介绍家乡文化的写作范文汇总(汇总17篇)

旅行是一种美妙的体验，它扩大了我们的视野，丰富了我们的人生。写作是一种很好的表达思想的方式，如何提升自己的写作能力呢？笔者整理了一些写总结的要点和范例，供大家借鉴和学习。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇一

“于曰：‘君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”’孔子将射箭视为君子所争，给予赞赏。由此，中国、日本、韩国等东亚国家长期以来都有射箭的传统!

上帝说：“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。”由于上帝的缘故，西人不好射箭。据说闰际奥委会要取消射箭项日，其原因大概源于上帝。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇二

究其根本，在于他们行走时，并非“空手”来的，他们来的时候，早已在行囊里储备了足够的情怀，一有契机，自然就文如泉涌。

李白没有储备足够的傲岸情怀，怎能吟诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”？

杜甫没有储备足够的爱国情怀，哪能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？

苏轼没有储备足够的旷达情怀，就不会“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

这些诗文，不仅在描绘大好山河，也是在用他们的深情和睿智在和我们沟通。

那么，他们的情怀又是从何而来的呢？

一曰读书，二曰行路。

是的，读万卷书，行万里路。

在我们还是小孩子的时候，我们认识的人往往很有限，知道的事情也很少，更别说去鉴别和评论了。是书籍，打开我们认知的大门，使我们了解上下五千年，纵横十万里的奇闻异事，在我们心里打下是非的框架，在我们心灵的土壤里，埋下一颗情怀的种子，等待时机长得清晰明媚起来。

你少年时认的字，读的书，会在某个时机突然变得鲜明起来，如同茫茫雪地里绽放的第一朵红梅，有了颜色、味道、质感和温度。你读的书越多，你由一个人、物，一件事，所能连缀起来的网就越大，你对世界的认识，渐渐就成了春色满园。这样，你对世界就会有自己的鉴别，有了属于自己的情怀。

当你的情怀的行囊装满时，你再上路，你就会和余秋雨先生一样，触目皆风雨，下笔如有神了。

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介绍家乡文化的写作范文汇总篇三

中华传统文化有很多种，比如，剪纸、陶瓷、十二生肖、书法、国画……等等，不过我最喜欢其中的剪纸。剪纸不但好玩，而且又有艺术性。

过年了，爸爸妈妈带我们出去买纸，买好纸，回到家中，我们开始剪起窗花来。我先把彩纸对折，然后再用毛笔把我喜欢的图案画上去，最后，用剪刀把它剪下来，一幅作品就完成了，我把它粘在门上，就可以了。

小朋友，中华传统文化还。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇四

春节像流水转眼就过去了，可在这短短的时光中我却过的很愉快，在记忆中，除夕是我印象最深刻的一天。

马上要过春节了，家家都很热闹，此刻我正在贴着自己写好的对联，虽然字迹还不是很规范、很流畅，但却是我尽心尽力、用了两个多小时完成的大作。贴完对联，听着噼里啪啦的鞭炮声我顾不得吃饭，马上下楼找小朋友放炮去，我们放着各式各样的鞭炮和烟花，有火柴炮、冲天炮、窜天猴、雷子等，把节日欢乐喜庆的氛围渲染的更加浓郁热烈。正当我们玩得热闹非凡、不亦乐乎时，妈妈叫我回家吃饭，并且告诉我们一年一度的春节联欢晚会就要开始了，我们一听立刻飞奔回家。

团圆饭丰盛极了，有红烧大鲤鱼、清炖排骨、一虾两吃、醋溜土豆丝我们一大家坐在一起边聊边吃，时时爆发出欢笑声，人人脸上洋溢着幸福和欢乐。

晚上整八点，盼望已久的春节联欢晚会开始了，在热闹欢快的音乐声中几位主持人登场了。随着晚会的进程，节目越来越精彩，有歌曲、舞蹈、小品，还有我最喜欢的魔术，真是丰富多彩，引人入胜。

这差不多就是我的春节记忆了。

我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了，”贴错了我说那怎么贴？妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了！

过春节真是太好了，我爱过春节！

云南省文化视觉文化传播论文。

当代文化传播与媒介文化的论文。

城市文化中的地铁文化研究论文。

文化线路与历史文化探究论文。

关于生态文化校园文化的论文。

试论文化传播与翻译文化论文。

当代文化建筑的地域文化属性表达论文。

试论企业文化与地域文化结合探析。

浅谈茶文化与体育文化融合的路径论文。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇五

孔子说：“揖让而升。”孔子所说的揖，就是作揖。对作揖的习俗，目前还有不少的人仍保留和使用着。

上帝说：“我和巴拿马用右手行相交之礼。”西方人的右手相握之礼源十上帝。可见今天我们的握手是沿用了西方的习俗。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇六

我的家乡在建瓯，有着与众不同的民俗：每逢节日到来之际，人们都要举行挑幡活动。

我很早就听过过挑幡。传说是民族英雄郑成功为了夺回宝岛台湾，在建瓯这一带地区招兵。最后，战争胜利了，将士们回到了建瓯，家家都办喜宴迎接，还搭台表演，将带回来的军旗放在高高的竹竿上摇摆，来纪念牺牲的战友，这就是挑幡的原型。

今天来到了江滨公园，终于要近距离接触真正的挑幡了！我看到了三根巨大的竹子，底面的直径起码都有30厘米，幡的顶上有着很美丽的立体图案，是一根一根的小木头拼成的，再用一层一层透明的幡布黏上去，还有一面红色的小旗，随风舞动，真精致！每一个幡下面都有一个老人扶着它，准备表演。

我心想：“这些幡，至少都有米高，又那么粗，这些老人不要说表演，我怀疑他们连举起来都很困难。”

突然，一阵悠扬的歌声响起，打断了我的思绪，表演开始了！伴着歌声，那位金发的老人，一下子举起了幡，那姿势，那力度，一点都不像老人，甚至比二三十岁的壮小伙更有力！他将幡的顶部放在脚背上，突然，用力一顶，整个幡悬了起来，台下瞬间想起了掌声，完了，要倒了！我想错了，转眼间，幡已经停在了他的手上，如果是我，哪怕是一根细细的，小小的扫把棍子，也会歪来歪去，马上就倒，可是这个七八米高的幡在他的手上，却像定型了一样，不管老爷爷做什么动作，幡都稳稳地立在他手上，一动不动，真像一棵长在地里的巨大竹子。

高难度动作来了，他行云流水，像乾坤大挪移一样，手十分柔软，仿佛没有骨头一样，一下转到后面，转眼间又到了另一只手上，让我们这些观众眼花缭乱。虽然老爷爷目不转睛地盯着幡的顶部，但他丝毫不紧张，左右手不停地交换着，而幡却纹丝不倒，小红旗也迎风飘动。

然后，两个老奶奶上场，老奶奶们和老爷爷们比起来丝毫不逊色。只见老奶奶们一手接过巨大的幡，和她们瘦小身体比起来形成了鲜明的对比。老奶奶将幡放在脚上，用力一顶，瞬间，幡已经稳稳地停在了肩膀上，同学们鼓起了响亮的掌声。

还有更高难度的！只见后面的老爷爷们掏出了手绢，放到了老奶奶手上，手绢像一个伞一样旋转了起来，腰上也转起了呼啦圈，我以为老奶奶坚持不住了，可那个幡仍然一动不动地立在老奶奶额头上。

此时没有掌声，并不是因为表演得不好，而是观众们惊呆了，呆得连掌声都忘了。表演，最后在观众们热烈的掌声中完美谢幕了。

后来，我去试着扶了一下那根巨大的幡，一开始，我将它抱了起来，正要说不重时，突然顶上的重心倒了，我赶紧用力地抵抗它，可是太重了，要不是被老爷爷扶住就要倒了，这可真是太重了！可他们却能撑住，还表演类似杂技的挑幡，这是为什么？是因为他们在背后洒下了无限的汗水，俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”

他们之所以创造了奇迹，是因为他们背后的努力。在年少时，可能别的孩子在那里玩耍，他们在那里练习；别的孩子在享受父母们带来的浓浓的爱，而他们，还是在练习；别的孩子摔倒了，有人扶起，而他们在练习中受伤、摔倒，要自己忍受，自己爬起，不断地练习，才有了今天的辉煌，今天的奇迹！在他们这一辈的努力下，才让我们这个传统民俗入选了吉尼斯纪录，非物质文化遗产。

我们家乡的艺术——挑幡，不仅是高难度的艺术代表，还是一种精神。我对家乡的独特民俗文化感到无比自豪！

介绍家乡文化的写作范文汇总篇七

中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。

春节有很多民族习俗，家家户户贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，还有穿新衣，吃饺子，大人还要给我年钱。在这些习俗中，我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包，我就迫不及待朝外奔去。一出门，我就听见小朋友们的欢呼声，原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢！只听“??”几声，各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到这美丽的烟花，心想：“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。于是，我赶紧去买烟花，拿着自已的烟花，小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，只见“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮，真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了。

春节还有很多美丽的传说。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

20xx年的春节快到了，我盼望着到来！

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介绍家乡文化的写作范文汇总篇八

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明,整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲.在人类了解自然和控制自然方面,中国人的贡献是伟大的.(李约瑟《中国科学技术史》序言)。

2.传统文化的传承与扬弃。

胡同文化的"处街坊"、"知足"、"忍"等,对于和谐社会建设是很有作用的,值得弘扬.但"易于满足"、"不爱管闲事","安分守已,逆来顺受"等,不利于改革进取,不是现代公民应有的素质,应当扬弃.(汪曾祺《胡同文化》)。

3.音乐美化人生。

音乐是心灵之声——唤醒记忆,汇聚忧伤,汇编快乐,化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领,孤独的驱赶,旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎,婚时为你见证,死时为你送殡.所以歌德说:"不爱音乐的人,不配做人……只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人."(纪伯伦《音乐短章》)。

4.文字传承人文。

文字是精神存在的家园,文字的离去实质上是人文精神的丧失,是人格的丧失."中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文化之时."(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)。

晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚态,中国历代书法各有魅力,是中华文化的一绝,弘扬书法艺术是我们的责任.(陈燮君《百代法书》)。

5.审美彰显民族。

中国的语言文学讲究的是意蕴审美,突出的是移情的效果.移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,于是景物活了,有了动人的魅力.西方语言文学侧重心里解剖,突出的是意识的流动,凸显人物思想心理的支配作用.(朱光潜《你为什么会感到美感》)。

中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实,给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋,互补更蔚为大观.(丰子恺《中国画与西洋画》)。

民族审美特点是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭),求实.(宗白华《空间的美感》)。

文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透(的过程)。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化，是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号(以文字为主、以图像为辅)与声音(语言为主，音韵、音符为辅)的体系总和。

用更简炼的文字表达，则可缩写为:文化是语言和文字的总和。但这个提法，必须在了解原义的基础上，才能使用。不然，就会让人有不够准确，甚至是有点含糊的'感觉。

文化，天地万物的信息产生融汇渗透。是以精神文明为导向的融汇和渗透。文化，是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇九

文化写作是一种需要持续学习和实践的技能，它不仅要求我们对世界文化的了解和掌握，更要求我们有一种细致入微的观察力和表达能力。在我的写作实践中，我认为文化写作并非只是简单的记录，更是一种文化心灵的交流。接下来，我将分享我的文化写作心得体会。

第二段：观察力的培养。

文化写作需要持续培养观察力。每个文化都有自己独特的特点和表达方式，通过细致入微的观察，我们才能更好的捕捉到文化的精髓和文化人群的生活状态。比如，在我的文化写作实践中，我曾经通过对一段传统民间音乐的耳濡目染，对其歌词进行了深入的了解和分析，最终产生了极佳的文化作品。

第三段：表达能力的提升。

文化写作还需要我们不断提升自己的表达能力。当我们通过观察理解了一个文化，需要在书写时准确传达自己对这个文化的理解和感受。因此，我们需要不断训练我们的表达能力，提高文字的语言表达能力。例如，在写作文化诗歌时，我常常会使用丰富的比喻和概括，来最大化传达我的思想和情感。

第四段：丰富文化背景知识。

文化写作还需要我们持续丰富我们的文化背景知识，尤其是读书和学习。当我们有足够的文化背景知识时，才能够对某个文化进行深入的探究和理解。这也许是我在写作时最常做的事情，通过对大量的文化书籍以及实地考察，我不断提升自己的文化文字素养，在写作中可以更好地运用到这些“宝藏”中的知识和情感。

第五段：感性表达和理性分析的平衡运用。

文化写作是一种目光深邃而又审视细腻的文学形态，需要我们在感性表达和理性分析中找到平衡点。在文学创作中，情感和理性是相辅相成的。我们用感官去感触文化，变成内心深处的情感，然后用理性思维去分析这个文化的外在特征和内在因素。在我进行文化写作时，经常会运用感性表达和理性分析的平衡手法，让作品更加深刻具象又不失分析性剖析的特点。

第六段：总结。

文化写作需要我们有一颗敬畏文化的心，也需要持续的学习和不断地实践。通过培养观察力，提升表达能力，丰富文化背景知识，平衡感性表达和理性分析，我们才能更好地创作出富有文化内涵且引人入胜的文学作品。我相信，只有我们怀着对文化的真挚和热爱，才能够创作出更多更优秀的文化作品。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十

我的故乡在我国现存最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥附近，洛阳桥离我家大约五六百米远。夏天的傍晚，洛阳桥的上聚集着许多乘凉的人们，奶奶或妈妈也会带我去洛阳桥散步。

瞧，我正在洛阳桥上吃苹果呢，一旁的一排排桌椅是供游客吃大排挡用的。因此，晚上的洛阳桥也别有一番景致——灯火通明、热闹非凡！

大家注意到我身后的石雕像了吗？他就是古代官员及“宋四家”之一的蔡襄。关于这位名人，还有一个美丽的传说哦！

传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。

一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”

那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。

有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真！”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。

听我讲完这个故事，大家是否也对洛阳桥感兴趣了呢？！来吧，让蛋蛋有机会作个免费的小导游！

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十一

太极是太极哲学的范畴，是中国人对世界认识最大抽象化的概念，太极是天地万物的根源，分为阴阳二气，由阴阳二气产生木、火、土、金、水这五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。太极图是中国古典哲学宇宙观的最形象代表，一对黑白相对的鸳鸯负，黑伙白眼睛，白鱼黑眼睛，它还有两个显著的特征：一是整体浑圆，黑鱼与白问的分界也是弯弯的；二是黑中有白、白中有黑。太极这两个特征也正是中国人思维的两个普遍特点，一是“以天下观天下”，二是黑白的'界限模糊。（初中作文）。

十字架是西方基督教文明的象征符号，十字架联系着基督教的两个核心概念。一是牺牲，二是拯救。西方人的概念中，秩序与宗教构成世界的两个方面，秩序包括民主制度、社会结构等，是管理外在世界的，宗教则管理内心世界，就像十字架一横一竖交叉的两条。这两条达得到的地方，是“是”，达不到的地方，是“非”。所以一般没有复杂的是与非。中国人则不间，太极图浑圆，分界弯曲，黑中有白，白中有黑。中国人的是非是很复杂的，即联系着外在秩序，也联系着内心原则，外在与内在浑然一体，全靠各人文化境界的不同加以区分。所以非中闰人理解起来是十分困难的。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十二

正月初七吃“七样羹”，这是潮汕地区颇有特色的一种风俗。

传说：女娲制造万物，第一日造鸡，二日造狗，三日造猪，四日造羊，五日造牛，六日造马，七日造出了人，因而正月初七又称为人日。人日这一天必须食一种用七样青菜做成的饼食，又称“七样羹”。

今年正月初七早上，妈妈买来一大袋蔬菜。我一看，芹菜、春菜、韭菜……差不多可以办一个小型的蔬菜展览会了。我不解地问：“妈妈，您不会是要我们今天一整天都吃菜吧?减肥呀?”妈妈却笑着说：“傻孩子，今天是正月初七，咱们得吃七样羹呀!”我又疑惑了：“七样羹是什么呢?”妈妈随手拿出几样菜，说：“七样羹就是由七种蔬菜混在一起煮的菜肴。”我越发疑惑了：“为什么要七种蔬菜?有什么含义吗?”妈妈笑着说：“这里边学问可大了。七种蔬菜分别有不同的寓意。比如大菜，代表发大财;厚合菜代表合家平安;春菜是春回大地，春财滚滚来;芹菜是勤奋努力;韭菜是长长久久;蒜是‘算’，能写会算有钱藏;葱是聪明的意思。当然，也可以换其他好意头的菜来煮!”“哇!这么说来，我可要多吃一些了。”向来不喜欢吃菜的我兴奋地叫了起来。

这时，厨房飘来七样羹浓郁的肉汁菜香味，我的口水都快流出来了。妈妈一边给我们每人盛了一碗七样羹，一边随口说了一句潮汕谚语：“七样羹，愈吃愈后生(年轻)。”

原来七样羹不仅美味还寄托了人们的美好祝福。人们希望新一年身体健康，财运兴旺，这也是人们对未来美好生活的憧憬与期盼。

正月初七吃七样羹，真是潮汕地区独特的风俗，也是一种独特的饮食文化。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十三

申论文章写作分值高达40分，除了立意、卷面、标题、内容、论点、结构之外，语言表达部分也是文章出彩的关键，正值省考来临之际，经过仔细筛选，为各位考生整理了近年来习近平总书记用典的名言警句，小编希望能帮助各位在申论文章写作中突破平庸，让文章写作“锦上添花”。

释义：人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之，就是“以民情为镜”。

知识引申：人视水见形，视民知治不。人民，常常被比为载舟的水，喻为种子的土地，视为枝叶的根本。对于执政者，不管是教育实践活动，还是更多其他工作，让群众参与、受群众监督、请群众评判，多照照群众这一面镜子，多比比群众这一把尺子，才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。

释义：只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。诗句抒发了作者想为百姓献身的博大胸怀。

知识引申：习近平同志在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。正所谓：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

释义：政权的成败在于人心的顺逆，政令能够推行，在于顺应民心;政令所以废弛，在于违逆民心。

知识引申：坚持群众路线，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他一切政党的根本标志。

释义：最高尚的道德，莫过于爱民;最低贱的行为，莫过于戕害百姓。

知识引申：个人要有道德，一个官员要有官德。对于官员来说，“德莫高于爱民”，道德最高标准就是爱人民、为人民服务。反之亦然。如果不把人民群众当主人，不愿躬身做“仆人”，甚至伤害群众利益，让官民和谐演变成对立和冲突，就是最大的官德败坏，就真是“行莫贱于害民”。

释义：清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。

知识引申：不能解决实际问题，就是形式主义，就是表里不一、心口不一、言行不一;不能去民之患、解民之忧，无论如何都谈不上执政为民。正因此，习近平同志多次强调“以百姓之心为心”，实际上就是要求各级干部解决实际民生问题，“去民之患”，就要“如除腹心之疾”，严阵以待，必欲除之。

释义：怎样才能得到千万间宽敞高大的房子，让普天下贫寒的人们都能得到庇护，让他们欢乐开怀。

知识引申：正所谓“民生连着民心，民心关系国运”。从推进公共服务均等化，到强调保护生态环境，再到矢志形成公平制度环境，习近平同志的系列论述，正在形成着眼于人的全面发展的“大民生观”。杜甫诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的文学意象，正代表着习近平同志的浩荡胸怀和执政关怀。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十四

周口店北京猿人遗址位于北京市房山区周口店镇龙骨山，距离北京城约50千米，是中国旧石器时代的重要遗址。

周口店遗址在1961年的时候被公布为世界第一批国家重点保护单位，1987年被列入《世界文化遗产名录》。

周口店遗址共发现不同时期的各类化石和文化遗物，27处地点出土人类化石200余件，石器10万多件，以及大量的用火遗址以及上百种动物化石等，是人类化石宝库和古人类学，环境学，考古学，古生物学，地层学，年代学，以及熔岩学等多学科综合研究基地。

北京猿人化石共出土头盖骨6具，头骨碎片12件，下颌骨15件，牙齿157枚，以及断裂的股骨、颈骨等，分属40多个男女老少个体。

发现的第一地点，南北宽2~40米不等，厚40厘米，共分13层。这足以看出这个溶洞地形很陡峭，再想一想，一个溶洞的一层就相当于半个操场那么大，而且还是13层，真是个大溶洞。

第一地点位于周口店遗址内，东端原是一个天然石岩溶洞，俗称“猿人洞”，位于龙骨山的东北坡，是北京猿人头盖骨的出土点，东南为华北大平原，西北为山地，周口店附近山地多为石灰岩，在水力作用下，形成了许多大小不等的天然洞穴。

周口店北京猿人遗址见证了亚洲大陆从更新世时代到旧石器时代的人类群落，说明了人类的演化过程，成为了人类一次重要的发现。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十五

端午节已至，放学回到家后，一股幽香从厨房里飘散出来。我眼中顿时一亮，好香呀，这是在做什么？奶奶笑着说道这是在包粽子，每年的端午节都是有这个习俗。

我似乎也被这个带有神话色彩与独特习俗的节日给迷住了，我便央求奶奶教我包粽子。奶奶轻轻的告诉我：“传统的粽子要以糯米为馅儿，佐以红枣、绿豆，然后用竹叶包裹，吃时拌糖。包的时候，先用竹叶卷一个漏斗的形状，再放入糯米绿豆馅儿，然后顺着漏斗的形状将粽子包成三角形的，最后用线绳捆紧就成了。”奶奶在给我讲的同时，一个漂亮的粽子已经出炉啦！我努力了半天，却总是也包不出一个像样的粽子，一个好端端的粽子被我包成了圆形。哈哈，今年的端午节我祝大家团团圆圆，我笑着说。

粽子终于成了，我望着自己亲手做的杰作，心中不仅感慨万千，望着粽子上滴溜圆的豆子与米粒，简直一下子就把人们的食欲给挑了起来，而我自己也望着那些刚出锅的粽子，忍不住偷吃了几个。

晚上，我们一家人坐在餐桌前一边谈笑风生，一边诉说着端午节的文化与习俗，一边等着表弟一家回来过端午吃粽子。粽子来喽，好香呀，在坐的无不发出感叹。而我自豪的拍拍胸脯道，这些粽子我可也有功劳哟，我连忙自夸道。

突然一阵电话声响起：“喂，哥哥，今天我和同学约了出去吃饭，再见。”望着电话的我，却有一股难言的、失落的情绪油然而生。

爷爷奶奶也听到了电话中传来的声音，弟弟不回来，他们一个个严肃的坐在那里沉默不语。我只好笑着打着圆场，没事儿不管他们，我们自己吃自己的。好一会我们才回过神来，不禁感慨万千，爷爷说：现在人们都不是很重视传统节日，尤其是现在的年轻人，只关心最新潮流，却不知道自己已经忘了根本。我听到这话后，不禁伤感的想到，可能爷爷奶奶老了，盼着节日放假，弟弟一家能回家吃一顿饭，团团圆圆相聚。如果每个人都这样的话，也是在自觉维护传统文化，只有这样一些传统节日、文化也就不会画上句号，在历史的长河中慢慢也不会消失。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十六

在大学期间，我有幸参加了一些文化写作的课程和活动。在这个过程中，我收获了许多宝贵的经验和启示。在这篇文章中，我将分享我在文化写作方面的心得体会。

文化写作是对文化的传承和表达，体现了我们对历史、艺术、文学等方面的理解和感悟。同时，文化写作也是展示我们自己的机会，将我们对文化的态度和价值观展示给他人。文化写作还可以帮助我们提高我们自己的思考和写作能力。

文化写作需要严谨的思考和深入的研究。首先，我们需要对文化背景有一个相对全面的了解，这需要我们投入大量的时间和精力。其次，我们需要在文化阐述上有结构性的思考，避免内容杂乱无章、不知所云。这意味着我们需要在文化阐述上有一定的逻辑和思考深度。最后，我们需要有灵活的写作技巧，这可以帮助我们将自己的想法清晰、简洁、有力地表达出来。

第三段：如何提高自己的文化写作能力。

首先，我们需要不断的学习和思考，对文化背景有一个相对全面的认知。其次，我们需要学会使用一些阐述文化的方法，例如，通过比喻、类比、对比等方式让读者更好地理解我们的想法。最后，我们需要运用一些写作技巧，例如简洁明了、精练有力、连贯通顺等方式。

第四段：如何挖掘文化的内涵。

首先，我们需要利用多样化的素材，例如读书笔记、历史资料、文学作品、电影等，以便最大程度地开拓我们对文化的认知和见识。其次，我们需要理解文化蕴含的价值观和情感内涵，要通过感性和理性的思考方式理解文化内涵。最后，我们可以将自己的人生经验和文化素养结合起来，创造出深刻而有意义的文化作品。

第五段：结语。

通过文化写作，我们可以将我们自己对文化的态度和价值观展示给他人，同时也可以提高我们自己的思考和写作能力。我们需要对文化背景有一个相对全面的认知，同时运用一些写作技巧来准确表达自己的观点。最后，我们需要不断积累、挖掘文化的内涵，将自己的心灵之光注入文化的深处。

介绍家乡文化的写作范文汇总篇十七

在快节奏的现代社会中，文化写作成为了一个重要的艺术形式。文化写作以文化为主题，以多样的表现形式为手段，以感性的情感为方式，旨在传递文化的内涵和价值。在我们日常生活中，我们无时无刻不在体验着文化的影响，而通过文化写作，我们可以更好的了解、学习和传递文化。

第二段：读书对文化写作的影响。

读书是文化写作的重要基础。阅读使我们接触各类文化，了解不同文化的思想、价值观和历史，以及不同文化之间的联系和相互影响。在我的文化写作中，读书对我影响尤为深刻。通过阅读，我了解了中国文化和世界文化的历史沿革，文化之间的差异性和共性以及不同文化的传承和发展。在写作过程中，这些知识不断地启迪我的思路，帮助我更深入地剖析文化的内涵和价值。

第三段：在写作中找到自己的文化角度。

文化写作在表达文化的同时，也需要有独特个人的文化视角。在写作中，我认为要注重自己的文化体验和感受，同时也注重文化传承的内容和方式，以及文化与当今社会的关系。这样才能让我们的文章充满活力，更好地传达文化的信息。在我的文化写作中，我选择注重读者的文化需求，以及难易程度的平衡，为不同层次的读者提供最优质的文化阅读和体验。

第四段：用语言表达文化。

语言是传递文化的有力武器。在文化写作中，用适当的语言表达，可以更好地传递文化的内涵和意义，让读者更好地理解文化。同时，不同的语言也体现了不同的文化特性。在我的文化写作中，我善于运用文字描述，采用充分生动的比喻、描绘、遣词造句和句型变化，充分展现文化细节和韵律美。

第五段：反思和展望。

文化写作是一条漫长的道路，我们需要不断学习和探索。回顾自己的文化写作历程，我发现自己还需要更多的学习和思考。在未来的写作中，我会继续坚持用心写作，表达个人感受和文化见解，不断提升自己的写作水平，在传递价值的同时实现自我价值。同时，我也期望在不断的实践和学习中，创造出更多更有价值的文化作品，让更多读者能够深刻理解、喜爱和传承文化。