信、勤俭节约、拼搏奋斗、人生事业共七大类“幸福人生，百句诤言”。如：“亲善产生幸福，文明带来和谐”、“笑一笑、十年少，笑十笑、百病消”等，也有宣传廉政文化方面的内容，还有社区居民对社区各项事务的感言。一句句或温馨或警示或充满哲理的条幅出现在楼道抬头可见的地方，使居民产生“心灵共鸣”，营造了社区清新绿色的文化环境，积极向上的文化氛围逐渐形成。作为楼道文化宣传的主要内容。“百句诤言”有了，最关键的是“楼道文化宣传牌”的投入、安装、发布。政府协调、商业化运作的思路是该项目的基本原则，为此，清河区委宣传部从众多广告企业中选定xx邮政局作为合作对象，于2012年2月2日签订了五年合作协议书，明确双方权利和义务。清河区委宣传部负责协调辖区内各街道办事处及社区，积极协助xx邮政函件局安装及更换宣传牌内容，帮助解决在安装更换过程中遇到的问题；明确对街道、社区提出要求，加强对已安装宣传牌的保护及管理，以防丢失、损坏；负责办理宣传牌《广告设置行政许可证》，协调解决宣传牌市场运作中出现的问题；宣传牌版面使用权的1／3归宣传部所有，用于发布楼道文化宣传语。xx邮政函件局负责宣传牌的投入、安装、维护，所有权归xx邮政局所有，宣传牌版面2／3的使用权由xx邮政局市场化运作，每年更换宣传牌内容不少于12次等等。

过程。

1、招标。楼道文化宣传牌对于xx邮政局来说是个新的课题和挑战，为了适应市场变化，经过xx邮政局领导集体研究决定，采取内部职工承包的形式，竞标宣传牌年限首期广告经营权为两年，承包金标底为22万元起，应聘对象为全局正式工或聘用工（中标人员原岗位不变，广告经营不得影响本职工作），报名保证金2万元，合同保证金5万元，合同结束后需保证所有广告牌完好。竞标方式以暗标形式竞标，现场开标，高价中标，中标者二日内签订合同，竞标时间为2012年2月7日上午10点。经过投标，xx邮政函件局营销员蔡红军中标，比原定年承包金高出3万元，并在付款方式上实行承包金一次性提前付清。

2、安装。安装楼道宣传牌是整个项目的关键，涉及到200个左右的小区物管公司，清河区委宣传部对此项工作非常重视，清河区委宣传部王加金副部长、宣传科长荣根妹两位同志专门负责落实各街道、社区、物管协调工作。清河区共有长东、长西、淮海、水渡、府前、白鹭湖、柳树湾7个街道办、42个社区、188个物管公司。安装工作由清河区委宣传部牵头，并分别参与7个街道办召集的各社区办主任会议，会议要求各街道办负责城管的主任必须到会。

在柳树湾社区会议上，清河区委宣传部王加金副部长说：“楼道文化宣传牌”是区委区政府宣传方针政策、搞好社区、家庭和谐的重要宣传阵地，要求各社区主任主动协调各社区的物管公司，给邮政局安装同志提供方便，在以后宣传过程中要防止被偷、损坏，这项工程推进是从东往西进行，长东、长西、府前、白鹭湖社区已安装完毕，进展非常顺利，水渡社区原计划600块宣传牌，实际装了800块，今天到你们柳树湾社区，已经是第6个社区了，下周将在淮海社区召开最后一个会议。希望你们社区要做好协调、对接，确保在你们社区顺利安装完毕。会上，各社区办主任还分别介绍所辖社区的小区数量，柳树湾街道办城西社区办主任井文林当场表态：楼道文化是赢得老百姓欢迎的举措，会后我们就与所有小区物管公司打招呼，确保在本社区顺利安装。

在安装时安排了20人的安装队伍，2人一组，由于量大、社区多，加之要与每个物管公司先进行协调，安装进度比当初想象的要慢，也遇到个别小区不让安装的现象。

3、商函。在项目运作过程中，xx邮政函件局就考虑商函如何切入的问题，经过策划，一份在安装过程中向所有小区住户寄发的“小楼道、大和谐——楼道文化宣传牌安装、宣传告知函”出炉，跟进的“向5万户20万人宣传商函策划方案”同时出台，经过商函招商，确定了赞助单位，实现商函收入5万元。

4、参与。在与各街道开会沟通工作中，xx邮政局领导特别重视，除安排函件局负责该项目的朱兆攀同志和中标运作的负责人蔡红军同志参加外，还指派营业分局李海梅副局长、投递局负责投递的同志参加，与清河区各街道办领导、社区主任进行零距离接触，对邮政多项业务拓展市场提供了机会。

双赢。

“楼道文化宣传牌”是xx邮政局拓展户外媒体的一次尝试和探索，前两年效益目标定位在收回宣传牌投入上，后三年会产生一定的经济效益。最大的收获是与政府进行了一次成功合作，借助政府平台，布放了5000块左右户外广告载体，这是目前社会广告公司很难做到的，可以说是xx邮政局对外宣传的一块招牌，为直邮媒体化、积累户外媒体运作经验和拓展客户资源，进行了有益尝试。xx市主城区有5个区，清河区只是其中之一，对下步拓展其它4个区“楼道文化宣传牌”有了一手资料、经验和说服力。楼道在各地具有普遍性和共性，可复制性较强。打造楼道文化、帮助政府部门解决公益宣传阵地，又不受工商广告管理，可操作性极强，小面积、大范围、多频率的楼道宣传，势必会产生强大的广告效应，为政府提供和谐社区、和谐家庭宣传平台，抓住机遇，迅速复制并拓展，成功就在眼前，邮政的明天会更加辉煌。

家住华能小区的屈女士说：“把楼道打扮得漂漂亮亮，受益的是我们住户”。楼道文化像润物无声的细雨，增强了楼道居民的归属感、认同感和凝聚力，使居民深切感受到楼道文化建设是项为民办实事的民心工程，同时也加强了居民对楼道文化的参与意识，形成深厚的楼道文化建设氛围。

的文化产品案例范文汇总篇四

摘要:品牌文化是企业逐步形成的文化积淀,也是设计文化中重要的组成部分,它蕴含着深刻的价值内涵和情感内涵,代表着用户的精神追求。在设计中重视品牌文化的实现,不仅能增强品牌力,更能继承传统文化以及企业发展所积累的精华。探讨设计中品牌文化的实现及传播形式,为品牌发展和延续提供一些思考。

关键词:品牌文化;设计文化;传统文化;品牌力。

品牌文化是设计文化中重要的组成部分。它蕴涵着深刻的价值内涵和情感内涵,是品牌所凝练的价值观念、审美情趣、情感诉求等精神象征。它代表着一种价值观、一种品位、一种生活方式,它不仅仅提供给用户某种效用,而且帮助用户去寻找心灵的归属。

(1)品牌文化加强了品牌力。

(2)品牌文化有助于设计定位的市场细分。

(3)品牌文化满足用户的精神追求。

(4)品牌文化的塑造能培养忠实的用户群。

品牌文化一旦形成,对于用户来说是根深蒂固的,同时也形成了忠实的用户群。苹果公司坚持走人性化与高技术的路线,凭借其优秀的工业设计,培养了一大批忠实粉丝群,即使在20世纪80年代走向低谷时,仍有一群用户支持这个品牌,为它今天的成就奠定了坚实的基础。

品牌文化的重要性,决定了设计过程中,要充分考虑品牌文化的实现形式,才能有效的使用户获得认知和情感归属。下面以“谭木匠”为案例,分析品牌文化在设计中如何实现。

(1)结合传统文化,确立品牌文化内涵。

传统文化是一个民族的历史积淀,品牌文化中融入传统文化,更容易使用户产生共鸣,也为品牌创造了深厚的文化基础。谭木匠的主要产品是梳子,它是人们生活中长期使用的物品,具有独特的文化内涵。在爱情故事里,木梳是女性温柔的象征;在“剪不断,理还乱”等诗词中,它承载着人们对梳理愁绪的联想;在中国人古老的吉利意识里,它又寄托着又顺又发这一美好意愿。这一系列的文化内涵,充实了用户的情感诉求。

(2)产品战略的确定。

通过详细的市场调查研究,了解用户的各种需求,进行市场细分,才能完善品牌的产品系列。谭木匠除了梳子产品外,还有小镜子、发夹、烟斗、扇子、筷子等,并结合传统文化中的婚庆、爱情、吉祥如意、节日等元素,形成了非常丰富的产品系列,给用户提供了广泛的选择。

(3)产品形象的设计。

产品的形象是品牌文化最直接的表现形式。不同的品牌都有其特有的形态风格特征,一方面满足了用户的审美需求,另一方面形成明显的个性特征。谭木匠通过传统工艺和现代技术的融合,将实用和艺术很好的结合起来,赋予其艺术美的品位。在设计创意上,以传统的中国元素为形式,如牡丹、翠竹、梅花、虫草以及龙凤纹饰等装饰,运用桃木、梨木、紫檀木等传统材料,以产品为载体,体现其与众不同的品牌文化。

(4)企业形象的规范化。

企业形象能够全面的诠释品牌文化的内涵,如品牌标志、平面包装设计及展示设计都是企业形象重要组成部分。

“谭木匠”的标志,配以木工作坊劳作图,极具中国传统文化特色。木匠作为中国传统木工手艺人称呼,是勤劳与智慧的象征。“谭”字,符合中国传统商号的取名习惯,给人一种沧桑厚实的历史感。在平面包装设计和展示设计上,也都以传统文化为元素,赋予其深刻的文化烙印,具有较好的品牌联想,能够获得人们的广泛认同。

品牌文化需要借助于媒介,实现其传播方式。在现代信息社会中,传播方式呈现多元化、灵活化等特点,为品牌文化的广泛传播提供了丰富的形式。

(1)视觉传达,包括平面设计、展示设计、企业形象设计等,主要以图形和文字向用户传达品牌理念,具有直观性、全面性的特点。在现代生活中,人们无时无刻不被这些视觉信息所包围,创造良好的视觉感官刺激,能够给用户带来明确的认知,实现品牌文化的传播。

(2)产品形象的传达,是通过产品的外观及界面设计来表现品牌的风格、理念及品质,塑造风格统一系列化的产品形象,为品牌打造一张实物名片,不仅能赢得用户的信赖,也为品牌文化的积淀奠定了基础。

的文化产品案例范文汇总篇五

2、成员：各部门负责人。

9月16日至9月30日。

借助中国的.传统节日“中秋节”国人的第二个长假“节”营造商场第二个销售高峰，以及针对长假后的冷淡市场有的放矢，减缓及减小销售下降趋势。

庆中秋，迎，送大礼!

(一)、场外布置：

大门对联：万家团圆迎中秋，四海欢腾庆，横联：欢度佳节;外墙悬挂巨幅：宽：高=1013m,宣传活动内容;在门上方悬挂大红灯笼8个。

(二)、场内布置：

1、分别在一、二、三、四楼电梯两端悬挂宣传指示牌。

2、在一楼大厅设立一个大月饼(由采购部洽谈);。

4、在各楼层主通道、电梯口、月饼堆头上端悬挂相应的宫廷灯笼;宫廷灯笼300个。

5、在各楼层主通道悬挂中秋、节吊旗(各一面);吊旗1000张。

6、楼梯护栏以金黄色绒布围边，同时加强对电梯口布置。

7、中厅吊一个大型(米宽)的灯笼(用kt板制做)，在大灯笼下方吊方块字样“中秋节快乐”,在从再加上其它的装饰物。

1、dm海报宣传(具体操作明细见附表);。

2、电视媒体宣传：

a、宣传内容：月饼上市、团购、大宗购月饼以及相关活动内容;。

b、时间：9月20日26日;。

c、费用收取：

d、宣传形式：动画图片加文字。

3、场外巨幅、展板宣传;。

4、场内播音宣传;。

5、社区各人流密集处以小条幅宣传，内容：“xx购物广场祝全市中秋节快乐;中秋大宗购物热线：三圆”

活动一、购物满20留住快乐瞬间。

活动时间：9月1---9月30日。

活动内容：一次性在本商场购物满20元以上可凭电脑小票在商场入口处靓新新娘婚纱摄影咨询处参与抽奖活动。

奖项设置：(可根据实际定)。

的文化产品案例范文汇总篇六

汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

二、教材分析。

本课内容为《文化生活》第二单元第五课第二框，通过前面的学习探索同学们基本明确了文化的交流、传播与发展，也理解了文化的继承和发展需要创新，文化创新的重要性。那么，如何进行文化创新?是本单元的重点、难点和落脚点。本课内容具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。

三、学情分析。

通过前面内容的学习，学生已经明确了“社会实践是文化创新的源泉和动力”，所以对“立足于社会实践是文化创新的根本途径”理解起来不难。而两个基本途径“继承传统、推陈出新”和“面向世界、博采众长”难度亦不大，但是如何通过对材料的感性认识上升到理论分析的高度，并学以致用还存在一定的差距。

三、教学目标。

1、知识目标：理解文化创新的根本途径，掌握文化创新的基本途径，正确把握两种错误倾向。

2、能力目标：结合具体实例初步具备正确认识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系，提高自己的文化创新能力。

3、情感、态度和价值观目标：要坚持辩证的观点对待传统文化与外来文化，坚持先进文化的发展方向，反对文化生活中的“守旧主义”、“历史虚无主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”等错误倾向。

四、重点难点。

1、重点：文化创新的途径。

2、难点：在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向。

五、设计理念。

教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动学生的主动性、积极性和创造性，积极创设情境，激发同学们的学习热情，通过文化创新途径的实践与探索培养学生的创新能力、实践能力和社会责任感。

六、教法学法。

创设情境---问题引导---自主学习、合作探究---教师总结、拓展提升。

七、教学过程。

教学。

环节教师。

活动学生。

活动设计。

意图导入。

新课播放：《xxx在全国文艺座谈会上的讲话》的视频。组织学生思考回答：实现中华民族伟大复兴的中国梦，文化发展的关键是什么?组织学生观看视频，思考并回答问题，导入新课。用时政新闻导入，既能体现政治课的时政性，又能激发学生关心国家大事的让学生充分感受到文化创新的重要性。

展示。

小结小结本节课所学的主要内容：三条途径：

的文化产品案例范文汇总篇七

近时，最高人民法院最新发布《关于处理自首和立功若干具体问题的意见》，其中规定：亲友采用“捆绑等手段”举报嫌疑人的行为，当参照法律对犯罪嫌疑人给予适当减刑。此项规定引起了异议，有论者著文称按此规定对嫌疑人减刑是鼓励“大义灭亲”，而这种“大义灭亲”的鼓励，则是扭曲人性，违背了古代“亲亲相隐”的法则，“是对法律原则和社会伦理实实在在的破坏”云云。有争议很正常，对于法治更臻于合理、完善和人性化，无疑是有助益的。

不过，若是认为在中国古代，“大义灭亲”只是“亲亲相隐”的对立面，它从来就是负面的、被否定的，那显然不符合历史的事实。

“大义灭亲”一语，出自春秋时一个真实的故事。《左传》有详细记载――。

卫国的公子州吁，是卫庄公宠姬所生，因受宠爱而骄奢无度，放荡不羁。大夫石f对庄公劝谏说，爱怜儿子就该教他走正道，过度受宠和享禄，会使他走上邪途，最终成为祸害，国君若对此不加约束处置，祸患是会很快到来的。……石f苦心的劝谏，庄公只当是耳边风。后来，卫庄公去世，他的儿子姬完继位，是为卫桓公。没过多久，石f便告老退休了。

石f的儿子石厚跟州吁交往热络，石f屡次加以劝阻，毫无用处。终于有一天，州吁杀了卫桓公，自立为国君，石厚也是弑君行动的参与者。州吁刚坐上君位不久，便纠合宋、陈等国攻打郑国，想以显示兵威，来安定君位，结果更激起民怨沸腾，众叛亲离。州吁为此惶然无计，让石厚向他父亲请教安定君位的良策。石厚便去向父亲求教。石f说，若能朝见周天子，就可以借天子之威安定君位。石厚问如何才能朝见周天子，石f说，陈桓公现在得到周天子的宠信，卫、陈两国正邦交和睦，如果去陈国拜见陈桓公，求他代向周天子请命，必定可以获准朝见天子。石厚将父亲的主意告诉了州吁，他们都觉得这是良策，于是一同去陈国拜见陈桓公。

就在州吁、石厚出发之前，石f暗中派人赶赴陈国，给陈桓公送去密信，信中说：卫是个小国，我已经年迈，无能力平息内乱，州吁、石厚两人确是弑君的凶手，趁他们来拜见时，敢请国君将这二人按弑君者处置。陈桓公知道石f是卫国贤臣，所以，在州吁、石厚一到陈国，便将他们擒押起来，并请卫国派人来处置他们。不久，卫国派一个右宰，到陈国濮地杀了州吁，石厚则被石f指派的一个家臣诛杀。――这件事发生在公元前7。当时的君子称道石f是一位纯正的大臣，他痛恨州吁弑君以及石厚助其为虐，因此将他们除灭。《左传》对此赞叹说：“大义灭亲，其是之谓乎!”

在《春秋》中，对此事件仅记为：“戊申，卫州吁弑其君完”及“九月，卫人杀州吁于濮”两语;诠释《春秋》的《公羊传》，也只字不提是石f施计除灭弑君者州吁和儿子石厚，而且对石f立公子晋为卫宣公还有非议：“立者不宜立也”，“石f立之，……众虽欲立之，其立之非也。”明显否认石f立卫宣公的合法性。这是不是“微言”(隐约指责)石f杀子之非呢?按照儒家“亲亲相隐”的准则，石厚虽然有恶行，但毕竟是血缘之亲的儿子，石f当设法使他与州吁切割，或者将他隐藏起来，至少不能忍心置之于死地吧。

在中国古代，石f“大义灭亲”并非是孤例。据《吕氏春秋》记述，墨家巨子腹tun(此字由“黄”与“享”合而为一)住在秦国时，他的儿子杀了人，按法应处以死刑;秦惠王对腹氏说：“先生年纪大了，也没有别的儿子，我已经命令办案的官吏不处死他了，先生就听从我的吧。”腹氏说：“墨者之法规定：杀人者处死，伤人者受刑。以此厉禁杀人和伤人的行为，这是天下的大义。君王虽然施恩免我儿子死刑，但我不能不恪行墨家之法。”腹氏没有依从秦王，结果儿子还是被处死了。在这个故事里，作为父亲的腹氏没有千方百计为儿子隐罪，也没有设法让他隐藏起来，甚至也不领君王的恩免之情，这实在是儒家“父为子隐”的反例。《吕氏春秋》以此作为“去私”的范例，赞道：“子，人之所私也;忍所私以行大义，钜子可谓公矣!”

类似的例子在史乘中还能找出一些来。不过，古代的“大义灭亲”，一般都是父(母)对于子，或者夫对于妻(妾)之类，而不能倒过来，父亲有恶行逆举，儿子以“大义”予以诛灭，这样的事例，几乎没有。《三国演义》里吕布杀董卓，董只是义父，两者并无血亲关系。

在《韩诗外传》中记有一则故事：楚国有个名叫石奢的士人，他为人秉公正直，楚昭王任命他执理刑法。有一天，石奢在途中恰好看到有人被杀害，马上便去追捕那个杀人凶犯，可没想到追到杀人者，竟然是自己的父亲!于是他放过老父，任其逃匿，自己赶回朝廷。他对楚王说：“那杀人者是臣的父亲，若以刑处父亲来执行法政，这是不孝;而不执行国君之法，则是不忠。因放纵罪行枉废刑法而以死承担罪责，这是臣应当做的。”楚王不忍石奢为其父担罪，说：“你已经追赶而没能追到，这有什么罪呢?”石奢说：“国君赦免，是主上的恩惠;但为臣者不能弃失国法，是在下当守的义理。”于是石奢自己将脖子伏在斧钻上，终至颈裂血流，死在众目睽睽的朝廷上。当时的君子感慨地称赞：“贞夫法哉，石先生乎!”

这个故事可以证明：古代的“大义灭亲”是单向的，是(亲伦之序)上对下的。所以，正直的执法官石先生不能“灭”了杀人的亲爹，而只能“灭”了自己。

[大义灭亲案例]。

的文化产品案例范文汇总篇八

(1)文化创新的根本途径：立足于社会实践。

(2)文化创新过程中要认识、处理好的两对基本关系：传统文化与现代文化的关系;民族文化与外来文化的关系。

(二)能力目标。

(1)分析判断能力：结合具体实例初步具备分析判断文化现象中的正确与错误、先进与落后、高雅与庸俗等的能力。

(2)实践探究能力：在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力。

(3)思辨创新能力：结合具体实例初步具备正确认识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系，提出富有创意的方案的能力。

(三)情感、态度和价值观目标。

(1)激发学生热爱祖国优秀传统文化的热情，关注世界文化发展。

(2)积极参加文化学习、创作活动，具有积极学习借鉴各民族文化优点，特别是对中华文化发展创新的态度。

(3)要坚持辩证的观点对待传统文化与外来文化;坚持先进文化的发展方向，反对文化生活中的“守旧主义”、“历史虚无主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”等错误倾向。

三、重点难点。

重点：

(1)文化创新过程中要处理好的两对关系。

(2)文化创新过程中要坚持的正确方向。

难点：

(1)如何正确处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的关系。

(2)文化创新的根本途径。

四、教学构思。

(一)设计理念。

(1)教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。(2)教学过程中引导同学们观察文化现象、体验矛盾冲突、引发辩证思考、合作探究解决、生成构建知识、启发正确观念、反思践行提升，体现新的学习观、知识观。

(3)教学过程中大胆突破教材局限，重新生成和整合知识结构，从中国和世界两个角度深化对文化正确方向的理解。

(4)教学过程中以典型的文化现象——奥运会吉祥物、赵本山小品、上海世博会的场馆、古今中国24孝的设计、展示为材料，充分发挥和体现思想政治课与时俱进的特点。

(5)教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。

(二)教法学法。

(1)教法：情景教学法、实践探索法等。

(2)学法：合作学习法、自主探究法等。

五、教学过程。

1、创设情境，导入新课。

(学生发表意见，教师总结，导入新课)。

学生：原因在于进行了创新。

教师：福娃的设计从四个方面进行了创新：设计思路、设计理念、设计应用、设计数量，要发展好中国特色社会主义文化，我们该如何进行文化创新呢?这就是我们今天所要学习的《文化创新的途径》。

分组讨论，合作探究。

(1)6---8人为一个大组，前后桌为一个小组。每组选出一个中心发言人，集中展示探究成果，其他成员补充。

(2)一至五组分别探究情境一至情境五。

3、展示成果，生成知识。

(1)一组中心发言人发表意见，本组其他成员先进行补充，其他组再进行补充。

由此得出“文化创新离不开社会实践”的结论，具体如下：

文化创新的根本途径践。

立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

教师设疑：为什么文化创新的根本途径是立足于社会实践呢?(此时可让学生结合第五课第一框知识思考，从而使学生温故知新)。

学生发言，教师总结：因为社会实践是文化创新的源泉和动力，所以立足于社会实践，是文化创新的根本途径。

(2)二组中心发言人展示探究成果。

学生发言，学生补充，畅所欲言。(调动学生的积极性)。

教师总结：中国馆在外形和技术上都进行了创新，做到了继承传统，推陈出新。(教师板书：二、基本途径：继承传统，推陈出新)。

分析具体内容：在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化得过程;又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化得过程。(古今)。

思考：如何处理好继承与发展的关系?

(教师带领学生分析)分析：一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。如果漠视传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会发生了变化，我们的文化也要跟着发展。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

我们同时还应该反对两种错误的倾向，即“守旧主义”“历史虚无主义”。让我们坚信：科技引领潮流，创新决定未来!

(3)三组中心发言人展示探讨结果。

学生发言，学生补充，畅所欲言。(调动学生的积极性)。

的文化产品案例范文汇总篇九

中国金融期货交易所是经国务院同意，中国证监会批准，由上海期货交易所、郑州商品交易所、大连商品交易所、上海证券交易所和深圳证券交易所共同发起设立的金融期货交易所。中国金融期货交易所于2006年9月8日在上海成立，注册资本为5亿元人民币。中国金融期货交易所的成立，对于深化金融市场改革，完善金融市场体系，发挥金融市场功能，具有重要的战略意义。

中国金融期货交易所的主要职能是：组织安排金融期货等金融衍生品上市交易、结算和交割；制订业务管理规则；实施自律管理；发布市场交易信息；提供技术、场所、设施服务；中国证监会许可的其他职能。

中国金融期货交易所采用电子化交易方式，不设交易大厅和出市代表。金融期货产品的交易均通过交易所计算机系统进行竞价，由交易系统按照价格优先、时间优先的原则自动撮合成交。采用电子化交易方式体现了中国金融期货交易所的高效、透明、国际化的发展思路。

挂牌商品交易：沪深300指数交易；5年期国债期货；10年期国债期货。

大连商品交易所。

大连商品交易所成立于1993年2月28日，并于同年11月18日正式开业，是经国务院批准并由中国证监会监督管理的四家期货交易所之一，也是中国东北地区唯一一家期货交易所。成立二十年以来，大商所规范运营、稳步发展，已经成为我国重要的期货交易中心。截至2014年末，大商所共有会员170家，指定交割库193个，2014年期货成交量和成交额分别达7.7亿手和41.5万亿元（成交量、额均为单边统计）。根据美国期货业协会（fia）公布的全球主要衍生品交易所成交量排名，2013年大商所在全球排名第11位。

挂牌商品交易：经中国证监会批准，目前上市交易的有玉米、玉米淀粉、黄大豆1号、黄大豆2号、豆粕、豆油、棕榈油、鸡蛋、纤维板、胶合板、线型低密度聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯、焦炭、焦煤和铁矿石共计16个期货品种。

香港期货交易所：

港交所是全球领先的运营商交易所和清算机构总部位于香港的亚洲首屈一指的国际金融中心,全球市值最大的交易所集团。港交所经营的证券和衍生品市场及其相关的清算机构和一线监管机构在香港的上市公司。它还拥有伦敦金属交易所(lme)在英国,世界上最重要的基本金属市场。

港交所运作的唯一认可的股票市场和期货市场通过其全资子公司,在香港证券交易所和香港期货交易所有限公司。港交所也4个清算所,这在香港是唯一认可的清算机构:香港中央结算有限公司(结算),结算有限公司(hkcc),联交所期权结算所有限公司(seoch)和场外交易清算香港有限公司(场外清晰)。结算,hkcc和seoch提供综合清算、结算、储蓄和提名活动参与者,而场外明确提供场外利率衍生品和无本金交割远期外汇清算与结算服务。港交所通过其数据传播提供市场数据实体,港交所信息服务有限公司。

港交所全球领导地位在通过伦敦金属交易所的基本金属期货和期权交易。

挂牌商品交易：证券产品:1.股本证券存托凭证。

钉证券债务证券。

上市股票相关仪器衍生产品;1.股票指数产品。

迷你h股指数期货。

股息期货。

恒生指数波动率指数期货(vhsi)ces中国120指数期货。

金砖四国股指期货2.股票产品股指期货股票期货。

3.货币的产品人民币货币期货。

4.利率和固定收益产品香港期货。

5.商品的产品伦敦迷你铝期货伦敦迷你锌期货伦敦铜迷你期货。

数据产品。

上海期货交易所上海期货交易所是依照有关法规设立的，履行有关法规规定的职责，受中国证监会集中统一监督管理，并按照其章程实行自律管理的法人。上海期货交易所目前上市交易的有黄金、白银、铜、铝、锌、铅、螺纹钢、线材、燃料油、天然橡胶、石油沥青、热轧卷板等12种期货合约，并推出了黄金、白银和有色金属的连续交易。

上海期货交易所坚持以科学发展观为统领，深入贯彻国务院关于推进资本市场改革开放和稳定发展的战略决策，依循“夯实基础、深化改革、推进开放、拓展功能、加强监管、促进发展”的方针，严格依照法规政策制度组织交易，切实履行市场一线监管职责，致力于创造构建安全、有序、高效的市场机制，营造公开公平公正和诚信透明的市场环境，长期目标是：努力建设成为规范、高效、透明，综合性、国际化的衍生品交易所，未来五年的目标是：建设成为亚太时区领先、具有全球重要影响力的商品期货、期权及其他衍生品的交易所。

挂牌商品交易：

郑州商品交易所。

郑州商品交易所（以下简称郑商所）是经国务院批准成立的我国首家期货市场试点单位。郑商所隶属中国证券监督管理委员会管理。郑商所实行会员制。会员大会是郑商所权力机构，由全体会员组成。郑商所实行保证金制、每日涨跌停板制、每日无负债结算制、实物交割制等期货交易制度。积极适应市场创新发展要求，不断优化制度安排。1995年6月加入国际期权（期货）市场协会。2012年10月加入世界交易所联合会。2012年10月加入世界交易所联合会。

挂牌商品交易：郑商所目前上市交易期货品种有普通小麦、优质强筋小麦、早籼稻、晚籼稻、粳稻、棉花、油菜籽、菜籽油、菜籽粕、白糖、动力煤、甲醇、精对苯二甲酸（pta）、玻璃、硅铁和锰硅。基本形成的综合性品种体系覆盖农业、能源、化工、建材和冶金等国民经济重要领域。

的文化产品案例范文汇总篇十

一个企业要发展壮大，需要具备的条件很多，但最根本的一条因素，就是质量。失去了质量，企业就会走向死亡。质量是一个企业赖以生存发展的基石。作为核电企业，质量更是公司建设发展核心的核心，关键的关键。

当前公司正在开展“质量月”活动，这对于强化我们的质量意识，提高公司的生存力和竞争力，都具有十分重要的意义。作为每一名员工，我们都应以这项活动为契机，以积极的心态、饱满的热情投入到“质量月”活动中来。通过学习质量月有关知识，我对公司开展“质量月”有了较为深刻的体会和认识。

认识心态很重要。质量是企业永恒的课题，一流的质量造就一流的品牌，一流的质量成就一流的企业。质量关系到企业的声誉，关系到企业的未来，关系到企业的兴衰成败。只有把质量问题提高到至关重要的战略高度，牢牢树立“质量兴企、质量强企”的观念，严格执行质量管理体系，才可能在未来的市场竞争中始终站稳脚跟，始终立于不败之地。作为公司的每一名员工，我们要像重视生命一样重视质量。要始终认识到，抓质量不是哪一个人的事，也不是哪一个部门的事，而是全公司的事，是每一个人的事，只有人人重视质量，事事讲究质量，时时关注质量，才能把我们的整个工作做好，才能使公司发展壮大，才能为打造北方核电基地奠定坚实的基础。

责任意识很关键。责任是质量的根本，有了责任，才能有担当和奉献。作为核电人，应始终热爱自己的职业，热爱自己的工作和岗位，对自己的职业始终充满自豪感，对自己所负责的工作心怀责任感。作为公司员工，应紧紧抓住“质量月”这个契机，千方百计强化质量意识，大力营造“人人都重视，人人都参与，人人都作为”的良好氛围，使质量意识深入人心。作为公司党群处的一名员工，虽然不直接从事一线工作，但质量问题同样重要，质量同样决定工作的成败，没有质量自己的工作就不能提高，就跟不上公司建设发展的步伐。今后的工作中，自己要始终树立质量观念和责任意识，尽心尽力，精益求精，确保每一项工作、每一篇材料高标准高质量。

落实安全是保障。安全才能有质量，安全才能有效益，安全任何时候都是保证质量的前提基础。这一点，对于核电事业来尤其重要。安全得不到保证的核电一切都无从谈起，一切都是零。因此，我们无论从事什么工作，无论什么岗位，都必须把安全放在第一位，时时处处讲安全，注重安全细节，严格安全规程，遵守安全纪律，及时发现并排除任何安全隐患。只有我们每一个人、每一项工作安全隐患都“归零”了，公司的大安全才能有保障，公司才能凝神聚力、心无旁骛搞建设、谋发展，才更能接近“中核梦”、实现“中核梦”。

的文化产品案例范文汇总篇十一

（一）。

原告庞春鸽，女，×年×月×日出生。

被告杨宏军，男，×年×月×日出生。

原告庞春鸽与被告杨宏军离婚纠纷一案，本院于**年12月25日受理，于同年12月27日由审判员李祖林独任公开开庭审理了此案。原告庞春鸽、被告杨宏军均到庭参加诉讼。本案现已审理终结。

原告庞春鸽诉称，其与被告婚前缺乏了解，婚后无共同语言，常为生活琐事发生争吵，并多次闹离婚。现夫妻完全破裂，为此要求离婚，并要求抚养孩子。

被告杨宏军辩称，双方婚后由于性格不和，致使双方经常争吵。特别是原告过于干涉我的个人生活，因此双方无法继续生活。现同意离婚，但我也想抚养孩子。

经审理查明，原、被告系经人介绍订婚，**年6月1日登记结婚。**年农历12月生育一子张××，现在城关上学。婚后双方由于性格不和，经常发生语言冲突，为此双方多次闹离婚，并于**年3月达成离婚协议，后经亲友劝阻，双方不了了之。**年8月原、被告再次发生矛盾，双方曾到固始县司法局公证处公证离婚，由于双方在孩子抚养方面发生冲突，双方均未履行公证协议。现双方再次发生纠纷，为此原告诉至本院，要求与被告离婚，并要求抚养孩子，由被告承担每月600元的抚养费，家庭财产均分。被告同意离婚和财产均分以及孩子归原告抚养，但不同意支付抚养费。原、被告的孩子也表示若其父母离婚后，愿随母亲生活。

另查明，原、被告在固始县城关凤凰新村有两间三层的别院一处，为夫妻共同财产。

上述事实主要有原、被告当庭陈述、结婚证及固始县公证处公证协议等证据在卷证实。

本院认为，原、被告婚后因性格不和，常发生语言冲突，为此双方经常闹离婚，现原、被告均同意离婚，因此本院应认定原、被告夫妻感情破裂，并应准许离婚。原告要求抚养孩子、均分夫妻共同财产，被告表示同意，本院也应准许。但被告应当承担孩子抚养费，抚养费的数额由本院依据当地人均生活消费性支出和被告的支付能力等综合因素确定。故依据《xxx婚姻法》第三十二条、第三十六条、第三十七条、第三十九条之规定，判决如下：

原告庞春鸽要求离婚，被告杨宏军同意离婚，本院依法准许。

孩子张××由原告庞春鸽抚养。被告每月支付孩子抚养费300元，于每年的11月30日前付清当年全部抚养费。

凤凰新村两间三层别院由原、被告各分得一半。

案件受理费150元，由原告负担。

如不服本判决，可在判决书送达之日起在十五日内，向本院递交上诉状一式二份，预交二审诉讼费150元，上诉于河南省信阳市中级人民法院。

的文化产品案例范文汇总篇十二

“健康爱心，节日行”

xxx。

通过在端阳期间对xxx的促销活动，让消费者知道今后无论是平时还是过年过节的，看人、送礼都无须担心到底改送什么好，让消费者明白xxx就是您的首选。这样既可以提高xxx产品的美溢度，又解决了消费者的难题。而对于公司来说又是一项长远回报。

各大卖场和牛奶专卖店。

20xx年五月初一到初五。

送高端、送健康、送心意。

1.针对卖场。

b.条幅、现场效果图(拱形门、升空气球等的组合)。

2.针对媒体(以传统的媒体形式为主，现代媒体为辅)。

a、电视广告：根据各卖场及专卖店的实际情况，在当地有影响力的电视剧发布字幕，

电视字幕内容要包括海尔剃须刀现在举行的活动以及经销地点;。

c、通过微博与前来购买xxx的顾客互动;。

d、通过数据信息存档记录消费者的消费记录;。

xxx。

xxx。

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