最新慢生活申论范文(实用17篇)

历史是人们对过去经验和事件的反思与总结。借鉴他人的经验和教训，可以帮助我们更好地总结和规划自己的行动。大家可以通过阅读范文，了解总结的基本要素和结构，提高自己的总结能力和水平。

慢生活申论篇一

微信运动的榜首不靠运动，而是依靠刷步器就能轻而易举获得。“鼓励用户积攒运动步数——进而获取相应的奖励——最终来带动商品人气”，近日媒体采访调查发现，这种营销手段被不少商家“青睐”，而这种方式也催生了刷步器的热卖。“刷步神器”火到了什么程度?报道称在电商平台上，此类所谓“神器”月销量轻易过万。可见购买者正形成庞大需求，“刷步”的危害性逐渐扩散。

走路跑步日益成为重要的大众健身运动。而包括微信在内的社交平台，为了保持用户活跃度，从而设计出“走路有奖”等游戏，就进一步刺激了这项大众运动的参与度。尤其是80后、90后参与度持续提升。本来，“饭后走一走、能活九十九”之类传统健康管理理念，能够从中老年人延伸到以往活动量偏少的年轻人，当然是件好事。可问题在于在微信等平台上，“走路”具有了强烈的社交属性。首先是熟悉的朋友之间，可以通过晒走路散步，展现自身的生活运动状态。进而在不那么熟悉的朋友中，打造自身“运动达人”的形象，满足自身的虚荣心。如此一来，“刷步”就上升为社交运动，而相比于线下社交，线上社交的独特价值是具有某种竞争性，也即在朋友圈获得更多关注度的人，有可能获取相应的社会资源。

还是以用户“晒”步数为例，微信等平台还给予了物质激励，用户可以在达到一定标准中获得积分，然后用积分换取商品购买优惠。平台还会定期举办抽奖活动，参与者有可能获得大奖。对于用户而言，这事实上形成了利益诱导，刷步的积极性随之水涨船高。

“刷步神器”的出现，意味着走路散步异变成“刷步经济”。某些人花几十元小钱，就能购买神器，然后少运动或不运动，却轻易刷出动辄几万步，让真正每天走路运动的人望之兴叹。在占据“步数榜”前列的同时，这些用户还获取了优惠、积分等奖励，这会刺激其他用户转而寻求同样的抄捷径方式，“刷步神器”的网上热销由此而来。

“刷步神器”不过是“刷票经济”的变种。从最早的超女时代，粉丝为了心仪偶像能获得更好排名刷票;再到微博上为了获得大v称号及回报，刷僵尸粉成为心照不宣的潜规则;电商平台上，商家为了冲量而雇人刷单;凡此种种，“刷票经济”持续兴盛的背后是其利益链。无论对此心照不宣的平台，还是通过刷票刷单来获得灰色回报的商家或用户，以及从人工刷票到技术作恶的第三方，都因为从中牟利，而共谋了一场“自己当骗子、把别人当傻子”的游戏。

“刷步神器”被曝光给众人提了个醒：社交永远不能替代真正的生活圈。那些为了虚幻的名与利而花钱“刷步”的人，一旦真相揭穿，自己就会面临声誉损失远大于眼前收益的后果。而陷入类似“有奖晒步”活动引流拉客路径依赖的平台，比如近期很火的社交电商，也会逐渐发现，总是靠噱头和虚假堆起来的市场营销充满泡沫，此类同质化模式的用户疲劳期会提前爆发，花了大钱最终换来的，不过是少数投机者和造假者的狂欢。

慢生活申论篇二

绿色消费即崇尚俭朴，反对奢侈浪费和攀比炫耀的不合理消费。例如以野生动物、鱼翅、燕窝等为食材的食品消费，会加大野生动物被猎杀的风险。而对图书等二手或翻新物品的消费则值得提倡，它既经济实惠，又绿色环保。选择无磷或少磷的环保型洗涤剂、餐厨环节绿色化、垃圾分类回收以及绿色家装等皆属于绿色消费范畴。

2、绿色休闲。

例如践行无痕游，注意保护生态脆弱的游览目的地。尊重野外生物，不喂食动物，不惊扰野生动物，谨记自己才是来访者。此外，还可以选择绿色的出行工具，短程游览尽量乘坐公共交通、新能源汽车或骑自行车。

3、绿色办公。

办公室内的节能环保包括两个方面内容，一是办公人员日常办公方式的绿色化，如使用再生纸、可替换内芯的笔、充电电池等可循环使用的物品。二是打造绿色办公室，从建筑材料、办公室设计等环节，实现建筑节能和生态环保。如采用屋面雨水回收系统、安装呼吸式幕墙等。

慢生活申论篇三

国民体质监测公报显示，我国国民体质总体有所上升，特别是各年龄段人群的身高均有不同程度增长，让人振奋不已。不过，报告也反映出不少新问题，比如胳膊不如腿健壮。40岁以下人群的爆发力有所提高，但握力、背力呈下降趋势，特别是成年男性下降明显，握力下降约1千克，背力的降幅超过3千克。

体重比个头增得快。本次监测中，各年龄组的身高、体重、胸围、皮褶厚度等形态指标都比2010年有所增长，但体重和皮褶厚度的增幅大于身高，意味着超重和肥胖的人数在上升。举例来说，与2010年相比，20～39岁成年男性的腹部皮褶厚度增幅约为17%，而身高增幅不到1%，其他年龄组的情况基本一致。我国成年人和老年人超重率分别为32.7%和41.6%，肥胖率分别为10.5%和13.9%。

大学生体质持续下降。报告显示，我国中学生的身体状况呈稳步上升趋势，但大学生身体素质持续下降。19~22岁年龄组男生的速度、爆发力、耐力等身体素质指标下降，女生则是有升有降。此外，无论是中学生还是大学生，近视检出率和肥胖率都在持续上升。

区域差异明显。调查发现，上海的国民体质达标率全国最高，为97.1%，其次为广东（95.9%）和湖北（94.2%）；西藏的国民体质达标率为76.4%，在全国垫底，贵州（81.5%）和新疆（82.5%）分列倒数第二、三名，这体现出各地国民体质上的巨大差异。

国家体育总局体育科学研究所群众体育研究中心主任z指出国民体质的诸多问题主要有几个方面的原因：其中一个就是体力劳动越来越少。30年前，女性找对象还要考虑对方能不能扛得动煤气罐，但如今生活方便了，男性干体力活的机会越来越少，连换个电灯泡都得找物业，上下班更是以车代步，导致肌肉力量普遍下降。

运动需求比较“低级”。z表示，越来越多的人愿意参与到体育锻炼中来，但运动需求还比较“低级”。多数人是为了强身、减肥，真正追求锻炼效果的还不多。部分地区运动场所少、场地不齐全，也影响了运动积极性，大部分人的运动方式就是跳广场舞、跑步、爬山等。

压力浇灭运动热情。有一个现象值得关注：大学里爱运动的男生，一工作就变懒了，不出半年就纷纷挺起了大肚子，以火箭般的速度从矫健的“小鲜肉”跨入“发福大叔”的行列。一方面，当今社会工作压力大，多数男性又要承担起养家的责任。他们白天一心扑在工作上，下班回家身心俱疲，比起跑步、去健身房，窝在沙发里看电视、玩游戏自然更显“轻松”。另一方面，不少男性缺乏自我约束的意识，也没有坚持锻炼的意志，对自己日渐肥胖的身形视而不见，体质下降在所难免。z表示，与力量下降一样，肥胖也一直是国民体质的一大问题，40%以上的超重检出率几乎赶上了美国。

资料2。

全国人大代表s表示“近年来，我国糖尿病、高血压、恶性肿瘤、心脑血管疾病等慢性非传染性疾病患病率大幅上升。目前，我国高血压患病者达到2.6亿人，糖尿病患者1亿多人，还有大量的心脑血管病、慢性非阻塞性肺病患者。慢病的死亡人数占总死亡人数的86.6%，疾病负担占疾病总负担的70%左右。慢病防控已成为影响健康中国建设和社会经济发展的重要因素。”

“糖尿病、高血压、心脑血管疾病与居民的膳食营养不平衡有直接关系，大部分慢性病通过生活方式的干预和早期预防就能降低发病率。国家应加快国民膳食营养标准或营养法制建设，根据国民不同年龄、性别、民族、生活环境，制定不同的居民膳食营养标准或营养法规，包括从膳食结构到营养标准，以法规的形式固定下来，引导国民选择合理平衡的膳食和营养均衡的食品。”

全国政协委员w表示“健康中国战略应该努力让人不得病、少得病、晚得病，把维护健康放在首要位置，而不应以‘治病’为主体。建设健康中国要靠全民参与，而现在民众维护健康的意识不够，这正是需要补齐和加强的。此外，健康产业、健康服务也是健康中国的重要组成部分，但规划纲要里没有体现。”

“我国很多慢性病低龄化，这要求我们先做好预防，然后才是治病。但现在看到的‘推进健康中国建设’的内容，却是以治病为中心，忽略了预防为主。”w说，“健康不能只靠医疗部门，健康中国建设也不能只靠医疗部门。”

“中国每年有300万人死于完全可以预防的疾病，只需选择更健康的生活方式，包括健康的饮食、充足的锻炼、不过度饮酒，当然还有不吸烟，所以是时候改变你的生活方式了。要解决非传染性疾病流行问题，我们需要政府强有力的行动。政府可通过全面履行世界卫生组织《烟草控制框架公约》、采用多元不饱和脂肪替代反式脂肪、限制或禁止酒类广告、提倡母乳喂养（以降低儿童肥胖率），同时开展关于饮食和身体活动的公众教育项目，”全国人大代表y博士说。

习近平总书记强调，没有全民健康，就没有全面小康。要把人民健康放在优先发展的战略地位，以普及健康生活、优化健康服务、完善健康保障、建设健康环境、发展健康产业为重点，加快推进健康中国建设，努力全方位、全周期保障人民健康，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实健康基础。

慢生活申论篇四

最新出版的《求是》杂志第6期发表了习近平总书记的重要文章《加快推动媒体融合发展构建全媒体传播格局》(2019年1月25日在十九届中央政治局第十二次集体学习时的讲话)。习近平从深刻认识全媒体时代的挑战和机遇、全面把握媒体融合发展的趋势和规律及推动媒体融合向纵深发展等三方面对加快推动媒体融合发展进行了重要论述。新时代学习工作室摘取其中的精彩“金句”，供读者朋友们学习。

1、有人说，以前是“人找信息”，现在是“信息找人”。所以，推动媒体融合发展、建设全媒体就成为我们面临的一项紧迫课题。

2、我们推动媒体融合发展，是要做大做强主流舆论，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和舆论支持。

3、没有网络安全就没有国家安全;过不了互联网这一关，就过不了长期执政这一关。全媒体不断发展，出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体，信息无处不在、无所不及、无人不用，导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化，新闻舆论工作面临新的挑战。

4、宣传思想工作要把握大势，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。我们要加快推动媒体融合发展，使主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力，形成网上网下同心圆，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，让正能量更强劲、主旋律更高昂。

5、传统媒体和新兴媒体不是取代关系，而是迭代关系;不是谁主谁次，而是此长彼长;不是谁强谁弱，而是优势互补。

6、人在哪儿，宣传思想工作的重点就在哪儿，网络空间已经成为人们生产生活的新空间，那就也应该成为我们党凝聚共识的新空间。

7、从全球范围看，媒体智能化进入快速发展阶段。我们要增强紧迫感和使命感，推动关键核心技术自主创新不断实现突破，探索将人工智能运用在新闻采集、生产、分发、接收、反馈中，用主流价值导向驾驭“算法”，全面提高舆论引导能力。

8、推动媒体融合发展，要统筹处理好传统媒体和新兴媒体、中央媒体和地方媒体、主流媒体和商业平台、大众化媒体和专业性媒体的关系，不能搞“一刀切”、“一个样”。要形成资源集约、结构合理、差异发展、协同高效的全媒体传播体系。

9、没有规矩不成方圆。无论什么形式的媒体，无论网上还是网下，无论大屏还是小屏，都没有法外之地、舆论飞地。主管部门要履行好监管责任，依法加强新兴媒体管理，使我们的网络空间更加清朗。

10、我多次说过，正能量是总要求，管得住是硬道理，现在还要加一条，用得好是真本事。媒体融合发展不仅仅是新闻单位的事，要把我们掌握的社会思想文化公共资源、社会治理大数据、政策制定权的制度优势转化为巩固壮大主流思想舆论的综合优势。

11、要抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，扩大主流价值影响力版图，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入。

12、网络是一把双刃剑，一张图、一段视频经由全媒体几个小时就能形成爆发式传播，对舆论场造成很大影响。这种影响力，用好了造福国家和人民，用不好就可能带来难以预见的危害。

13、准确、权威的信息不及时传播，虚假、歪曲的信息就会搞乱人心;积极、正确的思想舆论不发展壮大，消极、错误的言论观点就会肆虐泛滥。这方面，主流媒体守土有责，更要守土尽责，及时提供更多真实客观、观点鲜明的信息内容，牢牢掌握舆论场主动权和主导权。主流媒体要敢于引导、善于疏导，原则问题要旗帜鲜明、立场坚定，一点都不能含糊。

14、现在，国际上理性客观看待中国的人越来越多，为中国点赞的人也越来越多。我们走的是正路、行的是大道，这是主流媒体的历史机遇，必须增强底气、鼓起士气，坚持不懈讲好中国故事，形成同我国综合国力相适应的国际话语权。

15、媒体融合发展是一篇大文章。面对全球一张网，需要全国一盘棋。

16、人民日报是党中央的机关报。一张报纸，上连党心，下接民心。要把人民日报办得更好，扩大地域覆盖面、扩大人群覆盖面、扩大内容覆盖面，充分发挥在舆论上的导向作用、旗帜作用、引领作用。

慢生活申论篇五

习惯，十一个人在生活和工作中养成的固定的形式思维和方式。它既可以帮助每个人在生活和工作中保持熟练的行为状态，但是在某种情形下也会束缚人的创新思维，会成为坏习惯，过时的习惯，甚至会衍生出不良的社会风气。因此，我们应对自己的习惯不断的更新，努力去改变旧习惯，开创新生活。

不论在生活还是在工作中，创新永远是不变的话题，创新可以使我们更好的适应生活中不断变化的状态，做到与时俱进，与社会发展的方向同步，创新可以让我们的政府部门及时了解民众需求，摆脱旧有习惯，以全新的思维和方式为民众排忧解难;创新可以让人鼓起勇气，勇敢面对生活中的挑战，让自己从零开始不断提高自己，努力迈向成功。

但是要彻底改变旧的习惯，在生活和工作中养成创新的思维仍需要做出很大的努力。

要提高民众对旧习惯、旧思维所产生的弊端的认知，鼓励民众在生活中摆脱旧习惯，尝试新思维。不论是工作中出现请客送礼这种违法行为，还是在生活中遇到问题托关系、找熟人，这些旧习惯已经渗透进每个人的意识之中被称之为人之常情，但是它所带来的弊端却没有被人们清楚的看到：政府官员腐败，送钱送礼的不正之风无不是这些旧习惯养成的。因此，只有改变这些旧的习惯，才能开创出新的生活方式，形成公平、公正的社会风气。

改变旧习惯创新生活方式要不断学习社会中的新生事物和新的工作、生活方式。互联网的出现使人们的生活中不断涌现出一些未曾见过的事物，它们不仅颠覆了人们的传统习惯，更冲击了传统的思维方式，如果人们不能很好的学习并利用这些新事物，将会让自己变成社会发展的落伍者。因此，我们要突破旧的习惯和思维，不断学习和接收新鲜事物，开创生活新局面。

改变旧习惯，实现生活的创新还要注重培养创新型人才，提高人的创新意识，弘扬创新精神，无论社会如何发展，以人为本的核心不会改变，只有不断的加强对人的创新意识和能力培养，才能真正实现摆脱旧习惯的束缚，实现工作与生活不断创新的理想与目标。

习惯与创新，无数次的碰撞与冲击进行现代生活的不断发展，当创新变成习惯时，旧有的习惯与习气将不再存在，但我们仍然要不断创新，只有创新才能让个人不断发展，社会不断进步，而这也成为一种习惯。

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慢生活申论篇六

从1978年开始，40年风雨洗礼，中华民族走向富强之路，创造了属于中国的发展奇迹。历史性的变革和成就写在广袤的大地上，让中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。而改革，是过去式，也是现在式，更是将来式，中华儿女必将挺身向前，迎接中华民族伟大复兴的光明前景。

改革是时代的声音，是前进的方向。40年改革开放，为十几亿华夏儿女烙下深刻的精神坐标，是当代中国精神的旗帜。改革推动时代进步，而作为我们个人，也应顺应时代的潮流，融入改革的大潮之中，敢于与过去决裂，挺身入局，直面矛盾。有决心，敢于闯难关、蹚险滩、啃硬骨头;有魄力，能够下决心、动真格;有激情，以少年气魄，青春姿态，激发改革热情，探寻属于自己的舞台。我们所处的一个伟大的时代，在改革的潮流当中，作为青年人要以奋斗决心，打造自己更为宽广的舞台，把握自己发展的方向。

改革是发展的力量，是进步的动力。从曾经的一穷二白，到后来的代办加工;从过往的资源投入，到现在的转型升级，中国在不断的改革当中寻找自己前景的方向，为发展奠定基础，为富强凝聚力量。时代在改革中凝聚发展的力量，我们更需在改革中筑牢发展的基础，40年里，无数渴望美好明天的中华儿女用勤劳双手推动改革的进程，也书写下自己人生的精彩。而历史的接力棒交到我们手中，传出先辈们的创业苦干精神，艰苦奋斗品质，战天斗地勇气，不屈不挠毅力，在新的时代当中，做出属于我们的贡献。

改革是智慧的凝聚，是历史的眼光。纵观人类发展的历程，是在变革中前行，在挫折中成长，在未知中不断挑战自我的过程。改革中不怕走弯路，就怕不走路，摸着石头过河，创造出属于自己的特色之路，改革至今，我们在探索与实践中变得更有智慧，改革已经不是权宜之计，而是更具历史眼光的主动谋划。这个时代的我们，在未知的前路上更应顺势而为，积极探索寻找属于自己的改革发展之路。面对新时代、新挑战、新机遇，我们比任何时候都更加清醒，比任何时候都更加自信，也比任何时候都更加坚定。

“九层之台，起于累土。美好蓝图变为现实，靠的不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实的努力奋斗。站在改革开放四十年的时间节点，交汇着历史与未来，决定着未来发展的方向。过去的四十年，国家的现代化与民族伟大复兴交相辉映，走的是一条改革开放之路;未来的四十年，是属于我们的时代，要谱写出属于我们的中国奇迹!

慢生活申论篇七

最近，一款名为《王者荣耀》的游戏很“抓人”，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000万……反映到日常生活中，地铁上、餐馆里随处可见，有时办公室、课堂上也会忍不住约一局，以至于社会舆论开始用“沉迷”来形容很多游戏者的状态。

问及爱不释手的原因，有人给出的理由是“排解压力放松心情”，这还算可以接受。有人给出的解释是“通过游戏可以学习历史知识”，这就让人有些费解了。还有一些回答更匪夷所思，“别人都在玩，我不玩就被孤立了，显得不合群。”

诚然，游戏的本性就是对人的欲望的一种刺激，失去了刺激就失去了吸引力，有了刺激就容易让人着迷。游戏往往又是一种社交工具，尤其是今天，《王者荣耀》正在借助互联网的联通性，把熟悉的、不熟悉的人都拉进游戏的“朋友圈”、生活的交际圈。实际上，游戏的这种社交属性，古来有之。我国很多地方逢年过节时，人们走亲访友的一个重要节目就是玩扑克、搓麻将，否则就会认为“缺乏节日的氛围”。

当然，每个人都有选择兴趣爱好的权利，玩玩游戏在一定程度上无可厚非，但全社会不能没有引导人们进行合理选择的责任。前不久，我国成立国家教材委员会，承担审查国家课程设置和课程标准制定、审查意识形态属性较强的国家规划教材等职责。教材编写的规范、科学，关乎中小学生的身心健康成长，甚至关乎民族优秀文化的传承，关乎国家未来发展的希望。这个道理同样适用于互联网。当前互联网迅猛发展，渗透到学习生活的方方面面，已经成为一个孩子、一个民族、一个国家精神成长、灵魂发育的重要阵地。希望政府部门稳妥把握互联网这个“最大的变量”，像重视教材编写那样重视网络文化建设，拿出更加行之有效的监管措施，同时希望企业切实承担社会责任，严守法律法规和道德准则，严防网络世界的泥沙俱下，开发更多更好的网络产品，共同打造一片美好的“网上家园”。

《人民日报》(2017年07月12日17版)。

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慢生活申论篇八

经过20多年的发展，我国网络文学不断走向主流、走向成熟。不仅成为中国文学新力量，开辟出中国文学新场域，而且在世界范围内受到关注，已经跟美国好莱坞电影、韩国影视剧、日本动漫并称为世界四大流行文化。这不仅让我们自豪于我们的文学快速发展，也让我们思考，文学必须与时代结合，方能长盛不衰。

文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。网络文学诞生发展的20多年正是中国经济高速发展、国力显著增强的20多年。网络文学发展跟时代发展是紧密结合在一起的。早期的网络文学创作者受制于年龄和阅历，对于现实生活缺乏把握能力，对于时代精神的感召缺乏足够的敏感，以致沉溺于虚幻和娱乐，跟生活与时代脱离。近年来，受时代精神的召唤，人们对时代发展的自豪感、对民族文化的自信心、对美好生活的热爱，成为网络文学创造的精神支柱。

随着网络文学的发展，大家的期待也水涨船高。压力之下，网络文学进入更健康有序的成长阶段，拿出更有分量的作品，实现自身迭代升级，成为当前的重要课题。

【过渡段。承接上文的成绩，思索下一步的发展，是评价成绩类话题的行文方式。】。

正是因为跟上了时代发展的步伐，网络文学才获得了更大的发展空间。网络文学继续保持生机盎然的发展态势，首先需要网络文学创作者从不自觉到自觉地对主流价值观认同、向中华文化回归、对时代精神回应，如此作品才能赢得更广泛的读者。事实证明，与时代同行的作品与创作者最终走向了无比广阔的大海。同时，网络文学应该携手传统文学，构建全新的内容生态，融合共生，进一步推进产业整体升级。创作出有思想、有内涵、有高度的好作品，提升网络文学的创作及审核标准，为衍生做好铺垫。

纵观历史长河，任何事物的发展必然要经历从萌芽到成长再到壮大的过程。网络文学在经过读者和市场淘洗与磨砺后，紧跟时代的文学作品最终成为了市场的宠儿。网络文学紧挖时代特色，紧跟国家的整个发展潮流，力图精品创造并与传统文学融合发展，这样必然能够更好地为人民群众提供更多精神食粮，也将再次激活文化市场的活力与能量。

部分来源：

人民日报：网络文学当与时代同行作者张贺。

人民日报：网络文学进入2.0时代作者黎直前。

慢生活申论篇九

无论是古希腊的斯巴达城邦，还是中国古代的王朝社会，亦或是中世纪的古老欧洲，都是一元化生活的境遇。然而今时今日，这个时代成为一个多元思想碰撞的时代，一个互联互通的时代，一个个性化彰显的时代，越来越多的人群不再人云亦云、流于窠臼，而是探索和追求个性化十足的、多元的、另类的生活方式，美在自己的世界。

然而，我们不必过多苛责，或是硬要探索统一之道，正如费孝通老先生曾说“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”更何况，许多个性化时代的新生活方式不仅实现个人生活自由的彰显，也为当下社会吹来一阵阵清新之风。因而尊重选择，包容多元，让这些个性化的小时代、小清新、小情趣在时代绽放耀人光彩，同时要积极引导鼓励新生活人群走出小我，让个人志趣融入大时代、大担当、大格局，让社会充满健康因子。

个性化时代的新生活使个人感悟理性人生。如今，功利主义、消费主义、实用主义大行其道，慢生活、乐活族、极简主义、低碳生活、公益生活等新生活群体却开始不断刷新大众视野。他们是个性化时代新生活的代表：旅行族一场场“说走就走的旅行”暂别都市忙忙碌碌的生活，领略另一片人生之境;“慢活族”崇尚慢极则静，从崇尚宁静致远的传统文化中寻找生活的真谛;“断手族”不持有超出能力、无法回收利用的物品，坚持健康可持续性的生活方式，释放更多身心自由……这些新生活的代表在一点一滴中认清自己，感悟理性、体味人生。

个性化时代的新生活令社会展现健康生态。《喜马拉雅守护者》的作者蒋玲是“公益族”的突出代表，36岁辞掉杂志社主编工作移居拉萨，她给自己定了一个目标：在西藏做10年公益，“换个活法”,她这一另类的个性化新生活的开始却也为社会健康心态打开了一扇窗，让正能量在每个受助者手中传递，形成大爱的正能量循环。而社会上流行的乐活族、低碳生活，这些新生活群体提倡循环再生的环保理念、乐观向上的生活态度、和谐相处之道，为自然生态抹上清新之色，也为社会风尚感染幽雅之香。不得不说，个性化时代的新生活是积极健康的社会氛围营造者，是社会健康生态的助益人。

个性化时代的新生活让国家充满创新活力。在“技术宅”的眼中，科技可以拯救世界。诚然，互联网的高速发展为“技术宅”插上了无限想象的翅膀，创意时代里，他们用超强的动手能力，炫出科技新个性。他们不是普通的宅男宅女，他们是国家创新的本源力量。一丝不苟的专注、精益求精的追求，让国家充满创新活力。国家应尊重“技术宅”的个性生活，极尽所能为有需要的创客团队给予资源、技术、品牌、融资等极致支援，让他们的新生活为中国科技点亮未来。

一个时代的“小”是一个群体的“小”,一个格局的“大”是一个国家的“大”,每一个人的人生轨迹终将绘就整个民族的未来蓝图。所以，要让每一个人尽享个性化时代的新生活，追求多样个性、咀嚼人生真谛、探索世间百态，同时，也要让“灰色”生活重新恢复鲜丽光彩，让每一个个性化的“小时代”都能成为“大格局”的幸福瓦砖。

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慢生活申论篇十

乡村是历史的见证者，划刻年轮;乡村是记忆的承载地，住满乡愁;乡村是文化的生根处，积蓄精神文明。然而滥用的人造文明，高速的城镇化，导致大量村庄被拆，千村一面，城乡“一样化”正在袭来。过分注重城市文明的发展理念正在迫使乡村以前所未有的速度消失。而人民对美好生活的向往早已不仅仅是物质满足，只有推动城市高速的物质文明和乡村的精神文明互补，才能实现理想的美好生活。

城市高效物质文明助推乡村文明快速发展。城市文明是理性化、统一化、标准化、技术化、规模化的洪流，集中了“人造”的力量。正是城市的理性和高效发展理念和机械化的发展方式促使无数村庄实现产业发展，村民脱贫致富，实现现代化的生活。乡村虽然具有良好的的区位优势和自然条件，但是依然有村民生活在贫困线下。正是合作社式的劳作模式、乡村旅游业和农家乐经营模式的开展，提高农民收入，实现整村脱贫，甚至被列为小康村建设项目，实现美丽乡村建设。因此，乡村的快速发展和成长需要城市文明中理性、技术、高效的发展理念注入动力。

乡村自然精神文明助推城市文明多样发展。乡村是人类文明的发源地，承载着民风，民俗，任何人都可以享有的不老的青山，不废的江河，不灭的太阳，它们带来的永恒感，和共享理念都是乡村意识形态中呈现出的精神文明。这些正是人造文明下的城市所不具备的。城市市民现存的空虚、佛系、无目标正是过度追求物质文明带来的现实问题，长此以往不仅会阻碍美好生活的实现，更有可能摧毁现存的城市财富和文明。这时，正是需要乡村自然文明启迪我们的思维。从每天早晨的阳光中获得新生的感觉，从而感受到生命的意义，激发奋斗;从乡村熟人社会的热情中感受情感的维系，从而获得战胜的力量，激发奋斗……只有精神文明丰富才能推动城市文明多样而温暖。

城乡文明相结合，实现城乡游走理想生活。不论是城市文明高于农村文明，还是农村文明高于城市文明都不是当下需要的文明形态。理想生活应该是物质富足的基础上，实现精神的丰富。城市文明和乡村文明缺一不可。因此，一方面，城市要为农民进城畅通渠道，提供便利。要为农民进城就业创业提供便利，让户口、住房等公共服务也惠及进城农民。另一方面，推动城市人才和资源下乡，为市民到农村安居乐业，旅游休憩提供条件。自由在城市和乡村间选择需要的生活，真真实现理想化。

城市是国家发展的中心力量，城市文明是发展的中坚动力，而乡村就是市民的休憩所，只有推动区域协调发展，落实乡村振兴战略，才能实现公民的理想生活。

慢生活申论篇十一

中国是一个文化大国，对于厚重的传统文化而言，进行原汁原味的复制和借鉴，显然有点保守和僵直。将其文化记忆和精神融入现代生活，才是更为现代的文化转化方式。

第一，要有虔诚的传统文化敬畏感。根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式、生产方式和文化道德观念，它是“我们”的，具有典型的中国精神、中国风度，符合中国人的审美特点、精神需要和发展需要。更区别于其他国家和民族的文化。虽然今天已经进入21世纪，这些文化记忆和精华，一点都没有过时。不但没有过时，反而对工业化文明带来更为细腻的滋润和影响功效。比如季羡林先生曾经说过，“到了21世纪，三十年河西的西方文化将逐步让位于三十年河东的东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。”因此，今天的我们要树立虔诚的传统文化敬畏感，放在社会发展的最高处，当作“须臾不可离也”的精神家园。扎根在中国传统文化记忆的根基上，创造更多持久与和谐发展。

第二，要有忠诚的文化保护意识。当下的社会是一个多元化的国际社会，不同文化间存有这样那样的交融交锋和博弈，人们容易出现精神迷茫和价值迷失。比如有人就对西方文化过于崇拜，而对于传统文化有所忽视，以至于不少传统文化项目和非物质文化遗产，出现了疲软和后继无人的态势。印度国会议员曼万达说:“文化认同是作为一个人最基本的身份认同之一，如果我们丧失了自己的文化，我们将成为生活在自己土地上的文化难民。”文化断了根，民族没了魂，社会没有了传统记忆，这当然是一种巨大的软实力损失。因此，今天的我们，才要登高望远，将文化保护和继承，当作义不容辞的发展责任、精神责任，让传统文化在我们手里得到复兴和光大。甚至要敢于和各种戕害传统文化的不良做法坚决斗争。留住我们的根，留住我们的魂。

第三，要有与时俱进的文化转化和发展意识。文化申遗、保护好非物质文化遗产等，其最终目的是要让文化得到与时俱进的发展和继承。因此，今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性继承和发展意识，通过各种文化创新，让传统文化“活”起来。传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵灵的，人们当然就非常喜欢。比如，我们可以通过“乐其心不违其志”的方式，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统经典和文化成为人们重要的精神产品。让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创新性发展、创造性继承转化路径上，越走路越宽。

原标题：甲骨文表情包是文化创新新表情来源：四川文明网作者：刘剑飞。

慢生活申论篇十二

很多考生在复习申论时，总是胡子眉毛一把抓，特别是在作文素材的积累上，徘徊于各大主流报刊媒体之中，难以厘清明确的复习思路，似乎天天都在“心怀天下事”，但实际在写作时却“一问三不知”，复习时间耗费了不说，效果其实不明显，导致复习失去信心。实际上，如果复习申论的时间较短，大可不必“大海捞针”。可谓是，历年真题在手，各类素材不愁。历年真题涵盖了经济、文化、社会、生态等多种领域，并且都能从不同的角度切入。就以文化领域为例，同是考察“文化”，2018年4月联考，从“文化共享和传承”的角度切入，2014年从“文化价值观输出”的角度切入。而每年的真题，都是立足当年和前一年的社会热点出发，所以，近十年的真题，实际上也是一部“中国发展缩影”。那么，我们对社会热点的积累，如果没有自己的体系，不妨尝试着从真题开始。在此小编以2017年联考的一则真题材料为例，看看如何将材料转化成考生自己的知识。

原材料：“以往，只要是名牌大学毕业，就不愁找不到称心的工作;现在，城市化进程的不平衡性导致大城市人口拥挤，选择“好”职业的难度加大，即便是名校硕士、博士，找到的工作也不一定合意。为了在竞争激烈的就业市场占得先机，大学生纷纷成为“考证族”。王某是一名法律系在读研究生，刚刚通过国家司法考试，拿到了法律职业资格证。研究生还没毕业，为什么现在就急着参加司法考试?王某说，有了证，马上就能在律师事务所实习，就业时就能抢先一步。

阅读完这段话，我们起码知道了三个观点和一个事实。三个观点分别是：

1、大学生就业难，就业要靠“抢”的现状;。

2、大学生就业难得直接原因：大城市人口多，资源少;。

3、相关的根本原因：城市化进程不平衡。

一个事实是：有一个人叫王某，研究生还没毕业就着急参加司法考试，为得就是能早点实习，好在找工作的时候抢占先机。

那么我们知道后，如何强化成为自己的知识。小编建议，利用这些观点，写一段分论点。例如这一段，我们就可以写一个观点：现在就业普遍求“快”。把三个观点和一个事实用起来，事实的运用上，可以讲模糊的人物根据特点，具体化，比如法律专业的硕士，我们可以给他一个明确的身份，如本省著名的政法大学等，让素材更真实。

例文：现在就业普遍求“快”。大城市人口拥挤，“人多位少”，就业压力很大，即便是名校硕士、博士，找到的工作也不一定合意。如今，武汉中南财经政法法学的法学研究生们往往研一就开始“谋划”参加司法考试，为什么这么着急?主要是因为有了证，马上就能在律师事务所实习，就业时就能抢先一步。如此慌张而“功利”的就业局势，非大学生们所掌控，根本原因在于城市化进程的不平衡性。因此，要让就业“慢下来”，减轻大学生们的就业焦虑感，科学合理的进行城市化才是“治本”良策。

小编认为，只要大家认真研读真题材料，把每一段材料吃透、模仿，心中就会有许多素材，同时还是越发熟悉真题材料的逻辑结构，对提高非作文题也大有裨益。一举两得，何乐不为!加油!

申论复习资料：治理数据造假。

申论模拟题及答案：兽药养鱼现象。

申论写作技巧：不能只靠材料凑字数。

申论综合指导：申论材料阅读找对点的三大原则。

慢生活申论篇十三

过犹不及，事缓则圆。平衡是中国传统的宝贵理念之一，不疾不徐、不偏不倚，在当下的“快环境”中，“慢智慧”尤为可贵，我们需要在快慢之间把握一个平衡点，以获得更精彩的未来。----利用名言展开论述，总结全文，适当升华。

作文的写作不是一蹴而就的过程，在掌握写作方向的同时需要有大量的知识储备积累，这就要求我们在平常多关注时事热点、社会新闻，这样在实战中才能游刃有余，落笔生花。

慢生活申论篇十四

“慢下来”，并不是速度上的绝对慢，而是一种积极的生活方式和健康的心理状态。更是一种意境，是一种回归自然、轻松和谐的意境。放慢生活的脚步，欣赏一下沿途的风景。在工作之余，读一本好书能够陶冶我们的情操;听一听音乐能够净化我们的心灵;来一次说走就走的旅行能让我们与大自然亲密无间的交流……脚步“慢下来”、心态“平下来”，生活才能够自在有为。

然而，经济的飞速发展催生了从未有过的竞争与生存压力，给人们的生活也带来了巨大的影响。种种矛盾和社会问题的频发，竞争压力的日益增大，生活节奏的不断加速，使得各阶层的人们都面临着各式各样心理问题的困扰。各种“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”冲昏了人们的头脑，让人们丧失了理性选择的能力。盲目的跟风产生了一系列诸如“报班热”、“选秀热”、“养生热”等“热潮”，束缚了个性的思维、抑制了个性的发展、扼杀了个体的创造力。而这一切都把我们的生活推向了前所未有的浮躁之中，让我们越来越远离自在有为的生活。

当“快”已经成为一种普遍性的现象，当急功近利已经成为一种系统性的风险，回归自在有为的慢生活就需要政府和个人的共同努力。

政府应当营造公平正义的“大环境”，尤其是在制定政策时要注重政策的科学性、连续性和社会影响，同时也要关注民众的实际需求，让民众真正过上“有尊严的幸福生活”。当然政府还应当积极地完善社会保障体系，减少民众对未来的不确定感和恐惧，从而提高他们的积极情感，帮助他们消解负面情绪，最终促进整个家庭的和谐和社会的稳定。

自在有为的生活需要我们用优雅的心灵去享受生活的美好，需要我们用闲适的心态去咀嚼生活的每一个瞬间。让生活慢下来，以慢的姿态和理念更加积极地投入到生活中，才能享受到生活中的点滴幸福。

慢生活申论篇十五

2.“租生活”寻找生命的层次感。

示例一。

当你需要一件东西时，会选择直接购买，还是租一个来用?时下，越来越多的年轻人选择过上“租生活”。打开各种网络租赁平台，从房屋、汽车、家电等生活必需品，到手机、相机、无人机等电子数码产品，再到高档衣物、首饰、鞋、包等个性化用品等，都可以通过“租”来获得，全品类的租赁服务，让“租生活”触手可及。

示例二。

以前，说起“租”这个词时，往往带着些许“买不起”的含义。然而现在，人们的消费观念有了很大转变，不少人逐渐抛开了“买不起才租”的旧观念，反倒是在买得起商品的情况下更愿意选择“租”，因为这种方式可以用更少的钱享受到更多的服务。

示例一。

人，诗意地栖居在大地上”。选择“租生活”，本就是因人而异的事，但是，多一种选择，不正体现了社会的多元?抵抗生活的无趣，避免生活的刻板化，在忙碌与疲惫中，寻找心灵上的层次感，不正体现了人性的张力、生命的创造力?不辜负时代也不辜负自己，尽量让人生更丰富多彩，过出仪式感，过得有滋有味，这就是尊重生命、热爱生活的一种注脚吧。

示例二。

在共享经济的浪潮之下，租赁分享的模式在不断丰富着消费的体验，创造着新的消费需求。但其能否真正成为下一个风口，可能还需要回答好很多问题。例如，如何进一步完善信用体系，对用户信誉进行更有效的筛选?能否及时确立相应规范，保证租赁产品的安全、保障用户的权益?如何更有效地引导，使租赁消费真正成为一种环保、节约的生活方式，而不是滋生奢侈消费、攀比消费?回答好这些问题，才能鼓励更多人参与到这种新消费模式的浪潮之中，让我们更好地拥抱信用租赁、品质生活。

慢生活申论篇十六

自古以来，人们对美好生活既有质朴纯真的共同向往，又因受到文化传统、社会环境、经济条件等因素的制约，而对其产生不同的理解。

中华人民共和国成立后特别是改革开放以来，人们能够认识美好生活的本质，根本上得益于中国共产党带领全国人民追求和创造美好生活的伟大实践。中国特色社会主义进入新时代，这个新时代是不断创造美好生活的新时代，是满足人民日益增长的美好生活需要的新时代，也是美好生活的本质得以进一步彰显的新时代。

社会生活在本质上是实践的，美好生活同样如此。实践活动一方面使人的现实生活与动物式的自然生存区别开来，另一方面使美好生活在现实生活中得以实现。就人的生活层次而言，美好生活是在基本的生活条件满足之后，所要实现的更高层次的、更高要求的生活状态。在当前，美好生活状态既包括更高的物质文化生活状态，又包括民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的更高的生活状态。对所有这些生活状态的创造和满足而言，劳动实践是关键。习近平总书记说，人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。所以，由辛勤劳动所创造的美好生活是实实在在的、现实的生活。世界上没有抽象的美好生活，也没有凭空产生的美好生活，抽象的和凭空产生的美好生活只能出现在幻想中。

[新时代人民美好生活的内在构成]。

美好生活是包括经济生活、政治生活、社会生活、文化生活、精神生活等广泛生活领域在内的一个有机整体。这个有机体中，各个生活领域相互促进、共同发展，为美好生活提供充足的动力和养分。人民既是这个美好生活的创造者，又是这个美好生活的享有者。中国共产党的领导是这个美好生活能够实现的关键，是人民谋求并实现美好生活的主心骨。中国特色社会主义道路是创造人民美好生活的必由之路。这三者作为相互关联的有机整体，回答了新时代创造人民美好生活的实践，是为什么人、由谁领导、走什么路的问题。

美好生活是每个人能够获得自由而全面发展的生活状态，是每个人都能够摆脱各种内在和外在的限制与束缚，获得人的自由全面发展。对个人而言，新时代美好生活就是要在发展的动态过程中，在中国特色社会主义进入新时代的历史方位中，创造一切内在和外在条件，最终使每个人尽可能处于自由而全面发展的状态，这包括使每个人的才能尽可能得到发挥，每个人的需要尽可能得到满足，每个人的人格尽可能得到完善，每个人的尊严尽可能得到尊重。

[获得感、幸福感、安全感三者的关系]。

获得感、幸福感、安全感三者涵义不同但又存在紧密关系。从人民对美好生活的诉求来说，获得有量的多少差别，幸福有质的高低差别，在感知上两者既有交合又有不同。一方面，人民需要有更多的获得，没有物质文化等方面的获得，幸福生活就失去了基础；另一方面，获得与幸福又不是直接对应的，获得多不等于幸福指数高，生活是否幸福不是由获得多少的数量来决定的。安全感对获得感、幸福感具有保证意义。没有安全作保证，获得多了也有失去的危险；失去安全保证，生活幸福无从谈起。有了获得，追求幸福，必然对安全形成诉求。获得感、幸福感、安全感的整体性揭示，正是基于人民向往美好生活需要的内在逻辑关系。

[重要意义]。

获得感、幸福感、安全感并列提出，是中国特色社会主义进入新时代和中华民族向强起来飞跃的必然要求。我国日益富裕，繁荣昌盛的状况甚至可以用日新月异来形容，这就为实现社会主义现代化强国奠定了厚实基础。然而，辩证地看，中华民族站起来、富起来、强起来既是循序渐进的社会嬗变，又是互为条件的历史贯通，不能机械地将三者割裂开来。民族站起来了，才可能走向富起来、强起来；不谋求富强，就不可能真正站起来、强起来；民族不强大，国家就不能说真正富起来。人民获得感、幸福感、安全感的提升，在中华民族站起来、富起来、强起来的伟大飞跃历史进程中实现。中国特色社会主义进入新时代，强起来新征程的开启凸显了“使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续”的时代意义。

获得感、幸福感、安全感并列提出，意味着新时代我们党勇于执政使命担当的任务更加繁重和艰巨。

首先，满足人民向往美好生活需要已经不能单纯依赖发展生产力，必须着眼发展理念创新、注重增长方式转变、推进国家治理体系和治理能力现代化、加强生态文明建设。

其次，人民向往美好生活需要的结构性变化，对党中央治国理政提出时代新要求。改革开放一路走来，人们愈来愈认识到，解决生产力不发展的问题相对来说比较容易，解决发展不平衡不充分的问题更加复杂。如果不注重加强生产关系的改革、不推进上层建筑的完善，不平衡不充分发展就会制约人民获得感、幸福感、安全感的提升。

再者，人民获得感、幸福感、安全感能不能更加充实、更有保障、更可持续，成为检验全面深化改革是否成功的标准。从党的执政使命担当看，中国特色社会主义制度的优越性不只局限于促进经济的发展，社会主义主要任务也不只是解放和发展生产力，加快经济建设、发展和解放生产力的落脚点，是让人民有更多、更强、更实的获得感，幸福感、安全感。只有使人民获得感、幸福感、安全更加充实、更有保障、更可持续，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化自信才会更加坚定、更有基础、更可传递。

创造美好生活的实践，既包括改造外部世界的实践，又包括改造内部世界的实践，这两种实践共同构成了美好生活的各种必备条件。改造外部世界的实践就是要创造出必要的经济条件、政治条件、社会条件、文化条件、生态条件等外在因素。改造内部世界的实践就是要创造出人内在的思想修养、道德境界、智慧德性、感受能力等内在因素。在当前，中国特色社会主义新时代为人民美好生活的追求提供了历史上前所未有的有利条件，使作为个体的人能够通过自身的实践活动创造、实现并感受美好生活。

在制约人的自由全面发展的各种要素当中，一定的物质生活条件，是个体的人过上美好生活的基础性条件。美好生活作为个人的需要，是在物质生活条件得到一定满足的基础上产生的。经过改革开放40年的发展，党领导全国人民稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现了小康，即将全面建成小康社会，这既是过去为改善人民物质文化需要所取得的历史成就，又是新时代人民日益增长的美好生活需要能够产生的现实基础。个体的人要通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动创造更丰富的物质生活。离开了辛勤劳动，个人的美好生活只能成为空想。

一个人能够过上什么样的生活，既与他具有的物质生活条件有关，又与他内在的精神生活条件有关。精神生活条件是个体的人要过上美好生活所必须具备的道德、修养、人格、境界、感受能力等内在精神素养的总和。美好的精神生活本身就是新时代美好生活重要的组成部分。道德是精神生活最重要的内容，它与美好生活的实现密不可分。对幸福、美好生活与道德关系的深层次哲学研究告诉我们，美好生活的实现是一个离不开道德水准提升和精神文明建设的系统工程。因此要建构美好生活，也必须加强人的素质锤炼，加强精神文明建设。

慢生活申论篇十七

用表情包的形式来展现和推广甲骨文，不仅给古老且高深莫测的甲骨文赋予现代魅力，也符合互联网文化传播的规律，可谓是一种艺术化的文化创新。

甲骨文是我国的一种古代文字，也是破解中华文明的密码。对很多人来说，甲骨文都是既遥远又深奥的，毕竟这种文字与现代人之间隔着三千年的时空距离。现实中的很多人对甲骨文不认识、不了解、不会欣赏，对甲骨文背后的艺术价值和文化意义更是不闻不问，知之甚少，导致这一文字艺术长期沉睡在历史的教科书中，与现代生活有着严重的脱节。

而今，“甲骨文表情包”的出现，一下子将甲骨文拉到了公众面前，消除了三千年的时间障碍，不仅生动地展现了甲骨文的艺术之美，也展现着先祖们的智慧和才华，更让这种古老的文字走进了现实生活和娱乐交流，赋予古老的汉字以时代气息。

进一步说，“甲骨文表情包”符合互联网传播规律。表情包是社交工具中常用的交流沟通方式，往往是一个表情就可以起到沟通的效果，甚至一个表情有时候就可以代替无数言语。将甲骨文制作成表情包，无疑是符合互联网社交需要的，不仅可以传播和展现甲骨文的文字之美，还能起到交流沟通的效果，可谓一举两得。

“甲骨文表情包”延长了网络词语的生命。互联网时代催生出了很多网络词语，这些词语传播广、知晓度高，可以视为是一种崭新的文字创造。比如“神马”“白富美”“单身狗”“有木有”等，这些网络词语传播效率高，深受网络追捧。用甲骨文来书写这些网络词语，网络词语的生命无疑可以延长。借助网络词语来展示甲骨文，不仅形式新颖，而且内容新奇，为后人展现出一幅远古图卷，能够引人注意，让人充满好奇，起到快速传播的效果，是传播和展示甲骨文的一种有效途径。

以往的甲骨文研究，大多停留在古代语境中研究古代，或者对甲骨文进行生涩的传播和解读，缺乏现代理念，也缺乏趣味性，这种研究有着一定的局限性，也难以达到积极效果，往往是研究者说得滔滔不绝，听讲者听得一头雾水。如今，“甲骨文表情包”借助互联网，让公众在使用过程中认识甲骨文，理解甲骨文的历史意义和文化价值。

总之，将甲骨文与表情包相结合，不仅符合现代传播需要，也是一种文化创新和艺术创意。这种形式，不仅展现出古代文字之美，也让古老而遥远的文字变得近在眼前，触手可及，融入到生活中。