消防反思范文剖析汇总(优质19篇)

思考过去，展望未来，总结是必要的！写总结时，我们要注意言之有物、思路清晰，以便读者能够更好地理解和接受。下面是一些关于写作的名人名言，希望对你的写作有所启发。

消防反思范文剖析汇总篇一

转眼间我已经在教育工作岗位上工作23年了,在平平常常、忙忙碌碌中，我又度过了一个学期。认真回顾自已近年来在工作、生活中的表现，切实感觉到与上级要求还有一定差距，有必要进行认真查找自己存在的实际问题和不足，并剖析根源，找准原因，明确今后的整改方向，以便更好地发挥一个共产党员应有的先锋模范作用。下面就自身存在的问题、具体表现、产生的根源做一深刻剖析。

一、我在教书育人中存在的问题：

第一、创新意识淡薄，教学中对学生独立思考以及动手操作能力的培养不够。第二、教学效益不高。第三、在教学环节的设置和媒体设备的运用上，使用不当。第四，教学理论研究和教学实践的结合不够。第五、专业理论知识还不够丰富。第六、与学生以及家长之间的交流不够，学生管理方面比较粗放。第七、对自己的课堂要求还不够严格。第八、外出听课太少了。

二、存在问题的原因：

1、学生的课业负担有所减轻，学习的时间少了，学生的学习目的性和自觉性有所降低。

三、整改的措施：

1、加强学习，不断提高思想业务素质。

“学海无涯，教无止境”，只有不断充电，才能维持教学的青春和活力。所以，一直以来我都积极学习。本学期，结合新课程改革，确立的学习重点是新课程标准及相关理论。另外，我还要利用书籍、网络认真学习了新课程标准，通过学习新课程标准让自己树立先进的教学理念，也明确了今后教学努力的方向。随着社会的发展，知识的更新，也催促着我不断学习。平时有机会还通过技能培训、外出听课、开课等使自己在教育教学方面不断进步。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己更好的教学实践作好了准备。

2、求实创新，认真参加学校组织的教学、教研工作。

教育教学是我们教师工作的首要任务。本学期，我努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新教材，实践新理念。”力求让我的数学教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高数学教学质量。

在日常教学中，我坚持切实做好课堂教学“五认真”。课前认真作好充分准备，精心设计教案，并结合本班的实际，灵活上好每一堂课，尽可能做到当堂内容当堂完成，课后仔细批改学生作业。另外，授课后根据得失及时写些教后感、教学反思，从短短几句到长长一篇不等，目的是为以后的教学积累经验。同时，我还积极和任课老师进行沟通，了解学生，改进教法，突破学法。

3、加强反思，及时总结教学得失。

数学教学中有特色、有创意的东西还不够多，我想在今后教学中，让每个学生都能参与，并动手操作，今后还要努力找出一些数学教学的特色点，为开创原种场小学的数学教学新天地作出贡献。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作应更加兢兢业业。

消防反思范文剖析汇总篇二

愿望与现实是一对孪生亲姊妹，同样美好但相差万里。愿望可以不付出就得到，那是海市蜃楼般的虚无的美。现实的美却需要某种努力才能收获，这就需要有拼搏和奉献精神，正所谓“天上不会掉馅饼”。翻开中国煤矿前进的辙印，却总有人在做“天上不会掉馅饼”的梦，并为此付出惨痛的代价：一页页翻去，满篇都是带血的文字，隐隐透出妻儿寡母嘤嘤的抽泣。那排列的竖起的鲜红的文字，向一座座人生浮雕，展现的悲壮不亚于第一次世界大战的惨烈，不逊于“三大战役”的苍痍，我们看到，那隐于黄泉路中的魂魄，用怎样的哀怨诉说满心的不甘，给我们警示。那是谁用“三违”作颜料，构涂的人间悲剧，我们也许无从考证，但那让人久久不能忘怀的凄惨景象却总也抛之不去，教人心寒。

关心中国煤炭建设的人，常读《中国煤炭报》的同志，应该记得这样一个现实：每年开采百万吨煤炭，中国平均死亡人数约10人，俄罗斯约0.66人，美国约0.038人。可见，我国煤炭生产的安全形势是多么严峻。我们应该经常地，很好的反思自己，牢记前车之鉴，莫待“亡羊”后才想到“补牢”。近年来，集团公司把维护职工的切身利益放在首位，出台了强制性的“现场工人六项权力”及一系列规章制度，矿党政和各级组织也以坚决贯彻党的安全第一生产方针为己任，采取了切实的办法落实“安全第一方针”及“现场工人六项权力”，并使之成为条文化的管理体制。不可否认，“六项权力”在一定程度上对维护安全生产良好局面产生了积极作用，但好精念歪的现象也时有发生，并造成严重的后果，翻开公司矿井事故的'档案，当不难发现其中的根由。来自集团公司的统计表明，今年三季度，公司发生5起伤亡事故，死亡5人。5起事故，都是忽视安全生产造成的，北宿矿“7.27”盲巷窒息事故和“8.8”带电检修触电事故，均因专业人员在自己的专业内发生；兴隆庄矿的“9.1”单体柱伤人事故和我矿的“9.14”运输事故如出一辙。我并不想用这些压抑的数字再伤自己的感情，也无意使在座的同行们情感沮丧，我只想用这些带血的事实告戒今天的煤炭人和我自己，生命只有一次，不能自欺欺人的地在铺满火药的鲜花草坪上过那侥幸的生活。如要避免“亡羊”之痛，应该怎么办？我想大家一定会告诉我，“坚持安全第一，预防为主，切不可大意麻痹，掉以轻心”。是的，意识很重要，这是一切安全工作的基础，要不断加大对安全生产方针的宣传教育力度，强化安全第一的思想意识。仅仅局限这种意识还不够，还要有科学规范的运作体系。因此，要在健全完善各项安全责任制度的基础上，注重发挥安监机构和群监网员、民兵哨兵、青年监督岗等群众组织的积极作用，强化安全管理和监督，形成纵横交织的群众安全网络，消灭安全死角。

不管是领导干部还是职工群众，在安全问题上，都应该负有相同的责任，共同承担应有的义务。让我们在不同的岗位上，扮演好各自的角色，努力实践科学化的安全之路，减少事故，减少伤亡。善待生命，对你、对我，都是对党和国家及亲人的负责。愿矿山的生命之花常艳不逊。

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消防反思范文剖析汇总篇三

实践中，存在经验不足的现象，有些事情做起来心有余而力不足。

3、不注重开展学生活动。

身为班主任，没有为本班的学生搭建展示的平台，造成学生在校生活单调、枯燥而乏味，学生两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，学生们的生活是两点一线，只会死读书。殊不知生活这个舞台才是学生真正的老师，特别是家长们也能感到孩子生活的无奈，为孩子的未来担忧，所以家长们迫切的渴望学校为孩子们开展丰富多彩、喜闻乐见的活动，让孩子们的'在校生活变得精彩！

二、改进措施。

1、加强学习，把学习当做是首要的任务，每天为自己制定读书计划，订阅教学书籍，认真读教学理论书籍，充实自己，将理论和教学实践相结合，提升自己的文化底蕴，为自己注入新鲜血液，使自己的课堂绽放溢彩。

2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教师的意见，充分发扬民主，充分发挥大家的积极性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓励同组教师为我校创新教育工作出谋划策，并能积极投入到实际工作中去。在工作中不断创新方法，积极更新观念，大胆开拓思路，开展丰富多彩的学生活动，使活动更加贴近学生实际，更加具有实效。

3、以科学发展观为指导，进一步增强事业心和责任感，严格要求，自我加压。始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名，遇事不张扬，低调做人，高调做事，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意做好教育教学工作。

总之，在今后的工作、学习、生活中作为党员，要牢记共产党员的宗旨，对照科学发展观，在工作作风、工作能力、工作态度等方面为教师树立表率。

消防反思范文剖析汇总篇四

反思剖析材料始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部失去了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关、才能经受住各种诱惑，立于不败之地。

根据市委市政府、区委区政府警示教育月活动实施方案的要求，我自觉参与警示教育月学习教育活动。在活动中，我认真观看了区委经济工作会相关报道和会议系列评论，主动学习并领悟中共晋城市纪委七届五次全体会议的会议精神，仔细阅读了山西省纪委十一届六次全会的会议报道，并在网站学习了习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲课件。积极主动观看了警示教育片。通过这一系列的学习，我结合自身岗位实际，进行了深刻的对照检查和反思剖析。现将本人存在的不足、问题的根源和今后努力的方向自我剖析如下。

一、存在的问题。

1、理论学习不够系统全面。

完全达到“入脑、入心”的效果，在“学懂、弄通、做实”上存在差距。

缺乏举一反三的主观能动性。对一些集中通报的典型案例，认为这些行为和自己相离较远，缺乏将典型案例作为镜鉴，紧密联系工作岗位，切实把自己摆进去、引以为戒的严谨态度。

专家对新修订的《处分条例》也做了详细的解读与分析，由于讲座内容丰富，解读方式多样，当时没能全部学习到位。

2、使命意识不强，责任意识不够。

有时想，自己参加工作几十年，拼也拼过，干也干过，一度放松了对自己的要求，缺少了以前那种敢拼敢干的朝气，工作上有些放不开手脚。有时工作的主动性不够，使工作完成起来显得被动。

一些工作仍然做不到“马上就办”，对个别工作无法狠抓落实，以会议落实会议，以文件落实文件，重程序轻结果，行动较慢。

在工作中开拓创新力度不大。随着形势的变化、工作的进展，要求自己必须与时俱进，开拓创新。但是实际工作中，仍然存在思想解放不够，对新形势、新事物、新矛盾、新问题研究不够，创新不强的问题。遇到新问题、新情况又没有相关指导可以参考的情况下，存在求稳怕乱的思想，主动开拓、大胆探索的勇气不够。

3、平时对自己要求不够严格。

比如工作不深入不具体，这是工作作风不够优良、革命热情消减。只要自己时刻以一名党员的标准严格要求自己，保持积极向上的精神面貌，才能克服纠正这些问题。

二、改进的方向。

1、改进思想认识，提高政治站位。

从根本上改进自己的认识观，认真学习和领会党的政策方针，与时俱进，开拓务实，面对不同时期提出的新理念、新思想、新改革要善于动脑思考，结合身边实际环境琢磨新时代各种变化的原因、方向及影响，以正确的政治理论思想引导自己做好各项工作任务。

工作深入到实际长期来抓，确保自身在落实“两个维护”的政治任务中身体力行。

2、提升办事效率，紧跟“洞头速度”。

要坚持一切从实际出发，察实情、出实招，办实事、求实效，善于寻求上级精神与本地区本部门工作实际的结合点，发挥主观能动性，力求担在关键、干在实处、走在前列，做到“马上办好”、“马上办成”，既出力又出彩。

3、明确岗位职责，提升工作能力。

始终坚持执行党的各项规章制度。严格要求自己，坚持为政清廉。要从自我做起，严格遵守党的各项纪律，保持气节，安全着陆，做一个清清白白的人。

始终坚持学习新政策、新技术、新方法。通过互联网等新渠道，学习一些创新的工作方式和技巧，了解兄弟单位优秀的工作经验。

中严于律已，以身作则，真正做到一个让党放心让人民信得过的服务工作者。把理论学习与上级的要求和当前的中心工作结合起来，与自我的思想实际结合起来，与工作中遇到的难点结合起来，真正做到学有所思、学有所悟、学有所用，克己奉公，防微杜渐，做廉洁自律的表率，正人先正已，打铁还需自身硬。坚持以共产党员标准严格要求自我，大力发扬实事求是、求真务实的作风，坚持经常进行自我反省，坚决做到不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所动。

通过警示教育学习，开展反思剖析发现自己仍有很多需要在今后去坚决落实。要时刻树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，正确行使人民赋予的权利。要心系组织的重托，心系群众的冷暖。要时时处处自重、自省、自警、自励，从一点一滴的细微之处筑牢思想道德和党纪国法两道防线，时刻做到警钟长鸣，真正做到政治坚定、业务精湛、作风优良。在世界观、人生观和价值观上进行自我改造，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

读读无妨。

酒驾反思---关于酒驾的自我反思与剖析。

南充拉票贿选案专题剖析反思发言提纲。

消防反思范文剖析汇总篇五

近年来，随着社会的不断进步和发展，人们对于一切事物的剖析反思也越发不可或缺。通过对问题的深入分析，我们可以更好地认识自己，有针对性地改进自己的不足之处，从而更好地应对挑战，将自己的优势充分发挥出来。在探索中汲取经验，我们不断调整自己的心态，培养正确的价值观，提高自己的学习能力。本文将通过五段式的结构，剖析反思的重要性，体会反思的作用以及如何进行反思，从而引导个体实现个人的进步。

第一段：剖析反思是自我发展的重要途径。

剖析反思是人类进步的重要途径，是对自己的行为和思想进行探索和深思熟虑的过程。在剖析反思中，个体可以审视自己的行为和思想，发现自己的不足之处，进而改进并提升自己。只有通过剖析反思，人们才能够深入了解自己的优点和缺点，理解自己的内心需求，从而更好地掌握自己的人生方向和价值追求。

剖析反思不仅有助于人们的人际关系，还对个人的心理健康产生积极的影响。在剖析反思的过程中，个体会反思过去的行为和决策，寻找自己的失误，并对之进行积极的总结和评价。通过这种心理过程，个体能够增加对自己的认识和理解，培养自信心和积极心态，提高自己的应对挑战和解决问题的能力。

第三段：剖析反思有助于个人的知识和思维提升。

在剖析反思的过程中，个体不仅会重新审视自己的行为，还会反思自己的思维方式和认知方式。个体通过剖析自己的思考过程和决策方式，可以更好地认识自己的认知偏差和思维模式，提高自己的批判性思维和创新思维能力。通过剖析反思，个体将不断拓宽自己的知识视野，改进自己的思考方式，从而提升自己的学习和解决问题的能力。

第四段：如何进行剖析反思。

要进行有效的剖析反思，个体需要有意识地投入时间和精力，进行自我观察和自我评估。首先，个体应该反思自己的行为和决策是否达到了预期的效果，分析过程中的失误和原因。其次，个体还可以借鉴身边人的意见和经验，从他人的角度审视自己的行为和思想，并进行剖析和思考。最后，个体应该利用剖析反思的结果，制定改进计划和目标，并在日常生活中逐渐改变自己的行为和思考方式。

第五段：剖析反思的价值和意义。

剖析反思是每个个体都应该具备的重要能力。它不仅能够帮助个体实现自我提升和进步，还能够提高个体的学习能力和解决问题的能力。剖析反思具有广泛的应用领域，无论是工作、学习还是人际关系，剖析反思都能够为个体提供更好的指导和支持。因此，我们应该重视剖析反思，注重对自己行为和思想的剖析与反思，以期取得更好的发展和进步。

总结：

通过五段式的文章，我们对剖析反思进行了全面而深入的探讨。剖析反思是人类进步的重要途径，具有积极的心理价值和知识提升的作用。通过剖析反思，个体能够审视自己的行为和思想，并对之进行评价和改进，增加自己的认识和理解，提高学习能力和解决问题的能力。然而，要进行有效的剖析反思，个体需要有意识地投入时间和精力，进行自我观察和自我评估，并制定改进计划和目标。剖析反思的价值和意义不容忽视，它能够帮助个体实现自我提升和进步，为个体提供更好的指导和支持。因此，我们应该重视剖析反思，注重对自己行为和思想的剖析与反思，以期取得更好的发展和进步。

消防反思范文剖析汇总篇六

今年10月份以来，我积极参加了“师德师风建设推进年”活动，按时间按规定完成了各项规定动作。在学习了《中小学教师职业道德规范》、《池州市中小学教师十不准》、《义务教育法》等法律法规后，我的灵魂触动颇大。我认为师德的核心是“爱”，这是一种排除私念的内涵丰富的“爱”：第一要“爱教育”，要爱国守法、爱岗敬业。我们教师需要实实在在的付出，不要投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，才能对学生负责、让家长满意。二要“爱自己”，我们教师要用积极的人生观去影响学生，要用自己的良好品行去教育学生。三要“爱学生”，这是教师爱的归宿点，我们要爱每一位学生，爱学生的每一个方面。

按照活动要求，我逐条对照《中小学教师职业道德规范》、《池州市中小学教师师德师风建设承诺书》、《池州市中小学教师十不准》等具体条文，反思自己的教育教学行为，总体上来说：我热爱教育工作、恪尽职守教书、全心全意育人;没有以教谋私、不思进取、误人子弟的现象，没有向学生推销资料、搞有偿补课、暗示学生家长宴请、索要学生家长礼品等不良行为;能够做到严谨治教，认真备课、上课、批改作业、辅导、检测反馈，在教学中尝试教学方法的更新;我理解学生，没有体罚和变相体罚学生的行为，我尊重家长，没有侮辱家长的言行;我注意教师形象，衣着朴素得体、没有酒后进课堂等有损教师形象的行为。

但是，本着“批评和自我批评”的精神，为了更高层次地提升自己的职业道德水平，我深入剖析，认为自己在以下五个方面仍有不足，有待于进一步完善。

一、“工作任务重”不应该成为不能坚持学习的借口。

教师的职业特点和社会信息化发展的趋势，需要我们教师不断地给自己充电，“一桶水”观念的已经被“一条河”的理论所取代。但是近两年来我的工作任务越来越繁重，这学期既要教三个考试科目(一个班语文和两个班科学)，还要负责学校的管理工作。为了让其他教师专心教学，学校了许多琐事我都尽量自己做，可以说是牺牲了大量的休息时间，有时更是焦头烂额，伤透脑筋。时间一长，我的心境变得有些浮躁，读书的时间少了，学习的意识也淡化了，从主观上也出现过“工作任务重，没时间学习”的错误想法，逐渐放松对自己读书学习的要求。

二、“质量为中心”不能与全面实施素质教育相矛盾。

中心学校新一届领导班子上任以来，始终把教学质量放在学校工作的中心地位。我也是铆足了劲抓成绩，工作中没有少出现因为学生的成绩而烦恼甚至失眠的现象。为最大限度地提高学生的考试成绩，我心里认为要加强作业训练，所以我经常无偿牺牲了大量的课余时间给学生加班加点。学生的作业也比较多，有时还占用了非考试科目的课堂。但是通过这次学习，我认识到提高教学成绩的主渠道是“向课堂四十分钟要质量”，教学中要改变“重知识轻能力、重语数轻艺体”的错误观念，把提高教育教学质量与“减负”、与“素质教育”、与“新课程新理念”结合起来，提高学科成绩与全面实施素质教育是可以兼顾的。

消防反思范文剖析汇总篇七

近年来，“反思剖析”作为一种重要的认知策略，被广泛应用于个人成长、学习和工作领域。通过深入分析自己的思维和行为，反思剖析有助于我们认识自己的局限性，发现问题，并积极寻找改进的方式。本文将从不同角度探讨反思剖析的意义，并分享一些个人关于这一策略的体会和心得。

在个人成长方面，反思剖析起到了非常重要的作用。每个人都有自己的优点和弱点，然而很少有人主动意识到自己的弱点并努力改进。通过反思剖析，我们能够审视自己的行为和思维方式，从而更好地了解自己的不足之处。举个例子，每次我在进行某项任务时出现失误时，我会花些时间反思自己的行为，并分析导致失败的原因。这种反思剖析的过程让我认识到自己在集中注意力和时间管理方面存在一些问题，于是我开始采取一些措施来提高自己的注意力和时间管理技能。通过反思剖析，我逐渐克服了这些困难，提升了自己的工作效率。

此外，在学习中运用反思剖析策略，也能取得显著的效果。学习并不仅仅是人们线性地接受信息，而是一种主动思考和理解的过程。通过反思剖析，我们能够将学习中的问题和困惑暴露出来，并主动寻找解决的方法。一次在学习中遇到难题的经历使我意识到，我缺乏系统地整理知识点的能力。于是，我决定每次学习完一个知识点后，立刻进行总结和归纳，并运用反思剖析的方法检查自己的理解情况。这些积极的反思剖析行为使我的学习效果得到了明显的提升。

除了个人成长和学习方面，社交和人际关系中的反思剖析也非常重要。在人与人的交往中，我们经常会遇到矛盾和不愉快的情况。通过反思剖析，我们能够审视自己的角色和行为，明确自己是否存在问题，并努力找到改善的方法。在一次与同事交流中，我意识到自己在沟通时常常会表现出不耐烦或不够理解对方的态度。这种自我反思让我认识到对方的感受也很重要，并使我更加注重倾听和理解他人的观点。通过这样的反思剖析，我与同事之间的沟通变得更加和谐，我们的工作效率也得到了提高。

最后，在职业生涯中，反思剖析对于个人的发展和晋升也有着积极的影响。每个人在工作中都会遇到各种困难和挑战，而那些能够积极分析和反思问题的人，往往能够更快地找到解决问题的路径。通过细致地反思剖析自己的行为和决策，我发现了自己在解决问题时通常过分依赖他人的倾向。我开始尝试独立思考和寻找解决方案的方式，并收集了一些经验和教训。在一次项目中，我成功地独立解决了一个关键的问题，并获得了同事和上司的肯定。这个案例让我意识到，反思剖析是工作中取得成功的重要因素之一。

综上所述，反思剖析是一种非常重要的认知策略，对于个人成长、学习、人际关系和职业发展都起着至关重要的作用。通过深入分析自己的思维和行为，我们可以更好地认识自己的不足，并找到改进的方法。我个人通过运用反思剖析策略，成功克服了许多困难，并在各个方面取得了显著的进步。因此，我坚信，反思剖析是每个人都应该重视和运用的一种工具和技巧。

消防反思范文剖析汇总篇八

市委、市政府将8月份确定为“问题解决月”以来，我在办公室领导和同事的帮助下，对自己四年多来的工作进行了认真的总结和深刻地反思，查找存在问题，落实整改措施，以此契机促使自己今后更加富有成效地开展本职工作。

存在问题及原因分析：

四个问题：一是“懒”，主动性不够。我所在的一科工作任务多，要求高，虽然平时我能够完成领导交办的各项任务，但更多时候还是被动式的“接活干”，没有能够积极主动地去“揽活干”，特别是遇到一些急、难、重的任务时，我还没有抢担重担、争当先锋的责任意识，只是一味等待科长分配任务，没有能够很好地为科长分担，比如在领导署名文章这个方面，我们科室成绩不佳与我懒于动笔、眼高手低有很大关系。二是“浅”，创新性不够。勤于思考，善于创新，是搞好文字材料的关键。我所在的条线主要是经济工作这一头，涉及面广，头绪繁多，遇到的问题也比较复杂。对于领导交代的材料任务，我思路还不新，措施还不实，往往只是满足于完成，满足于“交差”，未能做精做好、出新出彩，有时候明知道不是最佳说法，但也未及时认真去思考，去创新，去钻研，特别是对出现的新情况、新问题拿出新办法不多，对全局性的发展提出创新意见不够，有些材料被领导批评为陈词烂调、缺乏新意、没有深度。三是“粗”，严谨性不够。做事不细致，写文不严谨，这个问题在我身上表现的比较突出。具体表现在有些材料的校对过程中，虽然心中一直提醒自己不要出差错，但往往还是大问题没有，小问题一堆，不是一个错字没看出，就是哪一句话不恰当。究其根源，还是思想上重视程度不够，麻痹大意，马虎粗心。四是“拖”，高效性不够。做事拖沓，写文磨蹭，没有时间观念，工作效率不高。每当我接到某个材料任务，不能第一时间思考，第一时间动笔，第一时间完成，总会东张西望，边磨边拖，一直要等到交稿前一两天，才能专心地坐在电脑前，时间紧迫地投入到工作中去，很多时候都是在熬夜加班中把材料仓促完成，这既让自己身心疲惫，又不能保证材料质量。反过来讲，如果自己写材料时能够有个提前量的话，就可以有更加宽裕的时间去思考，去推敲，避免这种无价值、无意义的“熬夜加班”。

三点原因：

1、学习意识有所淡薄。学习好是做好工作的根本前提。联系自己之所以进取精神不足、理论素养不高、工作作风不实、创新意识不强，其根本原因是放松了理论学习。应该说，我目前从事的工作政策性要求很强，需要不断的学习和提高，而自己常常以工作忙、任务多、没时间为理由和借口，自以为是地认为学习是一种形式，是一个软性任务，并且认为理论是很虚的东西，用的时候查一下就行了，觉得没必要那么较真，平时仅仅满足于随手翻翻报纸杂志，简单浏览网络新闻，没有真正花费太多精力和时间去学习理论知识，特别是对经济、金融、法律等业务知识的钻研较少、知之甚少，对新事物、新知识学习掌握得不够好，理论联系实际并运用来指导实际工作做得不够。

2、自我要求有所松懈。刚开始进办公室时，面对新鲜的工作内容，我充满了激情和斗志，做任何一件事情，写任何一篇材料，都是全心投入。但过了四年以后，感觉情况基本熟悉，有了一些安逸感和满足感，无形之中对自己放松了要求，降低了标准，觉得材料一个接一个，没有个尽头，失去努力工作的动力。工作目标上，只追求中等偏上，认为争先进太苦，太落后也不甘心，自己只是个副科长，材料还有科长把关，只要做好配合工作，不出差错就行了;只要完成领导交办任务、不挨领导批评就行了，只求过得去，不求过得硬，存在得过且过的想法。比如在写作中，虽说我完成了规定动作，但自选动作还有待加强，有时候头脑里也出现思想的火花，但却未能深入研究，火花一闪而过，实在可惜。又如在执行上下班制度上，认为有时加班很晚很累，便会自己原谅自己，觉得迟到几分钟，只要不事关系不大。

3、理论实践有所脱节。最近一段时间，我越来越感觉到，在文稿写作过程中，闭门造车、脱离实际的现象还比较突出。对全市情况了解不深入，对基层情况不熟悉，信息掌握不及时，理性思考不够深入，存在着“书到用时方恨少”的困惑，决策参考作用未能有效发挥。分析自己当前工作中的这种困惑，我认为主要原因，还是在于我平时不太注重信息和资料收集，对调研工作重视度不够，没有能经常深入到基层、乡镇、企业中做好调查研究工作，所以才不能对全市工业经济、项目建设、江海开发等的情况“如数家珍”，深入实际的钻劲还需进一步加强。

下阶段主要努力方向：

去年年底，在市委办公室领导和同志们的关心帮助下，我非常光荣地加入了中国共产党，成为一名中共预备党员，我既感到无比荣幸，又深感责任重大，对照身边优秀共产党员的标准，觉得还有很多地方需进一步努力，这样才能不辜负大家的厚爱和信任。下阶段，我将按照“机关效能革命”的要求，谨记“办公室工作无小事”的理念，加强学习，创新工作，改进不足，以工作的新提升体现“问题解决月”的新成效。

一要学用结合，只争朝夕，提升自我。一天不学自己知道;两天不学对手知道;三天不学谁都知道。学习是一项基本功，任何时候都不能放。在办公室工作，不知就是过错，是没有主动学习的结果;不知道就会情况不明、规范不清，错误必将难免。我将把学习贯穿于今后的工作中，不以时间不足为理由，不以工作紧张为借口，把学习常抓不放，“活到老，学到老”，不断增强学习的效果。按照科学发展观的要求，坚持理论联系实际，向书本学，向同事学，向实践学，经常了解各部门条线的工作情况和业务知识，通过潜心学习，不断提高自己的综合素质。

二要做悟互通，善于创新，不负厚望。光学不用等于没用，光做不悟也是失误。对文字秘书来说，悟性就是对各种信息的理解和判断力，绝不能跟着感觉走。悟性高，文章就能写得好，而且进步也快。因此修炼悟性也是一项重要的素质，我们有必要用“面壁十年图破壁”的精神修炼悟性，在实践中、相处中练就“悟功”和“真功”，结合自己工作的特点，认真总结经验，解放思想，善于动脑筋、想办法，深入研究，及时总结，提高思维的灵活性和思路的变通性，不断改进工作方式方法，使工作提高到一个新的层次。

三要苦乐相伴，执着追求，激情奉献。办公室工作任务重、要求高，加上自己离家一人在海门，生活上没有照顾，经历不少挫折，面临很多困难。但是，我始终坚信有苦才有甜，我这份“苦差”也有很多别人得不到的“乐趣”，当我的文章得到认可时，领导交办的事情圆满完成时，油然而生的就是自豪和满足感。苦乐相伴是办公室工作的特性，吃苦耐劳、尽忠职守是我们工作的特质，当加班加点换来能力的提高时，我们便也找到了工作的乐趣。态度影响工作，工作美丽人生。我将以苦为乐，把工作的过程当作播种的过程，努力种能力、种作风、种水平，持之以恒，以良好的工作态度虔诚地对待工作，以党员的标准投入工作，争取又好又快地完成领导交办的任务。

消防反思范文剖析汇总篇九

第一段：引言（大约200字）。

反思是一种自省的过程，通过对自身行为、思维和情感的反思，我们可以更好地认识自己，改进自己。在日常生活和学习中，我们时常需要对自己的行动进行剖析，这需要我们思考我们的行为和动机是否合理，以及是否对他人产生了积极或消极的影响。本文将探讨反思剖析的重要性以及我个人的体会和心得。

第二段：反思剖析的重要性（大约200字）。

反思剖析是一种深入思考自己与他人的行为和动机的过程。通过反思剖析，我们可以更好地了解自己的弱点和不足之处，从而促进自我成长和改进。同时，反思剖析也是一种自我调节和情感管理的方式，可以帮助我们更好地处理人际关系，并与他人建立更好的沟通。此外，通过反思剖析，我们还可以更好地学习和提高自己的能力，思考和总结经验教训，从而取得更好的成就。

第三段：个人体会和心得（大约400字）。

在我的学习和工作中，我时常进行反思剖析，以帮助我更好地认识自己和改进自己。首先，我通过反思剖析了解到自己的性格上的缺点，例如我有时候过于咄咄逼人，不够耐心和体谅他人。通过不断反思剖析，我开始努力改进自己的性格和行为，更加关注他人的感受和需要，提升自己的情商和沟通能力。

其次，反思剖析也帮助我认识到自己的学习方法和思维方式上的不足。在高中时，我经常抱怨学习成绩不佳，但通过反思剖析，我发现自己缺乏系统性的学习方法，过于依赖临时抱佛脚。于是，我开始查找和学习高效的学习方法，并通过反思剖析总结适合自己的学习方法。结果，我的学习成绩有了明显的提高。

再次，反思剖析帮助我认识到自己在人际关系中的问题。之前，我常常因为说话粗鲁或者行为冲动而惹怒他人。通过对自己行为的反思剖析，我意识到这种行为的负面影响，并深刻体会到了友善和尊重的重要性。之后，我积极改善自己的行为，并遵循“言之有物，行之有度”的原则，逐渐改善了与他人的关系。

第四段：反思剖析的益处（大约200字）。

通过反思剖析，我们可以更好地认识自己，改进自己。首先，反思剖析可以使我们更深入地思考自己的行为和动机，帮助我们更好地认识自己的优点和缺点。其次，反思剖析有助于我们个人的成长和进步，通过对过去经验的总结和反思，我们可以提取出有用的教训，避免再次犯同样的错误。最后，反思剖析也有助于我们建立更好的人际关系，通过反思剖析我们可以更好地了解他人的需求和感受，提高我们的情商和沟通能力。

第五段：结论（大约200字）。

反思剖析是一种促进个人成长和提高的重要方式。通过反思剖析，我们可以更好地认识自己，改进自己，并建立更好的人际关系。通过个人的体会和心得，我深刻体会到了反思剖析的重要性，并取得了明显的成效。因此，我将继续坚持反思剖析的习惯，相信这将在我的未来学习与工作中发挥重要的作用，帮助我不断成长和进步。

消防反思范文剖析汇总篇十

自领导班子思想政治建设暨“三严三实”专题教育活动开展以来，康定市人民检-察-院组织全体干警坚持每周二召开学习讨论例会，传达学习系列重要讲话及中央、省、州、相关精神；深入学习正反典型，从中吸取能量、汲取教训。

通过学习教育，全体党员干警内心深处受到极大触动，市检-察-院趁热打铁，及时在“三严三实”专题教育第三个专题学习研讨会中开展专题剖析反思。邀请州检-察-院副检察长张文光、市政法委书记盛向东以及市“三严三实”办相关领导到会指导。

根据《康定市人民检-察-院“三严三实”专题教育第三个专题学习研讨暨专题剖析反思会方案》安排，会上，依次由班子成员、专职委员、业务科室负责人作了重点发言，其他科室负责人作表态发言，年轻干警代表作一般发言。大家结合南充拉票贿选案、各自分管工作情况、制度执行落实以及具体例子进行了总结反思，认真查摆各自在党性修养、做事做人、遵纪守法等方面存在的问题。在剖析反思过程中，做到了把自己摆进去、把职责摆进去、把思想摆进去，触动灵魂，剖析根源，找准努力方向。

发言结束后，盛向东书记作了点评。他认为院党组高度重视，反思剖析会效果明显。他讲到：一是查摆的问题联系实际，有具体事例；二是剖析的原因深刻透彻，能找准自己的问题；三是整改的措施详实具体，能更好的开展下步工作。张文光副检察长也做了重要讲话，肯定了市检-察-院作出的成绩，同时重点针对今后的工作提出了要求和希望。

最后，吴东阳检察长对全体干警提出要求：一要深刻领会到会领导讲话精神，不辜负州、市领导的希望；二要以专题活动精神为引领，抓好当前工作，把检察工作做实、做深；三要审时度势，增强危机意识，不能因循守旧，要加强思想政治和业务知识的学习，不断提升综合素质和办案水平，为法治康定建设做出应有贡献。

近日，新龙县公安局召开“三严三实”专题三学习研讨暨剖析反思会。会议由县政府副、公安局长阿措主持，在家局班子成员、局属各部门负责人及部分派出所长参加会议；编办事业登记局局长张旭龙受组织部指派到会指导。

会上，该局纪委书记杨世军首先组织学习了“中央八项规定”、“十项规定”和州委“三个必须七个严禁”等纪律规定。随后，局班子成员及和交-警大队、茹龙镇派出所负责人分别按照会议要求，重点从管党治党政治责任、理想信念和党性原则、党纪国法、制度执行落实、干部选任和教育管理监督、政治生态等六个方面进行了总结反思，查摆了在党性原则、党性修养、管党治党、遵纪守法等方面存在的差距，并对下步努力方向进行了发言，认真开展批评和自我批评。

会议要求，局班子成员和各科、所、队负责人要不断深化“三严三实”专题教育，认真吸取违法违纪案件教训，严格落实“从严治党”“从严治警”的政治责任，层层传导压力，层层压实责任，把功夫下在平时，抓好队伍建设和党风廉政工作。一是深刻反思新龙公安队伍当中的突出问题和苗头隐患，要求全局上下必须深刻认识队伍中问题的严重性，对照检查、举一反三，下大力气解决；二是切实把中央和省、州、的部署要求落到实处，始终保持惩治腐败的.高压态势，对队伍当中发生的各类违法违纪问题，坚决做到“零容忍”，以铁的纪律打造铁的队伍。

会议强调，2015年所剩时间不多，回顾全年工作与年初目标还有较大差距，全局上下务必进一步深化“三严三实”专题教育，以队伍管理为重点，切实抓好年底各项工作，争取取得更好成绩，确保在全州公安机关目标考核中实现底部突围，用实际行动捍卫新龙公安荣誉。

本报讯按照要求，市经济开发区日前召开了“以案为鉴、反思剖析”专题教育活动动员会。副书记李俊敏出席会议并讲话，要求深刻汲取腐败案件教训，坚持始终把纪律和规矩挺在前面，全面践行“三严三实”，动员广大党员干部凝心聚力，团结干事，全力以赴投入到各项工作中去。

李俊敏在讲话中要求，开发区要深刻汲取腐败案件的教训，深刻反思案件发生的原因，结合自身工作和部门职责，将原因和问题找准找实，始终保持政治定力，始终坚持严格自律，始终筑牢思想防线，谨记理想信念动摇必然滑向腐败，违规行使权力必然走向腐败，权力不受监督必然导致腐败。

李俊敏指出，广大党员干部要按照“三严三实”要求，始终把纪律和规矩挺在前面，切实把行动落实到守纪律、讲规矩上。一要坚定理想信念，常补精神之钙；二要增强党性意识，严守党的纪律；三要坚持依法用权，保持清正廉洁；四要坚守责任担当，落实主体责任；五要加强教育监督，规范权力运行。

李俊敏强调，广大党员干部要牢固树立宗旨意识、责任意识，凝心聚力，团结干事，全力以赴投入到各项工作中。要强化责任不放松，主动作为不懈怠，推动发展不停步，真正通过具体问题的解决、具体项目的落实、发展瓶颈的破解、新经济增长点的培育，努力促进经济实现企稳回升、平稳运行。

据了解，市经济开发区此次专题教育活动为期一个月，分动员部署、深刻警醒，学习反思、查摆问题，整改落实、建章立制三个阶段。

为推进 “三严三实”专题教育有力开展，按照市城-管执法总队“三严三实”专题教育安排，2015年10月29日，总队召开了“三严三实”第三专题学习剖析反思研讨会。会议传达学习了市城-管委党组中心组学习会和杨秘书长“三严三实”第三专题党课辅导报告精神，组织学习了中央查处的典型案例教训警示，李东明总队长围绕“严以用权”专题作了重要剖析反思研讨讲话。与会领导干部结合各自分管工作，采取人人发言的形式开展研讨活动。会议由副总队长李铭同志主持，总队及直属一、二、三支队副处级以上干部参加了会议。

会上，李总队长以《心存敬畏莫妄为手握戒尺勿任性》为题作了“严以用权”专题剖析研讨发言，从要以清醒的头脑认清当前形势、以严格的制度规范用权、以严格的党纪树好执法队伍形象三个方面，深刻阐述了“严以用权”的丰富内涵，以身边的违纪违法案件为例深入分析了党员干部“用权不严”的突出表现和严重危害，对于总队党员领导干部敬畏权力、严格按党性原则和政策法规办事有重要的指导意义。

李总队长强调：一要履责用权，不能“不作为”。要扎扎实实履职尽责，把高标准履职尽责作为工作的基本要求；二是要依法用权，不能“乱作为”，严格按党纪党规办事；三是用权为公，不能公权私用，主动接受群众监督；四是要阳光用权，不能用权不公，严格城-管执法程序，排查执法不公的现象，深入分析根源，认真抓好整改落实，建立健全长效机制。

研讨中，其它参会人员也结合自身工作实际，认真审视了自己在严守党纪党规等方面存在的问题，并紧密结合自身职责定位，对今后的工作提出了更高的标准和更严格的要求。

自领导班子思想政治建设暨“三严三实”专题教育活动开展以来，康定市人民检-察-院组织全体干警坚持每周二召开学习讨论例会，传达学习系列重要讲话及中央、省、州、相关会议精神；深入学习正反典型，从中吸取能量、汲取教训。

通过学习教育，全体党员干警内心深处受到极大触动，市检-察-院趁热打铁，及时在“三严三实”专题教育第三个专题学习研讨会中开展专题剖析反思。邀请州检-察-院副检察长张文光、市政法委书记盛向东以及市“三严三实”办相关领导到会指导。

根据《康定市人民检-察-院“三严三实”专题教育第三个专题学习研讨暨专题剖析反思会方案》安排。会上，依次由班子成员、专职委员、业务科室负责人作了重点发言，其他科室负责人作表态发言，年轻干警代表作一般发言。大家结合南充拉票贿选案、各自分管工作、制度执行落实以及具体例子进行了总结反思，认真查摆各自在党性修养、做事做人、遵纪守法等方面存在的问题。在剖析反思过程中，做到了把自己摆进去、把职责摆进去、把思想摆进去，触动灵魂，剖析根源，找准努力方向。

消防反思范文剖析汇总篇十一

近年来，人们对于个人成长和自我提升越发重视。而在个人成长的过程中，剖析反思是一项十分重要的方法。通过剖析反思，我们能够更好地认识自己、发现自己的优点和不足，进而总结经验教训，提升自己的能力与素质。这篇文章将从目标设定、问题检视、原因剖析、经验总结和行动计划五个部分来剖析反思个人成长过程，并分享一些心得体会。

首先，目标设定是剖析反思的第一步。在个人成长的道路上，每个人都应该设定明确的目标。目标的设定应该具体而有挑战性，既能够激发潜能，又应该有一定的可行性。例如，一个目标可以是提高自己的沟通能力，或者是学会更好地管理时间。在设定目标的时候，我们应该尽量避免泛泛而谈，而是应该明确具体的行动步骤和时间节点。

其次，问题检视是剖析反思的关键环节。当我们设定好目标之后，就需要对自己的表现和实际情况进行全面的检视。这包括回顾自己的行动和决策，寻找其中的问题和不足。与自己的目标进行对比，找出差距，并深入探究问题的本质和原因。例如，如果我们发现自己在沟通中存在问题，那么我们可以进一步剖析是因为缺乏表达能力，还是因为缺乏倾听他人的能力。

第三，原因剖析是剖析反思的重要环节。问题检视只是发现问题，而原因剖析则是找出问题产生的原因。原因剖析不仅仅是为了知道问题所在，更重要的是从深层次上分析产生问题的根源。例如，如果我们发现自己在管理时间时存在问题，我们可以分析是因为拖延症导致，还是因为缺乏时间管理的技巧和计划性。

第四，经验总结是剖析反思的核心环节。通过对问题和原因的剖析，我们可以得出一些宝贵的经验教训。这些经验教训不仅仅是个人的，也可以是他人的。我们可以从成功他人的经验中学习，也可以从他人的失败中吸取教训。通过经验总结，我们能够更好地认识自己的优点和不足，提高自己的思考能力和解决问题的能力。

最后，行动计划是剖析反思的实践环节。经过剖析反思之后，我们应该根据自己的经验教训制定一个具体的行动计划，并逐步实践。这个行动计划应该包括具体的行动步骤和时间节点，以及监督和评估的机制。通过积极的实践，我们能够把剖析反思的成果转化为实际的行动，不断提升自己的能力和素质。

总结起来，剖析反思是个人成长中不可或缺的环节。通过目标设定、问题检视、原因剖析、经验总结和行动计划等五个环节，我们能够更好地认识自己、发现自己的优点和不足，并通过实践不断提升自己的能力和素质。在剖析反思的过程中，我们应该坚持以积极的态度去面对自己的问题和不足，并从中汲取成长的力量。只有不断地实践和总结，我们才能不断地进步和成长。

消防反思范文剖析汇总篇十二

近年来，随着社会的迅猛发展和人们自我意识的觉醒，剖析反思成为一种重要的行为和思维方式。剖析反思是对自身行为、决策和经验的分析和总结，是自我认知和自我改进的重要途径。通过剖析反思，我们能更加全面客观地审视自己的优点和不足，发现问题并深入思考，进一步提高个人修养和发展。在日常生活中，我也深刻体会到剖析反思的重要性和价值，获得了一些宝贵的心得体会。

首先，剖析反思使我更加理性客观。我们往往在某个行为或决策之后才会进行反思，这时我们已经相对客观地离开了当时情景，从更宽广的视野中审视自己的行为。例如，有一次我在与同事合作的项目中，因为个人的固执导致了合作的进展受到了严重影响。经过剖析反思，我认识到自己的错误，并从中吸取了教训。我明白了个人利益不能凌驾于整个团队合作之上的道理，从而改进了自己的工作方式。剖析反思的过程让我明白了个人行为的后果和影响，从而更加理性地对待工作和生活中的问题。

其次，剖析反思有助于我发现自己的盲点和局限。每个人都有自己的认知边界和偏见，这些可能阻碍我们发现自己的不足和问题。通过剖析反思，我们能够深入探索自己内心深处的想法和动机，找到自己的盲点和局限。例如，我曾经在与同事的沟通中总是采取控制和指导的角色，一直认为这是在帮助别人。然而，通过剖析反思，我发现这其实是因为我缺乏对他人观点的尊重和接纳，仅仅是出于自我中心的需要。这个发现让我认识到个人行为中的盲点和局限，从而更好地与他人沟通和合作。

再次，剖析反思帮助我寻找解决问题的方向和方法。在生活和工作中，我们经常会遇到各种问题和困难，而解决问题的关键在于找到问题的本质和深层次原因。通过剖析反思，我们能够更加深入地探寻问题背后的因果关系，找到解决问题的方向和方法。例如，我曾经在工作中遇到一个无法解决的难题，每次都没有找到满意的解决方案。通过剖析反思后，我发现自己过于专注于表面问题，并没有深思熟虑根本原因。于是，我将精力集中在了问题的核心，并找到了解决问题的办法。剖析反思能够帮助我们分析问题的本质，从而找到解决问题的思路和方法。

最后，剖析反思推动了我个人的持续成长和发展。借助剖析反思，我们能够不断地总结经验和教训，发现自身的不足并提升自我。而这种持续的改进和发展对于个人的成长和进步至关重要。通过剖析反思，我发现自己在工作中缺乏团队合作意识和领导能力。于是，我积极参加培训和学习，提高自己的相关知识和能力。渐渐地，我能够更好地适应团队合作、发挥个人优势，并逐渐成为了团队的核心成员。剖析反思的行为促使我个人在不断反思和改进中实现了自身的成长和发展。

总之，剖析反思是一种重要的思考和行为方式，对于个人的认知和发展具有重要作用。通过剖析反思，我们能够理性客观地审视自己、发现盲点和局限、找到问题的解决方向和方法，从而推动个人的持续成长和发展。在今后的生活和工作中，我将继续坚持剖析反思的方法，并不断总结和改进，为自己的发展开拓更广阔的空间。

消防反思范文剖析汇总篇十三

一年来在学校领导和同志们的关心与帮助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，为了更好的完善自己，按照这次民主生活会的要求，联系自己的思想和工作实际，感到在许多方面做的还不够，需要作出自我批评，也请各位领导和同志们给予批评帮助。现在我就全面客观地做以下自我剖析:。

一、政治思想情况。

开学以来，我认真学习党章，学习中国共产党的发展史，学习马列主义毛泽东思想，学习邓小平理论，学习“三个代表”的重要讲话内容，对党的基本路线，党的性质和党员的权利与义务以及党的宗旨有了更深刻的认识，更加明确了“全心全意为人民服务的”人生目标。

二、主要工作及成绩。

在学校党组织的领导下，我积极参加了学校党支部组织的党性实践活动，特别是认真听取各种报告之后，深刻领会会议精神，并紧密结合我们教育战线的工作实际，深入总结了教育改革与发展的经验。历史和现实充分证实了中国共产党的领导是正确的，老一辈的经验是可贵的。年轻的我们将永远坚持党的领导，继往开来，与时俱进，迎着党的旗帜走向美好的未来。

三、自身存在的问题及不足。

一是学习不够积极主动，刻苦钻研精神不强。我和大家一样，总感到工作忙忙碌碌，也深知要适应新形势下高效、快捷的工作任务必须努力加强学习，但在实际中，却总以工作忙为理由和借口，很难静下心来潜心学习。即使有时也抽空翻阅一下报刊杂志，浏览一些政治理论书籍及有关业务知识书籍，但也往往是蜻蜓点水，真正掌握的理论和业务知识不够全面、系统，在学习上需要进一步加强;二是理论联系实际不够，还不能很好地用理论去指导实际工作。另外，在学习过程中，世界观、人生观和价值观的的对照改造还不深刻。真诚希望各位领导和同志们在今后的工作中提醒我、督促我，以使我尽快加以改正。

四、改进措施。

通过这次学习，认真查摆，我对自己在思想、工作、廉洁自律等方面存在的问题有了更深刻的认识。今后我将按照学校提出的活动的要求，加强自身建设，抓好教育教学工作，为我校的教育工作作出更大的贡献。

(一)加强理论学习，不断增强自身的党性修养。面对当今复杂变化的世界格局、日新月异的经济变化和日趋激烈的竞争，我给自己提出了更高的要求。作为现代人，要在知识、能力、道德等各方面进一步锤炼自己、完善自己，我将永远坚持党的领导，继往开来，与时俱进，迎着党的旗帜走向美好的未来。为了祖国的明天，我愿奉献出自己的一切。

通过学习，进一步增强立党为公、执政为民的公仆意识，树立正确的世界观、人生观、价值观和政绩观，发扬艰苦奋斗的优良作风，自觉抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵蚀，努力为学校教师做好表率。

(二)强化责任意识，促进求真务实。要把对上负责和对下负责结合起来，把对同志负责和对自己负责结合起来，把对党和人民的教育事业高度负责精神和实事求是的科学态度结合起来，时刻遵守“四承诺、三树立、两禁止”的要求，切实肩负起党和人民赋予的工作使命。

(三)坚持从严治学，不断提高自己的业务和思想水平。作为一名小学教师，我将以身边的模范人物为榜样，进一步增强加快教育发展的紧迫感，增强振兴教育的使命感，把好基础教育这一关，在增强我国的经济实力、国防实力、民族凝聚力和民族创新力的大潮中竭尽所能，贡献出自己的一切力量。

在工作中我也有不足之处，比如遇事不够冷静，有急躁情绪等，在这里，我真诚的希望每一位老党员能够当面提出，加以批评指正，帮助我尽快的成熟起来。

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消防反思范文剖析汇总篇十四

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

按照要求，我联系个人实际，学习贯彻党的十九大精神，围绕“两学一做”学习教育要求，重点对照《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》学习习近平总书记系列重要讲话精神。进一步牢固四个意识，认真落实“讲诚信、懂规矩、守纪律”要求，努力做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。结合自己思想和工作的实际，进行了认真的总结、反思和剖析。

主要还是自己在政治合格方面、执行纪律合格方面和品德合格等方面出现了偏差。

由于对政治理论学习存在认识上的误区，在学习上满足于一知半解，不求进取，缺乏学习的自觉性和系统性，导致理想信念的不够坚定。一是对付的思想。存在理论学习得过且过的思想，既然躲不过就混着过，学了也就可以了。二是感觉政治理论知识无用武之地。总认为现在党建是中心工作，学几条业务规章现场还用得上，政治理论知识用处不大。这种思想作怪，造成了自己思想水平不够高，理想信念的动摇。

在履行职责的工作实践中，对“两学一做”学教活动认识不深，做“四有”党员的意识有所淡化，没有把转变作风，真抓实干上升到一定的高度来认识，没有把为人民服务的宗旨真正贯彻落实到实际工作中，以致于在工作中存在密切联系社区不够的问题，缺少深入实际，脚踏实地的严谨工作作风。主观上感觉业务上简单指导下就行了，社区做不好也不关我的事，总感觉跟社区打交道更是对牛弹琴。对社区意愿把握不准，没有真正和社区党建工作溶入到一起。

对于作风建设的长期性、艰巨性，缺乏足够的认识和理解，特别是对党员干部的品德合格方面问题危害性认识不足，认为经过多次的思想教育活动，自己在转变品德合格方面上做的已经足够好了，但在指导思想上产生了偏差，放松了自身品德建设的严格要求;同时，由于对当前党建的工作思路和发展的重大意义认识不足，对新阶段面临的新情况、新任务、新特点缺乏深入的调查研究，对存在的问题了解不够透彻，缺乏工作的主动性和创造性。

4、自己在做具体工作时，虽然尽心尽力，但深入社区的时间少，对社区党建工作的了解不深不透，在对社区党务工作人员的培训方面效果不理想，总认为社区党务工作人员思维单一，工作不认真负责任等等，而自己并没有把作用发挥到理想的层面。

对以上查摆出来的问题，要从现在改起，即知即改、立行立改，不等待观望、不敷衍塞责。把全面从严治党各项要求落到实处，在今后工作中，抓好整改，务求实效。

一是坚定理想信念，落实党的理论联系实际，密切联系群众，实事求是优良传统。不断提高政治敏锐性和鉴别能力，同时，根据工作需要，以学习毛丰美同志的苦干、实干加巧的精神不断丰富自己的知识体系，开拓自己的视野，提升自身的领导和管理能力。二是正确处理工学矛盾。正确处理学习与工作的关系，合理安排时间自学中央下发的各项条例和规章知识，争取每周保证1次学习，每次3小时以上。三是真学真懂真用。通过学习使自己思想上不落伍，作风上不松劲，行动上不停步，将学习成果在实际工作中加以运用。

一是继续做好党员的排查工作，把底数找准摸清，通过各种平台继续查找失联党员，使他们及早的纳入到组织系统进行管理。二是继续调度社区把党费补缴工作，使补缴的数额达到合理的范围，同时安排好党支部收缴党费的具体负责人。三是继续强化两新组织的建组质量。在建组率达到上级部门的要求后，准备把新建组的党支部成员进行集中培训，加强他们的党务工作能力，使两新党支部达到规范化的要求。四是继续严格审查发展党员工作。做好社区的统一培训工作，对薄弱的基层党组织要进行一对一，点对点的指导，严格遵守《中国共产党发展党员工作细则》，使发展党员工作在程序上不出现纰漏。

一是消除思想顾虑，克服好人主义。工作中要消除好人主义思想，坚持工作的高标准、严要求，对现场发现社区工作人员不履职，不执标的现象要大胆批评，积极指正，对屡教不改的严格考核，发现问题及时向街道党委进行反馈，处理好严格管理和热情关爱的关系，做到该严则严，该关心则关心。二是以抓落实作为工作作风转变的关键。牢记群众利益无小事，深入到群众中，为群众诚心诚意办实事、解难事、做好事。三是找准自身定位。要履行好组织委员的工作职责，要认真理清工作思路，提高党建工作的认识，认真指导社区三会一课，组织好党员活动，对表现优秀的党员加大宣传力度，发挥党员干部的先锋模范作用。

在实上下功夫。当前工作正处于爬坡过坎关键期，存在诸多矛盾和困难，要保持不怕矛盾复杂、不怕任务艰巨、不怕责任重大，敢于挑起重担，勇于克服困难，敢于真抓实干的精神。要充分分析优势和劣势，制定完善管理思路和模式，夯实基础，能解决的问题立马解决，不能解决的要制定方案限期解决。通过定好调子、找准路子、沉下身子、迈开步子，真抓实做，求真务实，一件事情一件事情地推进，一个问题一个问题地解决，实现自我能力和素质的全面提升。

一是还存在官僚思想，疏于下社区，忽视调查研究，不掌握第一手资料，对工作中出现的新情况、新问题，不能拿出有效解决的办法和对策。二是本位主义思想严重。只关心分管负责的工作，对分管以外的工作不关心，不研究，大局观念不强，阻碍了工作的全面协调发展。

存在好人思想，遇到较为复杂的矛盾问题，就直接听取领导的建议，不敢抓、不敢管，不热心抓，绕着问题走，只想图太平，不敢碰硬，怕得罪人，表扬多，批评少，碍于情面。

消防反思范文剖析汇总篇十五

金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。下面是《金刚经》剖析，一起看一下吧。

第一部分金刚经总义。

《金刚经》梵文名称是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,译为汉语是《神圣能断金刚般若波罗蜜多大乘经》。现在的汉文《金刚经》是后秦鸠摩罗什翻译的。隋朝达摩笈多译作“金刚能断般若波罗蜜多经”,唐玄奘译作“能断金刚经”。唐义净译作“能断金刚般若波罗蜜经”。都有“能断”两个字。但现在出版的金刚经就没有“能断”二字,甚至讲《金刚经》的人,也不讲“能断”二字,这是一个很大的错误,是必须纠正的一个错误。藏译本严格按原文翻译,一字不差。原文中cida(裁达)是“能断”或者“斩断”之义,“破执断惑”是这部经典的精神实质。“上智闻名而知义”,这“能断”二字岂能缺少?上智就是特别聪明的人,一看佛经的名称就明白了,不需要再看文本了,“闻名知义”就是这个意思。“断”什么?就是断执著,所以叫“破执断惑”,“断”者就是破除、消除、斩断的意思,前面所说的各种年头,要斩断、破除。

《能断金刚般若经》是佛经般若系列部的一部,藏传佛教般若学家称为“般若三百颂”。《般若经》按内容的繁简、部头的大小,分为大部般若、中部般若、小部般若,大部十万颂、中部二万五千颂、小部八千颂。介于中、小部之间的还有一万八千颂和一万颂。一颂略等于32字的八言绝句一首。根据历史传说记载,大部般若百万颂被因陀罗请在三十三天,不在人间。中部十万颂曾经保存在龙地——“龙地”绝非传说中的龙宫,很可能就是佛灭度后大乘佛教一度很发达的大夏即新疆境内。龙树大师从龙地把十万颂般若重新带到了印度,故称“龙藏”。“龙藏”在人间出现时,就是在佛寂灭4后,也就是龙树的时代。历史上对佛出生的年代一直有争议,现在一般说是2530多年前,实际上这是巴利文佛教小城佛教的说法。由于世界上承认的人多起来了,佛的诞辰九算作(到1956年为止)是25,这是根据斯里兰卡、泰国、缅甸小乘佛教的历史记载来的。实际上按中国古代的说法是佛生于公元前869年或867年。若依这两种说法,佛出世到现在是2800多年(大概在周灵王时期),这和时轮部的说法很相近。般若部在佛经里藏族学者称“母子十七部”。“母经”这般若内容样样俱全的经典,如上面所说的大、中、小各部;“子部”指从“母部”分出来的卷本,如“七百颂”之类。

“般若”指的是超凡脱俗的开悟大智慧,它是八万四千佛法的核心。佛曾对弟子说:“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法。”佛在因地(因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的无数世的觅法、修持、利众大行、受戒、施舍的最终目的就是为了得到“般若波罗蜜多”这个证悟大法。佛降生圣土,如抛弃粪土似的抛弃了尊贵的王位和金钱财富、娇妻爱子(佛是净饭王的儿子,三太子)29岁出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,当过叫花子。斯里兰卡、泰国的僧人直到现在还是这样,僧人没有一分钱。不管旅馆、车站、饭店,又要僧人去住,就可以住,不要钱。“比丘”(僧人)就是乞丐。为什么释迦王子要当乞丐呢?因为他把世间的荣华富贵都看成是虚假的东西、表面华贵的东西,所以都抛弃了,才成为人天导师。佛的一生都是为了给世人言传身教修证般若大法。佛的衣服为什么是黄色的?在中国僧人为什么穿蓝色的?律里讲佛的衣服是“坏色”,坏色也就是最下等的颜色。在印度高贵的服装是白色,因为天热,国王等有钱人穿洁白的衣服,最下等的是黄色、红色。为什么法衣都是片片扇扇的呢?因为是从垃圾堆里捡来的破烂百家衣。学佛的人不能有隔夜的食品,不能有钱,不能用手摸金银,衣服不能多有一件,但后来的僧人不是这样。中国皇帝为什么穿黄色龙袍?因为他们认为黄的、红的是最高贵的颜色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、蓝色。藏区的喇嘛为什么穿红色?因为在藏区,红色是最下等的颜色。然而发展到后来,佛的黄色、红色就成了最珍贵的颜色。

学佛法,做人都要真正按节律的要求来做。当时佛能放弃三太子的地位而去当乞丐,就充分显示出了佛教的一种精神,也就是为了言传身教。

《金刚经》总说的祗园精舍是施主给佛修的说法的场地。释迦牟尼成佛以后很长时间不去见他的父亲,他的父亲很伤心,捎信去一再请求,他才回家看了一次,这也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的亲生母亲去世了,由姨母抚养。佛的姨母和妻子在佛回家时,都同时出了家,他的兄弟一个随他学法去了。般若是揭示一切事物的本质和理性的无上智慧,是三世一切如来的根本大道,并非净饭王子经过6年苦修发明创造的。有些人不知道,认为佛法是释迦牟尼创造的。佛法不是佛创造的,而是客观存在、被佛发现并悟证到的无上大道。因为每一个要成佛的人都必须按佛法来修炼、发心、修行,才能成佛。如果是某一位佛发明的,那他又是靠什么来成佛的呢?所以说佛法是三世一切如来的法。有的人说佛在菩提树下苦苦修行49天或6年就成了佛。这种说法不对,这是因为没有看佛经才有这样的错误说法。资粮道的三个阿僧劫他都是在修,无数世以来不断的修慧、修福,最后才成了佛。若仅仅6年或者七七四十九天就能悟出这样的大智慧,恐怕这个世界上成佛的就不只是一个净饭王子了。所以大乘经典中说,生在印度的释迦牟尼只是说法度众的千千万万个佛的一个化身,他的出家修行之举也是对世人追求超脱的示范。示范应该怎样修,应该放弃世俗的荣华富贵,应该和世俗决裂。有人还说,释迦牟尼既然已经成佛,为什么死了呢?释迦牟尼示寂,正说明了“诸行无常”——四法印里的一个道理。“行”指一切有为之法即因缘形成之物。凡因缘形成之物都有生有灭。作为净饭王子的释迦牟尼也是肉体身怎么会不死?佛法中从来没有生而不死之道,肉体幻化、成就之说是旁门邪说,佛经中无此说法。我看了一本叫《金刚经说什么》的书,书中说“过去的山还是现在的山,现在的山也是过去的山,太阳、天空、月亮都没有变,山都没有变,水都没有变”。哪有这样讲佛法的?这种说法是错误的。太阳、山川时刻都在变,科学是这样讲的,哲学也是这样讲的,佛法更是这样讲的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希腊哲学家说过:“人不能两次踏进同一条河流。”过来时的河就不再是过去时的河了,因为水以流下去了。任何东西都在变,只是我们肉眼看不清楚,物质的运动变化是绝对的。佛法的无常不只是指人的一生活上几十年后死了叫无常,这是非常粗浅的理解。无常是指每一刹那之间人的身体和精神都在变化、一切事物都在变化的客观规律。世界上没有永恒的东西。佛也是一种流,就像人的思想意识一样,是一种过程,像水一样,也有前后相续、连续不断的变化过程,没有一成不变的东西。诸法无常就是将这个道理。有些人说“肉体幻化”,实际上密宗理论里说肉体是幻化不了的,业身肉体是决定了的,“幻化”不是指肉体,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉体已经是些肉之躯,定型的东西无法改变。佛爷没有办法改变,难道还有比佛更高明的吗?释迦牟尼只活了80岁,也没有改变这个肉体,最后还是火化了。

“般若”的读音是“班甲”或“班呢啊”,意为“智慧”;“波罗蜜多”读作“巴日阿咪大”,是到达彼岸即“超世”或“超时空”之义。般若波罗蜜多,从其所指对象分:1、般若波罗蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性质);2、语文般若波罗蜜多,也称文字般若,是指般若经典和用语言文字表达的、俗智范围内的般若概念,般若义理不是真般若;3、道般若波罗蜜多是指见道位以上至成佛前的无漏分别智。“见道”即修到正式产生般若正见的层次,修到超世的地步。这一阶段尚未彻底干净的破除二障,定中无分别,出定后仍有分别心。从入菩萨位到成佛前这一阶段的智慧还不是正般若,只是准般若,因为真正的般若是指佛的智慧。真正的般若智慧是“无分别心”的、“无漏”的。什么叫做“分别心”?什么是“漏”呢?“分别心”就是通过语言符号和抽象概念认识问题、思考问题的思维活动。这种智力活动的特征是抽象性和主客观的分离性。因为人脑中形成的概念始终是模糊不清的、不固定的,比如经常见到的亲人——母亲,眼睛一闭,脑子里想的形象仍然是模糊的。这是思维的特点,不可能像照相那样清晰和用眼睛直观那样具有真实性和清晰度。人的分别思维始终是不清楚的、抽象的,而且和客观是分离的。我们想问题时需要一部分一部分来想,想一个人,想他的头时,就想不到他的脚,想眼睛时想不到鼻子,这也是思维的规律所决定的。把客观对象分成一点一点的东西,分隔开来思维,所以不是全面的。但是直觉的器官(如眼睛)一睁开,前面的东西是完整的,没有排他性,而思维做不到,这是直觉的特点。因此人脑中形成的概念始终是模糊不清的,不固定的、永远达不到直观的清晰度,达不到直觉所把握的具体性、完整性和真实性。语言文字所表达的事务始终是抽象的,凭习惯和经验才能理解。就像电视这样的东西,若从来没见过电视电影的人,对他介绍电视,无论怎样讲、写多少文章都很难说明白。人的理解要靠经验、语言只是辅助工具。般若波罗智慧是通过修定产生的一种高级的直观智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一样清晰、具体、真实。对没有得到这种智慧,没有体验过这种境界的众生来说,讲般若实相就像给先天性的盲人解说壁画一样无法理解。佛经上有一个例子:有人给一个先天性的盲人讲白色,说白色像白面一样,盲人不理解,因为白面他看不见。他去问另一个人:白色是什么样子?别人告诉他说像下的雪一样,他更不理解。又去问养白鹅的人说白色像什么?这人说像鹅,瞎子就去摸鹅,鹅就“呱、呱”叫开了,这瞎子说我理解了,白色就是“呱呱呱”。这个故事说明,语言文字讲解始终是抽象的,没有真正体验过般若智慧的人,就像先天性的盲人,给他讲壁画,任何概念都无法形成。也像瞎子摸象一样,有人摸到耳朵,说大象就像扇子;有人摸到腿,说大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是这样。因此《法华经》云:“是法不可示,言辞相寂灭,诸余众生类,无有能得解”,“诸法寂灭相,不可以言宣”,“是法非思量分别之所能解”。分别思量无法解释,因为那是一种直观的修到那种程度才会出现的体验,是一种境界。就像眼睛看到事物一样,是一种具体的东西,具体的境界,只有修到那种境界的时候才有体会,所以无法解释。佛法经典般若就像地图,比如到某一个城市去,买一幅地图比没有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么样子,地图上不能形成具体的概念,还必须亲自去找,找到后和你脑子里想的就不一样。文字般若就是地图一样的东西,但一些人因此而否定文字般若也是错误的。地图必须有,否则干脆连什么方向都不知道。“漏”有二义:一指贪、嗔、痴等诸惑烦恼,不除掉这些烦恼习染,人的认识始终受其影响,得不到真知;二指分别心思想活动。这种思维活动是妨碍正见的。般若智和般若行是度脱苦海的航船,船怕漏水,漏水就会沉船,所以将烦恼和世俗分别心称作“漏”。4、果般若波罗蜜多是佛位的真般若,是主客观融为一体的境界。融为一体怎么讲?举个例子,就像梦境一样。梦里走的地方,或碰见的人,或见到的好多东西,实际上醒来不都是你的思维活动吗?既没有另外的人,也没有另外的地方。这就叫主客观融为一体,无二见。但我们一般人的主客观是分离的,你就是你,我就是我,有时间和空间的区别,任何时候都得不到主客观合一。但真般若是主客观融为一体的、无阻无碍、清晰透彻、明见事理二谛的遍知一切的无上智慧,也称“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性质、本质两个方面,包括一切事物。得到这种智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。经中说“处处有佛”,为什么说处处有佛呢?因为佛是遍知一切的,无任何障碍,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。八万四千法归根结底只有一法,就是智慧,即“般若波罗蜜多”,其余都是随从之法,方便之法,都是达到主法的工具,所以说佛法的核心是智慧。懂得这个道理就不难理解《能断般若波罗蜜多》这部经典的价值。

佛教经典的精神实质不好理解的最根本的原因有两个:。

一、佛经原典是未经整理的原始资料,不向现代的教科书那样条理分明,重点突出。因为佛是应机说法,大部分经典是问答体,佛子们问什么,佛便说什么,随机应变各得其所。所以佛讲得比较零乱。要想系统全面的掌握他的思想内容、精神实质,就要博览群经、相互参照,进行一番全面系统的研究整理工作。否则持一经一说的片言只语,就难免产生顾此失彼、挂一漏万、“瞎子摸象”式的弊病。佛典种类繁多,卷册如山,做好原始资料的研究整理工作,谈何容易。所以学佛法的人往往就偏在“一经一典”了,拿上一部经典说这就是佛法,去不知道别的经典是怎么讲的。每个人不可能把所有的佛经都研究过,龙树、无著这些大师研究的总结就是我们应该学的。现在有些人说学佛还是要学原来的经典,这是对的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部经典,但凭片言只语给佛的思想下结论,往往就会产生片面性。

二、佛法经典从内容和文词上有“了义”和“不了义”的差别。“了义”从内容上讲,是指常规定理,不变的原则;从文词上讲,是指词面词里意思一致的经文。“不了义”从内容上讲,是指权宜之法,应变之说;从文词上讲,是指词面词里意不相符,隐含别意,不能照字面意思理解的经文。

这又是一个麻烦,如何区分佛经的了义和不了义?了义和不了义总得有个原则和标准才行。所以一般的人往往学佛走偏,学不通,问题就出在这里。首先要分清哪个是了义经,哪个是不了义经;哪些说法是常规定理,哪些是不变原则;哪些是权宜之法,哪些又是变通之法。把这些都理解清楚,这又是一个难关。佛陀说法是根据对象的智力层次和心理特点以及接受能力进行开导的。所以有时说“有我,有法”,有时讲“法我皆空”。难怪当代有些人说:“佛说相互矛盾,有时说‘有',有时说‘空'。”佛在世时,有些大弟子就曾经向佛提出:“您有时说‘有',有时说‘空',说‘有'和说‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有无”和“理空事有”分真、假二谛和了义、不了义等作了答复。看了《解深秘经》就会知道法的三性分别——理空事有,从事物的理性来说是空的,从事相来说是有的。“真谛”是指事物的法性本质,“假谛”就是假相,即我们看到的世俗的表面现象。从这些分别上佛坐了答复。后来,龙树和无著同样碰到前面所说的那样的问题。龙树大师广泛搜集整理大乘经典,从龙地请来了《般若十万颂》,根据《智慧无尽经》分辨了义和不了义,对深理般若进行了深刻地阐发,写出了中观《六论》,以精密的辩证推理,论证了般若空理,开辟了中观大道;无著大师当初在学法途中面对浩瀚的佛典,感到不得要领,无法下手,便经历千辛万苦,投师弥勒,由弥勒亲授般若学大纲——《般若现观庄严论》和《佛性论》等弥勒“五论”,在此基础上对一般若为核心的大乘法进行了提纲挈领性的研究总结工作,撰写了阐发广行般若的《五地论》即《瑜伽师地论》和汇总三乘理法的《二摄论》,并根据弥勒的《庄严经论》、《法与法性论》、《辩中边论》等开创了唯识之学。从此以后对佛法的研究解释才有了头绪和准则。正宗的佛学家,无论是藏传系,还是汉传系都视龙树、无著为百代宗师,无一能另辟蹊径,独创新说。现在有些人根本没有见过龙树和无著的释论中是怎么讲的,随便就从字面上来解释,有的人甚至在练功中,根据自己的胡思乱想来解释,这是对佛经很不负责任的做法,必须根据唯识论或中观论来讲,因为他们对整个佛法作了长期的大量系统的研究和总结工作。现代的人没有时间和精力来研究,不能随便解释。

藏传佛教从8世纪中叶开始了大规模的译经工作,般若部经典的大部分翻译工作在唐代已经完成。11世纪中叶从桑普寺开始陆续在各大寺院仿照印度那兰陀寺的模式,建立了《般若》、《中观》、《因明》、《具舍》、《律学》等“五部”授学论辩和格西(博士)学位制,使佛经的学习和研究走上了严格的正规化道路。到宗喀巴时代,藏地的般若学在普及和提高方面都达到了相当的规模和水平。宗喀巴大师游学前后藏,走遍各大寺院学法答辩,投师于当时最著名的般若学大师尼阿文和仁达瓦,学《现观庄严论》、《弥勒五论》和《龙树六论》等经典名著,以龙树、无著之学为基础,参照印度般若学家的“二十一论疏”和藏地个大家的研究成果,写出了《般若金珠论》、《辩了义不了义论》、《根本智慧论疏》、《入中论疏》、广略二《菩提道次地论》等旷世巨著,将龙树、无著的深广般若学系统二江合流,将般若学推倒了一个新的高峰。现在有些人说什么“藏传佛教不重经学”,完全是无知的偏见。读了宗喀巴以来藏传佛教诸大师的般若论著,再看当今国内外众多望文生义、信口开河的肤浅的解说,真有点“会当临绝顶,一览众山小”的感觉。要想得到般若精髓,在当今世界上非学藏传般若学说别无通道。现在国内外有些人解释般若学,特别肤浅,望文生义,不是从全面的般若的根本上来解释,自相矛盾,掺上一些世俗的学说,认为自己懂得儒家、道家、杂家,炫耀自己的学问,实际上正好离开了佛法。佛学就是佛学,它有完整的理论,圆满的解释。拿世俗的学问来解释可以,但不能把真假参杂在一起,不能把佛学讲成大杂烩,这样真的东西都没有了。佛学就是佛学,既不是哲学,也不是科学,也不是儒学、道学、杂学什么的,它有一整套自己的理论思想体系,不需要借助别的东西来解释,也不允许混杂,应该严格的按照佛典来解释。别的学问、科学可以创造,佛学没有什么可发明创造的原理,因为你没有般若智,就没有资格来发明。就像一个小学生,只知道加减乘除,难道你能发明创造高等数学原理吗?我看了国内外一些解释《金刚经》、《心经》的书都没有从整体、从般若的思想原意上来解释,仅从文字面的意思来解释,看了以后给人的印象是茅盾百出。这里讲有,那里讲没有,说没有什么也没有了(顽空),说有什么也有了(实有),甚至说佛学追求什么“真我”。

学习般若经,首先需要弄清楚真谛、俗谛、人无我、法无我这些基本概念,否则就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“无我”这类最基本、也最容易产生误解的问题。

佛法把一切事物分为真、假两个方面,也就是真谛和俗谛。“谛”是真实存在之义。真谛也叫理谛,就是绝对的真理;俗谛也叫事谛,就是相对的真理。“理”指的是事物的自性、本质和绝对性;“事”指事物的现象、事相关系中的存在和相对性。世界上形形色色的每一种事物、每一种存在都有本质和事项两个方面。佛法中的理谛所说的“理”是指无形无相、不生不灭、贯穿一切事物、包括一切存在、无时空界限、绝对不变的永恒真理,这样的真理,也就是空。“事相”是指在特定的时空中,在特定的因缘条件的相互作用下,在各种事物的相依相对的关系中呈现出来的,处于生生灭灭的过程中的各种事物和现象。这种情况是世俗智能够认识和体验到的,也是符合实际情况的,所以称作“俗谛”。真谛是通过特殊训练,认识跨越抽象思维(符号性思维、分别思维)后的直观直觉智慧所经验的境界。佛家的观点都是建立在事理二谛基础上的,所以,龙树说“佛说一切法,都不离二谛”,月称说“谁若不懂二谛,必然堕落邪道门”。如果不懂二谛的道理,读了《心经》就会堕入虚无断见的深渊;读了《金刚经》中的“如来所说法,皆不可取”这样的经文,如果不分理谛和事谛,就会认为佛法说得都不可取,学了干啥呢?佛说的不可取,那什么可取呢?“佛连一个字都未讲”这句话怎么解释呢?佛说了45年法,那么浩瀚的经典保存了下来,怎么能说佛没有说法呢?理谛的角度来说,一切都是空的,没有法,也没有佛,没有可说之法,也没有说法之人,因此说,佛没有说法。还有另外一种理解,就是说佛说的般若,是通过自己的证得的东西亲自体验,才能悟出,所以佛没有说,说了没有用,说了也等于白说。在弥勒的五论中讲到佛没有说法的意思就是这样说的。一切真知都是通过自己的修炼得到的,都是具体的感受,别人说了不起作用,所以佛也没有说。从自性的角度来解释,佛法无自性,佛也无自性,当然佛没有说法,当然无法可取。所以必须分别理谛和事谛,否则就赶到互相矛盾。读《金刚经》,了解以上内容是非常重要的,否则矛盾百出,就会产生“佛法自相矛盾”或者“佛说佛法不可取”这样极端错误地认识。

“人无我”和“法无我”中的“我”,不是平常所说得你我他的“我”,而是指事物的独立自性。中观应承派大师月称在《中论疏》中说:“这里所说的‘我'是指不依因缘而存在的一种事物的自性,任何事物都不存在这样的自性,因此说‘无我'。”这里所说的“自性”并非通常所说的物理特性、生理特性之类的东西,而是指一种固有的(非因缘所生)、单一的(非各种元素成分组合的)、独立的(不依靠其他事物和条件、不受其他事物和条件的影响)、性质不变的(永恒的、绝对的)“自性”。正如龙树说的:“自性非缘生,不依赖他物。”这里所说的自性有一种特定的意义,就是指“非缘生”之物。世界上任何事物都是在各种条件下形成的,所以是缘生。它的存在,它的产生,它的毁灭,一直都是在各种相互关系中的,没有任何一种非缘生的东西。大至宇宙天体星系,小至微尘粒子都是各种成分组合的,是各种因素和条件形成的,是受各种事物和因素的制约的,是处在一刻也不停的生生灭灭的变化过程中的,所以说,绝无上面所说得那样的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龙树在《中论》中说:“无一非缘生之物,因此,无一非空之物。”世界上的存在,离开它的条件,离开它的各种因素,这种事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大师说:“哪个是缘生,哪个便是空。”人和各种事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠众缘结合。既然要靠众缘结合,哪有“自性”可言?人是众缘结合的产物,人的出生、生存、生活要靠社会环境、物质生活条件。人的思想意识、精神状态受时代、地区、文化教育环境、物质生活、所从事的职业等客观条件的影响。在不同的环境条件下,可以变成不同的人,在野兽的环境中生活可以变成野兽,在文明人的环境中可以变成文明人。如果人有“自性”,怎会受环境条件的制约影响?怎么会有狼孩?“水”这种事物若有水的自性,那么他就应该永远是水,不会受温度的影响而有时变成气体有时变成固体。如果说水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,还是氢原子?假如说水的自性是氢氧结合物,那么,既然是两种物质成分的结合,就没有固定的、单一的、独立的“自性”可言。同时,氢原子和氧原子也不是单一的,是由更小的微粒组成的,把形成氢氧原子的各种成分分割开来,氧和氢何在?又比如时间,年是月组成的,月是日组成的,日是时组成的,时是分秒组成的,分秒也是由更短的时间组成的。那么时间这种存在的自性本质又是什么呢?所以,“诸法无我”就是说“诸种事物无自性”或“诸法性空”。

“人无我”和“法无我”本质上是一回事,只是说的对象不同。“人”指主体,“法”指客体。

有人说释迦牟尼寻找的是生命的真“我”;又说“真悟”就是“我”。凡是读过佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“无我”。佛在四法印中亲自宣布“诸法无我”。佛开始说法时就讲了四条原则,叫“四法印”。“诸行无常,诸法无我”,这是佛法的根本原则,是佛法和外道的根本分界线。佛法修炼的最低成就——罗汉也是以悟得“人无我”为前提的。说什么释迦牟尼“追求真我”,这哪里像个佛家的说法?如果说这个“我”是指“佛心”的话,佛说“佛心本空”,哪里有什么“真我”?处处忘不掉“我”字,这正是世俗外道的特点。因为处处忘不掉世俗的东西,所以还要追求“我”,这就是没有真正理解佛法。“无我”才是佛法的根本。

这里还要说一说如何认识“人无我”的问题。

“人”是由物质和精神两种成分组成的。人既不是色(可见的色体,即纯粹的肉体,因为现代和过去都可以用科学的方法保存肉体几千年,如果肉体就是人,人就不会死了,肉体不能算作人),人也不是无形的识(即叫做灵魂的东西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和动物等有生命之物划分在“不相应法”中。不相应法就是就不是物质的,也不是纯粹精神的东西,所以,不相应法就不是眼睛纯粹能看见的东西。眼睛能看到的是色法。

你想一想,你能看到人吗?人是什么?我们只能看见人的身体,人的表面,通过现代科学手段还可以看见人的内脏、血管,但仍然看不见人。人的色体由土、水、火、风(气)、空的成份组成。肉是土的成分;血液、淋巴液是谁的成分;人的温度是火的成分;人的活动、气都是风的成分;人的体内外毛细孔都充满空间,都是空的成分,体内若无这些空间也不行,这些都是有形的。另外是识体,一般叫做“灵魂”。识体由感觉、认识、思想、感情组成。佛经上把人的肉体叫做色,意识属性无形无相,就叫做名,在十二因缘中称“名色”。通常所说的“人”指的就是这种“名色之相”。这种指名色之相的你、我、他都存在,佛家从不否定这种存在。但“无我”的“我”指的并不是这种我,而是指在每一个人的思想观念中形成的肉体和思想意识的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的荣辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等时,这个无形的“我”就出现了。这个“我”在什么地方?这不是一个虚构的“我”吗?这个“我”把肉体、思想、意识都看作他的附属物,认为他们是“我”的身体、“我”的思想感情、“我”的感觉等等。这个“我”是苦乐的感受者,在切身的利害面前这个“我”就会跳出来。这个“我”在自己和别人中间画上爱和恨、亲和仇的界线,名利财产的`占有欲都从这个“我”产生,它支配着每个人的行动。那么这个“我”和人究竟是什么关系呢?是一体呢,还是异体呢?如果是一体的话,人的每一个组成成分都应该是“我”。但是,正如龙树所说的;“人非土水火,也非风空识;除此无别物,究竟人何在?”既不是肉体,也不是水分,也不是温度,也不是气,也不是识,那么,人在哪里?通常人的意识中也没有把肉体或意识看作自我,而看作是“我的”。“我”和“我的”这两个概念是有区别的。如果“我”和肉体意识是异体的话,那么这个既非肉体、也非意识的单一独立的“我”在哪里呢?实际上这个“我”并不存在,只是人们的思想意识中的一种虚构妄念。由于这种虚构妄念,人们产生自私、产生贪欲、产生虚荣心、产生种种烦恼、受种种苦,所以,它被称作“俱生无明”(生就的愚蠢)。“俱生无明”是一开始就在人的思想上存在的。“无明”是愚蠢的东西,是智慧的对立面,人都在这种虚幻中生存。《金刚经》名称上的“能断”二字,指的就是断这种“人我执”和“法我执”。这种“人我执”和“法我执”如果是一种真实的存在的话,用智慧是无法斩断、消除的。正因为这“二执”是一种虚构妄念,真智一生就会烟消云散。但这“二执”虽然是虚构妄念,却习染渗透到意识的深层,非常顽固,绝非一朝一夕可以破除,只有破执断惑的金刚般若才能断其根、绝其种。

消防反思范文剖析汇总篇十六

20xx年11月30号，我成为了一名光荣的学生预备党员，现已成为中国共产党员已经有一年多的时间了，在党组织的领导下，在支部党员老师、同学的悉心帮忙下，我不断的加强政治、思想水平的学习，从而增强了自身的党性修养，更进一步的认识到做一名合格的党员不仅仅要解决组织上入党的问题，更重要的是要从思想上入党。

一向以来，我都按照党员的标准来严格要求自己，加强政治理论学习，对工作认真负责，学习勤奋。我深刻的认识到作为一名党员，必须要从身边的小事做起，严格的要求自己。

下面我就按照工作、学习和生活状况，谈谈自己的感受，再剖析一下自身的不足之处，期望党组织给予批评。

学习方面，我态度端正，目标明确，用心投入到各项学习事务中。透过不间断勤奋地学习，我的各门功课都取得了优异的成绩，并且获得了二等奖学金，优秀团员等一些荣誉。并且用心参加组织学院的各项活动，透过组织科技文化节等一些活动，增加了我的一些组织协调能了，也让我更好的为大家最服务。

工作方面，在担任学生会副主席时，用心帮忙同学，工作认真，努力。能很好的为老师分担我力所能及的工作，并且在工作的同时没有停止自己的学习，四年来各科成绩优异没有一科不及格。真正做到了一名大学生就应做到的任务。

但是在这一年中我也发现了很多自身的问题，现提出让党组织大家给予批评监督，我会认真的听取改正自身的问题：

第一，党员意识淡薄，作为一名大学生党员，这既是压力也是动力。党员就应以身作则，不仅仅在学习上、工作方面要有优异的表现，而且更重要的是认真地从身边的小事做起，努力在各主面不断充实自己、完善自己，这样才能顺利成为一名合格的、优秀的中国共产党员。而我在这方面做的就不够充分，党员意识淡薄。

第二，自我约束力差，党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻持续党员的自觉性，而在实际学习生活中，我有时会有懒惰情绪把党员的身份抛在脑后，我行我素，认为只要不违反学校纪律，自己做什么事情都能够。

第三，与其他党员联系少、配合少，只顾抓好自己的学习，常常独来独往，不擅于主动帮忙同学共同进步，只埋头学好自己的专业知识，关注个人发展。

最后我会透过以下措施改正自身的错误，第一加强学习、提高理论水平，提高自律潜力。充分认识理论学习对于党员的极端重要性和紧迫性，增强学习的系统化和自觉性，坚持搞好自学，发扬理论联系实际的学风。第二，改善工作作风，提高工作用心主动性，提高工作质量、办事效率。工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。第三，树立群众观念和团结互助意识。

透过查找不足，我体会到无论作什么工作，都要端正态度，要加强学习各方面的知识来开拓眼界，不断的提高自身的政治修养。对工作要有一种服务意识，事情无论大小都要尽心尽力，在工作中要不断思考、不断总结、不断创新，充分调动自己的主观能动性，提高自己的潜力和工作质量，请党组织考验我。

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消防反思范文剖析汇总篇十七

20xx年11月30号，我成为了一名光荣的学生预备党员，现已成为中国共产党员已经有一年多的时间了，在党组织的领导下，在支部党员老师、同学的悉心帮忙下，我不断的加强政治、思想水平的学习，从而增强了自身的党性修养，更进一步的认识到做一名合格的党员不仅仅要解决组织上入党的问题，更重要的是要从思想上入党。

一向以来，我都按照党员的标准来严格要求自己，加强政治理论学习，对工作认真负责，学习勤奋。我深刻的认识到作为一名党员，必须要从身边的小事做起，严格的要求自己。

下面我就按照工作、学习和生活状况，谈谈自己的感受，再剖析一下自身的不足之处，期望党组织给予批评。

学习方面，我态度端正，目标明确，用心投入到各项学习事务中。透过不间断勤奋地学习，我的各门功课都取得了优异的成绩，并且获得了二等奖学金，优秀团员等一些荣誉。并且用心参加组织学院的各项活动，透过组织科技文化节等一些活动，增加了我的一些组织协调能了，也让我更好的为大家最服务。

工作方面，在担任学生会副主席时，用心帮忙同学，工作认真，努力。能很好的为老师分担我力所能及的工作，并且在工作的同时没有停止自己的学习，四年来各科成绩优异没有一科不及格。真正做到了一名大学生就应做到的任务。

但是在这一年中我也发现了很多自身的问题，现提出让党组织大家给予批评监督，我会认真的听取改正自身的问题：

第一，党员意识淡薄，作为一名大学生党员，这既是压力也是动力。党员就应以身作则，不仅仅在学习上、工作方面要有优异的表现，而且更重要的是认真地从身边的小事做起，努力在各主面不断充实自己、完善自己，这样才能顺利成为一名合格的、优秀的中国共产党员。而我在这方面做的就不够充分，党员意识淡薄。

第二，自我约束力差，党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻持续党员的自觉性，而在实际学习生活中，我有时会有懒惰情绪把党员的身份抛在脑后，我行我素，认为只要不违反学校纪律，自己做什么事情都能够。

第三，与其他党员联系少、配合少，只顾抓好自己的学习，常常独来独往，不擅于主动帮忙同学共同进步，只埋头学好自己的专业知识，关注个人发展。

最后我会透过以下措施改正自身的错误，第一加强学习、提高理论水平，提高自律潜力。充分认识理论学习对于党员的极端重要性和紧迫性，增强学习的系统化和自觉性，坚持搞好自学，发扬理论联系实际的学风。第二，改善工作作风，提高工作用心主动性，提高工作质量、办事效率。工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。第三，树立群众观念和团结互助意识。

透过查找不足，我体会到无论作什么工作，都要端正态度，要加强学习各方面的知识来开拓眼界，不断的提高自身的政治修养。对工作要有一种服务意识，事情无论大小都要尽心尽力，在工作中要不断思考、不断总结、不断创新，充分调动自己的主观能动性，提高自己的潜力和工作质量，请党组织考验我。

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消防反思范文剖析汇总篇十八

第一段：引言（200字）。

反思剖析是指对过去的经验、行动或事件进行有意识地思考和分析的过程。通过反思剖析，我们能够更加深入地了解自己的行为和思维方式，从而更好地成长和发展。在我个人的成长过程中，我也在不断地进行反思剖析，从中获得了许多宝贵的体会和心得。本文将就我在反思剖析中的体会和心得进行分析和总结。

第二段：理解与接纳（200字）。

在反思剖析中，我悟到理解和接纳是非常重要的。当我对自己的过去行为进行反思时，我不能随意批评和指责自己，而应该用一种客观而宽容的态度来对待自己。同时，我也要理解和接纳自己的过去，因为过去的每一个决定和行动都是我在当时情境下做出的最好选择。通过理解和接纳，我能够更好地从过去的经验中汲取教训，为将来的成长做好准备。

第三段：反思与审视（200字）。

反思剖析不仅仅是简单地回顾过去，更重要的是通过反思和审视，找出成功和失败背后的原因。在反思中，我注意到有时候我会陷入某种错误的思维定式中，导致做出错误的决策。通过审视，我能够识别和纠正这些错误的思维方式，并在将来的行动中避免犯同样的错误。反思剖析还帮助我发现自己的优势和劣势，进而制定更有针对性的目标和计划。

第四段：调整和改进（200字）。

经过反思剖析，我认识到自己的行为和思维方式并不是一成不变的，而是可以通过调整和改进来不断提升和进步的。在反思中，我明确了自己想要改进的方面，并制定了相应的行动计划。当我遇到挫折和困难时，我不再沮丧和放弃，而是以积极的态度面对，并坚持不懈地调整和改进。通过持续的自我调整和改进，我能够不断提高自己的能力和素质，达到自己的目标。

第五段：成长与坚持（200字）。

通过不断地反思剖析，我明确了自己的成长过程是一个持续的、需要坚持的过程。在成长的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难。但只要我们坚持下去，就一定能够获得成长和进步。反思剖析使我明白，成长不仅仅是外部的成就和奖励，更重要的是内心的提升和塑造。只有经过深思熟虑和持续的努力，我们才能够不断地成长，并走向更加美好的未来。

总结（100字）。

通过反思剖析，我学会了理解和接纳自己，发现和纠正错误的思维方式，调整和改进自己的行为和思维方式。反思剖析不仅帮助我提高了自己的能力和素质，也使我成为一个更加坚韧和成熟的人。在未来的成长道路上，我将继续进行反思剖析，不断地挑战自己，并追求更高的目标和梦想。

消防反思范文剖析汇总篇十九

伴随着时小时大的绵绵冬雨，昆山市义工联合会与昆山市青阳消防中队合作组织的亲子消防活动顺利结束了。

活动结束近半个月再反思，活动从配合度、策划到组织实施的各个细节，仿佛仍历历在目。此次活动是青苗组初次与消防组合作，也是初次与青阳消防中队接触。通过热心的消防组组长“不中用”（义工名）的接洽，才促成此次合作。青苗组负责综合活动策划人“凡云”（义工名）积极向有丰富活动组织经验的义工“笨笨燕”请教，并与“松江阿东”特地驾车确认行车路线，以便在方案中做正确便利的交通引导及人员安排。细心的“红姐”、“笨笨燕”和我特地提前去消防中队查看活动的现场，消-防-队的曹队、徐队等指挥官给予了热情的接待。并安排了充足的人员就可能出现的警情下的注意事项，也特别提醒由于活动当天“红姐”“笨笨燕”因公无法到场，为保证活动过程万无一失，她们又联系到“狗尾巴草”等几位活动组织者义工再次到消防中队与官兵商洽，热情的中队官兵为配合活动进行，特地从仓库中搬出所有椅子清洗、擦拭并搬到会议室，摆放整齐。等待参与讲座的大小朋友。

周六晚上，夜幕降临，万家灯火中“淡然人生”“高峰”“快乐小猫”“智惠”“凡云”等，我们齐聚“笨笨燕”家中，仍在谈论商量第二天的活动。交通组的“快乐小猫”在最短时间内，画出了消防中队的平面图。为次日的消防演练做完全准备。由于青苗组第一次组织八十多人的活动，第一次与消防中队合作。大家都希望活动是顺利圆满。可爱的小睿琪也参与到活动中来。她专心的与妈妈“笨笨燕”做起了现场4-5个小组的队旗。大家一直热烈的讨论、联络。到结束时，已是晚上十一点了。

第二天，当我踩着自行车到现场时，远远就看到我们的义工举着“义工联”的大旗，打着伞，站在路口。雨还在下，徒步十分钟，在公交站点的路口，也站着一位义工，尽管叫不出他们的名字，但让我心中感到更温暖的是，当我说：“我穿着雨衣，我来替你，你进去服务吧。”，他们都拒绝了。而且坚持站到九点半（活动开始后半小时）。

活动开始了，“狗尾巴草”作为活动主持，体现了丰富的控场能力，活动拍客“对话心灵”、“淡然人生”积极抓拍活动演练的每一个精彩瞬间。“淡然人生”为抓拍到抢眼的镜头，不惜忍着关节疼痛，爬上消防车。“快乐小猫”作为活动安全的总指挥，面对曲折的楼梯道口，镇定自若的指派义工站好点位。保证活动演练、参观时万无一失。

在参观消防车的消防器具时，小朋友们好奇的摸摸这个，抓抓那个，有几位小朋友在消防员叔叔的帮助下，背上氧气罐，体验了一把消防兵的工作状态。“好沉呀”，有个小朋友背上氧气罐后，不禁大叫起来。在参观消防车时，老天爷很帮忙，小雨渐止。于是指挥官一声令下，几辆威风凛凛的`消防车从车库里开到了外面广场上。小朋友们兴致勃勃的爬上了消防车，家长们也用心倾听着官兵们的讲解。到了消防知识竞答环节了，对于教官叔叔的问答，小朋友们兴致非常高，举起手来争先恐后，看到围在身边的小朋友们，开心的教官叔叔将小奖品一个个发到小朋友手中。与小朋友们的互动，也使长期紧张训练的消防官兵们都露出灿烂的笑容。活动临近尾声时，官兵和小朋友、家长及义工伙伴们照起活动全家福。小朋友和家长在欢声笑语中散去。全体义工又回到消防中队的会议室开始活动反思。各位初次参加青苗活动的义工在会议之初还略显生疏，随着各自的自我介绍和讨论的深入，大家慢慢热络起来。各种独到的意见、建议、感受的分享越来越多。组长“高峰”专心的在自己的工作笔记上快速的记录着。轮到他发言时，他首先检讨了之前在与报名家长电话交流中的不适的言论，并对当时的情况进行了说明。对部分义工的建议，他也谈了自己的想法。不知不觉，午餐时间到了。热情的教官们，为参加的义工们和几位下午将参加活动的小朋友准备了热腾腾的水饺。并忙前忙后的帮忙拿碗盘。不时询问要不要再添加。使大家心中倍感温暖。午餐后，雨又渐渐大起来。冒着密集的中雨，义工们告别了青阳消防中队的官兵。组长“高峰”带着“凡云”、“淡然人生“等几位青苗团队的义工，又来到了少儿读经班的学习场地----昆山市团委会议室。室内小请庙门正专心的观看《弟-子规》的动画片。活动主持“红姐”轻轻走出教室，急切的询问在室外的几位义工伙伴“上午的活动顺利吗？进行的怎样？”。当得知活动顺利结束后，也很开心。