2023年古诗朗读个人简介范文简短(优质8篇)

总结是对我们过去努力和付出的一种回顾和肯定。写总结时，我们可以采用归纳和分析两种方式，来呈现出全面和深入的评价。以下是小编特别为大家搜索整理的一些总结范文，希望能给大家一些启示。

古诗朗读个人简介范文简短篇一

近年来，“古诗朗读”活动逐渐兴起，成为了许多文学爱好者和艺术爱好者的新宠。越来越多的人选择用声音传承古诗，用朗诵的方式感悟诗歌的魅力。对于我来说，参加古诗朗读活动也成为了我生活中重要的一部分。在这篇文章中，我想分享一下我参加古诗朗读所得的经验与感悟。

在我接触“古诗朗读”之前，诗歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它们还有声音。一次偶然的机会，我参与了一场古诗朗读活动。我被活动中那些朗诵者婉转、抑扬、高亢、轻柔的声音折服了。从那时起，我就坚定了自己要参与古诗朗读的决心。在我准备朗诵的这段时间里，我遇到了许多困难。我不曾接触过古诗，一遍遍地翻遍了各种古诗选集，却发现它们往往是由古文、文言组成，许多字都是我没有见过的。但是，时间的穿越、文化的传承，让我感受到了古诗中的情感与历史、文化背景，也更加认识到了这项活动所蕴藏的文化力量。

作为一个喜欢文学与艺术的人来说，古诗朗读就像是诗歌与声音的结合，将文学的美味加以烘烤，让它更加饱满，更加动人。它让我受益匪浅。首先，它让我学会了用心去领略古诗的美妙，用声音去感悟古诗的情感。其次，它拓展了我的文学与艺术的视野，让我认识了很多优秀的诗歌，也了解了许多优秀的朗诵者和他们所传递的文化元素。最后，它也是锻炼我的勇气和自信的过程。在这个课堂上，我需要克服紧张的情绪，使自己的声音自信、舒展、清晰有力。通过这个过程，我不断尝试、练习，对自己的能力有了自信，同时也感受到了不断获得更多技能与经验的乐趣。

第三段：古诗朗读的魅力在哪里。

古诗朗读的魅力在于声音、感悟和文化传承。朗诵者可以用独特的声音、磁性的口吻，将诗歌中的婉转、豪放、激情、深沉等情感展示出来。更重要的是，它也是对中国传统文化的传承。古诗散发的文化信息材料广泛，涉及知识面广泛，它不仅是文学经典，也是历史与文化的见证，通过朗读，一起领略诗歌的艺术魅力、探讨文化背景、认识民族文化，拓展文化视野，提升文化素养。

古诗朗读文化是一种深厚的文化传统，需要我们每个人去传承和发扬光大。对于许多人来说，古诗朗读文化还比较陌生，如何用最简单的方式推广古诗朗读成为了一种新的尝试。目前，在许多公共场合（图书馆、博物馆、艺术馆、档案馆等）都会举办不同形式的朗诵活动，推广古诗朗读文化，让更多的人认识和爱上它。此外，与此同时，也可以将古诗朗读方式拓展到现代的社交媒体，将经典古诗改编为现代语言，通过社交媒体的音频、视频、直播、博客等多种方式，让更多人关注、了解和感受古诗的魅力。

第五段：结语——让古诗朗读成为生活中的“美味”

通过古诗朗读这项活动，让我深刻认识到古诗的内涵、情感和文化背景。它教会了我用心去领悟诗歌的艺术魅力，学会用声音去传递文化元素，让我感受到了古诗朗读这种文化传承方式的重要性和魅力。通过推广、传承和发扬光大古诗朗读文化，使更多的人了解、参与和喜爱这项活动，感受到古诗朗读带来的文化魅力和生活美学，让古诗朗读成为我们生活中的“美味”。

古诗朗读个人简介范文简短篇二

1)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)。

2)其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)。

3)锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)。

4)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》。

5)君子以俭德辟难。——《周易否》。

6)志当存高远。——诸葛亮。

7)多行不义必自毙。——《左传隐公元年》。

8)亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》。

9)博学而笃志，切问而近思。——《论语子张》。

10)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》。

11)己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》。

12)燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉。

13)君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》。

14)夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》。

15)欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣。

16)圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》。

17)与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》。

18)临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》。

19)俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》。

20)亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》。

古诗朗读个人简介范文简短篇三

古诗朗读是一种优美的文化，因其善于表达情感，诉说历史，许多人乐于参与其中。在一次我参加的古诗朗读比赛中，我有了一些心得体会，愿意分享给大家。

首先，古诗朗读需要注重语音、字音和韵律的表达，这样才能体现出诗歌的意境和情感。比如《登高》这首诗，朗读时应该注意语气的变化和相应的重音，把握诗歌韵律的变化，才能让古诗有立体感和意味深长的感受。而《静夜思》则需要用平缓的声音透露出诗人的情感与思绪，而在《赋得古原草送别》中则要捕捉到诗人深情的离别之思和惋惜之情。

其次，在古诗朗读中需要注意情感的表达和溢出。毕竟古诗是一种表达情感的文学形式，情感在诗歌中扮演着重要角色。《出塞》这首诗，朗读时需要通过声音来表现出士兵的无奈、悲愤和不屈，让听众感受到其中的英雄情怀。而《长恨歌》则需要通过声音的变化，抒发出作者的悲凉与哀伤，使人们沉浸在唐朝宫廷的沧桑之中。这些情感的表达需要刻画出诗人的内心世界，使读者产生情感共鸣。

除此之外，古诗朗读还需要注重节奏的掌握。每一首古诗都有自己的韵律和节奏，朗读时要考虑到这些因素，使得诗歌在朗诵过程中更加自然平稳。比如在朗诵杜甫的《春望》时，应该把握好诗歌的节奏，表现出春天的激动人心和喜悦感。在《题西林壁》中，则需要通过节奏的把握，突出诗人的神思和清新雅致。

此外，在古诗朗读中，还需要注重语调和情感的贯通。语调应当符合诗歌的意境，并配合朗读者的声音和情感，才能在听众中形成强烈的共鸣。在《滕王阁序》中，语调需要刻画出严谨和威严的气息。而在《将进酒》中，语调则应该是豪迈、欢快的，以保持和诗歌本身的风格一致。

最后，在古诗朗读中，还需要注重情感的传递。通过声音来传递情感，会让听众产生更加真切和深刻的感受。朗读时可以通过控制声音的强弱、快慢和明暗等方式，突出古诗的意境和情感，形成如诗一般的效果。在《江雪》中，透过声音表达出诗人对于江雪的喜悦和沉醉，并通过声音来表现出雪景和风景的美好，使听众能够感受到雪中江景的静谧和幽静。

总之，古诗朗读需要注重语音、字音、韵律和情感等诸多方面的综合运用，才能把握好古诗的朗读和表达。在日常生活中，我们可以多读书、多听古诗，培养起优美的声音和文学素养。这样的朗读方式，将会促进我们对文学艺术的欣赏和理解，并且带来更加深刻的体验和感受。

古诗朗读个人简介范文简短篇四

朗读古诗是一种有趣而有力的方式，能够帮助我们更好地理解和欣赏古代文化。在我的朗读古诗的经历中，我探索了各种古代诗歌的世界，对其韵律、意义和魅力有了更深入的了解。通过朗读，我认识到古代诗歌是一种独特的表达方式，可以唤起人类内在的情感，并且提供给我们许多珍贵的智慧和思考。这篇文章将回顾我朗读古诗的经验，并分享我在这个过程中获得的心得体会。

我还记得初次开始朗读古诗时的兴奋和好奇心。我选择了一首唐代诗歌《登鹳雀楼》作为我的第一篇朗读作品。当我练习并准备好开始朗读时，我感受到自己被这篇诗所吸引。朗读的过程让我更加关注诗歌的节奏和韵律，同时也使我对这首诗的意境和情感有了更深的理解。朗读古诗对我来说不仅是一种学术的体验，更是一种感受不同文化的方式。

通过朗读古诗，我发现自己与诗歌中的情感有时会产生共鸣。尤其是在朗读一些表达思乡之情的诗歌时，我感受到了古人对家乡的眷恋与思念之情。通过朗读这些诗歌，我仿佛进入了古人的世界，与他们共同感受着思乡之苦。这些情感共鸣使我更好地理解和欣赏古代诗歌，也让我更加珍惜自己的生活和身处的时代。

朗读古诗不仅使我与古代文化产生了联系，也帮助我深入理解古代诗歌的美学魅力。每当我朗读一首诗时，我会注意到它的用词和句式，以及它所传达的意境和情感。我发现古代诗人的用词精准而富有想象力，他们通过运用各种修辞手法，创造了许多令人赞叹的意象。通过朗读，我学会了欣赏古代诗歌的美学价值，并且对于诗歌中所包含的思想有了更深层次的理解。

古代诗歌之所以能够持久影响后世，不仅仅是因为它的美感，更因为它所包含的智慧。在朗读的过程中，我发现古人对于人性、人生和社会等方面的思考是深邃而有启迪意义的。例如，杜甫的《登高》让人感受到了生命的短暂和自然的伟大，而白居易的《赋得古原草送别》则表达了对人生无常的思考。通过朗读古诗，我获得了许多珍贵的智慧，这使我成为一个更加深刻和有见识的人。

朗读古诗不仅仅是一种表达方式，更是一种思考和启示。通过朗读古诗，我学会了更加认真地对待生活、思考人生和关注社会。古代诗歌中对于爱情、友谊、忍耐和努力等价值观的追求，给了我许多启示。同时，我也尝试自己创作古体诗，通过模仿古代诗人的写作方式，并结合自己的思考和感受，来表达我对生活和社会的思考。朗读古诗的经历不仅给我带来了快乐，也为我的成长和人生道路带来了新的方向。

总结：

朗读古诗是一种与古代文化和智慧相连的方式。通过朗读，我们能够体验到古代诗歌的美学魅力和思想深度。朗读古诗也能够唤起我们内在的情感共鸣，增强对生活的思考和对世界的关注。在朗读古诗的过程中，我们可以获得一种独特的体验，同时也能够延伸自己的思考和创造的能力。朗读古诗让我们与古人对话，也让我们在当下的生活中获得更多的智慧和启示。

古诗朗读个人简介范文简短篇五

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

创作背景。

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

名家点评。

毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)。

徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。”(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版)。

郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。”(《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版)。

游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的'真相。”(《中国文学史》，人民文学出版社，1964年版)。

注释。

(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

(2)横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

(3)各不同：不相同。

(4)识：认识;清楚。(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。)。

(5)真面目：指庐山真实的景色。

(6)缘：同“原”，因为;由于。

(7)此山：这座山，指庐山。

译文。

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。

由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

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古诗朗读个人简介范文简短篇六

1.美德在千辛万苦中前进。

2.美德好比宝石，它在朴素背景衬托下而更华丽。

3.幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

4.艰苦劳动的果实，是所有欢乐中最甜美的。

5.劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。

6.对劳动的爱是在社会上的人的美德。

7.劳动使一个人的道德变为高尚。

8.百学须先立志。

9.言必行，行必果。

10.游鱼须大海，猛虎须深山。

11.人老心未老，人穷志未穷。

12.壮志三尺短，一心万里长。

13.有志者事竟成。

14.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

15.有志不在年高，无志空活百岁。

16.燕雀安知鸿鹄之志哉!

17.人无远虑，必有近忧。

18.丈夫志四海，万里犹比邻。

19.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

20.得道者多助，失道者寡助。

21.志当存高远。

22.非澹泊元以明志，非宁静元以致远。

23.有志者立长志，无志者常立志。

24.立志容易成志难。

25.虽长不满七尺，而心雄万丈。

26.心随朗月高，志与秋霜洁。

27.丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

29.志不强者智不达，言不信者行不果。

30.落红不是无情物，化作春泥更护花。

古诗朗读个人简介范文简短篇七

3.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。

4.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》。

5.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊。

6.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》。

7.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》。

8.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》。

9.前车之覆，后车之鉴。——《汉书》。

10.失之毫厘，谬以千里。——《汉书》。

11.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》。

12.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》。

13.不可同日而语。——《汉书》。

14.百闻不如一见。——《汉书》。

15.精诚所至，金石为开。——《后汉书》。

古诗朗读个人简介范文简短篇八

宋欧阳修。

雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。

画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。

薛荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。

蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。

癸丑春分后雪。

宋苏轼。

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

蝶恋花。

宋葛胜仲。

已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。

一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。

尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。

才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

画堂春。

宋仲并。

溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。

水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。

舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。

人间能得几回闻。丞相休嗔。

春日田家。

清宋琬。

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。

夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

春分。

吴藕汀。

度曲犹存玉茗堂，钗头妙语斗新妆。

春分昼夜无长短，风送窗前九畹香。

春分。

佚名。

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

和宋之问寒食题黄梅临江驿。

唐崔融。

春分自淮北，寒食渡江南。

忽见浔阳水，疑是宋家潭。

明主阍难叫，孤臣逐未堪。

遥思故园陌，桃李正酣酣。