社戏鲁迅心得体会(优质18篇)

通过心得体会的总结，可以形成更加系统和深入的思考。在写心得体会时，可以适当运用一些图表和数据，使文章更加具体和可信。小编整理了一些写心得体会的经典句子，希望能够给大家一些写作启示。

社戏鲁迅心得体会篇一

一、简单了解小说的三要素。

二、理清课文的结构，领会作者的思想感情。

[教学内容及步骤]。

一、导入新课。

同学们好！今天，咱们的旅行是到农村去看戏，请翻开书第86页《社戏》。（大屏幕显示）。

二、简介作者及课文相关资料。

鲁迅（1881——1936），原名周树人，我国现代文学家、思想家、革命家。他出生于浙江绍兴，外婆家在农村，少年鲁迅常随母亲探省，所以能和农民及孩子亲近，对农民有着深厚的感情。在他的作品中有不少是关于农村和农民的，今天，我们要学习的《社戏》就是一篇，这是作者41岁时写的一篇小说。小说是一种虚构的作品，但它却有生活的真实性，饱含作者的思想感情。小说有三大要素：人物、情节和环境。（大屏幕显示）。

三、复述课文。

概括复述课文，交代清楚时间、地点、人物、情节。

四、研习课文。

1、理清课文结构。

（1）这篇小说人物众多，谁是贯穿始终的人物？小说再现了他什么时候的生活情形？

明确：贯穿始终的人物是“我”——迅哥儿。小说再现了他少年时候在平桥村的生活情形。

（2）“我”在平桥村“第一盼望的”事情是什么？除此之外，文中还写了什么活动或事情？试据此梳理课文结构。（大屏幕显示）。

明确：“我”在平桥村“第一盼望的”事情是“看社戏”。文章在写“看社戏”之前还写了“我”在平桥村的生活，之后又写了六一公公送豆。据此可知课文结构是这样的：看戏前——看社戏——看戏后。

2、理解课文内容，了解人物性格。

（1）平桥村在“我”心中的地位如何？“我”为什么会有这种感觉？

明确：平桥村是“我”的“乐土”，因为在这里“我”可以得到优待，免于念书，还可以跟小朋友一起玩，如钓鱼、放牛。换句话说，在平桥村，“我”可以自由自在的生活。

（2）“我”能够实现看社戏的愿望，靠的是一群小朋友的帮助，想一想，课文围绕他们展开了怎样的故事情节？从中表现出他们什么美好的品质？（大屏幕显示）。

明确：“看社戏”这个中心情节可分为四件小事来理解：戏前波折、夏夜行船、船上看戏、午夜归航。从小朋友们帮“我”实现看戏愿望的一系列活动中可知，他们热情友好、聪明能干、淳朴无私。

（3）“看戏后”的主要情节是“六一公公送豆”，想想看这件事体现了他什么品质？

明确：体现了他热情好客、宽厚仁慈的品质。

3、齐读最后一段。

讨论：在你看来，那夜所吃的豆和所看的戏是不是真的就是最好的？为什么？（大屏幕显示）。

明确：不是。因为豆只不过是普通的水煮豆，而那戏也很令我失望——从前文中就可知道，如“我”想看铁头老生翻筋斗而他终究没翻，“我”想看蛇精和跳老虎却没看着，“我”最怕老旦坐着唱而她竟真的坐在一把交椅上唱个不停。“我”之所以认为是最好的，那是因为在那夜的偷豆和看戏中，“我”感受到了农村生活的自由自在，童年生活的有趣，小朋友们热情、友好、聪明、能干、朴实、无私的真挚情怀。流露出“我”对童年美好生活的留恋和向往。这其实也就是作者真情的流露。

五、课文总结。

前面说过，小说是一种虚构出来的作品，但它饱含作者的.思想感情。通过前面分析可知，《社戏》这篇小说，作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴善良、无私友爱美好的品质，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对自由美好生活的向往和追求。

六、课堂收束。

由于时间关系，我们今天的学习之旅只能到此为止了，请同学们利用课外时间多读一读这篇课文，深入理解人物的性格和作者的思想感情。在这即将分别的时刻，我真诚地祝愿大家，在未来的学习中收获多多、快乐多多！

板书设计：（大屏幕显示）。

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社戏鲁迅心得体会篇二

教学目标：

一理解主题与材料、写景与抒情的关系。

二领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。

三认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。

教学设想：

一安排四教时。

二课文的.写作年代和该文所反映的时代距离今天的时间较远，因此教学重点应放在读懂弄通原文上，亦即首先让学生理解字、词、句、篇最基本的东西；在这基础上，再懂得主题与材料、写景与抒情的关系。这后面两点是教学中的难点。

三读写结合，进行一次记事为主的.写作练习。

第一课时。

教学要点：

作者简介及题解；通读课文，理清脉络。

教学过程：

一联系旧课，引出新课。

问：上学期，我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？

答：上学期学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。

教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的'一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。

社戏鲁迅（板书）。

二作者介绍及题解。

鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。

《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。

在鲁迅.写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。

三正音。

四补充注释。

（1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。

五教师范读课文。（要求学生注意字的准确读音，并考虑课文大意。）。

六划分结构：

学生讨论，教师归纳，板书：段落大意：

第一部分“我”的乐土平桥村。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”。）。

第二部分，“我”在乐土中也有不乐的时候。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。）。

第三部分，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”。）。

第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末）。

七布置作业。

读课文（要求能读准字音。辨析词义，复述课文大意。）。

第二课时。

教学要点：

检查旧课部分内容，指导学生学习第一、二段。

教学过程：

一检查旧课。（以下内容预先写在小黑板上）。

（一）辨别字音：

行辈、银行、（）、行（）走、归省（）、省（）略省（）悟。

（二）辨别字形并组词：

（三）解释下列各词并指出词类：

朦胧模糊皎洁飘渺婉转悠扬。

明确：朦胧，在课文中指月光不明亮的样子。模糊，指不分明、不清楚。（其余词的解释可参阅课本注释）以上这些词的词性都是形容词。

（四）学生朗读课文第一、二两段。（要求学生注意，课文中最能表现“我”的乐与不乐心情的词语。）。

二指导学习课文。（教师板书：（一）（二）（三）（四），后面的内容要学生回答。）。

明确：课文写乐土平桥村，用这样一句话：（平桥村）“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田、打鱼，只有一家很小的杂货店。”

虽然只有一句话，但表达内容很丰富。第一，写清了它的位置：离海边不远，临河；第二，交代了环境：极偏僻；第三，指出人口：住户不满三十家；第四，点明了平桥村人民的生活情况：都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。说明多是劳动人民。这样，以极少的文字，表现丰富的内容，文章就精炼了。

（二）为什么平桥村是“我”的乐土？课文是怎样具体写乐土的乐的？

明确：因为“我”在平桥村受到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。

社戏鲁迅心得体会篇三

鲁迅作为中国现代文学的奠基人，其作品深深地揭示了社会的黑暗与残酷，社戏鲁迅心得体会。社戏是一种以剧本为基础，通过表演艺术来传达社会议题的文化形式。本文将以《阿Q正传》为例，从社会现实主题、人物塑造、虚实结合、艺术效果等方面进行阐述。

首先，鲁迅通过社戏表现了当时社会的内在矛盾和不公平。《阿Q正传》通过阿Q这一贱民形象，揭示了中国传统社会中地主豪绅及其走狗对农民的压迫和剥削。鲁迅以滑稽的手法，讽刺了权力者的嘴脸，暴露了社会阶层之间的悲剧。社戏形式使得这种表达更具有煽动性和感染力，引起观众对社会问题的思考。

其次，鲁迅通过巧妙的人物塑造，展现了社会现象的多面性。《阿Q正传》中的阿Q是一个不断被压迫和忍受的弱者，但他也是一个顽强的斗士，他并没有被社会所屈服，而是通过自我安慰和幻想，暂时逃避了现实的残酷。阿Q的形象不仅仅是对社会现象的揭示，更是对人性的独特刻画。鲁迅通过社戏的形式，使得对人物的塑造更加深入人心，观众更容易对其产生共鸣。

第三，鲁迅通过社戏与虚实相结合的手法，进一步增强了作品的艺术感染力。社戏以夸张的表现手法，提供了更加直观的戏剧冲击力。《阿Q正传》中的许多情节都带有浓烈的喜剧色彩，使观众在欢笑中对社会问题产生思考。鲁迅运用了社戏的虚拟性，使得作品更易引起观众共鸣，更易于被大众所接受和理解。

第四，鲁迅的社戏作品也带有强烈的社会批判色彩。社戏是批判现实的工具，鲁迅通过对社会现象的揭示和讽刺，将自己的思想和观念传达给观众。社戏中的人物形象和情节都是对当时社会问题的具体抨击，这种批判性使得社戏作品具有更大的冲击力和启示性，带给观众更深刻的思考。

最后，鲁迅的社戏作品不仅反映了社会现象，也表达了他对人类命运的思考。社戏中不仅有对社会问题的探讨，更有对人的内心世界和精神状态的关注。鲁迅以阿Q这一形象，揭示了人类自卑与内心空虚的状况。通过社戏的形式，他传达了对人的关怀和呼唤，唤起了人们对人性的思考和反思。

总之，社戏是鲁迅作品中的一种重要艺术形式，通过其别具一格的表现手法和独特的艺术设计，针对当时社会问题进行了深刻的揭示和思考。社戏的形式不仅增强了作品的艺术感染力和观众的共鸣力，也使得鲁迅的思想得以广泛传播和影响。社戏鲁迅的作品带给人们的不仅仅是对社会的思考，更是对人性的救赎和呼唤。

社戏鲁迅心得体会篇四

作为一种传承至今的文化形式，戏曲一直承载着丰富多彩的人生智慧和文化底蕴。在我国戏曲发展的历程中，鲁迅社戏作为一种文艺新秀，备受瞩目。近日，我参加了一场由鲁迅社表演的戏曲《虹霓》的演出，感受颇深，于是想与大家分享一下我的体会和感受。

第二段：观演体验。

这次鲁迅社的演出吸引了我和许多观众的关注。在演出开始前，我和周围的听众欣赏了华美的布景，感受着京剧的独特韵味、美妙的音乐和精湛的表演。登场的演员更是让人震撼，那种充满张力的表演气氛带给了我们一场视觉和听觉的盛宴。纵观全剧，情节的展开紧凑，复杂的情感跌宕起伏，剧中人物的性格、饰演者的表演技巧，都让我看得入了迷，彻底陷入了这场艺术的旋涡之中。

第三段：文化内涵。

戏曲历史悠久，它所包含的哲学、文化和历史内涵也非常丰富。这次鲁迅社的表演在文化内涵方面也是相当精彩的。剧中的情节和人物，一方面真实地反映了当时的社会背景，另一方面也体现了中国古代文化和价值观念的传承和延续。例如剧中那种对孝的表达、对忠的追求、对爱情的执着，都是我们现代社会应该了解和传承的东西。

第四段：传承变革。

今天的鲁迅社在传承中创新，他们对经典戏剧进行改编、演绎，让传统艺术形式和现代经典作品相结合，不断推陈出新，让观众看得过瘾。同时，在表演风格上也开始注重细节和个性，把传统表演技巧与自己的风格有机地结合起来。这种传承时期的变革，不仅让我们更好地理解传统艺术的内涵和技艺，更让我们在这个快速发展和变化的时代探索着更加有血有肉的文化符号。

第五段：反思启示。

参加这场鲁迅社的京剧《虹霓》演出，让我深刻认识到戏曲作为中华民族特有的文化形式在传承中的重要性，也深深领悟到文化传承的难度和必要性。作为新时代的我们，不能只看到传承中的肤浅问题，更要站在传承中的艺术、文化和思想起点上去观察、认识，去发现属于自己的学习、传承、创新之路。

总结：在这样一场优美的文化体验中，我不仅享受了京剧艺术的精华，更深入探究了文化传承和变革的本质，也在对鲁迅社的京剧演出中获得了一定的思想启示。作为一个中国人，在现代化和全球化的背景下，深入了解和传承好中华民族的传统文化，牢记历史、面向未来，是我们每个人的责任和使命。

社戏鲁迅心得体会篇五

作为一位伟大的思想家和文学家，鲁迅以其深刻、犀利的笔触，揭示了中国社会的黑暗和腐朽。近年来，我一直对他的作品进行研究，使我受益匪浅。通过他的作品，我看到了社会的丑陋和人性的扭曲。同时，我也体会到了他的辛酸和坚持，这让我深为敬佩。在思考鲁迅的作品时，我不禁想到了这位伟大的文学家对于文学和社会的思考，以及对于个体解放与社会进步的呼唤。总之，鲁迅的作品使我在思想上深受触动，为我提供了更宽广的思维空间。

在鲁迅作品的世界里，我们看到了一个个生动的形象。他们或像孤独的鸟儿，仿佛陷入了无边无际的黑暗中，束手无策，寻找不到出路。或像虫子般的小人物，无法站起身来，任由社会的漩涡将他们吞噬。他们是那些被历史遗忘的牺牲品，也是在潜藏着反抗的决心。通过这些形象，鲁迅揭示了社会的阴暗面，让我深感人之微小和社会之险恶。同时，他的作品中也透露出对于人性的怀疑与痛苦的抗争。

鲁迅的作品反映了他对于中国传统文化的思考。他以毒辣的文字，点明了中国传统文化中的封建和旧制度，揭露了科举制度的腐朽和儒家伦理观念的荒谬。鲁迅尤其关注的是中国人的精神意识，他认为中国人过于重视权威，缺乏独立思考的能力。正是由于这种思想体系的束缚，才使得中国社会的改革和人类精神的解放缓慢而艰难。鲁迅的著作与中国传统文化的冲突，使我认识到了中国社会的根深蒂固的问题，同时也激起了我对于中国文化的重新思索。

在鲁迅的作品中，个体解放与社会进步是他理解社会变革的关键。他认为，个体只有从那些束缚自己思想和行动的枷锁中解脱出来，才能真正获得自由。这种解放不仅是个体的自由，更是对于社会迈向进步的一种助力。在《狗战士》中，他以荒诞的手法表达了对于崇尚权威和残忍的社会的讽刺和嘲笑。鲁迅通过对个体解放的呼唤，使我深刻地认识到，只有当每一个人都能够摆脱束缚，勇敢地面对现实和反抗压迫，社会才能真正实现进步和繁荣。

回顾鲁迅一生，我深为他的辛酸和坚持所感动。他一直执着于思考社会问题，一直坚持对于自由和进步的呼喊。他的作品给了那些被压迫和漠视的人以心灵的抚慰，给了那些对社会充满希望的人以前进的动力。鲁迅的作品中，满是他对于个体解放和社会进步的执着追求，他的言辞或许尖刻，但都是出自对于社会、对于现实的真诚关注。他的一生中过得艰辛，但正是这种坚持与追求，才培养了他伟大的创作才华和深邃的思想。

总而言之，鲁迅作品中所反映出的社会黑暗、对于传统文化的批判、个体解放与社会进步的追求，都是我在研读他作品时所体会到的。鲁迅的作品让我看到了社会的丑陋面，促使我对社会现象进行了深入的思考。同时，他的坚持和辛酸也给了我勇往直前的动力。鲁迅的作品让我思考到，作为一个有思想的人，应该独立思考，勇敢抨击不公，努力为社会的进步做出贡献。

社戏鲁迅心得体会篇六

鲁迅是中国现代文化史上的一位重要的文化先驱，他的作品深深地触动了人们的心灵。我曾经对他的作品进行了深入的研究，这个过程给予了我许多启示和心得体会。在我的心目中，鲁迅是一位坚定的抗争者，一个伟大的启蒙者。他以其深刻的思想和独特的文学表现方式，向人们揭示了自由、独立和自强的真谛。这些都使我深受感动并产生了许多的思考。

首先，鲁迅作为一位坚定的抗争者，他在他的作品中表达了对社会不公和压迫的坚决反对态度。他的短篇小说《阿Q正传》中，通过描写阿Q这个普通人的人生经历，深刻地揭露了社会阶级压迫和人性的弱点。阿Q的命运使我看到了社会对弱者的消耗和压迫。与此同时，鲁迅深深关注并呼吁改变这样的现状。他的作品让我明白，真正的勇气不仅仅是为自己争取利益，更重要的是为弱者和社会不公义发声。

其次，鲁迅是一位伟大的启蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其独特视角为我们解读了中国传统文化的困境和危机。他的杂文《狂人日记》延伸了对传统道德的质疑，通过庸俗无知的狂人视角，讽刺着当时封建礼教的愚昧与落后。鲁迅以深邃的思维和犀利的笔触，启迪了人们的智慧和思考。他让我明白，思想和智慧是人类进步的力量，我们应该勇于质疑，不断追求知识，摆脱束缚自己的羁绊。

同时，鲁迅的文学表现方式给予了我许多启示。他的作品常常以生动的形象和富有节奏感的语言展现出深刻的思想和感情。他善于运用夸张、颠覆和讽刺等手法，以独特的文学风格引发读者的共鸣。这使我意识到文学的力量是无穷的，可以打动人们的心灵，引发人们的思考和反思。正是鲁迅的文学天赋和独特的表达方式，使他的作品成为经典，并且一直延续至今。

最后，我深受鲁迅的作品所启发，并从中得到了许多启示。他的作品教会了我坚持追求真理和正义，勇于表达自己的见解，并为理想勇敢抗争。他的作品也教会了我去尊重和关爱他人，关注社会的弱者和不公正的现象。他们是社会进步的推动力量，我们必须为他们发出声音，为他们争取利益。最重要的是，他的作品教会了我勇于独立思考和思辨，不轻易接受他人的意见和观点。我们应该用自己的头脑思考问题，不盲从，不受外界的干扰和操控。只有勇于质疑并寻找真理，我们才能不断进步，为社会的发展做出贡献。

在我的心目中，鲁迅是一位伟大的文化先驱，他的作品深刻地影响了我。他的抗争精神、启蒙思想、独特的文学表达方式以及启示性的作品给了我很多的心得和体会。通过他的作品，我明白了对社会不公的反抗、对弱者的关爱、追求真理和独立思考的重要性。这些对我的成长和发展产生了深远的影响。我深信，只有以鲁迅的精神为榜样，继续勇敢追求真理和为理想奋斗，我们才能成为真正有价值的人。

社戏鲁迅心得体会篇七

作为中国现代文学史上的巨匠，鲁迅先生的文学作品深受人们喜爱和赞誉。而鲁迅社戏则是他表现社会现实，传递思想意义的一种新形式。近日，我有幸观看了鲁迅社戏《阿Q正传》，收获颇丰，既感受到了鲁迅的思想深度，也体会到了戏剧的魅力。

第二段：切入主题。

在鲁迅社戏中，演员们的表演让我印象深刻。他们通过生动形象的表演，充分展现了小人物在社会角力中的痛苦和无奈。演员们的表演不仅有力地传达了鲁迅的思想，而且也将观众深深吸引。

第三段：深入探讨。

观看鲁迅社戏让我对鲁迅的思想更加深入领会。鲁迅是中国现代文学的先驱，他的作品深刻地反映了当时的社会现实。《阿Q正传》则是鲁迅的代表之作，通过揭示农民的苦难和社会对小人物的歧视，表达了作者对现实的思考以及对人性的关注。鲁迅社戏以一种活泼生动的形式，将这些思想内容传递给了观众。

第四段：对该文艺形式的评价。

鲁迅社戏以独特的方式，呈现了鲁迅的思想，并将其传播给更多的人。其戏剧形式更是赋予了鲁迅的思想更强的感染力。同时，演员们的精湛演技，更是让观众沉浸在戏剧的世界中，深感现实社会的残酷和冷漠。总之，鲁迅社戏是一种充满思想内涵和人性关怀的文艺形式，具有独特的价值。

第五段：总结。

通过鲁迅社戏，我对优秀文艺作品的观感也有了新的认识和体会。作为一种具有强烈思想意义的文艺形式，应该得到更多的传播和推广。期待未来能有更多的鲁迅社戏问世，为传承和发扬中华民族优秀文化做出贡献。

社戏鲁迅心得体会篇八

“真旳，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似旳好豆，也不再看到那也似旳好戏了。”

我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露旳文章，因为那是很感人旳。《社戏》这篇文章只是单纯旳记录了一个孩子旳童年生活，每样事物都充满着属于自己旳回忆，充满着喜怒哀乐。

我觉得这篇文章对于景致旳描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致旳描写过后，才真旳感受到“身临其境”旳感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我旳心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香旳夜气里。”在整篇文章旳景致描写中，我最欣赏旳就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失旳心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

对于童年旳回忆，每个人都各自拥有不同旳风景。

我很欣赏文章旳结尾，只是单单旳一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真旳应该珍惜现在旳生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。

我想我现在可能只能以一个读者旳身份来叙述我旳感受，我旳看法，但是，在经历岁月旳磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家旳身份来发表我旳感受。

社戏鲁迅心得体会篇九

《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏;与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的`好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢?原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。

那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。

社戏鲁迅心得体会篇十

作为中国近现代文学领域的巨擘，鲁迅先生留给我们的宝贵遗产不仅包括他的诸多作品，还有他对于社会现实的深刻观察和思考。其中，他关于社戏的论述，向我们展示了一个批判社会现实的新视角。社戏既是对旧社会权贵阶级的讽刺，又是对人性的挖掘，更是对文化价值的批判。通过对鲁迅先生关于社戏的文章研读，我深感鲁迅对于社会现实的独到洞察力，也让我对社戏的意义有了新的认识。

首先，社戏作为一个特定的表演形式，既反映了旧社会的特点和矛盾，同时也折射出人性的本质与特征。鲁迅先生在《社戏考》一文中揭示了社戏背后的阶级现实，他指出：“社戏实乃是旧社会中，以阶级为基础的文学表现。它说的人物和情节，当然是那时候的。”社戏中的故事情节和人物形象无一例外地反映了旧社会权贵阶级的生活方式和处境，从而在表演形式中公开地讽刺和揭露了这一特定社会阶级的虚伪和腐败。此外，社戏中人物形象的塑造更是以人性的弱点和阴暗面为依托，通过夸张和荒诞的表演手法，将人性的各种扭曲暴露无遗。正是通过对社戏作品的深入剖析，我们才能更为深刻地认识社会阶级矛盾与人性之间的内在联系。

其次，社戏的意义不仅限于对社会现实的讽刺和批判，更是对文化价值的反思和拷问。鲁迅先生在《旧社会的悲剧》一文中提出：“社戏里都散布着恶劣的文化价值和为前人的罪过受苦的所谓道德评判，亦有一部分是最恶劣的。”社戏中的文化价值正是在这种恶劣和虚伪的基础上建立起来的，它混淆了是非、颠倒黑白，制造了一种道德虚伪和混乱。这种恶劣的文化价值体现了旧社会的黑暗和落后，也暴露了社会道德伦理的缺失。鲁迅先生对于社戏的批判，实质上是对于封建社会文化的控诉和贯彻了他一贯以来的文化反思。通过对社戏的研究，我们应该提高对于文化价值的判断力和自我反思的能力，从而塑造出更健康、更进步的社会文化。

第三，社戏的批判不仅是对旧社会的权贵阶级和文化价值的讽刺，也是对人的本性、心理和欲望的剖析与挖掘。鲁迅先生在《槐陌旁人不解的戏》一文中提到：“它们（社戏）特用比较简洁的办法，示明了人心是多么的丑，多么的见物起欲，有害自己有害别人，多么的浮燥。”社戏中人性的各种扭曲、险恶和欲望如同一个个窗户，让人对人心的黑暗和无底洞有了更深切地认识。鲁迅先生将这种对于人性的挖掘和揭示，视为道德教育的一种重要手段。通过对社戏的欣赏和理解，我们可以更好地审视自己的内心，增强自我约束和道德准则，以实现个体自由与社会秩序的平衡。

最后，社戏对于当代社会依然具有启示和警示的意义。尽管社戏作为一种表演形式在当代文化中已经渐渐淡出，但其所反映的封建社会的黑暗与人性的弱点依然不可忽视。我们身处的当代社会虽然看似光辉灿烂，但社会的阶级矛盾、文化价值的异化以及人性的包袱和偏见仍然存在于我们的生活中。正如鲁迅先生在《旧社会的悲剧》中指出：“凡旧社会的悲剧，可分为两类：一为一人的悲剧二为多人的悲剧。”社戏所揭示的诸多问题依然在当代社会中存在，我们需要通过对社戏的思考，不断反思和改变自己，以推动当代社会的进步和发展。

鲁迅先生对于社戏的研究和思考，给了我们对于社戏的新的认识和思考。社戏作为一种反映社会现实、人性本质和文化价值的表达方式，在各种层面上都与我们的当代生活有着千丝万缕的联系。通过对社戏的深入剖析，我们才能更好地了解和认识社会的真实面貌和人性的本质，找到更好的前行之路。只有在不断的思考和改变中，我们才能铸就一个更为美好的社会。

社戏鲁迅心得体会篇十一

鲁迅一向提倡的用“幼者本位”来取代“长者本位”的观点也在《社戏》中得到了充分的体现。小渔村的孩子们远离“名教”世俗，没有接受严格的封建正统教化，他们儿童的天性得到了充分的发展，保留着一颗自然纯洁的童心。他们热情好客，“一家的客几乎也就是公共的”；不讲行辈，即使“打了太公，一村的老老小小，也决没有一个人会想到‘犯上’这两个字来”；他们自由活泼，对戏台上的人评头品足，或笑或骂；鄙视权贵，不和乌篷船在一起，他们是这个世界的中心，一切事情都可以自己作主。这使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羡慕。这一群孩子中的双喜是寄寓了作者感情、理想的可爱的少年形象，他机敏、能干、独立、有主见。当外祖母和母亲不放心一群孩子去看戏时，他一口气说出了几条理由来“写包票”；偷罗汉豆之前，他先上岸调查一番，偷豆时考虑到阿发的娘可能会发现，又主张到六一公公地里偷了些；当六一公公问起时，他回答说：“是的。我们请客。我们当初还不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的虾吓跑了。在这里，儿童的地位身份得到了提高，与成人处于平等地位，可以平等地进行对话，再也不是“在未说之前早已错了”。

《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简单抒情美文，充满了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真切希望，也正再一次强调了“立人”是“立国”之本！

社戏鲁迅心得体会篇十二

当我看完《社戏》这篇文章的最后一句话后，我闭上眼睛，仿佛看到12岁的鲁迅正和小伙伴们看戏，他们有说有笑，还喝着豆浆，笑容挂在脸上，享受与伙伴们玩耍的时光。

童年的多姿多彩，少不了朋友的陪伴。我想起《社戏》的最后一句话，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”其实，那夜的戏并不真正很好看，只能看到台上的人咿咿呀呀地唱;那夜的.豆并不真正很好吃，更本比不上别人那香甜可口的豆子。但在没有大人的陪伴下，只有友好的朋友。

看戏时，大家一会儿讨论小旦的动作，一会儿骂老旦的歌，最差的戏也会变得更加精彩!因为有了伙伴。煮豆时，大家说笑打闹，还把豆壳抛到河里去，窝在一起品尝，最坏的豆在会变得更加美味!因为有了伙伴。读着，读着，我想起自己小时候的趣事。

那是一个炎热的暑假，我只有7岁，妈妈让我参加了一个夏令营活动，是到农村体验乡村生活。一到农村，我和伙伴们就像一群脱缰的野马，在草地上狂奔、打滚、呼吸新鲜空气。穿过草地，便看见一条清澈见底的小溪，溪中还有成群结队的鱼儿在畅游。我们不等老师的同意，便纷纷跳入水中，水没过了我的肩膀。“去抓鱼!”有人提议，大家连声赞成，可是，鱼没有抓到，却一脚踩进了泥巴地。“看!”就在大家玩得热火朝天之时，吴天亦喊了一声。我们顺着她的目光望去，只见一头无比巨大的水牛也在这条溪上洗澡!我们哭笑不得。

那句含义深刻的句子，透出了作者——鲁迅怀念童年的浓情。我的童年还没有结束，我要去珍惜它，让它变得更加精彩。去交一些朋友，知心的朋友，这样，你就能跟她一起分享快乐，承担痛苦，从此你的童年就不再单调了。感受他威严犀利的形象时，我以一个在我看来是震撼学生心灵的问题“鲁迅将此文收集在《呐喊》中，那么他要呐喊什么？”结束了课堂。

社戏鲁迅心得体会篇十三

《社戏》一文不少老师在设计教案时都会把文中人物形象和自然风景的分析作为重点，这样固然也是一种思路。但是对于这么长的一篇课文，作为公开课展示出来，如果不从全盘考虑，没有自己独到的分析，课堂必然显得平淡而无味。作为一课时就要完成的课文，我觉得必须要有它的亮点与制高点，于是我把平桥村的闭塞、落后作为课堂的转折点来设计了自己的`教案。

我把整堂课设计成四大环节：导入新课——整体感知——文本研读——主题探究。采用首尾照应的方式，利用鲁迅的照片导入又以他的照片收尾。在整体感知了文中因为“人情淳厚，山水秀美”而得出结论——这戏“好看！”研读环节中我先让学生解读了作为”乐土”的根由。

之后抛出“为什么作者要把如此优美的画卷置身于平桥村这样的环境中？并引出对概述平桥村的句子的分析与解剖，为了纵向理解这个“百分之九十九不识字“的平桥村，我引进了鲁迅《故乡》开头中荒凉、萧瑟的环境的文段描写与课文进行了对比，并呈现了《范爱农》中的一段情节，在学生深情的朗读，在低沉的音乐中，我问：这这时得故乡还那样让人挚爱不舍吗？这时的人情还依然虔诚的淳厚吗?让学生说比较后的感受。并进一步追问“故乡遗失了什么？”学生在鲜明的对比中深刻感受到人情与风景不再的遗憾。也因此理解了《社戏》仅是鲁迅的一次精神的返乡，鲁迅心中那不受世俗沾染的平桥村是他心中一方永恒的净土，精神的家园，理想的圣地。

社戏鲁迅心得体会篇十四

鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的`群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。

在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。

社戏鲁迅心得体会篇十五

他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！

我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！

念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。

谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！

他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……。

之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。

鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。

这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。

在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。

我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！

这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。

可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。

《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。

《社戏》这篇文章让我感受颇多。

社戏鲁迅心得体会篇十六

《社戏》原文分两大部分。前一部分写我成年时在北京看戏的两次不愉快遭遇，后一部分写我童年时在农村看社戏的欢悦生活。初中语文第二册选入的《社戏》为后一部分。

一、鲁迅笔下的江南农村小镇与《社戏》。

二、京剧救国与人民本位。

在《社戏》发表两周年后，鲁迅写了进行社会批评和文明批评的《论照相之类》其第三节无题之类可以说是专门调侃京剧的。鲁迅写道：我在先只读过《红楼梦》，没有看见黛玉葬花的照相的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以为她应该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可怜的苦相，也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此以证明中国人实有审美的眼睛作者认为京剧中扮演的天女黛玉(梅兰芳饰)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而鲁迅最挖苦、最反感的则是京剧中的男旦和男旦艺术，鲁迅显然是把其中的男旦和落后畸形之类的现象连在一起了。

鲁迅在晚年又写了《略论梅兰芳及其它》，对京剧的艺术进行了理论的探讨。文章议论的中心是关于京剧的雅俗问题。鲁迅认为：京剧是由俗变雅的典型，雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。鲁迅这种人民本位的艺术观，也建筑在他对整个社会历史的考察上。他认为士大夫常将《竹枝词》改为文言，将小家碧玉作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡，而鲁迅心目中的京剧，正是这样的竹枝词或小家碧玉。待到化为天女高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。因此，他断言人民大众是不会喜欢京剧的。

纵观五四以来的文化史、思想史便会知道，鲁迅一直对京剧持批评的态度。由此，在《社戏》中(后部分)作者不去描述鲁镇沉闷、闭塞的环境和辛苦麻木的农民，而去极力渲染鲁镇处所的优美、人群的鲜活，其目的是为了从侧面去抨击京剧。

社戏鲁迅心得体会篇十七

作为一位文化爱好者，我有幸参加了鲁迅社在本市演出的一场精彩的戏剧，不仅深受感染，领略到了其中的艺术魅力，也受到了启发和震撼，收获颇丰，让我更加热爱和追求艺术。以下是我的一些感悟和体会，希望与大家分享。

第一段：鲁迅社走进我们的生活。

作为一家有着百年历史的文艺团体，鲁迅社不断推陈出新，推出了多种类型、多样风格的文艺作品，为我们的文化生活增添了不少色彩。这一次演出的作品既有传统的京剧、昆曲，也有现代的话剧、歌舞剧，涵盖了不同历史时期、不同地区、不同文化背景的题材，真正做到了“百花齐放、百家争鸣”，让观众耳目一新、目不暇接。无论是历史剧、爱情剧还是悬疑剧，都表现出了深刻的思想内涵和人文精神，引人入胜，余味无穷。

第二段：艺术表现力带来的震撼。

作为一名对艺术比较热爱的观众，我深刻感受到了不同艺术形式的魅力。最令我感受深刻的是传统戏剧，特别是以京剧为代表的中华传统戏曲，这一次演出的京剧《长生殿》和《红楼梦》以其优美的动作和高度的表演技巧、声乐技巧，令我们无一不沉浸在艺术的氛围中，悦耳的唱腔，激动人心的腔调，精彩的表演，令人叹为观止。同时，现代话剧的表现力也是不可忽略的。例如，这一次演出的话剧《影子处方》和《路遥知马力》谴责了现代社会中的一些问题，呼吁我们关注环境、人文，反思自身，以探讨现代社会生活的深层次问题，具有很强的教育性和启发性。

第三段：音乐、舞蹈带动氛围，增强感染。

在这次演出中，音乐的表现力也是非常突出的，无论是古典音乐还是流行音乐，都以优美的音乐旋律、动感的演唱方式增强了演出的整体氛围，让观众陶醉于其间。同时，舞蹈的精彩演出也是增强了表现力和感染力的关键。例如，在《邂逅》歌舞剧中，演员们通过精湛的舞蹈技巧、动人的演唱，把观众带入了动人的故事情节中，让人打动至深处。

第四段：鼓励群众参与，推动文化传承。

优秀的文艺作品不仅应该是精彩的演出，而且还应该鼓励群众参与、积极传承。在这个方面，鲁迅社也是做了很多努力，为大众提供舞台，鼓励大众参与到文艺中来，推动文化传承和发展。例如，今年全国高校艺术教育展演，就邀请了诸多高校文艺团体参与，展示他们的文艺作品，为青年文艺人才提供了展示舞台，提高了文艺团体的影响力和社会责任感。

第五段：文艺团体应肩负社会责任。

作为一家有着百年历史的文艺团体，鲁迅社不仅是文化产业的一份子，同时也是社会责任的承担者。在此次演出中，鲁迅社除了展示自己的文艺作品，还积极响应国家和地方相关政策，鼓励观众集中注意力于文化事业的推动和文化转型的需求，为人民群众创造了良好的艺术氛围。

综合来看，鲁迅社的这次演出在以文化艺术为主线的同时，穿透时代折射人性，体现出品位、风格、技艺的完美结合和表现，不仅让观众领略到了中华文化的博大精深，也展现了文化自信，激发了青年人的文化热情，让观众从中领略出文化艺术对人们的影响和鼓舞，从中汲取前行的力量。相信通过这次演出，我们能够更理性地对待艺术，更热爱地关注文化，更加积极地投身于文化事业的推动中来。

社戏鲁迅心得体会篇十八

社戏《鲁迅心得体会》是一部以鲁迅先生的作品为主题的戏剧作品，通过对鲁迅先生生平和作品的再现，以及对其思想和精神的传承，引发了观众对于历史和文化的思考。观看这部戏剧，我深感鲁迅先生的思想仍然具有极高的现实意义，以及对我们当代人的启示。本文将从对剧本的总体把握、塑造鲁迅形象的表演、对鲁迅思想的传达、剧中角色的扮演以及作品的整体感悟等方面展开，呈现我对这部戏剧作品的心得体会。

首先，无论是从剧本的选材还是结构上，整个社戏《鲁迅心得体会》都展示了丰富而复杂的鲁迅思想。剧本充分挖掘了鲁迅先生严酷的现实主义思想，展示了他对现代社会弊端的深度思考。剧中的对白，以及对鲁迅先生作品的再现，都鲜明地表达出他直面社会问题的勇气和他对真实、文明、民主的坚持。整个剧本流畅自然，没有冗长的描写，更多地是通过生动的场景和人物形象来展现鲁迅先生的思想，给观众留下深刻印象。剧本不仅展示了他的无畏精神，也展现了他作为一位文学家的创作原动力。

其次，剧中对于鲁迅形象的表演也是这部戏剧的一大亮点。饰演鲁迅的演员非常用心地塑造了这位伟大的文化先驱者。他的表演中既有鲁迅先生的刚正不阿，也有他处世的机智与幽默。通过他的演绎，观众可以看到一个富有个性魅力的鲁迅，他用逆境中的坚韧和毅力激励着我们。演员在舞台上的表现力也很出众，使得鲁迅形象更加鲜活。他身上的每一个动作都能透露出鲁迅先生深思熟虑的一面，同时也非常能够传递出他对于文化疾病的痛恨与不满。这样的表演无疑是对我对于鲁迅先生的形象一种深刻的认识。

第三，这部戏剧对于鲁迅思想的传达非常精准。通过对其作品的引用以及对他在不同时期个人经历的再现，观众得以全面了解他的思想和理念。剧中通过对鲁迅先生的作品的再现，将他的思想与当代话题进行了有机结合，例如在剧中他对传媒的批判，对民主的呼唤等。这种方式既让观众对鲁迅思想有更深刻的理解，也对现实社会产生了深切的思考。通过对鲁迅思想的传达，剧中也反映了当代社会仍然存在的一些问题，给观众带来了启示和反思。

第四，剧中的其他角色扮演也相当出色。女主角在剧中扮演了鲁迅先生的知己和妻子，她用自己独特的方式展现了鲁迅思想的影响。她的表演既溢于言表，又通过鲁迅与她的情感互动，更好地体现了鲁迅思想的不同侧面。其他角色也都演技过硬，使整个剧中充满了生动感，让观众更好地身临其境，共同感受鲁迅思想的伟大。

最后，观看这部戏剧让我深感鲁迅先生的思想仍然具有极高的现实意义。他对文化、社会、教育的批判与呼唤，以及对普罗大众的关爱与呵护，都让我意识到这些问题在当代社会仍然存在，并需要我们的关注与努力。鲁迅思想的传承是我们的责任，因为他代表的不仅仅是历史上的一位文化巨人，更是对我们今天社会的警醒和反思。这部戏剧给了我很多启示，也让我对我们当代的社会和文化有了更为深入的思考。

通过对社戏《鲁迅心得体会》的观看，我深感鲁迅先生的思想和精神对当代社会仍然具有深远的影响和启示。剧中的表演和剧本展示了他对社会问题的无畏精神与坚持，也使我对于文化与社会问题有了更为深入的思考。通过这次观演，我更加笃定了对鲁迅思想的传承与发扬的决心。