2023年有为与无为范文汇总(实用14篇)

情感总结可以帮助我们更好地理解自己的情绪，保持积极的心态。总结的结构应该清晰且条理分明，便于读者阅读和理解。可以从这些总结范文中学习到一些优秀的总结思路和表达方式。

有为与无为范文汇总篇一

随着今年高考的帷幕拉开，今年作文《可为与有为》也成了社会热议的话题。大家都在为作文命题拍手叫好。因为对于尚未走入社会的青年学子而言，在这可为的时代，何以有为、以何有为的确是值得我们深思的问题。

青春是一张白纸，但随着我们进入高校深造学习、步入社会付诸实践，就需要在这可为的时代，可为且有为。要在可为时代，做有为青年，就需要我们树立正确的人生观、价值观，走好人生的每一步，这样我们才能开启崭新的人生，用有为青春拥抱可为时代。

在通往成功的道路上，时代给予了我们每个青年多元化的选择，关键看自己如何去规划与奔跑，只要积极向上，做时代的跑者，一样会书写出属于自己的精彩篇章。广大青年干部要以高考为起点，延伸出无数条属于自己的人生路线。只要心中有梦，并矢志奋斗，用青春之笔在未来的这一张白纸上挥毫泼墨，就一定会让自己的人生瑰丽多彩、婀娜多姿。

青年是祖国的未来、民族的希望。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。青年要可为，就要坚定社会主义接班人的远大理想，坚定政治方向，坚守初心使命。青年要尽快成长起来，就必须从社会基层开始，必须经过艰苦环境的磨练和考验，必须到基层一线“墩墩苗”“壮壮骨”。打铁还需自身硬，只有筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，把“实践”之柱立得更加牢固，让脚步更加刚健有力，在脚踏实地中踏出实干之声。在面对各种困难挑战的时候，才能既沉得下去、冲得上去、豁得出去，又能披荆斩棘、扬帆远航、放飞青春梦想。

无奋斗，不青春。青年要有为，就要不负可为时代，以有为之业绩践行为民之初心，用青春与智慧去砥砺奋斗，做新时代的奋斗者。在人生的十字路口，一定要端端正正走好人生每一步，把干事创业“第一粒扣子”扣正、扣准、扣紧。只有把“小我”融入“大我”、把个人奋斗融入时代发展。主动投身于伟大的时代，主动投身于时代的潮流，奋斗前行、建功立业。才能主动接过历史的接力棒起跑、冲刺，于激流中勇进，于风雨中前行，主动扛起改革发展的“大旗”，让青春的模样更加闪亮。

青年的样子，就是中国的样子。当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任，代表着国家的前途、民族的希望。广大青年要勇立时代潮头，燃旺青春火焰，在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我彰显青年担当，不负伟大时代。

有为与无为范文汇总篇二

但是，这绝不是他的全部。“我们了解到国内同行最大的实验室大概600平米的面积，我们后来一拍脑袋就投了6000平米。我们投下去的东西要让竞争对手望尘莫及，包括西门子。”

他坦言，在上学的时候，文科很差；而今，他在方太大兴儒学之风。在创业初始，他对中国文化中的“情理法”颇有微词，并与父亲签署了“君子协议”，尔后十年，在管理上，以西学为主，“方太前一直在学西方管理”；十余年后，他却坚信：“世界上任何一个强国的管理，都是要根植于本土文化的基础上，没有一个强国是完全采用美国的管理，日本不是，欧洲不是，中国将来肯定也不是，肯定要根植自己的本土。”

“富二代”的高端路线。

方太一开始就走了一条不寻常的道路。

这条道路，成了方太管理探索和发展路径的全部源起。

受惠于“学好数理化，走遍天下都不怕”的茅忠群与父亲－享有“世界点火枪大王”的茅理翔－签定的协议：一是搬家，把企业从小镇搬到慈溪开发区；二是搭新班子，父亲的老部下一个不要；三是“”，项目决策自己说了算。

在茅忠群看来，首先，作为浙江人和宁波人，自己天生具有商业的基因；其次，茅家做企业比较早，自己耳濡目染；第三，既然父亲已是“大王”，所以茅忠群决定投笔从商时就决心不再做点火枪业务。

“重新寻找项目花了大半年的时间。”茅忠群说。在这半年里，除了找项目，他就在父亲的飞翔公司“闲逛”：“体验父亲的管理，找感觉。后来经过体验，和部门经理也比较熟，和他们打成一片。在这个过程中发现了不少问题。”正所谓“旁观者清”，“如果一下子就成为主角了可能发现不了任何问题”。

他发现的问题是：“农村人际关系特和谐，远亲不如近邻；亲戚朋友特别多，很多都在企业中。这样就不好管了，违反了制度处理也不好处理，我就发现了这个弊端。”

茅忠群这个“富二代”注定要走一条与父亲完全不一样的道路。

“作为第二代，有时候对钱已经不敏感了，因为从小长大都不缺钱，相对条件很好，对钱没有一种特殊的向往，只是想做更有意义的事情。”

茅忠群放弃了负笈留学读博士、当科学家这件有意义的事情后，从上海这个繁华之地，回到“小地方”慈溪。在上学时，“我的数学物理也是天生比较好，只能说天生了，读书的时候不是特别努力学，但是考试就很好”。精英这种自我认知，即使谦逊地回避它，它也根深蒂固于茅忠群的心底了：“现在也发现，确实走高端路线也是比较适合我的这种心理感觉。”

经过市场调查，当时的抽油烟机市场，全国共有三四百家企业，但是“集中在中低端，只有高端市场是空白”，混战得产业极具钱。金教授所谓的“红海”。其次，这个行业与彩电等行业相比，本土企业具有跨国企业无可比拟的竞争优势，“油烟机、中国烹饪文化的特殊性，爆炒油烟大，国外的概念在中国就不好使”，而彩电等行业的核心技术几乎掌握在跨国公司手中。

就这样，茅忠群不自觉地运用了“蓝海”思维，选择了走高端路线。

茅忠群从在飞翔“闲逛”的副总成了方太的总经理，茅理翔担当董事长，“扶上马，送一程”。

他说他的性格是天生的，即使做企业后，也没有刻意地改变过。当然，这多少得归功于他的父亲。

“如果没有您的父亲在对外交往上的保驾护航？”

“确实，如果没有我父亲对外交往，可能跟现在不一样了，但是会有什么不一样，就不好说了。”

不过，茅忠群更愿意这样解释这个不可能真正有答案的“如果”：“在这方面时间花得多了，在企业经营管理上的时间和精力肯定就少了。这也是一种战略思想，看你的精力花在哪里。”这种“舍得”思想近乎恣意地体现在方太的方方面面。实际上，在茅忠群办公室里，“无为而无不为”是他的“座后铭”。

他本来很可能成为一个科学家的。虽然“转行”了，他仍然能给人一种学者的印象。他的领导方式也是如此：“孔子有句话，‘其身正，不令而行’。我们不一定要摆出什么架式，（因为）摆出架式的人，我感觉肚子里没货。只要你的下属服你，服你的学问和见识，自然就听你的话。这和学校里差不多―真正德高望重的教授，大家都愿意听他的话。你没有必要一定要凶巴巴的样子，大家才会听你的，那是表面听你，而不是背后听你的，你一定要让大家从内心服你，这样才是水平比较高的领导方式。”

对于企业管理，“我对管理各个方面从理念到整个管理体系都比较感兴趣”。从某种意义上说，方太就是他在此方面的“实验室”。

方太在经历了较大的发展之后从世界500强公司招募了“空降师”：人力资源总监来自日本美能达企管总监来自日本富士施乐销售总监来自美国可口可乐热水器业务总监来自德国西门子。一方面500强培训出来的职业经理人在职业道德上犯错误的概率要低许多“国内比较鱼目混杂看不清”；另一方面“他们可以给我们带来世界500强的管理方法”。

“我对西方管理也是非常了解的，我可以向他们学习。第二，我自己也看了很多书，包括中欧的emba我都学过。”

这个学习的过程的重大成果就是“方太管理的25条原则”。他们将其定位在“方太文化的重要组成部分，介于方太理念与制度之间；理念指出什么对公司是最重要的；制度明确规定员工的具体行为和工作流程等，并强制执行；原则为员工管理行为指明具体的方向和法则，尤其是没有制度规定的管理领域，并倡导自觉执行。”

“25条”是在碰撞中“诞生”的。“不同企业过来的人相互之间一沟通，发现还是有问题的。很多过来的人是在一个企业待了很长时间，比较单纯接受的就是这家企业的企业文化，思维方式，和另外一家跨国公司很难有完全共同的语言。”

茅忠群分别和他们沟通，并做好记录。他要构建一个集百家之长、并和谐共生的管理原则。他自己撰写了讨论的草案，然后与大家一起讨论，形成共识。当“25条”最终颁布后，他对诸位说，你们要忘记原来的企业文化，现在大家一起来执行这个原则。

他更多的精力花在构建现代的管理体系和战略决策上。

“国美苏宁我都不谈生意的，合同我一个没签过，我也不善于谈。”

他是专业主义的人，专业主义的企业管理者。他懂得授权并充分授权。他说自己比较符合吉姆。柯林斯所说的“第五级领导者”：一个品行无私的、尊重下属、具有顽强意志的领导者，必能带领同仁勇往直前，实现最佳的组织绩效。“谦逊但是有韧性，质朴但是无畏。决策冷静、温和，依靠雄心勃勃的标准，而不是吸引人的号召，促使员工积极性的提高和公司的发展，为建立长期宏伟业绩，制定出一整套标准体系，严于责己，归功于他人。”

茅忠群则深知自己的swot，并且毫不避讳。“三不”原则。

“我们要打造一个跟西门子抗衡的高端品牌不是缺钱，而是要靠我们的企业能力、管理系统的打造，必须要沉下心来老老实实去做。”

不急于做大，每年保持20％~30％的增长率即可，这就是方太的路径选择。

“中国不缺大企业，我想要达到100亿，我可以拼命做。但是在中国100亿都是小企业，那又有什么意思？我的战略目标是不能把企业主攻方向定在数字上，这没有意义。现在1000亿的企业都有了，你100亿有什么意义？”

愿景清晰，意义在先，这是方太的风格。

“老老实实”归结起来，有“三不”：不上市、不打价格战、不并购（品牌输出）。至少到现在，这三把经常被国人使用的“厉斧”还未进入方太的战略列表之中。

上市利于规范一个企业的管理，但是，方太一直就相当重视管理。因此，上市对于方太来说，似乎就剩下负面效应，该敬而远之了。

“上市这个过程，就把三分之一精力消耗掉了，而且这不是我喜欢做和擅长做的事情。一旦你做了很多自己不喜欢的事情，我担心我会对这个企业热情降低，这将会成为企业最大的问题。”茅忠群说。

是的，企业如果仅仅存为一种财务契约关系的主体，成为一个没有人的热情的赚钱机器，那么，这必定是“言之无文，行而不远”的。

“有意义的事情”，就像一把达摩克利斯之剑一样，高悬在上，时刻警醒那些诱惑的入侵。

其次，即便是战略投资者，其财务投资的本质无法支撑起方太的宏大战略和长远规划，“我们现在的战略不是急功近利。对方太二十年、十年的规划，他们脑子里是没有的。”茅忠群不想别人对方太指手画脚，更不想因为上市而被股价“绑票”。

茅忠群不过才四十岁。老一辈企业家们，在这个年龄或许才刚开始，甚至还没有开始自己的创业之路。从以来，他就是方太实际的掌舵者了。他的青春年华全都播种在方太里了。

至于价格战，说方太对此深恶痛绝也不为过。有一次，价格战打到董事长茅理翔都有些坐不住了，但是，小茅硬是铁石心肠地把那些望眼欲穿的销售经理们的要求给回绝了。

方太近几年很受关注，一个重要的原因是方太的孔子堂。

茅忠群坦言，方太在前十年一直学西方管理，或者说在学美国式管理，在近几年转而向国学和东方文化寻找灵感。“如果中国企业纯粹学西方管理，肯定不可能达到一个很高的境界。”

在方太看来，他们虽然不算大，但是在管理上却可圈点。譬如说，方太在获得浙江省质量奖和宁波市长质量奖，其得分不仅是史上最高的，而且比第二名超出许多。

“我们在西方管理体系上还是很扎实的，在这个基础上还要再提升，光是学西方是没有空间了，所以我们觉得还是需要从中国产生文化中吸取一些东西。”

这很容易让人想起前几年异常火爆的“老板国学班”和国学热潮。那些打着飞的到北京来上课的老板中，“文科不好”的茅忠群就是其中之一。

但是，学者众，行者寡。

国学教育，对企业家和管理者的修身养性提供了丰裕的给养，从而能衍生到企业战略层面和企业理念层面，但是真正要把国学体现到企业日常管理却鲜有其人、少有其企。一个重要的原因是教授者要么懂国学不懂管理，要么懂管理不懂国学。

国学热也催生了许多不正常的情绪，“体用”的老调再起风声，去现代管理主张颇有听众；其次，那些把封建文化中的痼疾，如权谋，如听声断音，听言猜义，这些古代官僚体制中的生存哲学，帝王之术（有人云，“帝王思想是现代企业家的精神母乳”），皆成为文明古国之精粹，大行于市。曾仕强是这等主张的代表人物之一。但是，茅忠群相信，曾教授的方向错了。此外，也有不少企业宣传自己在管理模式上已经实现了创新，并注入了东方元素，但是实际上，他们只是对西方管理模式的术语换上了“东方元素”。这当然是一种自欺欺人，夜郎自大与肤浅的炒作。

方太愿意实践，喜欢尝试。“思想层面已经很丰富了，关键是缺怎么用。”方太希望能让国学，让大放光芒的思想为我所用，而不是仅成为一种谈资。

“现在问题是中国人都不相信中国传统文化管用。”茅忠群兴奋地反驳道。方太的儒家管理试验已经小有成就。

方太将员工的错误分为abc三类，严重程度依次减弱，c最弱，譬如迟到早退就属于c类。以前，方太的做法是，迟到罚款20元。学了儒家思想之后，就对该制度做了创新。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以理，有耻以格。”美国式管理以政令刑法，也即法家思想，来管理企业。按儒家的思路是，要让被管理者树立羞耻之心。且，儒家有言“不教而杀谓之虐”，所以特别注重“有教”。

因此，方太取消了迟到罚款20元的规定。“如果犯了这个错误，我们要求主管找你谈一次话，谈话的目的就是要建立你内心的羞耻感。因为任何人都怕因为这样的事情见主管。这样，我们今年整个上半年取消罚款以后，c类错误的违反率比去年上半年下降50％以上。”在茅忠群看来，美国式管理中的20元钱让人忘掉羞耻之心，因为“20元就像埋单了，我一点都不脸红”。

这样的“成绩”让茅忠群很振奋，当然，他也知道这还有很长的路要走。他会组建专门的队伍，带领方太逐步修正制度，用“五常”这把剃刀，剃掉与“仁义礼智信”不和谐的制度主义，为制度中注入东方的“魂魄”。

除了在全公司范围内宣讲儒家文化，方太还要根据“仁义礼智信”的精神建立起以仁义为本的制度体系。至于何者为仁、何者为义，则需要通过协商讨论，这协商者包括高管，中层经理，也包括职工代表。

“这就需要一个团队一直思考这些问题，最终达到儒家思想讲的中庸，即平衡点。”这个平衡点颇类似与现代西方经济学中的帕累托有效―除非损害他人的利益，否则你不能变得更好。

必须强调的是，方太选择了儒家学说，但不是独尊儒术。在方太的“理想国”里，“最终要体现在企业的竞争力上”。做这样的“实验”，就和它选择学习日本企业管理（如品管圈）并无差异。

尽管不言，但是，真的有理由相信这种可能性：茅忠群领导的方太会在未来创造值得仿效的“方太管理模式”：这里没有体用之争，只有在集百家之贤的基础上，为实现其“有意义的事情”所做出的创新之举。

有为与无为范文汇总篇三

其实答案很显然，作词者以自己的经历为素材，谱写成曲，以“假如我年少有为不自卑”表达自己对青春已逝的悲慨与后悔，同时又是对后人的警醒，意在激励青年奋斗，少年钻研，让青春不留遗憾。当然，也可能这是我的理解。或许有些人已经习惯了浅阅读，可能在他们的心目中，这首歌曲所表达出的不是悲慨而是幻想中的爱情，也许他们已然将这首歌与一些量产型的毫无意义的甚至抄袭歌曲分为一体。

但丁有名言道：走自己的路，让别人说去吧!这句话告诉我们要坚定自己的信念，切勿盲从，要有正确的认知，而年少有为告诉了我们努力要趁年少，那么，若将两者合起来，就是：少年啊，坚定自己的信念去拼搏吧!切莫待到青春已逝再道：假如我年少有为!

青春无期，年少有为;青春无悔，年少自强。

——题记。

(一)年少有为——成长。

话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

(二)年少有为——低谷。

人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学习方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。

结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学习语文。

(三)年少有为——崛起。

金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。

出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。

于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

——后记。

青春无期，年少有为;青春无悔，年少自强。

——题记。

(一)年少有为——成长。

话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。

从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。

(二)年少有为——低谷。

人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学习方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。

结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉_?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学习语文。

(三)年少有为——崛起。

金鳞岂是池中物，一遇风雨化成龙。经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。

出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。

于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。

即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。

白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。

我们是青年，要自己把幸福争夺过来;我们是青年，我们要自强。

酒吧内，一青年在闪耀的灯球下纵情摇摆，五颜六色的灯光通过手中的酒杯映照在青年瘦黄的脸颊上。震耳欲聋的音乐夹杂着青年杂乱不堪的言语。

烈日炎炎下，父亲用微小的身躯，费力地搬、捡着炽热的砖块。不愿意买一杯最便宜的饮料解暑，只希望能多为孩子攒得一点生活费，可全然不知儿子已旷课多日，早已在外胡混。

离高考还有几天，微弱的白炽光下，一青年正在奋笔疾书。天已渐露白肚皮，难解的数学题终于有了些许眉目，青年紧锁的眉头终于舒展开来。

高考当天，此青年面对着难度大增的题目面不改色，沉着冷静地写下了一个个趋近完美的答案。而那位花天酒地的青年看着试题抓耳挠腮，毫无思路，最终只能写出一个个流畅的“解”字。

放榜当日，解题的青年名列榜首，看着心仪的通知书露出了满意的笑容。花天酒地的青年望着一塌糊涂的成绩，低着头，沉默着。寡言的父亲什么也没说，只是一根一根地抽着廉价的香烟。愁思萦绕在身边，形成沉重的低气压。

九月初，青年怀揣着一颗炽热的心和亲人的期望来到了北方上大学。即使九月，炎热仍不减夏初，烫手的_砖块灼烧着花天酒地青年最后的梦。

四年很快过去了。青年带着扎实的知识和上进心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢?他终究成了那个踏着拖鞋，口中叼着烟，蓬头垢面地拿着最微薄的工资却干着最苦最累的工作的人。他终究，成为了一个平凡且平庸的普通人。

又一个四年。青年早已成家立业。花天酒地的青年虽也早已成家，但，生活的重担却像重石块一般，压得他喘不过气来。

时光飞逝，又到了一年高考季……。

青年们呐，请奋斗，自强吧。也许你身处于茫茫迷雾之中，所做的对于你来说是渺茫的事情;也许当你正在学习时，世界各地的美好都在轮番上演;也许你的身边充斥着一切未知的诱惑。但这，并不能阻碍你的努力与自强。我想，作为青年，我们更应该先变成自己最好的模样，然后再去做自己喜欢的事，遇见自己喜欢的人。也许，当我们奋斗，自强的时候，我们所爱的人正在来的路上。

万物皆有裂缝，但那正是光照进来的地方。

青年当自强。

所以，青年们呐，请奋斗，自强吧!相信，所有的美好一定会如期而至的。

“志合者，不以山海为远。”青年者，更有青云之志。作为赓续中华精神的青年们，正在崛起着!

前有马云把握时机，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陈睿奇思妙想，共聚青年人的盛会。无数的热血在中国企业这条血脉下涌动着，创造了无数个中国奇迹，这场属于青年人的商业搏击，正在改革开放的巨浪中激烈进行着，也正因如此，青年人们一手翻覆了一片天地，诚如毛泽东在青年大会上提及的“青年的奋斗精神”，这就是奋斗，青年人理应有这样的奋斗精神，让中国的创业创新，形成一种“万类霜天竞自由”的局面。

正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不见的。”青年人理应走出加达默尔所言的“前文本世界”，通过踏实的态度，去寻找青年人在新时代的意义。什么是走出前文本世界?就是要让青年人有创新意识，不拘囿于原本事物的客观规律，而是积极的寻找一种突破，达到一种创新。“创新是发展的第一动力。”诚哉是言也。创新创业，也是真正能改变原有格局的事情，我们应如史怀哲笔下的“狮子般雄心的年轻人”，在大数据时代下投入新行业的怀抱。

周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹。”青年人更应扬帆远航，40年改革开放以来，中国青年已然愈加自信，愈加有能力做时代的肩负者，中国青年，不论是在中国的舞台，还是在世界的舞台，都有了光芒乍现的一刻。从一开始的懵懂无知，到如今的“世界范”青年，道阻且长，但每一个青年，都会披荆斩棘，砥砺前行，努力做好中国青年的新标签，新风范。

生逢其时，也应重任在肩。我们作为新青年，作为中国薪火的赓续者，终将在新时代背景下乘风破浪，浩荡千里。

薪火相传，力不知火尽。

青年有梦，应肆意追逐。

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有为与无为范文汇总篇四

左岸的悬崖，右岸的靡花，中间的河川一去不返，白驹过隙间，我们又将长大一岁，在这新年新气象里，在这焕然一新的美丽校园中，我们要沿着阶梯奋发向上，攀向成功的顶峰。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此为奋发向上之第一阶梯也。古往今来，“有志者，事竟成”，故奋发向上的首要任务便是立志。宗悫幼年便有乘长风破万里浪的雄心壮志，终于有弱冠封侯;班超有愤然投笔从戎的高远志向，终成大业;当雏鹰仰望天空的时候，心中便有了搏击长空的远大志向。诸葛亮讲“志当存高远”;王夫之说“传家一卷书，惟在汝立志”;孔子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。可见，奋发向上应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，坚定目标。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此乃奋发向上之第二阶梯也。著作钢铁是怎样炼成的告诉我们一段话：人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己的整个生命和所有精力都投入了全世界最伟大的事业――为人类的解放而奋斗。”思及自己，大家是否想起一句话：“革命尚未成功，同志皆需努力。”总而言之，奋发向上必须努力努力，永不放弃!

大家可知道?人生成长的过程就是奋发向上的过程，昨天的成绩不代表明天的辉煌，同样的，昨天的暂时失败也不代表将来“无用武之地”。因此，有人说：“走好了今天，就等于画圆了昨天，铺垫了明天。”

辞旧迎新，奋发向上，不该虚度年华，在此“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。

辞旧迎新，奋发向上，不该游戏人生，而应积极进取，不屈不挠，应为中华之崛起而奋斗!

碌碌无为的人生如同一杯白开水般平淡无奇，只有奋发向上的人生才能开出灿烂的花朵，孕育甜美的果实。

各位，让我们一起告别陈旧的岁月，迎接美好时光，让我们一起奋发向上，勇攀高峰吧!

有为与无为范文汇总篇五

“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。

大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。

林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。孔子认为，君子有所为，有所不为，有所不为而后可以有为。在新的时代条件下，探索究竟是可为重要，还是有为重要，比可为和有为本身，更重要。

有为与无为范文汇总篇六

一束光，极小极小，微不足道。但它亦可带来无尽温暖与安心。一位保安，渺小，却亦可令人踏实无比。

深夜，我依旧在挑灯夜读。四下漫漫，深暗似吞噬万物的黑洞，将光明悉数扼杀，平添一分孤寂与寒冷。我心下一凛，唯恐黑暗中钻出什么可怕的妖怪。

募地，一束光从窗户透进来，在墙角的阴影中留下一段光明的尾迹。这光，多么温暖，将方才弥漫的黑暗驱散殆尽。我抬眼一望，见一个披着深色大衣的身影，持着手电在窗外独行。这不是保安么？我摇摇头，继续伏于书卷上，只是多了些许暖意与安心。

次日早晨，我问母亲缘由。母亲道：“那是保安在巡夜。这不快到年底了吗？偷盗的风险大了。”我心底一动，感到满心暖意，为这守夜者而感动。

他是守夜人，守住无边黑暗。可在我看来，他不仅守住了夜，亦守住了人世间不易得的亮色。

一日，大雪纷飞，又是无尽长夜之时。因为某些意外，我只得在风雪交加之时赶在回家路上。银花厚积，润湿了整条街道。我生怕出什么意外，只得慢慢地行。可能是因为归家心切，我并未注意到进小区后，面前的路便亮了一些。周身黑暗四溢着，噬人般在四下狂涌。可总有一束光在身前跳跃着，徘徊着，将万千孤暗驱赶，留下一束光明。我在街道中早已跌倒过数次，在小区中却因这一束小小的明光而安然无恙，再不用去惧怕什么黑暗了。

光，在身前跳跃，一直伴我到家门口。我回身、关门，恰巧与一双温润的眼神撞个满怀：踏实、温暖，令人心生安定。

正是那位守夜人！只是由于光的缘由，我看不真切，只记得他手中的那束光给我绵绵不绝的温暖。滚滚红尘中，他独守一片暖色，在黑暗的世界中给人一束光，一份暖。

他只是一位保安，如同手中的那束光，渺小无比，却亦可为他人带来无尽的温暖与踏实，令人安心万分。

有为与无为范文汇总篇七

优秀父母的“无为”和“有为”刘翔平01月18日18:32我要说两句为什么许多家庭中亲子关系紧张？为什么一些孩子小时候温顺乖巧，长大后却变得非常任性粗暴？为什么一个学习不错的孩子沦为一个整日沉迷于网络不回家的不良少年？为什么有的孩子对父母的教养和付出不仅不感激，反而牢骚满腹？这些都可以从家庭教育中的不合理想法中找到原因。想法一：家长努力了，孩子的成绩就“必须”得跟上心理不健康的家长主要是认知不健康，即用以偏赅全式的、主观的思维方式强加于客观现实。很多焦虑的家长脑中都有这样一个不合理的信念，这就是：我努力了，所以我的孩子的成绩就“必须”得跟上。当孩子成绩落后时，家长努力想办法帮助孩子补课，或者批评教育孩子，要求其努力改正身上的不良行为，这都是正确的。但是，要求孩子“必须”得跟上就值得商榷了。一天，一个妇女前来咨询，她的孩子有脑瘫病史，直到七八岁才能说简单的话。她本人曾因为政治问题被劳教，孩子被送到专门机构收养。现在，孩子在语言记忆方面稍有进步，能表达自己的想法，也认识了一些简单的字，但在精细动作和简单的推理方面严重落后，不能理解稍微复杂和抽象一点儿的问题，尤其是数量关系方面的能力最为落后。可是，这位妇女似乎过于乐观，坚持认为自己的孩子有能力上正常学校，并一再重申孩子一上午就学会了10以内的计算，她问孩子五加三等于几，孩子脱口而出等于八。我当场问孩子：“如果你有两个苹果，我有一个苹果，我们一共有几个苹果？”孩子回答说是一个。我告诉孩子的母亲，孩子是用记忆来计算的，他还没有能力理解数量关系，是因为条件反应和死记硬背使孩子记住了语言，所以，他知道10以内的加法。我建议孩子去特殊学校，但这位妇女坚决不同意。问题不在于孩子是否去特殊学校，而是母亲有偏见，不肯正视现实问题，她固执地相信，经过努力，孩子的智力和学习能够跟上正常人。她还一再问我：这样的孩子是不是得出国，接受国外的教育就好了？她的这种相信孩子有希望、有机会和正常人一样生活和学习的愿望令我佩服，但它是主观的，是一厢情愿的，也不符合实际情况。孩子是特殊的个体，也是世界上唯一的个体，每个人都是独特的。有些孩子在学习能力和理解能力方面就是与同年龄人有差异，甚至出现严重的落后，无论你如何努力提供教育的机会，他的成绩还是不及格，还是和同年龄人有明显的差距。落后永远是存在的，不及格也是必然要存在的，总有一些人成为不及格的人，如果这个人正是你家的孩子，你尽管可以努力地帮助他学习，为他找家教，为他补课，但是，你不能保证你的努力必然有效，也不能保证孩子一定会有大的改变。学习本身有其规律，人的能力的差异也是客观存在的，你只能希望你的孩子学习有进步，但不能认为只要我付出了，那个美好的愿望就必须实现，而且一定要实现。其实，作为家长，你只能改变自己，你能做的只是给孩子提供最佳的教育环境，给孩子找家教，报学习班，鼓励孩子战胜困难，但是即便做了这一切，仍然不能保证孩子一定学习成绩好。学习成绩取决于孩子自身的努力和基础，取决于大脑的成熟和发育程度，取决于注意力的专注与否，取决于逻辑思维能力和阅读能力，这么多复杂的因素不是家长可以控制的。面对孩子的学习成绩，家长的力量是有限的，虽然有无数家教成功的例子，但更多的是无人问津的家教失败个案。所以，家长在努力想办法提高孩子的学习成绩的同时，最好要降低姿态，不妨希望自己的努力取得成效，期望付出得到回报，而不要走极端地认为自己的努力必须得到回报，孩子的成绩必须跟上班级的进度。其实，只要孩子有一些进步，家长就应当满足。想法二：孩子成绩不好，这辈子就完了家长对孩子学习成绩的一切焦虑和担忧都是因为有一个大前提，即在这个竞争的社会，如果孩子学习成绩不好，前途就注定完了，这辈子就完了。这句话是未经检验和认真分析的，看上去合理，但实际上却是许多消极情绪的来源。首先，其不合理性在于，“这一辈子”和“前途”这两个字眼实在很难说得清楚。我们知道，人的前途是很长远的和不确定的事情，作为家长很难预料孩子的前途。我有一个朋友，他的孩子上了中学后就开始迷恋电脑游戏，注意力不能集中，虽然智力优秀，但就是不往学习上用。星期天大家都补习功课，只有他独自一个人骑着自行车逛遍整个城市。每次玩儿篮球，其他人都回家了，球场上只有他一个人，在昏暗的灯光下继续玩儿。他的父母都是知识分子，为这个独生儿子费尽了心思，与学校配合做工作，向各种专家求助，但这些努力似乎只是家长的一厢情愿，对孩子一点儿作用都没有。后来，孩子又迷上了网络游戏，开始整夜不回家。打骂不管用，表扬与鼓励还是不管用，最后，家长不得已只好放弃了努力。多年过去了，我偶然在地铁站遇到了这个朋友，不经意地聊起了他的儿子。他告诉我，他的儿子变化很大，与从前判若两人，初中毕业后在家待了有两三年左右，后来，无事可做，便出去打工，在一家电脑公司卖电脑，因为他的电子游戏玩得好，各种游戏都精通，销售业绩非常突出。老板非常重用他，现在让他当一家电子游戏软件店的经理。他还神秘地告诉我说，儿子现在挣的钱比老两口工资加在一起还多。这些年来，儿子的性格也变得温和了许多，待人接物都很有礼貌。他到现在为止也不明白，儿子为什么就开始懂事了？真是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这就是客观成长的力量，孩子自己是会成长的，他有选择自己生活的本能。有时，我们越是着急，越是恨铁不成钢，就越是适得其反。所以，作为家长，我们有无数理由对于学习成绩不好的孩子进行说教和帮助，有权力批评一个不那么用功的孩子，但是，我们不能对孩子的前途进行所谓的预言，因为这种预言是不保险的，一个人的前途是无法预测的。当孩子学习成绩不好时，我们甚至也不能预测说，这个孩子将来也不可能学习好了。我们知道，一个人是不断变化的，一个人年轻时不爱学习，可能成年后懂得了学习的重要性，并且知道了为什么学习，可能会选择新的学习道路。退一步说，即便是孩子从事了一个平凡的职业，难道就真的那么可怕吗？当一个普通工人就是世界末日的来临吗？如果这个逻辑成立的话，天下凡是从事普通工作的人都应当无法活下去。其实，没有上大学，没有所谓的好工作，并没有那么可怕。无数人辛苦地劳动，幸福平凡地生活着，没有抱怨，没有牢骚。我们的现实社会鼓励人人都要成功，这种成功教育有其好的一面，能激励人们去奋斗，努力进取，但是它也有其消极、不利于心理健康的一面。因为社会资源是有限的，由于现实条件的制约，不可能人人都有机会成功。一个人当了冠军，意味着其他人只能得到亚军。所谓成功就是以人际间的比较，以其他人的失败来衬托成才者的.光环。如果大家都成功了，成功就不再是人人追求的目标了。一味地追求成功，就会使人害怕失败。一个以成功为生活唯一目标的人，一定会过着索然无味、焦虑不安的生活，因为他害怕丢掉这个好不容易才到手的位置。所以，我们看到一些成功者并不快乐，而是疲惫不堪，有的甚至有严重的心理障碍。在此，我们并不是提倡家长不要让孩子成功，或者是说成功有害，而是主张家长不要盲目地相信所谓成功教育的理念。成功可以是我们力求的目标，但不能作为人生的唯一目标，人生是多彩的，需要成功，但也需要其他的内容。想法三：大人的话，孩子“一定”要听一天，一个父亲带着孩子前来咨询，他谈到孩子的问题时，慷慨激昂，克制不了自己的情绪。他说：“我是部队的营长，全营那么多的人，我能管得服服帖帖，无数个不听话的战士，都让我教育过来了，我怎么就管不了一个10岁的儿子?我不信我就制服不了他!”他的孩子不爱学习，经常不完成作业，有时还旷课，老师经常找家长，这让他这个当家长的觉得很没面子。测验发现，孩子的智力优秀，学习能力优秀，但是具有强烈的逆反心理。孩子对我说：“最恨的就是爸爸和奶奶，因为他们俩只知道批评我。我上课时经常不听讲，画小人，小人拿武器对奶奶进行射击。”他还跟我说：“我就不怕他（父亲）打我，有时，我明明做了作业，在放学的路上，就撕下扔掉，我故意气他们，让他们打我。”看来，这个孩子现在已经有了一种强烈的、变态的报复心理，只要看见家长生气，他的心里就会非常痛快，哪怕是以身体的惩罚为代价。家长的行为来自一个逻辑前提，即“我是父亲（母亲），我就是权威。我就是说了算，你必须听我的”。可事实上，家长的这种权威是值得怀疑的。在许多情况下，大人的话是正确的，因为孩子不成熟，所以必须接受成年人的看护和教诲。但是，如果我们认为孩子必须听大人的话，一定是我说什么，他就要做什么，则是走极端的思维方式。首先，孩子是有自己的愿望和想法的独立个体。我们不能强迫孩子做他不愿意的事情，也许你认为孩子不愿意做的事情是应当做的，是对孩子有益的，但这只是你自己的想法，孩子未必这样看问题。所以，你最好是说服孩子接受你的观点，而不是强迫他。如果你具备了这种大度和豁达，当孩子有时不听你的话时，你就不会感觉到伤害了自尊，你就不会大发雷霆了，因为你没想控制孩子。如果你抱着“孩子是我养的，必须听我话”这个不合理的想法要求孩子，你很容易受到挫折，你会经常因为控制与反控制、虚假的自尊而纠缠于服从和反抗的怪圈中，反而离要解决的问题越来越远。就上面我们介绍的个案来说，家长要解决孩子的作业问题的初衷是正确的，但由于采取高压政策，结果事与愿违。其次，有些孩子逆反心理较强，存在着反控制心态。这种反控制体现了控制的欲望：“你想控制我，没门，我还想控制你呢，看谁能斗过谁？！”如果一个专制的家长面对一个怯懦的孩子，似乎麻烦少一些，但更大的麻烦是培养了一个无主见和怯懦的人。而一旦专制的家长面对一个有主见的、意志同样坚定的孩子，一个不服从管教的孩子，则会形成一个权力的争夺。不是每个孩子都有自觉顺从大人的个性，对于这种个性，家长要有充分的认识。事实上，一个强硬的家长往往遗传了一个强硬的孩子，家长越是专制，孩子反控制的可能性越大。所以，要求孩子必须无条件服从家长，是不现实的，因为它几乎是一个不可能完成的任务。为了防止家长自身因为孩子不听话受到自尊心的打击，为了防止孩子反抗而导致家长情绪失控，作为家长，我们最好冷静地告诉自己：“是的，作为家长，我希望我的孩子听从于我，按照我的意见去办，我甚至十分愿意孩子处处听我的话，我说东他不能往西，但是，我知道，这是不现实的，也是不可能的。因此，在要求孩子听话的同时，我也作好了准备，他有时会按照他自己的想法做事情。对于这个现象，我并不感到意外。”家长的“无为”与“有为”天下太多的家长平时不管孩子，只忙于自己的事情。确切地说，是为自己的事情而焦虑不安，失去了爱的能力。当孩子学习成绩正常、行为正常时，他们无忧无虑，可一旦孩子出现学习的波动和不良行为时，他们就会惊恐万分，产生过度反应。他们恨不得一下子解决所有的问题，充当一个救火队员，或者是一个灵魂的改造师，以情绪化对待孩子的问题。其实，在这个时候，家长经常是无能为力的。当孩子已经犯错误时，矫正与教育是很困难的，而且要花费很大的代价。家长这个时候的“有为”恰恰有可能起到反向的作用。此时，不妨无为一些，反应不要过激。如果一个孩子已经学会了吸烟，再去矫正是非常困难的事情，这意味着孩子已经接触不良朋友，并受其影响。这时候，过分批评和责备，反而有可能使孩子自暴自弃。而当孩子没接触不良朋友，没有学会吸烟时，家长的教育和以身作则是非常有用的，可以起到预防的作用。那么，哪些方面家长是大有可为的呢？第一，在家庭气氛的调节方面，是大有可为的。家长平时要善于为家庭制造欢乐和幽默，给家庭带来欢歌笑语，创造祥和安逸的家庭气氛，夫妻和睦，邻里和谐。第二，在塑造自身的积极品质方面，家长是大有可为的。创造良好的家庭气氛，家长首先自身要快乐，要积极乐观地度过每一天。家长要具备乐观的能力和积极的个性，要热情、慷慨、仁慈、公正、善良、轻松、幽默、主动、宽容，总之，具备的优秀品质越多越好。第三，在具体的学习任务和课外活动上，家长是大有可为的。如让孩子参加游泳班，练习踢足球，帮助孩子提高学习能力，制定阅读计划，鼓励孩子参加奥林匹克数学竞赛，指导孩子写周记等。总之，在各种课外学习上，家长可以投入精力和物力，尽最大力量帮助孩子学习，丰富孩子的视野。家长的这三个大有可为，可以预防矫正他们的“无为“。因为家长在“有为”之后，孩子出现问题的可能性会少一些，教育中出现消极情绪的机会也会少一些。:原载于《心理与健康》第6期

有为与无为范文汇总篇八

常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。

文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗平常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。

在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。

人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。

有为与无为范文汇总篇九

广告是商业的，是有为的，我想强调另一个观点，有为的广告，只有做得无为才达到高境界。

广告的天性就是销售，有着非常强烈的商业目的，目标指向明确，明显是“有为”的——为销售而作为。从来不要忘记，广告指向销售的使命。确定策略时，创作时，都想象着与顾客面对面，同时可以想象她们看到广告时的心理感觉，想象广告的份量够不够。

要喜爱策略。

因为喜爱策略，所以你深知顾客反感别人在她耳边絮絮叨叨一些与她无关的东西。在广告表现上，给她们感觉到的态度上，你从不夸夸其谈，不哗众取宠，不“压迫”受众的神经。给她们淡泊名利的感觉。

在广告的表现策略上，你看起来是无为的。

不要因为关心商品的销售而对她们“大声吆喝”，对她们所说的每一句话都是关乎她们利益的。追求“随风潜入夜，润物细无声”，引起共鸣，导向向往。紧紧抓住她们的心。她们喜欢听你的话，那是因为每一句都是她们所需要的。

如果要找寻广告中的智慧，我想，就是在有为和无为之间。

例如，你要有服务精神，愿意为别人付出，不勉强别人，喜爱公平。因为这些特质，顾客对你的广告不设防。

如果用放风筝来比喻，广告表现和思维就是在天际上飘荡的风筝，自由自在地遨游于太空，无拘无束，方式和态度是顺其自然的，在策略之线后，深深地隐藏自己的意图，创作者享受着创造的乐趣，观赏者获得观赏的乐趣，似乎没有了销售目的本身，而销售目的和策略依然是那根线，牵引着方向。

天下万物的道理，在这有为和无为之间。

万物都可以为广告创作作素材。

创作时，思维是上天下地的，大自然，植物、动物、人类，宇宙，空间，神仙鬼怪，都可以为我所用。我在创造中，乐在创造中，给顾客创造着快乐，思维无边无际，不再考虑商品，将创造将产品融于宇宙大道中。

所以，高明的老板必然鼓励员工创造和工作的快乐，她的快乐带来了老板的利润。

反之，如果，因为开公司只是为了赚钱，时时刻刻压榨员工，员工非常反感，她会应付她的工作，憎恨她的工作，顾客不满意，公司就亏本。就因为老板太“有为”了，还逼得他的员工太“有为”，赚钱的心态过于急切，反而不能赚钱，不能有所作为。

给社会提供商品，从中赚取利润。如果仅是为了赚钱而偷工减料，那么顾客就会离开。如果在提供商品的时候，用心为顾客服务，站在顾客的角度尽量提供更多的附加值，而不再斤斤计较于所得的利益，无为的心态必然带来良好的服务，为顾客所喜爱，顾客自然乐于回报。

再用一个通俗的例子来说明。谈恋爱，最终的目的指向是婚姻。但是，如果一味只考虑婚姻这个终极目标，必然享受不到恋爱带来的乐趣，没有恋爱的乐趣，两个人不可能走在一起，最终也不能导致婚姻。这也需要有为的目的，无为的心态。

投桃报李，因果报应，是不变的基本法则。“当你投一颗石子进池塘，必然会激起涟漪。”当你对别人心存恶念时，必然激起别人的反感。世界是公平的，即使有暂时的不公平，长时间来说是公平的，自然的法则使之趋于公平。无为，能为广告创造更高价值。

顺便说说我自己吧。

我认为，要顾客愿意花钱买我的产品，就一定要满足她们的需要，这种需要可以是产品本身的，也可以是产品本身之上所赋的梦想。

作为一个广告人，受命于企业，加上天性中的完美主义，不可抑止的创造的激情，我总忍不住不给顾客创造美梦。真实的产品有不足，我就用自己的想象和能力，通过产品卖点的提炼和升华，给她们创造出比本来更好的、更理想的产品来，进行我的“造梦”的工程（我也经常被自己创作的“美梦”感动）。我，忘记了自己，只是享受着工作和创造的乐趣，享受给她们“生产”产品的乐趣。在过程的心态上，我是无为的。

作为广告人，我的职责就是给产品增加附加值。我的创造也达到目的，后果上我是有为的。

广告人就象一个雕塑家，原来的产品象一块璞玉或者石头，因为她的雕琢，璞玉或者石头变成了艺术品。文字，就是我们手中的刻刀。顾客心理上消费的产品是经我们再加创造的艺术品。

老子讲得对，这个世界，因为聪明人的作为，致令世界更加混乱。这些文字出来后，可能也会产生类似的后果，但事实不因你的掩盖而不曾发生。

有为与无为范文汇总篇十

光阴似箭，日月如梭。弹指一挥间，百年沧海桑田。百万雄师的长江之歌荡气回肠，风吼马嘶的黄河之颂历久弥新。

百年来，一叶孤舟红遍了神州大地，中华民族在中国xxx的带领下正以全新的姿态屹立于世界东方。百年风华，有人感叹，时间易逝；千秋伟业，有人赞美，精神长存。

有一种情，百年悠悠岁月，也不会消散丝毫；有一种爱，百年斗转星移，亦不能淡去半分。每次忆起，必然慷慨激昂；每当提及，定会豪情万丈。

从1921年成立以来，党已经走过了百年艰辛而辉煌的风雨历程。从嘉兴南湖的烟雨迷朦，到“八一”南昌起义的第一声枪响；从遵义会议的力挽狂澜，到陕北窑洞的运筹帷幄；从天安门城楼的国旗飘扬，到改革开放的波澜壮阔。

百年来，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的光辉历程。无数的党员用青春、热血和生命，铸就了一座座历史的丰碑，而这座座的丰碑告诉我们一个真理：“没有xxx，就没有新中国。”

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

世上之事，当有所为有所不为。夏明翰一首正气凛然的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为此作出了气壮山河的诠释。

为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，xxx同志把个人生死置之度外。他铿锵有力的说：“牺牲永是成功的代价”、“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出了生命。

范晔曰：“然则有所不为，亦将有所必为者矣。”

为人处世，对自己要做的事情，要心里有谱、脑里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可为，哪些事不可为。

可为之事当全力去做，这是一种责任和担当。在千头万绪、纷繁复杂的事情当中，哪些事是可为之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人虽然搞清楚了却不愿、不敢和不善作为。现实中，有的热衷于做一些显山露水、贴金露脸的事；有的计较于自身的利益得失，对那些利长远、动筋骨的改革创新，缺乏动力、不感兴趣，“一等二看三通过”，甚至或明或暗地“软抵制”；有的满足于喊口号、提理念，对那些“深水静流”悄无声息的事情不冷不热。

不可为之事当坚决不做，这是一种意志和定力。对于不可为之事，重要的是有正确的价值观、名利观和政绩观，学会算大账而不是一味算小账、看长远而不是一味看眼前、装着人民大众而不是一味装着自我，这样，心里头才会亮堂，才不会不可为而为之。

没有意义的事不必做，没能力办到的事无法做，得不到最广泛支持的事做不成，只有这三个要素都具备了才真正可为。

有为与无为范文汇总篇十一

摘要：人生的意义在于“有为”。有为，有为，有所作为。不要困在自己的小世界里，抬眼望望这个世界，这个社会，你一定可以为其做出一点儿贡献。

花，生而为香;草，生而为绿;水滴，生而为晶莹;白云，生而为身轻。如果你是香花，那请芳馨一夏;如果你是绿草，那请装点繁华。每一滴水珠都应融入波涛，汹涌着海洋;每一朵白云都应飘于蓝天，绚烂着无暇。

人生一世，就应有所作为。追求你所想要的，不要为世俗所禁锢，禀信心中的信仰，为世界带来一点改变。

他，躬身垄亩，终生钻研，当他还是一个乡村教师的时候，就已经掌握了浩如烟海的知识。但他十余载科研，为世界带来了“南优二号”，带来了温饱。他，袁隆平，中国杂交水稻之父。麦浪在他的臂弯起伏，米香四溢于华夏圣地。他将一生奉献给了科研事业，为人民带来了幸福，亦实现了自己的价值。他，是植物学家，亦是有为志士。

十余载建筑溯源，世界遍布了他探索的足迹。他出身名门，本可以依据海外，却“誓死不离开祖国”。他，梁思成，一个醉心建筑的痴情郎。“扒掉一块砖，就像剜掉我一块肉;拆掉外城墙，就像扒了我一层皮。”这是梁思成先生在北京外城墙拆除时的肺腑之言。

建筑于他宛如最契合的恋人，他走遍大江南北，秦汉栏杆，魏晋砖砌，唐宋华庙，明清古院，皆在他手下重生。他与妻子林徽因共同编绘了“中国建筑体系”，结束了西方建筑学中“中国无建筑”的错误认识，成为将中国建筑引向世界的第一人。他，是建筑学家，亦是有为青年。

人生的意义在于“有为”。有为，有为，有所作为。不要困在自己的小世界里，抬眼望望这个世界，这个社会，你一定可以为其做出一点儿贡献。

伏尔泰说：“和谐的社会需要每个人有所作为。”但是反观当下，多少人为物欲贪念所拘禁，郭美美等人层出不穷，__等人锒铛入狱。他们的人生是黯淡无光的，是阴云密布的。而作为新一代的我们，绝对不是这样!

人生的意义在于有为。如果你生而果敢，那么放下手中的游戏，投身学习，相信你的努力会为他人带来便利。如果你生而富有，那么请放下浮夸，投身公益，相信你的善举会为他人带来幸福。

只要人人都献出一份力，这个世界才会拥有更美好的明天，而个体本身亦会在“有为”于“成功”中，找到最完美的坐标!

有为与无为范文汇总篇十二

我是一只小小鸟，怎比那海燕，敢于直面呼啸的大海，面对猛烈的暴风雨却毫不畏怯。

我是一条小溪流，怎比那大海，如此蔚蓝宽广，潇洒地亲吻人们视野中那天空的尽头。我是一颗小石子儿，怎比那巍峨的高山，神气地屹立在天地之间，那般刚强，那般历练。的确，在它们面前，我是那般渺小，比上不足，比下也无余。

尽管如此，我并不感到悲哀。比不起海燕的迎难而上，至少我有飞翔的欲望，想朝着太阳的方向飞去，在严寒的冬日，触摸到第一束阳光，享受它无私的温暖。

比不上起大海的波澜壮阔，至少我有流淌的决心，想向着大海的方向奔去，将自己的清澈融入大海的苦涩，以体会它的'沧桑，用甘甜淡化它的苦涩。比不起高山的挺拔雄丽，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的脚下，成为亿万造山之石中的一员，永远支撑着山体。

我热衷于充当“伟大”背后不为人知的“渺小”，即便是一粒微小的尘埃，我也能从伟人的真传中找到自己的归宿。这就是我渺小的希翼，虽比不上那豪言壮语，山盟海誓，但，这毕竟是我的心意。

美国诗人斯特里马特在他的《随想录》中写到：昨天夜里我做了一个梦，梦见自己似乎是一粒微尘。阳光落在我身上时，亮一亮；阳光继续移动时，我又不为人知了，但是，我是存在的！

这段话深深地打动了我，它抑制了我不甘平凡的盲目好胜，激励我争当“渺小”中的“不凡。”相信它会感动更多人，无论渺小，亦或是伟大。

何必用胆怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深广比；何必用稚嫩去和高山的历练比。“无为‘未必是自甘坠落，坐在“渺小”的位置上，欣赏“伟大”的精彩，未必不是种享受。“渺小”总是比“伟大”来得轻松惬意，我只想坐下来完整地欣赏那在暴风雨中扑打着羽翼的海燕，那卷起千层浪的大海，和那顶天立地的峻山。

有为与无为范文汇总篇十三

作为宁波方太厨具公司总裁的茅忠群内向、理性，似乎过分谨慎，在遇到“新问题”时略有停顿，不知道就是不知道，不会像圆滑的外交官，把话题“扯”到“吹嘘”方太的产品上，但是，这绝不是他的全部，他不过才四十岁。从以来，他就是方太实际的掌舵者了。他的青春年华全都播种在方太里了。

“富二代”的高端路线受惠于“学好数理化，走遍天下都不怕”的茅忠群与父亲——享有“世界点火枪大王”的茅理翔——签订的协议：一是搬家，把企业从小镇搬到慈溪开发区；二是搭新班子，父亲的老部下一个不要；三是“”，项目决策自己说了算。在茅忠群看来，首先，作为浙江人和宁波人，自己天生具有商业的基因；其次，茅家做企业比较早，自己耳濡目染；第三，既然父亲已是“大王”，所以茅忠群决定投笔从商时就决心不再做点火枪业务。“重新寻找项目花了大半年的时间。”茅忠群说。在这半年里，除了找项目，他就在父亲的飞翔公司“闲逛”：“体验父亲的管理，找感觉。后来经过体验，和部门经理也比较熟，和他们打成一片。在这个过程中发现了不少问题。”正所谓“旁观者清”，“如果一下子就成为主角了可能发现不了任何问题”。茅忠群这个“富二代”注定要走一条与父亲完全不一样的道路。茅忠群放弃了留学读博士、当科学家这件有意义的事情后，从上海这个繁华之地，回到“小地方”慈溪。经过市场调查，当时的抽油烟机市场，全国共有三四百家企业，但是“集中在中低端，只有高端市场是空白”。其次，这个行业与彩电等行业相比，本土企业具有跨国企业无可比拟的竞争优势，“油烟机、中国烹饪文化的特殊性，爆炒油烟大，国外的概念在中国就不好使”。就这样，茅忠群不自觉地运用了“蓝海”思维，选择了走高端路线。茅式领导：桃李不言，下自成蹊茅忠群从在飞翔“闲逛”的副总成了方太的总经理，茅理翔担当董事长，“扶上马，送一程”，茅忠群说自己的性格是天生的，即使做企业后，也没有刻意地改变过。当然，这多少得归功于他的父亲。他本来很可能成为一个科学家的。虽然“转行”了，他仍然能给人一种学者的印象。他的领导方式也是如此：“孔子有句话，‘其身正，不令而行’。我们不一定要摆出什么架式，（因为）摆出架式的人，我感觉肚子里没货。只要你的下属服你，服你的学问和见识，自然就听你的话。你没有必要一定要凶巴巴的样子，大家才会听你的，那是表面听你，而不是背后听你的，你一定要让大家从内心服你，这样才是水平比较高的领导方式。”对于企业管理，“我对管理各个方面从理念到整个管理体系都比较感兴趣”。从某种意义上说，方太就是他在此方面的“实验室”。，方太在经历了较大的发展之后，从世界500强公司招募了“空降师”：人力资源总监来自日本美能达，企管总监来自日本富士施乐，销售总监来自美国可口可乐，热水器业务总监来自德国西门子。“我对西方管理也是非常了解的，我可以向他们学习。”这个学习的过程的重大成果就是在碰撞中“诞生”的“方太管理的`25条原则”。他们将其定位在“方太文化的重要组成部分，介于方太理念与制度之间。”“三不”原则不急于做大，每年保持20%~30%的增长率即可，这就是方太的路径选择。归结起来，有“三不”：不上市、不打价格战、不并购（品牌输出）。至少到现在，这三把经常被国人使用的“厉斧”还未进入方太的战略列表之中。有为：中西结合“我们在西方管理体系上还是很扎实的，在这个基础上还要再提升，光是学西方是没有空间了，所以我们觉得还是需要从中国产生文化中吸取一些东西。”这很容易让人想起前几年异常火爆的“老板国学班”和国学热潮。那些打着飞的到北京来上课的老板中，“文科不好”的茅忠群就是其中之一。方太愿意实践，喜欢尝试。“思想层面已经很丰富了，关键是缺怎么用。”方太希望能让国学，让大放光芒的思想为我所用，而不是仅成为一种谈资。茅忠群知道这还有很长的路要走。他会组建专门的队伍，带领方太逐步修正制度，用“五常”这把剃刀，剃掉与“仁义礼智信”不和谐的制度主义，为制度中注入东方的“魂魄”。我们有理由相信，茅忠群领导的方太会在未来创造值得仿效的“方太管理模式”：这里没有体用之争，只有在集百家之贤的基础上，为实现其“有意义的事情”所做出的创新之举。其他的职场励志故事推荐：你常为自己留条后路吗？追求人格价值的奋发向上精神成功请你不要只做他人的特使

有为与无为范文汇总篇十四

杰克·韦尔奇的《胜者为王》中的29个领导秘决一书，很受启发。杰克·韦尔奇以他博大的胸怀，高远的境界，使他高超的领导艺术在管理美国通用公司的工作中发挥地淋漓尽致，达到了一种游刃有余的境界。读这本书，领略到了者布道的那份从容与洒脱；读这本书，深深理解了杰克·韦尔奇率领通用公司从优秀走向卓越的缘由。

读《胜者为王》，时时能够感受到杰克·韦尔奇视管理为简单之事，体会杰克·韦尔奇对管理越少越好的感触。在杰克·韦尔奇眼中，领导只要做到：1、能够回答“你所面对的全球竞争环境情形如何？过去的几年里你的竞争对手有何举动？同样的里你自己又做了些什么？你估计竞争对手下一步的竞争策略会是什么？你打算如何超越竞争对手，取得竞争优势？”等五个问题；2、能够为企业建立一种秩序，创造一种氛围，一种环境，一种机会，或者是一种精神境界，使身处其中的每一位成员都能够从中汲取充足的营养并受到，从而得到；3、有效地配置资源，把合适的资源配置到最合适的地方，把适当的人安排在适当的位置上，给予他们必要的支持和装备。做到以上几点，领导就可以走到一旁，充分放手，进行观望。

看起来杰克·韦尔奇是多么潇洒啊，他只做简单的几件事，就把一个偌大的通用公司管理得井井有条、充满激情与活力、有着无限的创造力和持续的竞争力，真是无为而治的状态，好不令人羡慕。

果真如我们感受到的那样，杰克·韦尔奇仅仅做极少的几件事就使通用公司取得令全球企业为之惊叹的辉煌业绩吗？否，决非如此。建立一种秩序，不是简单的一句话。只有在清楚公司现状，知晓存在的问题，知道如何改进的基础上，才能做到采取有针对性措施去实施。在实施中是要确立规矩的，是要建立流程的，是要调动资源的，是要有惩罚措施的。而完成这些工作都需大量付出，否则秩序如何能够建立起来？建立秩序是要大有所为的。

营造一种氛围不是一蹴而就的，是要有过程，有实践的，是需要不断整合的。在整合中要不断地把那些不认同公司观念的人剔除；要不断地那些对建设、对公司发展有建树、有造就的人员；要不断地惩罚那些损害公司利益的行为。否则如何能够营造出一种氛围呢？营造氛围是要大有所为的。

企业要居安思变，率先变革，并坚持全面变革；领导常要回答的五个问题，不眼睛向外，不内抓与管理，不掌握竞争大环境，如何能做到呢？做到这些涉及到公司生存与发展的大事，不仅要大有所为，还要有高人的眼光和、超人的速度和力度。

推行6σ质量管理理念并坚决执行，视质量不再是一个单纯的口号，而是铁的纪律，造成差错，会决定公司人员的留用，对此如果没有强硬的执行力如何做到？达到6σ质量标准，仍要大有所为。

因此作为领导，必须在建立秩序，营造氛围等项工作中大有作为，才能把一个公司整合到良性发展的轨道上，公司只有步入良性发展的轨道，领导才能从日常繁琐的事情中解脱出来，才有可能去体验无为而治的潇洒与。

杰克·韦尔奇所以能够站在一个很高的境界上评说管理是一项简单之事，正是因为他的大有所为，使公司建立了良好的发展秩序，营造出合力促进的良好氛围，员工在自由发展的空间内，视创新、奉献为工作所求，6σ的质量管理体系又为拥有更多的.客户资源提供有力的保障。诸如此类的大有作为所取得的成果使企业处于良性发展的态势上，杰克·韦尔奇就能够做到只考虑企业的变革与发展，进而对企业管理达到无为而治的境界。无为而治无疑是企业领导追求的最高境界。从杰克·韦尔奇对通用公司所做的一系列有为的大事中，我们可以深深体会到：只有有为才能成就无为。

我们从杰克·韦尔奇的管理之道中，是否感悟出了他的有为？是否感悟到他的有为力度和强硬措施呢？当然或许我们用毕生精力去学习杰克·韦尔奇的管理之道，也未必达到象他那样高深的境界；然而如果我们能够从杰克·韦尔奇所做的一系列促进企业发展的事情中感悟一二，使这种感悟能够在自己的工作中加以应用，何尝不是一件非常有意义且有的事情。因此如果你感悟到了，那就立刻付诸行动吧。