推荐宫观协议书(5篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐宫观协议书(推荐)一

中国古代的信士、香客认为，凡是登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门穿过才算正途，武当山天门虽然很多，而南天门却极为少见。这是因为在古代，人们都认为南天门是天的外门，进入南天门，才算进入了天界，而在武当山的建筑中，天界就是指金殿。

好了各位贵宾，我们现在来到的便是南天门，南天门，建于明永乐年间，砖石结构，道教宫观建南天门，以象征天阕，成为人间与仙界的桥梁。我们现在穿越的是小天门，现在大家看到的是驮御碑，又叫龟驮碑。在紫霄宫我已经为大家讲过了，这里就省略了。

现在大家向上看，那儿有一块岩石悬空突兀，宛如一只石虎，龇牙咧嘴，威风凛凛，这里便是俗称老虎岩的崇福岩。岩顶有一处岩石类似巨人足迹，清晰可见。

沿绿荫蔽日的“神道”进入龙虎殿，两扇高大厚实的木门启合有声，悦耳动听，宛如“金鸡凤凰鸣”，这是南岩闻名的一景。穿过龙虎殿，是一方石墁地院落。院中尚存一口六角水井，井口有精雕石栏，名曰：“甘露井”，井水清凉甘冽，深不可测。据说，从古至今，无论是人马云集，还是天遇大旱都从未干涸，被道教视为“金津玉液”，奉为“圣水”。相传，饮之可祛病御疾。古往今来，香客、信士均以饮此井之水为荣。查阅志书发现，武当山的高道、长寿道人均出自南岩。在武当山有“山高水高”之说，无论是武当之巅，还是五龙之顶均有清凉甘冽，长年不涸的井池，这山巅之处何以有泉水?相信大家对武当山奇特的地形地貌和道教风水学了解后，会受到启发。大家现在登上层层丹墀(chì)饰栏崇台，来到的是玄帝殿(也叫元君殿，又称大圣南岩宫)遗址。36座精雕石柱础、石雕流云琼花图案的须弥座，残垣断碣(jié)，历历在目。今天我们所见到的是在原有基础上，按实物大小重新修复的玄帝殿。(20xx年6月28日，玄帝殿修复工程正式开始，于20xx年9月28日正式对外开放。)出玄帝殿后门，视野豁然开朗，只见彩云绕万仞危岩，岩上悬松如绿云轻荡。凭栏下望，岩下深险莫测，碧流波滚，令人惊心动魄。在这个危岩峭壁上，镶嵌着一排殿堂亭阁，有“楼阁悬空”之势，这里就是南岩石殿，在我国建筑中堪称一绝。在此行走，有种“振衣身在斗边行”的感觉。

道教讲究长寿，追求今世的幸福安宁。摩崖石刻“福寿康宁”四个醒目的大字，既诠释着道教信仰的真谛，也十分附和人们生活追求的心理，几百年来吸引了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和谐、清平、淡泊气氛的四字背后有两个千古之谜：红色告诉您这是宫廷血腥斗争的产物;字体书法告诉您这四个字出自两人之手。

我们现在来到的是皇经堂。大家请看皇经堂墙壁上，横刻“福、寿”两字，为五代末宋初著名道士陈抟在此炼睡功时所书，因而字是横着的，故在道家养生中有“睡寿卧福”之说。“南岩”碑刻为明代驸马都蔚沐昕亲书;“福、寿、康、宁”四字，运笔刚健浑厚，有“颜筋柳骨”之风。由于摩崖的风化，这四字多年来一直被误认为王愚所书。其实，大家认真细致的辨认，便会发现“寿”与“福、康、宁”在书法上有不同之处。据考证，“寿”字为明嘉靖十六年(1537)王愚所书。“福康宁”却是嘉靖二十七年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言提名已经风化，故这四字被误认为王愚一人所书。

明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲，振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言是个小官(吏科)，由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。

由于全国上下到处筑坛祭神，以至于道观林立，但全国各地灾祸不断，田园荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏为拯救社稷，竭力反对x仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武大帝。王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字，上供神灵(这四字刻于武当山南岩石殿后)，祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一个“寿”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢?原来他是为嘉靖皇帝祈寿，希望通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。

嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是。事情都不是一帆风顺的，统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于“遭宫婢变”，皇帝从此“移居西内，日求长生，效庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。

夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福的晚年，就是当前最大的“福”气。他虔诚的亲笔书写了“福康宁”三字，并派专员送上了武当山。

夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣告夏言“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。”此时夏言威信仍高于严嵩。夏言性格耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严嵩父子长跪榻下泣谢。”夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，嘉靖皇帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。

夏言的“福康宁”三字，刚好于王愚的“寿”字相谐成趣。

南岩宫，全称“大圣南岩宫”，位于南岩，因其南向金顶而得名，道教尊为真武得道飞升之圣地。南岩宫有“气吞泰华银河尽，势压岷峨玉垒高”的之境，为武当山“三十六岩”之首。观赏南岩必须分清晴雨远近，还得依据四时节令。晴天观山景，峰岭奇峭，林木苍翠，美不胜收;雨天观仙景，云缠雾绕，虚无飘渺，晃若蓬莱。近处观险景，上接碧霄，下临绝涧，险象环生;远处观画景，亭台楼榭，玲珑剔透，眩人眼目。此外在南岩有春观花、夏观树、秋观叶、冬观雪和正观崖、侧观峰、早观金、午观银、晚观火、夜观水之说。

南岩宫始建于元代，唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修炼。宋理宗(公元1225-1264年)时曾昭令在南岩建造宫殿，因工程难度大，没能如愿。元世祖至元二十二年(1285年)，武当道士募捐营建南岩“天乙真庆宫”宫殿，历时二十七年，建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠庙百余间，元仁宗延佑元年(1320xx年)赐额“大天乙真庆万寿宫”;明永乐十一年(1420xx年)重建，明嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间，占地面积9万平方米。

南岩石殿，又名天乙真庆宫，元至元二十七年(1290年)建，为石砌仿木结构建筑，面阔、进深均为3间，殿顶铺着石板瓦，梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，重达数百吨，堪称为“中国古代建筑史上的一绝”。殿内正脊桁上楷书阴刻“国泰民安”、“风调雨顺”;其内立有四根石雕圆柱，倚岩筑神龛，供奉着许多铜铸饰金灵官像，高尺许，神态各异。被世人称为“挂在悬崖上的故宫”。该殿是如何建造的?可谓千古之谜。

我们现在来到的是南岩两仪殿，殿壁上嵌着闻名遐迩的天下第一香----龙头香，又名龙首石。石长2.9米，宽0.3米。且不说这个重达百吨的石头是如何被安装上去的，单就古代龙被视为圣物，可是这个经镂雕、浮雕、圆雕等手法雕凿而成的两条神龙及祥云，龙头顶着个香炉，却被香客冒天下之大不韪，踏在脚下朝拜金顶，这本身就是个谜。从前许多香客冒险进龙头香，坠崖殉命者不计其数。清康熙年间，总督蔡毓荣下令立“禁烧龙头香”碑，劝戒人们不要烧龙头香，并设栏加锁。这到底是因为坠崖殉命者不计其数被封，还是因为触犯了“龙颜”而被封呢?

南岩石殿内现供奉原始天尊、玄天上帝、四御(玉皇大帝、北极紫薇大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地砥)、灵官等神像数十尊，多为明代御制铜铸饰金，庄严肃穆，神奇各异，气韵生动，殿旁木制神龛内，盘着一条丈余长的金龙，张牙舞爪，附着一位粉面星眼，圆庞朱唇的少年和衣而卧头枕金龙，神态自若，这就是著名的“太子卧龙床”。相传，太子入山修炼时，夜间睡觉忘不了人间杂事，紫气元君便送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放在身边，以定心安神，后来台子成仙，拐杖便成了龙床。石殿壁间环列铁铸饰金500灵官像，是国内罕见的道教群组塑像。

大家站在这里看一下远处那美丽的山崖-----飞升岩。飞升岩，景色绝佳。上建有“梳妆台”、“飞升台”。台前豁出一石，名叫“试心石”，为什么叫试心石呢?

相传，古时候有一对孪生兄弟，生的一样机灵，长的一模一样，人们都分不清谁是老大，谁是老二。

老大忠诚老实，好事做尽，坏事不沾;老二恰恰相反，好吃懒做，打墙挖洞，偷鸡摸狗，一个劲的做坏事。

一次，老二听说隔壁主人都去串门走亲戚了，便乘黑夜去偷东西。刚撬开那家的窗子，把头伸进去，哪知暗暗躲在下边的主人，一锥子戳瞎了他的左眼，使他成了独眼龙。

从此以后，这对兄弟，谁是老大，谁是老二，一看便知道了。

老大劝老二说：“古话说，为人不发冲天志，永堕苦海作下流。你就狠心改过自新吧。

老二吃了苦头，又听这些暖心话，很感动，连声称“是!”老大见弟弟回心转意，自然高兴，便领上老二到武当山朝山敬神，表示悔改。兄弟俩在路上结交了一位老大爷。

那老大爷白发苍苍，佝偻着腰，头上长了一个包，背着一布袋沉甸甸的东西。老大爷说，他过去当过大盗，如今要作好人，布袋里装的是以往偷来的宝，准备作为香火钱，献给真武大帝。

老二看他也是同路人，便把自己的身世、打算告诉了他。

老大爷说：“神仙喜欢知过改过的人，单恨言行不一的阴阳货。”这时候，从他布袋里滚出两个大元宝，“叮当”一响，落到了地上。

老二看着白花花的元宝，估计有二十两，能买很多酒肉，能受用一年半载的，不由心里直痒痒，恨不得伸手拣起，装进自己的荷包里。

老大抢先拾起了大元宝，交给老大爷：“您的东西掉了，请装好。”

老大爷说：“好心人，你拿去用吧。”

老大说：“不是我的，我不要。”强扯硬拉，又把元宝塞进了老大爷的布袋里。

老二心里骂老大：“竟怕银子咬手，天下哪儿有这样的大傻瓜啊!”

说来也真怪，那老大爷摆着大路不走，偏要走悬崖峭壁上的羊肠小道。老大步步紧跟，小心扶持，生怕他摔着了。老二也寸步不离，却在心里打着小算盘;这么多财宝，能落到我手里才好啊。

来到了飞升台，老大爷已累的汗流浃背，便放下了布袋，想找点水解渴。老大请老大爷坐地休息，自己为他讨水去了。

老二见四面没人，装满财宝的布袋伸手可得，便突然猛推一掌，把老大爷推下了万丈深渊。

老大讨水回来，不见了老大爷，经追问，老二才承认自己下了毒手。他非常气愤，也很后悔，觉得不该亲信弟弟，致使老大爷丧命。他怒指老二说：“骂你，脏了我的口，打你，脏了我的手，你就在这尘世害人吧，我陪老大爷去了!”纵身跳下了万丈悬崖。

这时，天空突然一亮，飞来一朵白云，托住了老大。老二见老大跳崖，反倒高兴起来，他快活的说：“哥哥你找死，就莫怪弟弟我吞独食了。”转身就去搬那一布袋宝贝，哪知那布袋却变成了一块大石头。

“哈哈哈!”半空里传来了老人的笑声。老二抬头一看，老大爷和老大都站在云头上。老大爷指着布袋变的大石头，笑道：“我背的本来就不是宝贝，而是一个试心石啊。”

从此以后，南岩的“试心石”就远近知名了。

石下悬崖千丈。相传，真武得道升天时，曾在此梳妆更衣，故名。十堰市摄影家银道禄在拍摄武当风光时，偶然发现“天然真武梳妆”像。你若仔细端详，的确逼真传神，这为飞升岩又增添了神秘的色彩。

大家看这边的石壁上挂着金钟、铜磬，大家可以在此用硬币击打，相传，击中金钟、铜磬的人定会交上好运。

好了，现在给大家15分钟的休息时间，15分钟后在甘露井前集合，我们一起品尝甘露圣水冲泡的武当道茶，欣赏一下茶道艺术表演、了解武当茶道文化。

好了，中午我们在乌鸦岭天缘饭店用中餐，下午我们将到达琼台中观乘坐风光缆车游览金顶。

推荐宫观协议书(推荐)二

欢迎大家来到南岩，我是你们的导游,接下来就由我来为大家介绍南岩景点。

现在大家所在的位置是在乌鸦岭停车场，面前左边往下的是通往金顶的古神道，而右边向上的就是南岩了，大家请随我来!

(在路上)南岩又称紫霄岩，因为它面朝南方，所以叫做南岩，这里是真武得到飞升的地方，南岩峰岭险峻，林木苍翠，上面连接碧霄，下面就是万丈深渊，是武当三十六岩中最美的一岩，南岩景色多而独特，变化无穷，步移景异，集合了幽、奇、险三大要素，也是人文景观和自然景观结合的最完美的建筑群。

南岩建于元代，元仁宗延祐元年赐额“大天乙真庆万寿宫”，明永乐十一年重建，赐匾额“大圣南岩宫”，嘉靖三十一扩建到460间，清同治元年大修殿宇，宫貌一新，现存建筑及遗址面积61187平方米，庙房83间，建筑面积3539平方米，整个建筑充分利用了山头、峭壁、岩洞，依山而建宫殿，亭台，山门等，与周围环境融为一体，相映成趣。1996年12月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

大家看，远处那个“楼阁悬空”的建筑就是南岩石殿了，整个建筑建在危岩峭壁上，在中国建筑中堪称一绝，南岩的古建筑，在手法上完全打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境达到了高度的和谐统一，工匠们巧借地势，依山而建，让个体小巧的古建筑显得大起大落，错落有致，气势磅礴，南岩的古建筑主要有龙虎殿，玄帝殿，两仪殿和南岩石殿，相信大家游览过后一定会觉得不虚此行。

这个就是南天门了，它为单檐歇山式结构，红墙绿瓦，于明永乐十一年建造，是通往南岩的必经之路，虽说小巧别致，但仍体现了皇家建筑的风格和特点。在武当道教文化中，宫观的山门是特别重要的，相传南天门是通往天宫的大门。

大家看右边这一块平地，隐约可以看见青石崇台，这儿是北道院的遗址，曾经建有圆光殿，斋堂等，后来经历了大火，现在已经废弃了。

我们进入小天门，大家看，这儿又有一座赑屃驮御碑，看!那里还有一座，这两座碑的内容与紫霄宫的一样，是明永乐十年建造，但是与紫霄那两座是完全对称不同的是，这两座并不对称，它是按照皇帝当时“其山分毫不要修动”的原则，根据这儿的地形，依山而建。

这是一棵四世同堂的银杏树，很独特，从主干发出的树干紧紧的依偎在一起，大家猜猜看它的年龄是多大?它已经有750岁的高龄了，它的出现不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，银杏果，又称白果，可治疗肺结核，银杏叶也可以入药。

大家看这块突兀的岩石像不像一只老虎?那就是脚蹬老虎岩了，为什么它这么一个奇怪的名字呢?原来真武以前在这里修炼时，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右脚将岩石稳住，就是这一脚的功夫，却给后人留下了一出美景，这里还有一块摩崖，是一块记事石刻，形容山岩危峭，以表彰真武修炼时的艰辛。

大家上几步楼梯，就来到了龙虎殿，殿的两扇大门在开启的时候会发出“金鸡凤凰鸣”的声音，这也是南岩宫著名的一景，相传真武在此修炼时，每天都有金鸡凤凰为他叫早，所以也有闻鸡起舞的说法，听老人说，来这进香的香客信士要是也听到了金鸡凤凰鸣，就会得到福气!

院子有一个六角形的饰石栏的建筑，这是一口井，井水清凉甘冽，犹如甘露，所以这口井就叫做甘露井，是武当山最好的泉水之一，无论什么时候，井水从不干涸，传说井水吸天地之灵气，取日月之精华，人们喝上一口就可以成为仙人，被奉为“圣水”。相传，饮用之后还可以治疗疾病，强身健体。

现在我们进入了玄帝殿，又称元君殿，里面的石雕须弥座上有一座泥塑金神像，中间是玄帝，两旁是金童玉女像，虽然历经灾难，风雨沧桑，但它们依然保存着古代劳动人民的智慧。

出了玄帝殿的后门，豁然开朗，只看到千丈沟壑，悬松轻荡，往下望去，令人惊心动魄，远远望去一眼能看到建在深渊之上的南岩石殿。

沿着神道前行，左边50米是一座小山门，山门内壁上刻着寿福康宁四个大字，字体清晰，运笔浑浊，由于摩崖常年的风化，这四个字一直被人们误认为是王顒所书，其实大家仔细的观察一下，就会发现，寿字与其他三字有细微的区别，经过文物专家的鉴定，寿字为明嘉靖十六年七月王顒所书，而福康宁三字为嘉靖二十年夏吉所书，简简单单的四个字，却说出了人间一切美好的愿望，也就是道教的真谛。

这是“南岩”碑刻，为永乐的驸马都尉沐昕所书，与太子坡山门上大字出自一人之手，沐昕满腹韬略，一直被永乐所欣赏重用，作为内臣被派到武当山督建，他在全山的题字不计其数。这里还有八仙之一的吕洞宾的题词和碑刻，记载着大量的诗文，轶事，有重要的研究价值。

两仪殿，是父母殿的别称，两仪，指天地或阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阳为天，为乾，为父，阴为地，为坤，为母，可见孝道在道教文化中的地位了。殿内面三间，内三间。西次间为娘娘殿，供奉着三霄娘娘，东次间供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。这些众多的道教神仙像，其造型之美，工艺之精，可谓神工鬼斧，精美绝伦，很多都被列入国家一级文物。

穿过两仪殿，就是著名的龙头香了，看，整个石雕脱颖而出，独立在万丈深渊之上。龙头上摆有香炉，俯身探望使人毛骨悚然，龙身上的祥云雕刻精细，线条流畅，是一件难得的石雕艺术珍品。古时候，香客信士们为了表达自己的虔诚，就站在龙身上，向前走三步，进完香后，又退回三步，并且不能回头，相传只要心怀虔诚，香客就会安然无恙，古往今来，坠崖损命者无数，因此，在清康熙十二年，湖广总督蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并且立碑明示。

这就是南岩石殿了，又叫做“天乙真庆宫”，传说真武大帝飞升后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”，显然啊，这座石殿就是人们在人间为真武大帝所建造的。南岩石殿建于元代二十七年，为武当山著名道人张守清所建造，为石砌仿木结构建筑，也是面三间，内三间，殿内的瓦梁柱门窗均是青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，它建立在万丈深渊之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，最重的构件重大上万斤，如此重的构件是如何由人工安装和搬运上去的，这一直都是一个谜，其技艺之高超，不愧为一件珍贵的石雕艺术作品。

殿内供奉的有真武帝君像，神龛前有四位尊神，道教称四御，四御是辅佐“三清”的四位天帝，他们分别是：昊天金阙玉皇大帝，中级紫微北极太皇大帝，勾陈上官南极天皇大帝，承天效法后土大帝。殿内的梁上和壁间环列的神态各异，高尺许的五百官相。相传，太子来武当山修炼时，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣来武当山找寻太子，而太子一心修炼，群臣跪地以求太子回心转意，此时，众大臣全身僵硬，动弹不得，只能用嘴巴说话——愿与太子一同修炼，之后他们与真武一起修得正果，便形成了这五百官相。他们为铜铸鎏金像，庄严肃穆，气韵生动，这些都是我国道教珍贵的艺术品。

大家看这个神龛内，一位意气风发的少年，和衣而卧，头枕金龙，这就是南岩著名的“太子卧龙床”，太子睡觉的这个造型，是道家养身的三个睡法之一，相传啊，太子入武当山修炼，睡觉时总是忘不了凡间的杂碎琐事，所以他的师父紫气元君就是送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉的时候放在身边，以安身静养，后来太子得到成仙，龙头拐杖就化作龙床。从此以后，龙头拐杖就成了道教信徒手中的信物的。

从玄帝殿到南岩石殿的路上，有一处放置望远镜的地方，在这里可以极目远眺，每个威严耸立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大顶”的壮观景象!

推荐宫观协议书(推荐)三

龙宫是国家级风景名胜区，距贵州西线旅游中心城市安顺市27公里，有高等级公路直达景区。龙宫风景区以水溶洞群为主体，更集旱溶洞、瀑布、峡谷、峰丛、绝壁、湖泊、溪河、民族风情、宗教文化于一身，构成一幅怡然自得的人间仙境画图。

景区以溶洞、洞穴、瀑布为主体，堪称黔中一绝，包括龙宫、油菜湖、漩塘、蚂蟥四大片区。龙宫中心区有卧龙湖、迎宾洞、龙门飞瀑、龙潭天池、龙宫暗湖、蚌壳岩、虎穴洞等景点组成，上下辉映，别有洞天，宛如神话中龙王所居的水晶宫殿。天池是一个山间湖泊，澄绿如玉，俗称龙潭，湖水下泻，从巨大的溶洞跌拓而下，水墙壁立，宽25米，高约50米，惊涛奔涌，蔚为壮观，此即龙门，据称为中国地下瀑布之冠。

这里有五段串珠式的暗洞、湖溶洞型地下河，五进五出，称为五进龙宫，全长15公里，造型非常奇特，是中国目前发现的，最长的水上岩溶。

洞穴附近还有三岔和田原风光、石林公园、龙旗洞和龙潭布依族村寨。龙宫是国家级风景名胜区特色：

一是被游客誉称为“中国惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龙宫水溶洞长达15公里，为国内之冠。目前景区对外开放了二段，长1260米，洞内钟乳千姿百态，与北方溶洞相比更显细致与精巧，与南方溶洞相比更显神秘与奇特，其洞厅构造宛如神话中的龙王宫殿。“地下漓江、天上石林”的溶洞风景价值，是目前国内已发现的其它同类型景区中无以比拟的，大诗人艾青称“大自然的大奇迹”，国画大师刘海粟誉“天下奇观”，中国溶洞专家感叹“览龙宫知天下水洞，荡轻舟临人间仙境”。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，龙宫就是这样的人间天堂。

二是是国最大的洞中寺院——龙宫观音洞。观音洞，总体面积达2万多平方米，最大的特点就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中观音像高达12.6米，主殿上有一天然神似观音的钟乳石，天然和人造的佛像浑为一体。天下名山僧占多，而天然溶洞寺院实属罕见，其规模居全国之首。

三是是国最大的洞中瀑布——龙宫龙门飞瀑。龙门飞瀑，高50余米，宽26米，流水以喷泻之势钻山劈石，气势磅礴，万马奔腾，十分壮丽。而它下一个发威的地方，就是30公里外名播天下的黄果树大瀑布。

四是山不转水转的旋水奇观——龙宫漩塘。一个面积达万余平方米的圆塘，池水不借风力，日日夜夜、年年岁岁永不停歇地沿着顺时针方向旋转着。景象珍奇，令游客陶醉，中央电视台科学教育频道《走进科学》栏目特别就此进行过探密和报道。

推荐宫观协议书(推荐)四

各位朋友，现在我们已莅临宋街东面入口处。这条百余米的仿宋古街，具有浓厚的宋代江南建筑风格。街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。神经宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。此外，还有酒铺、茶观，客人随到随饮，十分方便。古老的闽越文化宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

各位朋友，现在我们来到位于宋街入口处的武夷山历史文物陈列馆。这里陈列展出武夷山市博物馆部分收藏文物。主要有武夷山历代名人塑像和形象地介绍武夷山先民如何治理、开辟武夷胜境的实物、模型及图片等。现在大家看到的这个实物就是1973年9月取自武夷山观音岩洞内的武夷山一号船棺。这个模型就是古汉城遗址模型。

经碳14测定，武夷山一号船棺距今已有3800多年，相当于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遗存，为研究福建省行秦历史和探讨古越族文化，提供了极为珍贵的历史资料。城村古汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村村西南一公里处，国家重点文物保护单位。城村古汉城遗座落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。崇阳溪环绕城的东、西、北三面。依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留三处豁口通道，为当年的城门。城外挖有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、治铁、制陶和墓葬等遗址多处。建筑坐北朝南、左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的"干栏式建筑"。古城排水系统，利用自然山坡和沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。城村汉城，究竟是闽越王余善的行宫，还是汉武帝平定闽越后设立的一个军事城堡，它是怎样兴起衰落，还有待考证。

步出文物陈列馆，沿宋街前行，前面这座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我国道教宫观的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名将戚继光于隆庆元年(1567年)冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首："一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅取封候印，愿向君王换此山。"

大家请看，三清殿前有一组石碑，其中最高的这块是刘公神道碑。它连基座高3.7米，宽1.45米，原立于五夫镇刘子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列为省级重点文物保护单位。刘公神道碑详记宋代大儒刘子羽的家世及生平事迹。刘子羽，崇安五夫人，官至右朝议大夫，在江苏镇江知府任上时，因触怒投降派秦桧，被罢职家居。他是朱熹之父朱松的挚友。朱松死进，朱熹年仅14风，遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。刘子羽侍为子侄，精心教诲，终于使朱熹成为一代大儒。为报答刘子羽抚育之恩，朱熹含泪撰文并书写了这篇情真意切，共有3725字的碑文。碑额上的篆字："宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑"，系南宋吏部尚书张式所书。神道碑左边这块诗碑，是明朝万历年间进士龚一清的140字《游武夷记》七言古诗。右边的石碑是清朝正年间崇安县知县刘靖题写的"洞天仙府"和1962年现代文豪郭沫若视察武夷山时抒写的“九曲清流绕武夷、棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语、崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”的《游武夷泛舟九曲》诗碑。1985年10月有关部门还在三清殿中心堂设立"中美武夷山兰亭学院"(后改为武夷山国际兰亭学院)，招收了来自世界各地数百名学员。他们中有大学教授、建筑学家、=电影导演、记者、心理学家等，在武夷山边观光游览边学习中华民族传统文化，深受外籍学员的欢迎。

出三清殿，前行百余米，前面这座洁白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市为纪念明代著名旅行家徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1620xx年，刚过而立之年的徐霞客，头戴母亲亲手缝制的云游冠，从家乡江苏江阴县(现为江阴市)出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就中这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。

徐霞客塑像后面的这座山峰就是大王峰。现在我们沿"徐霞客入山处"牌坊开始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、纱帽岩，因山形如宦者纱帽，独具王者威严而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之称。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登较困难，是武夷山三大险径之一。当年徐霞客登大王峰时，日已西薄，下山寻路不得，竞"以手悬棘，乱附而下"，险些青山埋忠骨。如今登峰的道路经过整修后，已是有惊无险。

各位朋友，现在我们所处的位置离峰顶还有一半路程，请大家继续努力。前面这块巨石是"张仙岩"，相传是汉代张垓坐化之处。从这里再登一梯，过小石门，大家看到的这口宽七尺，深三尺的水池，名为"天池"，池水极为清沏，虽旱不竭。池上石泉为"寒碧泉"，池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再上一梯，大家可以看到一块平地，平地上有升真观遗址。从观左拾级而上，大家看到的这一块平地，则为"通天台"。再往上登数十步，便到了大王峰顶。峰巅有一罅，宽约一米多，下窥黝黑，投以石，声殷殷如雷，片刻方息。相传这就是宋代屡遣使者投送"金龙玉筒"的地方，故名"投龙洞"。峰顶古树参天，积叶遍地，极为平旷。从峰巅俯瞰群峰碧水，江山如画，令人心旷神怡。

请大家顺我手指的方向看，横欹在大王峰北侧，其麓相连，高不及大王峰的这座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二条，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由换骨岩右侧直上。幔亭峰顶，地势平坦，有一片巨石，状如香鼎，叫做"宴仙坛"。据宋祝穆《武夷山记》载：秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等古三仙人，在幔亭峰顶张幔为亭，结彩为屋数百间，大宴乡人，应召而来的男女二千多人循虹桥鱼贯而上，到了峰顶，幔亭、彩屋铺着红云茵、紫霞褥，金宇氤氲;鼓乐齐鸣，歌声嘹亮，席间食品全非人世间所有。歌师彭令昭高唱《人间可哀之曲》。随着歌声一停，空中隐约传来环佩车马声。仙人消失了，乡人随之下山。忽然间暴风骤雨走红桥，峰顶顿时空无一物，只剩丹崖翠壁依旧。"幔亭"之名即由此而来。镌刻在幔亭峰乐壁的"幔亭"二字，大四方丈，为明吴思学所书。石刻下方有一块巨石，浑然方正，上大下小，约莫可坐数十人，俗称"棋盘石"。相传当年汉武帝派遣使者来武夷山，就是在这里用乾鱼祀武夷君的，所以又称"汉祀坛"。

幔亭峰北面这座山峰是换骨岩。相传方外之士得道尸解，都要在此"换骨"，方能羽化登仙，岩之得名，由此而来。换骨岩上有两个岩洞，一个叫灵云洞，一个叫云虚洞。灵云洞分上、下两洞，上洞在南壁，下洞在东壁，上下盘旋，互相沟通，宛如高楼上的回栏曲槛。上洞的石罅中，有泉七孔，四时不竭，名为七星泉。传说喝口七星泉的水，就能消灾除病。云虚洞在在岩的北壁。洞内方广数丈，可纳百余人。洞中有小楼两楹，不施片瓦，风雨不侵，俗称"仙女梳妆楼"。相传这是武夷山孔、庄、叶三位仙女修真的地方。

换骨岩北面有石三块立于岩巅，即人们所说的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微庄无君、太妙叶元君"。相传宋治平年间(1064-1067年)，崇安大旱，田土龟裂，禾苗枯焦。有一天，农人江小三的换骨岩下灌田，忽见三位道姑打扮的女子沿山径走来。她们见江小三等农人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫芦和秘诀后便飘然而去。江小三如法施行，顷刻间，乌云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。为感谢这三位仙姑，清江小三来到了她们居住的"云虚洞"。正端祥间，忽见洞门大开，一道童引出这三位仙姑。江小三慌忙上前叩谢。三位仙姑告诉他："我们本是会稽上虞人，唐天宝年间，来武夷山学道，栖息于天柱峰下，一日遇见皇太姥，授以"丹诀"，承她指点，在换骨岩云虚洞中修练，今修烘已毕，就要离开武夷山"。说完，这三位仙姑倏地不见了。后乡人为纪念这三位仙姑，便将换岩骨巅的这三块巨石取名为"三姑石"。

各位朋友，请大家随我下山。现在我们所看到的这个建筑物就是武夷宫。武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，是万代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观胜地之一。据《武夷山志》记载：武夷宫始建于唐天宝年间(742-755年)，是武夷山最古老的一座宫殿，迄今已有一千多年的历史。武夷宫初建时，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，称天宝殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景为其弟李良佐"辞荣入道"，才移建今址，名"会仙观"。会仙观建成后，历代笃信仙家的封建统治者，都不惜花费重金，多次修葺，扩建宫殿。宋大中祥符二年(1020xx年)，增修屋宇达三百多间，建筑面积达数百亩。宋绍圣二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宫殿，改名"冲估观"。南宋词人辛弃疾，诗人陆游，著名理学家朱熹、刘子 等都曾任过冲佑观提举(相当于现在武夷山景区管委会主任一职)。元泰定五年(1320xx年)，改观为宫，称"万年宫"。明正统四年(1439年)，观毁于兵 。天顺、成化年间(1457-1487年)，虽经官府多次拔款修葺，都未能恢复旧观。嘉靖四年(1520xx年)，观又遭火焚，次年修复。到清末，又加倡修，即为武夷宫。年代悠久的武夷宫，虽历代都曾加以修葺，但经不住数次火焚和兵 ，后仅遗留下几间空房和断垣残壁。80年代末，在有关部门的支持下，武夷宫主殿已重新修复。修复后的武夷宫，现已辟为朱熹纪念馆。馆内主要展出朱熹及闽学著名人物蔡元定、游九言、刘仑、黄干、真德秀等生平事迹。大门匾额上“朱熹纪念馆”这五个醒目大字，是原全国人大副委员长方毅同志视察武夷山进留下的墨宝。庭院中的这两棵桂树，相传是朱熹亲手所植，已有八九百年的岁龄。

各位朋友，武夷宫景区的游览到此结束。下一站天游峰景区。

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各位朋友，现在我们已莅临宋街东面入口处。这条百余米的仿宋古街，具有浓厚的宋代江南建筑风格。街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。神经宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。此外，还有酒铺、茶观，客人随到随饮，十分方便。古老的闽越文化宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

各位朋友，现在我们来到位于宋街入口处的武夷山历史文物陈列馆。这里陈列展出武夷山市博物馆部分收藏文物。主要有武夷山历代名人塑像和形象地介绍武夷山先民如何治理、开辟武夷胜境的实物、模型及图片等。现在大家看到的这个实物就是1973年9月取自武夷山观音岩洞内的武夷山一号船棺。这个模型就是古汉城遗址模型。

经碳14测定，武夷山一号船棺距今已有3800多年，相当于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遗存，为研究福建省行秦历史和探讨古越族文化，提供了极为珍贵的历史资料。城村古汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村村西南一公里处，国家重点文物保护单位。城村古汉城遗座落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。崇阳溪环绕城的东、西、北三面。依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留三处豁口通道，为当年的城门。城外挖有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、治铁、制陶和墓葬等遗址多处。建筑坐北朝南、左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的"干栏式建筑"。古城排水系统，利用自然山坡和沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。城村汉城，究竟是闽越王余善的行宫，还是汉武帝平定闽越后设立的一个军事城堡，它是怎样兴起衰落，还有待考证。

步出文物陈列馆，沿宋街前行，前面这座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我国道教宫观的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名将戚继光于隆庆元年(1567年)冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首："一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅取封候印，愿向君王换此山。"

大家请看，三清殿前有一组石碑，其中最高的这块是刘公神道碑。它连基座高3.7米，宽1.45米，原立于五夫镇刘子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列为省级重点文物保护单位。刘公神道碑详记宋代大儒刘子羽的家世及生平事迹。刘子羽，崇安五夫人，官至右朝议大夫，在江苏镇江知府任上时，因触怒投降派秦桧，被罢职家居。他是朱熹之父朱松的挚友。朱松死进，朱熹年仅14风，遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。刘子羽侍为子侄，精心教诲，终于使朱熹成为一代大儒。为报答刘子羽抚育之恩，朱熹含泪撰文并书写了这篇情真意切，共有3725字的碑文。碑额上的篆字："宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑"，系南宋吏部尚书张式所书。神道碑左边这块诗碑，是明朝万历年间进士龚一清的140字《游武夷记》七言古诗。右边的石碑是清朝正年间崇安县知县刘靖题写的"洞天仙府"和1962年现代文豪郭沫若视察武夷山时抒写的“九曲清流绕武夷、棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语、崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”的《游武夷泛舟九曲》诗碑。1985年10月有关部门还在三清殿中心堂设立"中美武夷山兰亭学院"(后改为武夷山国际兰亭学院)，招收了来自世界各地数百名学员。他们中有大学教授、建筑学家、=电影导演、记者、心理学家等，在武夷山边观光游览边学习中华民族传统文化，深受外籍学员的欢迎。

出三清殿，前行百余米，前面这座洁白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市为纪念明代著名旅行家徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1620xx年，刚过而立之年的徐霞客，头戴母亲亲手缝制的云游冠，从家乡江苏江阴县(现为江阴市)出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就中这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。

徐霞客塑像后面的这座山峰就是大王峰。现在我们沿"徐霞客入山处"牌坊开始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、纱帽岩，因山形如宦者纱帽，独具王者威严而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之称。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登较困难，是武夷山三大险径之一。当年徐霞客登大王峰时，日已西薄，下山寻路不得，竞"以手悬棘，乱附而下"，险些青山埋忠骨。如今登峰的道路经过整修后，已是有惊无险。

各位朋友，现在我们所处的位置离峰顶还有一半路程，请大家继续努力。前面这块巨石是"张仙岩"，相传是汉代张垓坐化之处。从这里再登一梯，过小石门，大家看到的这口宽七尺，深三尺的水池，名为"天池"，池水极为清沏，虽旱不竭。池上石泉为"寒碧泉"，池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再上一梯，大家可以看到一块平地，平地上有升真观遗址。从观左拾级而上，大家看到的这一块平地，则为"通天台"。再往上登数十步，便到了大王峰顶。峰巅有一罅，宽约一米多，下窥黝黑，投以石，声殷殷如雷，片刻方息。相传这就是宋代屡遣使者投送"金龙玉筒"的地方，故名"投龙洞"。峰顶古树参天，积叶遍地，极为平旷。从峰巅俯瞰群峰碧水，江山如画，令人心旷神怡。

请大家顺我手指的方向看，横欹在大王峰北侧，其麓相连，高不及大王峰的这座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二条，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由换骨岩右侧直上。幔亭峰顶，地势平坦，有一片巨石，状如香鼎，叫做"宴仙坛"。据宋祝穆《武夷山记》载：秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等古三仙人，在幔亭峰顶张幔为亭，结彩为屋数百间，大宴乡人，应召而来的男女二千多人循虹桥鱼贯而上，到了峰顶，幔亭、彩屋铺着红云茵、紫霞褥，金宇氤氲;鼓乐齐鸣，歌声嘹亮，席间食品全非人世间所有。歌师彭令昭高唱《人间可哀之曲》。随着歌声一停，空中隐约传来环佩车马声。仙人消失了，乡人随之下山。忽然间暴风骤雨走红桥，峰顶顿时空无一物，只剩丹崖翠壁依旧。"幔亭"之名即由此而来。镌刻在幔亭峰乐壁的"幔亭"二字，大四方丈，为明吴思学所书。石刻下方有一块巨石，浑然方正，上大下小，约莫可坐数十人，俗称"棋盘石"。相传当年汉武帝派遣使者来武夷山，就是在这里用乾鱼祀武夷君的，所以又称"汉祀坛"。

幔亭峰北面这座山峰是换骨岩。相传方外之士得道尸解，都要在此"换骨"，方能羽化登仙，岩之得名，由此而来。换骨岩上有两个岩洞，一个叫灵云洞，一个叫云虚洞。灵云洞分上、下两洞，上洞在南壁，下洞在东壁，上下盘旋，互相沟通，宛如高楼上的回栏曲槛。上洞的石罅中，有泉七孔，四时不竭，名为七星泉。传说喝口七星泉的水，就能消灾除病。云虚洞在在岩的北壁。洞内方广数丈，可纳百余人。洞中有小楼两楹，不施片瓦，风雨不侵，俗称"仙女梳妆楼"。相传这是武夷山孔、庄、叶三位仙女修真的地方。

换骨岩北面有石三块立于岩巅，即人们所说的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微庄无君、太妙叶元君"。相传宋治平年间(1064-1067年)，崇安大旱，田土龟裂，禾苗枯焦。有一天，农人江小三的换骨岩下灌田，忽见三位道姑打扮的女子沿山径走来。她们见江小三等农人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫芦和秘诀后便飘然而去。江小三如法施行，顷刻间，乌云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。为感谢这三位仙姑，清江小三来到了她们居住的"云虚洞"。正端祥间，忽见洞门大开，一道童引出这三位仙姑。江小三慌忙上前叩谢。三位仙姑告诉他："我们本是会稽上虞人，唐天宝年间，来武夷山学道，栖息于天柱峰下，一日遇见皇太姥，授以"丹诀"，承她指点，在换骨岩云虚洞中修练，今修烘已毕，就要离开武夷山"。说完，这三位仙姑倏地不见了。后乡人为纪念这三位仙姑，便将换岩骨巅的这三块巨石取名为"三姑石"。

各位朋友，请大家随我下山。现在我们所看到的这个建筑物就是武夷宫。武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，是万代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观胜地之一。据《武夷山志》记载：武夷宫始建于唐天宝年间(742-755年)，是武夷山最古老的一座宫殿，迄今已有一千多年的历史。武夷宫初建时，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，称天宝殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景为其弟李良佐"辞荣入道"，才移建今址，名"会仙观"。会仙观建成后，历代笃信仙家的封建统治者，都不惜花费重金，多次修葺，扩建宫殿。宋大中祥符二年(1020xx年)，增修屋宇达三百多间，建筑面积达数百亩。宋绍圣二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宫殿，改名"冲估观"。南宋词人辛弃疾，诗人陆游，著名理学家朱熹、刘子 等都曾任过冲佑观提举(相当于现在武夷山景区管委会主任一职)。元泰定五年(1320xx年)，改观为宫，称"万年宫"。明正统四年(1439年)，观毁于兵 。天顺、成化年间(1457-1487年)，虽经官府多次拔款修葺，都未能恢复旧观。嘉靖四年(1520xx年)，观又遭火焚，次年修复。到清末，又加倡修，即为武夷宫。年代悠久的武夷宫，虽历代都曾加以修葺，但经不住数次火焚和兵 ，后仅遗留下几间空房和断垣残壁。80年代末，在有关部门的支持下，武夷宫主殿已重新修复。修复后的武夷宫，现已辟为朱熹纪念馆。馆内主要展出朱熹及闽学著名人物蔡元定、游九言、刘仑、黄干、真德秀等生平事迹。大门匾额上“朱熹纪念馆”这五个醒目大字，是原全国人大副委员长方毅同志视察武夷山进留下的墨宝。庭院中的这两棵桂树，相传是朱熹亲手所植，已有八九百年的岁龄。

各位朋友，武夷宫景区的游览到此结束。下一站天游峰景区。