高一必修范文范本(优质10篇)

责任感是指对自己承担的任务或义务认真负责的态度和意识。写总结时注意客观评价自己的优点和不足，寻找提升的空间。这是一些实用的技巧和方法，可以帮助我们更好地完成任务。

高一必修范文范本篇一

1、使学生理解数列的概念，了解数列通项公式的意义，了解递推公式是给出数列的一种方法，并能根据递推公式写出数列的前几项。

（1）理解数列是按一定顺序排成的一列数，其每一项是由其项数确定的。

（2）了解数列的各种表示方法，理解通项公式是数列第项与项数的关系式，能根据通项公式写出数列的前几项，并能根据给出的一个数列的前几项写出该数列的一个通项公式。

（3）已知一个数列的递推公式及前若干项，便确定了数列，能用代入法写出数列的`前几项。

2、通过对一列数的观察、归纳，写出符合条件的一个通项公式，培养学生的观察能力和抽象概括能力。

3、通过由求的过程，培养学生严谨的科学态度及良好的思维习惯。

（1）为激发学生学习数列的兴趣，体会数列知识在实际生活中的作用，可由实际问题引入，从中抽象出数列要研究的问题，使学生对所要研究的内容心中有数，如书中所给的例子，还有物品堆放个数的计算等。

（2）数列中蕴含的函数思想是研究数列的指导思想，应及早引导学生发现数列与函数的关系。在教学中强调数列的项是按一定顺序排列的，“次序”便是函数的自变量，相同的数组成的数列，次序不同则就是不同的数列。函数表示法有列表法、图象法、解析式法，类似地，数列就有列举法、图示法、通项公式法。由于数列的自变量为正整数，于是就有可能相邻的两项（或几项）有关系，从而数列就有其特殊的表示法——递推公式法。

（3）由数列的通项公式写出数列的前几项是简单的代入法，教师应精心设计例题，使这一例题为写通项公式作一些准备，尤其是对程度差的学生，应多举几个例子，让学生观察归纳通项公式与各项的结构关系，尽量为写通项公式提供帮助。

（4）由数列的前几项写出数列的一个通项公式使学生学习中的一个难点，要帮助学生分析各项中的结构特征（整式，分式，递增，递减，摆动等），由学生归纳一些规律性的结论，如正负相间用来调整等。如果学生一时不能写出通项公式，可让学生依据前几项的规律，猜想该数列的下一项或下几项的值，以便寻求项与项数的关系。

（5）对每个数列都有求和问题，所以在本节课应补充数列前项和的概念，用表示的问题是重点问题，可先提出一个具体问题让学生分析与的关系，再由特殊到一般，研究其一般规律，并给出严格的推理证明（强调的表达式是分段的）；之后再到特殊问题的解决，举例时要兼顾结果可合并及不可合并的情况。

（6）给出一些简单数列的通项公式，可以求其项或最小项，又是函数思想与方法的体现，对程度好的学生应提出这一问题，学生运用函数知识是可以解决的。

高一必修范文范本篇二

人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何方。

朱熹曾在《通鉴室记》说到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已。”诚然，一个人的一生必须拥有目标。只有拥有目标，才能不受外物的迷惑，才能获得成功，更能使人的生活变得有意义。朋友们，快去找寻你们的目标吧!

目标使人坚守本心。安庆起义失败后，秋瑾是革命党的事情败漏，浙江巡抚派兵前往绍兴抓人。在这个生死关头，她的亲戚和同志们都劝她出走外地赞避，但她仍坚持自己的本心，决心做中国女界为民主革命牺牲的第一人。秋瑾在给友人的绝命书中说：“虽生犹死，牺牲尽我责任;即以永别，风潮取彼头颅。”最终，秋瑾壮烈就义。

目标使人成功。古今中外，多少名人因选择了正确的目标而成就伟业。鲁迅弃文从医，成就一代大文豪;达尔文不子承父业，著成巨作《物种起源》;居里夫人放弃初恋献身科学，终获诺贝尔化学奖;伽利略不做牧师专研数理，被誉为近代科学之父;齐太史兄弟不畏强暴，前赴后继，秉笔直书，此举永载史册。果然，这些名人伟事都在告诉我们同一个道理：选择了正确的目标，才是成功的基石，才能成就一番伟业。

目标让生活变得有意义。高士奇是中国著名的科普作家。他在美国攻读医学博士，不幸感染了甲型脑炎病毒，导致了全身瘫痪，对于一个年轻的科学家来说无疑使一次承重的打击，但他并没有气馁，他坚持自己的目标，一定要成为科普学家，虽然眼不能看，手不能写，下肢僵硬，但他仍觉得生活很美好，因为他正在向着目标前行，在病床上完成了400多篇论文，完成了自己的目标。

目标就像大海上的北斗星，指南针，始终指引我们前行，只有拥有目标，生命才会充满活力，生活才能感到快乐有意;拥有目标，人才会精神焕发积极向上，才能培养出感铁般的意志和坚忍不拔的毅力，从而走向成功;拥有目标人生才会有追求，有信心，又专心致志和锲而不舍的原动力。

朋友，你的目标找到了吗?如果找到就一定要坚持，没有一定要努力。其实，拥有目标是一种幸福。

高一必修范文范本篇三

读了《阿凡提的故事》这本书后，我感到阿凡提充满了智慧。

有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩：“为什么一公斤苹果只有这么点?”那个小男孩撒谎道：“摊主就给我这么多。”于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。

这个故事显出了阿凡提的神机妙算，对小孩的了解和对生活的仔细观察。

还有一次，阿凡提的老板不给他工钱，法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形，赶紧掏出一个红色的红包，法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。

《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。

我要学习他的“忠”字，他是认定了刘备，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单！

说点儿难听的，如果说咱们世界又爆发了第三次世界大战，真的，那时还会有几个站在自己国家的，不跑向科技发达的国家的（尤其是那些小的国家），恐怕那时就屈指可数了吧！

所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。

从这本名着的时候我还收集了许多歇后语：刘备摔孩子---收买人心关公赴会--单刀直入张飞吃豆芽---小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶，败得惨周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨司马昭之心--路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超--赤膊上阵阿斗的江山--白送”。

最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀！

高一必修范文范本篇四

十六岁，在大人们的眼中我们依旧没变，依旧是个孩子，只是这个孩子有些叛逆;在孩子们的眼中，我们的年龄好大，我们好成熟，我们知道的好多，我们。我们，是他们的，偶像;而在我们的眼中，我们十六了，已经十六了，却也刚刚十六，我们可能懂得了很多，却可能也失去了很多。

在我们开始有一段路程的人生中，我们可能做过很多连小时候想都不敢想的事，比如“恋爱，喝酒，打架，逃学，上网吧，装成坏学生。”也可能在我们身边发生过许多小时候也不敢想的事，比如“父母离婚，有了继父继母，长辈去世。”也许我们小时候真的太小太幸福，太过依赖父母，从没想过，长大了，就要面对好多，我们会学会沉默，学会隐忍，学会把心里话憋在心中，学会默默哭泣，学会把苦咽下去，学会。也会明白到很多，明白母亲苦涩的泪水，明白社会的黑暗，明白什么叫委屈，明白什么叫心机，明白礼节，明白虚伪，明白。

偶尔会有寂寞，偶尔会牵挂一个人;我们开始追逐梦想，不会再轻易流泪，不会再为了一点挫折而放弃;没有了年少的轻狂，把遇到的挫折困难都当成一种人生的阅历，试着去包容，试着去忍耐;烦恼的时候不再发牢骚。我们静静的，静静的看着听着，这种现实又很虚伪的世界。明明很想哭，却还在笑。明明这样『伪装』着很累，却还依旧。

十六岁的我们，在未来的路中会怎样生活?呵，谁知道呢?未来，是个谜，难以捉摸，就如十六岁的我们，活在迷雾中，也许，在现在的人生中，只是一个小小的选择，就决定了我们以后的命运和生活。

十六岁的花季少年少女们，未来的路还很长，让我们勇敢地活下去，像冒险一样走完我们的人生，即使有了挫折，有了困难，不要倒下，让十六岁的我们一起加油，加油!

高一必修范文范本篇五

（3）会用“数形结合”的数学思想解决问题、

用坐标法解决几何问题的步骤：

第二步：通过代数运算，解决代数问题；

第三步：将代数运算结果“翻译”成几何结论、

重点与难点：直线与圆的方程的应用、

问 题设计意图师生活动

生：回顾，说出自己的看法、

2、解决直线与圆的位置关系，你将采用什么方法？

生：回顾、思考、讨论、交流，得到解决问题的方法、

问 题设计意图师生活动

3、阅读并思考教科书上的例4，你将选择什么方 法解决例4的'问题

生：自 学例4，并完成练习题1、2、

生：建立适当的直角坐标系， 探求解决问题的方法、

8、小结：

（1）利用“坐标法”解决问对知识进行归纳概括，体会利 师：指导 学生完成练习题、

生：阅读教科书的例3，并完成第

问 题设计意图师生活动

题的需要准备什么工作？

（2）如何建立直角坐标系，才能易于解决平面几何问题？

（3）你认为学好“坐标法”解决问题的关键是什么？

高一必修范文范本篇六

设计/王长福。

教学目标（认知、能力、情感）：

1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。

2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。

3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。

4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。

教学重点（难点）：

1、倒叙的情节结构安排。

2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。

3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。

4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。

（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？

教学方法（设想）：

课前自主预习--发放“导学案”，学生落实自学目标（作业）。

课堂师生合作学习--诵读法、讲授法、讨论探究法，多媒体辅助教学。

课后作业巩固--练习法、拓展探究法。

课时安排：

三课时。

教学过程：

第一课时。

课时目标与重点：在落实字词、文学常识的基础上，理解文意，理清故事的情节结构；品读、体味祥林嫂肖像上的“变化”。

一、导入教学内容。

1、导入。

（1）师述：由当今的“年味”引入（张贴春联、互祝吉祥、亲友团聚……），年味的核心应该就是“亲情”“和谐”“快乐”。

（2）情境导入：让我们把目光回望到90年前--（播放电影《祝福》的剪辑片段“鲁镇人祝福景象”）。

2、板书课题，并释题。

--关于“鲁镇人的祝福”习俗（结合课文注释，作补充：“祝福”意在祈望神灵的佑护。）。

--关于鲁迅先生（指生回答“你所了解的鲁迅及其作品”，并作相应的补充。）。

--关于写作背景（师述：辛亥革命后的中国，仍然是半殖民地半封建的社会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。鲁迅先生素来对迫害妇女的封建思想观念和行为深恶痛绝，同情劳动妇女。在写出《娜拉走后怎样》《寡妇主义》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文之后，于1924年2月在《东方杂志》发表小说《祝福》，对封建思想的罪恶进行批判。）。

二、走进文本，整体把握--落实课前“导学案”

1、指生简要复述故事的基本内容。

--点拨：抓“祥林嫂的主要生活经历”，知晓故事梗概。

--（师生合作）明确：本篇小说主要讲述了主人公祥林嫂悲剧人生的苦难与辛酸。

高一必修范文范本篇七

听，是谁在吟唱，那曲迷人的歌谣。“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，你为什么背上小书包……”一个小女孩背着书包，一蹦一跳地走向学校，嘴里哼唱着这首歌谣。好迷人的歌谣，一刹那间，我已沉醉在儿时的记忆里，无法自拔。

时光飞逝，尽管我很努力，也抓不住逝去的岁月。逝去的是青春，而不是回忆;泛黄的是照片，而不是感情。如今的我已经不再幼稚，已经不再调皮。曾经那个扎这两个羊角辫，在那条熟悉的小路上蹦跳着的小不点已渐渐消失在小路的尽头，她只会越走越远，不再返回。也许，这条路很泥泞，但在她回眸的时候，将会看到那一串串逐渐变大的脚印，很迷人，满是迷人的回忆。她将会用她的汗水和泪水浇灌出迷人的花，散发出迷人的芬芳，然后伴着迷人的歌谣，露出迷人的微笑。

小女孩一遍一遍地哼唱着这首歌谣，歌声久久在我耳边回荡。“……我去上学校，天天不迟到，爱学习，爱劳动，长大要为人民立功劳。”时间依然在奔走，歌声的渐渐消逝把我拉回到现实，我要过得比儿时更快乐。迷人的歌谣，美好的童年，我最迷人的记忆。

高一必修范文范本篇八

孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽而我满的风景。

“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！

然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，xxxx，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。

心之所安，一路风景。

高一必修范文范本篇九

1.词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱， 句式不齐，也称长短句。

2.词牌：就是词的格式的名称。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。

3.沁园春：沁园相传为东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。

5.江河：原名于友泽，生于1949年，北京人。江河的诗歌创作始于上世纪八十年代初，与北岛、顾城、舒婷、杨炼、梁小斌等人构成了中国现代诗歌史上最引人注目的朦胧诗群，是朦胧诗派的代表人物之一。其作品有《纪念碑》、《星星变奏曲》等。《让我们一起奔腾吧》即是其中的佳作。

6.杨子，生于1923年，原名杨选堂，广东梅州人。作品有《浸洒的花朵》、《感情的花朵》等。

7.张洁——当代女作家。原籍辽宁，生于北京。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖）张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。

8.《金缕衣》唐无名氏《杂诗十九首》之一。一说作者杜秋娘。全诗如下：“劝君莫惜金缕衣，劝君吸取少年时。花开堪折直需折，莫待无花空折枝。”其中“劝君吸取少年时”亦作“劝君须取少年时。”

9.卡尔马克思（karl marx，1818年5月5日—1883年3月14日），德国政治哲学家及社会理论家，马克思主义创始人，犹太人。主要著作有《资本论》，《共产党宣言》等。

10.莎士比亚（1564—1616），是欧洲文艺复兴时期主要代表作家，“英国戏剧之父”。 莎士比亚四大悲剧包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》， 是其悲剧作品中最著名的四部。故事均取自欧洲的历史传说。约翰沃尔夫冈歌德（1749—1832），18世纪末19世纪初德国的伟大诗人、作家和思想家，他的创作把德国文学推向一个前所未有的高峰。 1774 年发表了书信体小说《少年维特之烦恼》，更使他声名大噪。这是德国在国际上第一部引起轰动的小说。

11.毕淑敏 女，祖籍山东。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》 《血玲珑》 等。国家一级作家。北京作家协会副主席。

12.荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代的思想家、教育家、儒家思想的重要代表。著有《荀子》二十卷。

荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。

13.说，是一种文体，多用来发表议论。师说即说说从师学习的道理。

14.韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。 “古文运动”的倡导这之一，位于唐宋八大家之首。

15.唐宋八大家：

唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称.

16.赫尔曼黑塞（hermann hesse，1877-1962）德国作家。1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得卡门青》，。他的作品还有《荒原狼》等. 1946年黑塞获诺贝尔文学奖。

17、老舍，原名舒庆春，字舍予，北京，满族人。中国现代作家。代表作品有长篇小说:《骆驼祥子》、《四世同堂》；中篇小说:《月牙儿》《我这一辈子》；话剧:《龙须沟》、《茶馆》。

18、韩少功，湖南长沙，中国现代作家。作品《爸爸爸》《马桥词典》等。

19、柯灵，原名高季林，浙江绍兴人，中国现代作家，电影艺术家。作品有《燕居闲话》《煮字生涯》等。

20、贾谊，西汉政论家，文学家，作品有《过秦论》《吊屈原赋》等。

21、曹文轩，中国作家，学者，作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》等。

22、刘亮程，新疆沙湾人，作品有《一个人的村庄》《风中的院门》《库车》等。

24、高建群，陕西临潼人，中篇小说《遥远的白房子》、《雕像》；长篇小说《最后一个匈奴》、《六六镇》、《古道天机》、《愁容骑士》、《白房子》5部；散文集《新千字散文》、《东方金蔷薇》《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》等。

25、罗曼罗兰，法国作家，代表作品《约翰克里斯朵夫》。

26苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，有《苏东坡集》。唐宋八大家 ” ——散文； 苏黄” ——诗； “苏辛” ——词；“宋四家” ——书法。唐宋八大家:韩愈 、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏询、苏轼、苏辙。

27、柳宗元，字子厚，河东解人，今称柳河东，唐代文学家、哲学家，有《柳河东集》。唐宋八大家之一。“古文运动”的倡导这之一.

28、奥尔多利奥波德，美国作家，生态学家，土地伦理学家，“近代环保之父”，代表作《沙郡岁月》《野生动物管理》等。

29、晋陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”。

30、唐刘皂《渡桑乾》“客舍并州数十霜，归心日夜思咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡”。

31、唐宋之问《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”。

32、唐崔颢《长干曲》“君家何处住？妾住在横塘，停船暂且问，或恐是同乡”。 《黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。

33唐孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣”。

34、唐孟浩然《留别王侍御维》“只应守寂寞，还掩故园扉”。

35、汉司马迁《史记项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”。

36、《史记卫骠骑列传》“匈奴未灭，何以家为”。

37、唐李贺《南园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

38、清林则徐《赴戍登程口占示家人》“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

39、《诗经小雅小弁》“维桑与梓，必恭敬止”。

40、唐卢纶《长安春望》“家在梦中何日到，春生江上几人还？”

41、 唐李益诗《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

42、五代韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”

43、英雪莱《西风颂》“如果冬天已经来了，春天还会远吗？”

44、五代李涉《井栏砂宿遇夜客》“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。”

45、唐白居易《问刘十九》“晚来天欲雪，能饮一杯无。”

46、元何中《辛亥元夕》“寒沙梅影路，微雪酒香村。”

47、唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

48、唐齐己《早梅》“前村深雪里，昨夜一枝开。”

49、《论语子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史着作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文着作。

6、《史记》，西汉司马迁着，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和着书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂 。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思文革的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其着作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟-子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟-子及其再传弟-子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

1、海伦·凯勒（1880-1968），美国作家、教育家。作品有《我生活的故事》《海伦·凯勒日记》等。她后来成了卓越的社会活动家。xxxx年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章。次年又被推选为世界十大杰出妇女之一。课文《假如给我三天光明》。

3、欧·亨利（1862-1910），美国现代短篇小说的创始人，人们用“意料之外，情理之中”形容其小说结尾的艺术特色。作品有《最后的常春藤叶》、《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》。他与法国的莫泊桑（作品有《项链》（《羊脂球》）、《我的叔叔于勒》）和俄国的契诃夫（作品有《变色龙》、《一个小公务员之死》、《装在套子里的人》）并称为“世界三大短篇小说巨匠”。

6、《流浪人，你若到斯巴 》的作者海因里希·伯尔（1917-1985），德国著名作家，获1972年诺贝尔文学奖。作品有《火车正点》、《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》。

7、苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。有《嘉祐集》。父子三人同为“唐宋八大家”。课文《六国论》。

8、杜牧（803-853），字牧之，晚唐诗人、文学家。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。在诗歌创作上，他与晚唐的另一位著名诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。 有《樊川文集》。

9、辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。抗金英雄，南宋著名词人。有《稼轩长短句》。词风豪放雄沉，与苏轼并称“苏辛”。课文《永遇乐·京口北固亭怀古》。

12、鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，安豫才，后名树人，浙江绍兴人，中国现代作家、思想家。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》（《祝福》选自《彷徨》）、《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。1918年5月，首次用“鲁迅”笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。

“乐府”，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”（包括文人乐府和乐府民歌两部分）。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、 曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为“三曹”。

9、 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军，世称“王右军”。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为“三苏”。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。着有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称“前赤壁赋”。（唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

高一必修范文范本篇十

邓金平。

鲁镇的男人女人们在新年将至时又都忙着准备祝福了，要祝福来年一年中的好运气。可是对于占多数的穷人来说，一是没有资本，或者说不敢有这个奢望祝福；二是就算挣得了这样的资格，可年年求得的只是不变的甚至更多的痛苦和灾难。这让我想起每次回家过年，问起兄弟朋友们的收成如何时，一个个尴尬而勉强地笑着，不是感叹年成不好，就是抱怨化肥农药太贵，或者在外打工挣钱艰难，多半是一年辛苦，结果却一场白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每见着他们也如鲁镇的的男女们在团年时虔诚地祭拜祖先、除夕夜认真地放着鞭炮、见面时热情地恭贺着发财，不由得涌起许多感慨：虽然如此以图个喜庆和吉利,甚至是必不可少的仪式,可是这福几时又是祝得来的呢？那些高高在上的福神们在歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺之后，谁还有心牵挂下面还有小人草民正在仰望祈盼着呢。

在鲁镇这样一个江南小镇中，一个小小的改变，通例也只有灭亡和逃亡这两条路可选，那么象房龙《宽容序言》中所言的那个宁死也返要回来的“疯子”，在“今年自然也如此”的中国，无论怎样的世异时移，还是如此罕见，也就不足为奇了。

二男人们的女人节。

据说，现在人们普遍的认识里，“妇女”是年龄偏大、文化程度偏低的女人，年轻女性，特别是有知识的年轻女性多不会用“妇女”代指自己；而且，现在人们通常会在“家庭妇女”、“妇女儿童”等词组中用到“妇女”这个词，在感情色彩上，还含有弱者的联想、有贬低的倾向。看到这些，我猜想这些论者就差指明“劳动妇女”有贬低人格的倾向了，只是不好意思说出口罢了。所以那些所谓的“知识女性”不喜欢“妇女节”这个说法，其骨子里就是对劳动的鄙视，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿当“流臭汗的村妇”。这让我想起鲁迅《祝福》中祥林嫂初到鲁四老爷家时，“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”对祥林嫂来说，只要可以劳动，生活安稳，这就是最大的幸福。当然我不是要鼓吹当代女性都满足于受剥削被压迫的命运，只想说劳动对我们（无论男女）的生存，都有着最根本的意义，享受劳动，也是享受人类最根本的一种幸福。

可是现在的时代女性呢？都不屑当“妇女”，尤其是“劳动妇女”，而要做“女人”，而且是做“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”。其实“女人”这个词是有其特别暧昧的含义的，它在很多时候都和“性”“性感”联系在一起，在中国尤其如此。我们如果说一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。还有一个特别典型的例子，就是阿q在调戏了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想着“女人，女人，女……”害得他辗转难眠。可见“女人”与“色”“性”的联系之紧密，而“妇女”侧重于其社会意义，“女性”侧重于其性别意义。因为社会的变迁，男人们的久被压抑的享乐纵欲思想逐渐抬头且呈泛滥的趋势，在评价女性美的标准上自然更多地突出了对女性的'性感方面的要求。而女性在自以为是的“女权主义”的口号的之下，又一次自觉不自觉地坠入男权社会的圈套之中，主动或者被动地迎合男权的标准来扭曲和塑造自己。

如此再来看那些娱乐媒体和商家为什么偏爱于打出“女人节”这个旗号，其真实意图也就如秃头上的虱子--明摆着了。说是做什么“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”，我想他们其实更多的还是从如何让女性取悦男人、满足男人的角度来考虑的，而真正从女性的利益角度考虑的比例实在是微不足道的。

中国的女性从延续了几千年的奴役中开始解脱出来，还只不过是近百年的事情，历史中常常发生的规律是男人们在无能、衰败和错误时，就会将柔弱的女子推上历史的前台，让她们去承担责任或者罪过，比如历史上屡见不鲜的和亲政策、贞节牌坊、红颜祸水之类，都是男人们将责任转移到女性身上的罪证，这其中不知埋藏的善良无辜的女性的血和泪，真是难以计数。而现在女性还未能完全或者真正解放的时候，当男人们打出了“让女人做真正的自己”，做一个“激情绽放的女人”，“过属于女人的女人节”的招牌的时候，我们的女性同胞们正是要提防那些男人们又要有如何算计，又准备张开什么罗网了。