体验班长心得体会和方法 班长沟通心得(4篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

最新体验班长心得体会和方法一

对生死的不断追问从有生命以来就没有停止过。不同的生死观带来的是不同的人生追求。不同的学术流派,即使信仰不同,对生死之谜的关注却是相同的。我们只有将中国文人的生死观的形成与他们的文化背景之间的关系梳理清楚,才会更加深刻的分析作品中体现的不同的生命意识。树立正确的生死观,对于树立正确的人生观价值观是至关重要的。这也是对学生进行素质教育的基本任务。本文从以下几个方面对中国古代士人的生死观做一个基本的梳理与剖析:

中国人的生命意识来自于儒家思想的影响最为显著。儒学思想也一直是中国主流社会的主导思想。儒学精神倡导士子积极入世,读书人的首要任务是要建功立业,扬名天下。体现在生死观上,儒家希望在身后留下美名。《左传》说:“太上有立德,其次立功,其次立言,虽久不废,此之谓不朽。”所谓立德,指由“内圣外王”之道德修养实现道德圆满,以一种高尚的精神超越死亡,留给后世一个永恒的人格楷模。提倡在积极进取不断完善之中去创造永恒与不朽,用这样的方式达到永生、达到所谓的虽死犹生,生命不朽的境界。

在《渔夫》中,我们深深的感到屈原在选择自沉汨罗江之时内心的痛苦与无奈。当他预知自己的政治理想难以达成时,便以死亡来保持自己高洁的情操。可以想象,当屈原选择自沉汨罗江的时候,深受儒学思想浸染的屈原,内心的矛盾与痛苦如何被置身世外的渔夫所知晓。渔夫可以在“世人皆浊”时“扬其波”,但是,屈原不可能忘记自己的社会责任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“宁赴常流,葬身于江鱼之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”就是屈原的选择。他不能完成建功立业的愿望,就只有通过完美的道德修养来达到生命的永恒。我们同情屈原生不逢时的遭际,敬佩他上下求索的执著,赞美他世人皆醉我独醒的境界。但是,作为今天的学子,有着更强烈的个性觉醒思想的新时代的青年,是不必学屈原那样做无谓的牺牲的。我们不可能用今天的个体意识的觉醒来要求屈原尊重个体的生命,但是,我们可以因此考虑自己的生命意义。

在《〈指南录〉后序》中,文天祥的那种求生也难、求死也难的处境,令无数后人为之动容。在自序中,文天祥叙述了他历经千辛万苦九死一生回到南宋想要报效朝廷时,发现已经没有人相信他,也没有人需要他,在他被元军追杀,被自己人怀疑的情况下,依然坚守拯救国难的政治理想。“死生,昼夜事也。死而死矣,而境界危恶。层见错出,非人世所堪。”这样的文字,凄楚无比。有多少人,能真正理解文天祥内心的痛苦与无奈,懂得他一腔热血赤胆忠心最终化为一缕青烟?怎懂得他历经磨难终于可以站在南宋的土地上时却已经江山易主?怎懂得此时的“予之生也幸,而幸生也何为”的哀叹?作为臣子,国君已经投降,此时,自己即使死了也不足于挽回君王的颜面。作为儿子,自己无数次历险冒死,所谓“身体发肤受之于父母”。用自己的生命去冒险是对父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,却难以逃脱不忠不孝的阴影。文天祥觉得自己有着深深的罪恶感。这是一颗永远痛苦着的灵魂。“使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?”于是,他希望有澄清自己的机会。但是,那种既不能为国君雪耻又不能告慰父母的现实使他痛苦万分。“诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!”像自己这样的人,死在哪里也是一样的。如今,唯一庆幸的是,可以回到南宋,能够将自己的遗骸安葬故土,也算是对自己如此历经艰难险阻的一个最低限度的交代了。最终文天祥只能用慷慨就义来向世人表明心迹。

历代的统治者是希望有更多这样的忠臣良将来为那些末世王朝尽忠效死,以此作为后世将相的楷模的。儒家要求士人能建功立业,为君王效力是以对君王尽忠为基础的。所以,屈原多次劝解楚王能够回心转意接纳自己的治国之策却不能时是不会为自己寻求任何一种出路的。文天祥九死一生始终不忘的是拯救行将灭亡的南宋。

《孟子・离娄上》说:“为法于天下,可传于后世。”所谓“立言”指留下自己的思想给后人作为精神财富,这样也是有功,堪称不朽。这样的教诲,司马迁铭记于心。

在《报任安书》中,司马迁身受凌辱之后经历了一次生死抉择。生,意味着肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息;死,固然一了百了,但罪名不当,身份不显赫,被视为罪有应得。生死难题时刻折磨着司马迁重创的灵魂。司马迁“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光,使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚,而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。“富贵而名摩灭”的人,“不可胜记”,只有“倜傥非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非的著述,都是古代“圣贤发愤之所为作也”。追求不朽的抱负与极大的凌辱形成的巨大反差使司马迁备受煎熬。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”成为千古绝唱。只有那些功成名就之人,道德高尚之人,那些能够名垂青史的人,他们的死才会重于泰山。这样的生死观成为了后代士人衡量生死的重要准则。司马迁的深深耻辱感虽然来自于一种狭隘的荣辱观,虽然司马迁最终战胜了心理的耻辱感而选择了生存,但是,这样背负着沉重包袱的生存是异常艰难的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史记》,也留下了那种坚韧的毅力、伟大的人格、超人的勇气和无与伦比的才情。

虽然在中国古代,儒道两家思想基本是相辅相成的关系,但是,处于社会主流的始终是儒家思想。体现在生死观的问题上,虽然道家思想更为合理而更符合人性,但是,始终只是士人们一时的情感需要,却不能成为他们真正的集体意识。

与儒学思想相比,道家摒弃功名利禄,在意的是个体的生命价值。儒家所信奉的道德理念在道家看来是可笑的。所以老子崇尚自然,体现在对生死的态度是一切顺其自然,不因生而喜,不因死而悲。所以庄子认为生死就像春夏秋冬四时的运行一样,“生之来不能却,其去,不能止。”因此庄子妻死,鼓盆而歌。这样的思想,应该更具有个体觉醒意识。

在《赤壁赋》中,苏子既感叹“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,同时也深知“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的生命哲学。因此而更有了一种超然自适的乐观、豁达的生死观。告诫人们,不要局限于一时一地的得与失,不要局限于一人一物的变与不变,不要太在意尘世而忘却享受清风明月。但是,苏子真的做到了如庄子般的潇洒自适,乐观豁达了吗?他的《赤壁赋》中借主客之间的问答,凸显了自己内心对于功名对于生死的心理矛盾。

在《兰亭集序》中,王羲之深感生命短暂,人生无常。“况修短随化,终期于尽”,生命如此短暂,人生要有忧患意识,要在有限的生命里创造无限价值。所以,他不似魏晋时期那些士族文人以庄子的“齐物论”为借口,追求清静无为自由放任的生活,对社会人生采取消极应对的态度。他明确指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,明确肯定生命的价值。王羲之因为有着这样不同于众人的思考,也才会有出神入化的书法艺术。如果没有积极的人生观,怎么可能有如此的成就?

在《五人墓碑记》中,张溥通过对五位平民“激于义而死”的充分肯定,提出“位卑未敢忘忧国”的生死观。五人用他们挺身而出慷慨赴死的英雄气概赢得无数仁人志士的尊敬与膜拜。作者认为,这样的为大义而死比老死家中更能体现生命的意义。也因此而流传后世。所以张溥一再强调,这五人死得其所,他们舍生取义,虽死犹生。张溥将死后扬名看得比生命本身更重要。这样的生死观可以说是贯穿中国士人始终的主流意识的。今天,我们仍然非常认同,生命的意义不在于长短,而在于厚重。

中国古代士人,不管是生,还是死,他们以为的最高境界就是要青史留名。中国的士人看重的是在别人眼中的价值,能够被人称道被人怀念被人效法的人生是最成功最有意义的人生。因为如此,所以,屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨罗江畔实现道德完美;司马迁可以忍受他认为的奇耻大辱而实现自己的人生理想;文天祥可以出生入死为救国难。“五人”可以慷慨赴死而意气扬扬。

屈原绝不随波逐流坚守操行的气节,司马迁追求生命永恒不朽的执着顽强,王羲之珍视生命价值的积极进取,苏轼超越生死的旷达乐观,文天祥“留取丹心照汗青”的豪迈情怀,共同构成了中国古代士人生死观的主旋律,成为我们民族历经千百年而积淀成的弥足珍贵的精神财富。然而,今天,当我们站在新时代的高度重新审视那些远去的伟大灵魂时,心中总不免感觉伤感与凄凉。屈原“吾将上下求索”的呼唤依旧萦绕耳边,却最终让我们看到的是他自己难以坚持的那个瘦削孤独的背影;文天祥“不指南方誓不休”的豪言依旧荡气回肠,却最终让我们看到的是那为末世王朝散落的一缕孤魂;司马迁的“可为智者道,难为俗人言”的哀叹依旧如雷贯耳,却最终让我们看到的是他身心疲惫的跋涉者艰难的步履。其实,身体的受辱如何能掩盖灵魂的高贵!

今天,当我们站在新的历史时期,当我们具有更为自由而开放的思想时,我们可以穿越历史的层层迷雾,我们不仅可以从先人的生命意识的体验中汲取丰富的精神养料,也可以用理性与智慧为自己的人生准确定位。让我们的生命更充盈而厚重,珍视我们鲜活的生命,丰富我们的内心世界,提升我们的人文情怀吧。

最新体验班长心得体会和方法二

有的同学提到offer的问题。大公司对校招生的待遇一般都有统一的规定，面对小公司和部分大公司也可能会遇到需要自己谈价钱的情况。我的建议是:第一，面谈之前通过各种途径了解他们或者同档次公司往年给应届毕业生的惯例标准;第二，了解公司个性，可以理解为公司文化，也可以理解为用人偏好，弄清楚他们喜欢张扬些的还是内敛些的，由此决定你如何为自己要价，自信还是谦虚;第三，在限度之内尽可能高一点，要低了说明你不值高价，对自己能力没信心。至少在我谈薪水的经历中，稍高的要求总是给我带来意外的主动权。当然，最终还是去了一家统一付钱的大公司。总觉得offer就是把人买走的价钱，呵呵~

刚毕业的第一份工作薪水大家很关注，一来未离开校园难免互相比较，二来总觉得起步高发展应该会更好。而事实上，有的工作起薪高但发展平缓，有的起薪低但是外快多或者附加值高或者增长速度颇为可观。另，世界上的工作待遇也不仅仅这两种分类，一切还是看你自己的目标、眼界、愿意付出的代价。

关于专业与就业

我的专业并不好，旅游管理，不是金融计算机化学之类，所以主要就学文科或者说学商科的同学情况说一下。

专业给你的最重要的是一个看世界的角度，一种思维方式。找工作时不必拘泥于专业，也不必为专业知识学得优劣而自负或自卑，用人单位关心的是你这个人是否能给他们带来价值，更直白说就是盈利，所以对专业证书的考核并不是第一位的，而你能把专业学好，掌握快速学习方法和思考方式最好，由此培养的优点一定会被赏识的。当然这里所说的用人单位指企业类。

对于理工科的同学，我一向是很羡慕的，理工科培养人清晰理性的逻辑，不管以后从事什么工作都很有利，只是可惜很多学理工科的同学一辈子只考虑做技术，其实拿自己强大的思维去从事其他工作差异优势很大，只是也许学专业久了会惯性地拘泥于此或者性格也越发保守?鼓励理工科出身的同学去别的行当闯一闯，带上你的利刃

关于人际关系

其实不必担心，说实话我也是这样的人呢，结果还是都坚持下来并且结果不错。

我也不喜欢聚餐喝酒吃饭，不会说场面话，不会借敬酒美言讨好老师，不会划拳搞气氛，不会唱歌，开始的时候感觉也会很糟，觉得自己不合群什么的。而实际上也许大家并不在意你所沮丧的这些小问题。或者说哪怕有那么几个说你这些问题不好的，他们又能决定什么呢?

很高兴你能主动参加社团，而且是一个比较大的社团。社团经历对于我来说，是在校期间最难忘的回忆，没有之一。在社团里你可以发挥自己的优势主动多做事，比如会画画就参与宣传海报制作，比如擅长文笔事务就多写活动策划，比如普通话标准就参与社团广播录制，实在不行有活动举办的时候多主动跑跑腿总是很容易做到的。这样你出镜率高了，大家自然记得你，并且留下的都是勤快亲和的好印象，一定比那些只知道划拳劝酒出尽风头的人形象更阳光健康，对吧?呵呵

和别人多交往，你能记得这一点非常好，无论将来你做什么事情都得过与人打交道这一关，早培养早得到，选择逃避永远不是办法。而内向与之并不冲突，我老师曾经特地对我讲，“大方爱笑的女孩子永远比话多的女孩子更受欣赏”，不知你是男生女生，都一样的。话少而有用，比滔滔不绝不知好多少倍。我们社团给我印象最好的学弟学妹们都是踏实肯干的，后来接任的时候也是那种同学得票最高，不管是在社团以外的学生会还是实习中都很出色。

唠唠叨叨说这么多，最后给你一点小提示，大社团里不一定容易取得leader职位，但你可以主动尝试申请做某个单个活动的组织者，做前周密计划，行事分轻重缓急，事后仔细总结，对你的提升会很大，而且日后找工作时会是很好的用于表现自己的素材。对了，再唠叨一句，不必讨好所有人，从一小撮儿志趣相投气场相合的开始熟悉，不过不要止步于小团体，那样有害无益。

关于兼职

这个还是因人而异的，工商农政，各有所好。

兼职简直是千万种选择，促销、校园代理、助理文员、家教、甚至流水线工，当我看到同学们简历的时候才发现大千世界五花八门。而我向来认为努力之前要有方向，建议你把兼职当做一种实习来对待，不要盲目地组团出卖廉价劳动力，它的意义在于帮你发掘自己感兴趣、擅长的事务，这些试错经验、和总结思考最终会构成你的优势。比如如果想考司考做律师就多利用课余在事务所做助理，哪怕做的事情很琐碎，好处就在于直观地看到律师的工作状态，确认那是否依然像想象中那么令你向往。同理，报社实习记者也是这样。如果想做老师多做家教是好的，而且争取去一些辅导机构公众讲课的机会，如果不想做老师别一直做家教，我们从小都囚禁在课堂里，早该看看外面的世界，打开眼界学会思考很

重要。而流水线工，这几年很多大专三本二本的学校一到寒暑假就有招工，去天津广东上海都有，我的意见是千万不要去，我们不需要为了吃苦而吃苦，而且流水线工人说实话有点乱，去那种地方学不到什么好。在此声明非歧视，工作不分贵贱，只是几万适龄男女昼夜封闭在一个厂区之内，你觉得能有什么气氛?

如果不是特别缺钱，每一份兼职在选择之前想想是否有可能写到简历上，如果写上是否是加分项。当然到找工作的时候投某个类别的职位就写相关的经历就行。

关于创业

可以尝试，小点的投入，学会借力，学会合作，学生时代没负担，有激情，是发掘潜力的好时候。

两个要点，接地气，有视野。我没什么成就，只是一点尝试，id也是一时兴起写的。

有的学生做事太理想化，创业首先是活下来。其次不要满足于做个小老板，现在很多人分不清个体户、做生意和创业三者的区别。

嗯，倒序来讲吧。从自己熟悉的行业下手没错，多一分熟悉少一分风险，自己实在不熟也可以找内行的朋友来合作。

接地气这个词包含很多意思，我理解到的有以下：敢想，能做，理性。 敢想就是有创意，抓住事情本质做出解决方案，赚钱机会往往来自于不便利。

能做就是执行力，知行合一才能成事，很多学生创意做得天马行空，但方案可操作性不强或者自己本身拖延找借口，没有付诸实践最终是一场空谈，从创意到实践是一个大跨越，是嘴上逞强还是真知实干全在此分界。

理性可以理解为创想和行动要时刻衡量可操作性，也可理解为做事社会化一些，不要太书生气，意气用事，公事私情混淆不清。这个可就太多了，跟各相关附属单位管理部门如何沟通互利，对人对事如何亲和威严，合作伙伴如何选择，利益如何瓜分等等。

这些单独的因素无法在一件事内独立去实行，往往是你做事的选择和风格无序交叉地体现出了你已具备哪些因素。比如很多学生说起来创业就是先搞个公司，但实际上更好的是项目为先，有了实际可操作盈利的项目再根据项目需要选合作伙伴，继而考虑是否需要公司那样一个外壳，而在这个短短的决策中已经体现出了你对创业的很多理解。有很多学生说起项目就是想覆盖全国某某之类，而实际上是否有可能操作成功，根本没有管理难度的概念，也许还不如选择覆盖本市某行业来得实际而有利润。

下面说下借力。往往创业初期我们没有很多资金，以小博大就靠借力去

赢。正常情况下你进两块钱的货能卖到十块钱营业额，但是如果掌握了借力的思路，两块钱本钱加一个庞大的力，收入可以达到百千不止。这个力在中国社会中很多可能性，可以是一个行业壁垒，可以是一个有钱有势有名的贵人，单单把力定义成运气的人往往因为思维简单而败掉。

啰啰嗦嗦说了很多还是很宽泛，不知这位小兄弟看懂没有，不过不能怪我讲的不细致，本身问的时候就是问的概念，没有具体案例嘛，呵呵。我也只是一个学徒，要学高招还需找高人问道。

大学生活什么是最重要的

嗯，这个要说的话还是挺多的。学习到快速系统的学习方法啊，培养稳定三观啊，交朋友拜师长啊，拿毕业证学位证啊，社会地位入职敲门砖啊，太多了，这个人生体验的问题见仁见智，不如留给你毕业之后的大把时间慢慢品味，而我作为一个不了解你喜好志向经历的“他人”，能给你最有用的就是一些实用的参考，如果毕业后需要找工作的话，好企业需要看到你以下方面：尽可能清晰的自我了解和职业规划，团队工作经历，较好的沟通意识，过得去的成绩单。更多细节不表，想向哪方面发展另外可以详细说。

我大一的时候很想退学重考，大二的时候一度想离开校园，而最终幸运的坚持下来了。我发现大学只是一个起步，在这里完全没有必要纠结于它的意义，更重要的是在这里充分利用它，发挥自己。使我们纠结的总是空虚寂寞的时光，奋斗的日子总是时间紧迫，哪有空闲迷茫?高兴的是，在很多师长朋友的引导下我做了很多事，而当你不把自己局限在“学生”二字之中时，你的大学也会随之充满意义，为何上大学这个问题也就不言自明。

有很多同学觉得大学生活没劲，懒散，寂寞，没激情。我们的生活不是靠愤青热血支撑的，什么因素造成这种情况不是最重要的，关键是你怎么破、怎么立。眼界放宽放高，你会发现对于某一个社会阶层来说，大学只是一个必经的初等教育部分，我们每个人在社会中不可避免都被划分在各个阶层之内，你的目标是什么?计划实现时间呢?当现实冲醒了自己的头脑，那些孩子气、书生气的幻想和不安也会离你远去，取而代之的是一个更加成熟稳重的自己。

最新体验班长心得体会和方法三

为了使新小班的孩子能够尽快融入xx的集体生活，使家长较全面地了解xx的办园思想、教育理念，我们设计了新入园幼儿、家长的“亲子体验活动”，借助亲子活动促进家园协同，在日后能互相合作、支持，共同伴随幼儿一起快乐、自主地成长。

1、通过各种互动的方式，来了解和认同xx的办园思想，使大家在相同的价值观的引领下，参与幼儿园的教育与活动，使家园得到真正意义上的互动。

2、让幼儿在家长的带领下，提早来适应环境，熟悉老师，熟悉同伴，从而帮助孩子积累一些集体生活的经验，体验幼儿园活动的快乐，激发幼儿喜欢幼儿园的情感。

3、让家长通过亲身体验来了解教师的工作，了解孩子在园生活的一些基本环节，帮助家长有目的地在入园前为孩子做好各种入园准备。

1.一个小动物手偶

2.小动物粘纸（同样的6套）

3.姓名贴（老师自制，并贴在相应处，如书包架、鞋架、小抽屉、衣物抽屉）

亲子挂牌和附页卡纸（25份）、小星星粘纸、固体胶、彩笔等

4.录音机、小班早操律动的音乐

8月27日第一次活动过程：

来园活动：9：00——9：30

1.找找宝宝照片，找到教室认识老师，并与老师打招呼

2.请宝宝在门口上找到自己照片贴上名字粘纸在老师的提示下，将选择的小动物粘纸贴在相应处（茶杯桶、书包架、鞋架、小抽屉）

3.请家长为宝宝换软底鞋，按照标记放好，被子交给保育员

4.家长和宝宝一起选择玩具游戏（提示宝宝看标记）

9：30——10：00

1.放音乐，提示宝宝将玩具送回家后坐小椅子（家长站后排）

2.老师介绍看标记学收玩具

生活活动：

1.老师介绍洗手的方法：运用儿歌，介绍折毛巾方法（大毛巾变长毛巾，长毛巾变小毛巾）

2.点心：分辨自己的杯子和盘子吃完后（家长鼓励孩子尽量全部吃完，如果孩子不吃，请家长吃完，以身作则帮助养成好习惯），用毛巾擦嘴；在保育员帮助下，学着整理餐具，杯子放桶里、盘子叠起来、毛巾放筐里

快乐游戏：10：00——10：30

1.点名游戏：认认自己的老师，并在老师、家长的鼓励帮助下，让宝宝对自己的姓名有反应，愿意站起来开口报到，奖励粘纸。

2.亲子制作“我的小名片”——提供卡纸、粘纸、姓名贴、记号笔、固体胶（观察小肌肉精细动作，家长在卡片反面写上英文名）做好的名片插在吊牌里挂在胸口，30日亲子体验和开学后每天带来。

3.饮水，会找找自己的杯子喝水。和小水杯做朋友——熟悉儿歌，学用小水杯喝水。

4.与老师再见——离园：在门口，每位宝宝与老师抱抱再见，老师为开口的宝宝贴粘纸。

结束提示家长给宝宝换鞋

8月30日第一次活动过程：

来园活动：9：00——9：30

1.鼓励孩子主动上楼进教室，并与老师打招呼

2.请宝宝将书包挂在自己名字标记的相应处；

3.家长鼓励宝宝学着自己换鞋，按照标记放好，家访等资料交给老师

4.家长和宝宝一起选择玩具游戏（提示宝宝看标记）

9：30——10：00

1.放音乐，提示宝宝将玩具送回家后坐小椅子（家长站后排，适当与宝宝保持距离）

2.老师巩固看标记学收玩具的好习惯——把玩具宝宝送回家

生活活动：

1.老师继续用儿歌巩固洗手的方法和折毛巾方法

2.分批进入盥洗室，请家长鼓励幼儿尝试独立盥洗点心，分辨自己的杯子和盘子，吃完后用毛巾擦嘴；

3.三位一体的站位：保育员在餐车边提醒幼儿有序摆放整理杯子盘子和毛巾；一位老师在盥洗室照顾幼儿入厕洗手拿毛巾的情况，一位老师巡视观察每组幼儿进餐点的情况。

快乐游戏：10：00——10：30

巩固点名游戏：认认自己的老师，并在老师、家长的鼓励帮助下，请宝宝开口，说说自己的名字，奖励粘纸。

“我是小小兵”“玩具模仿操”——跟着老师一起学跳简单的小班律动和早操1——2遍（观察动作协调能力和音乐节奏感）

饮水，会找找自己的杯子喝水。

和小水杯做朋友——巩固儿歌，学用小水杯喝水。

全班幼儿、家长与老师合影、留下美好回忆。

离园：在门口，每位宝宝与老师抱抱再见，老师为开口的宝宝贴粘纸。

结束提示家长给宝宝换鞋

生活活动：

1.老师介绍洗手的方法：运用儿歌，介绍折毛巾方法（大毛巾变长毛巾，长毛巾变小毛巾）

2.点心：分辨自己的杯子和盘子吃完后（家长鼓励孩子尽量全部吃完，如果孩子不吃，请家长吃完，以身作则帮助养成好习惯），用毛巾擦嘴；在保育员帮助下，学着整理餐具，杯子放桶里、盘子叠起来、毛巾放筐里

快乐游戏：10：00——10：30

点名游戏：认认自己的老师，并在老师、家长的鼓励帮助下，让宝宝对自己的姓名有反应，愿意站起来开口报到，奖励粘纸。

亲子制作“我的小名片”——提供卡纸、粘纸、姓名贴、记号笔、固体胶（观察小肌肉精细动作，家长在卡片反面写上英文名）做好的名片插在吊牌里挂在胸口，30日亲子体验和开学后每天带来。

饮水，会找找自己的杯子喝水。和小水杯做朋友——熟悉儿歌，学用小水杯喝水。

与老师再见——离园：在门口，每位宝宝与老师抱抱再见，老师为开口的宝宝贴粘纸。

结束提示家长给宝宝换鞋。

最新体验班长心得体会和方法四

随着社会注意经济的进一步发展，与此相关产生了越来越多的社会问题。其中尤以留守儿童、空巢老人等社会问题突出。在大学里，我决定积极参加社会实践，探讨“空巢”出现的原因。我相信，通过对社会问题的调查研究，可以培养我关注社会问题的习惯和初步尝试解决社会问题的能力，对于我们大学生社会行为能力的培养，发现、研究、并解决问题的能力的提高，都有非常大的好处，所以我决定利用大学生涯的第一次关于“空巢老人”现象的社会实践调查。

随着中国经济的高速发展，越来越多的社会问题暴露了出来。值得我们注意的是，尽管近年来中国经济保持世界头号速度的高速增长，但与此相辅相成，理应配套发展建设的社会主义文化、法律，社会主义初级阶段出现的财富分配问题的解决却没有很好的适应当下中国经济高速发展的现实，这就进一步催生了社会问题的产生，而且绝大多数都是由这两者脱节所引起的。

（一）“空巢”现象是近几年出现的比较显著的社会问题。“空巢”是指家庭

中出现的由于子女外出而家中无人的现象，“空巢”老人是由于子女外出而只将父母留于家中，造成老人无人奉养的现象。

（二）“空巢”现象的出现不是偶然的，它从某种程度上说是我国经济发展的必然结果，是由于我国长期的经济发展格局所造成的。

（三）二十世纪七十年代，我国改革开放的总设计师邓小平同志决定为新中国规划了一份崭新的蓝图，从此中国决定改革开放，东部、中部、西部、的经济都有了巨大的发展，但是也造成了，东、中、西的经济发展水平差距越来越大，东部地区由于显著的地缘优势，在经济上展现出了长足的发展和进步，而西部和中部由于深居内陆，基础设施差等原因而丧失了同东部地区竞争的地位，这也就造成了东、中、西部地区经济总量的巨大差异，而“空巢”现象的产生与这一发展结果直接相关，随着东部地区经济的发展，出现了更多的工作机会，有更好的教育、医疗、生活条件，越来越越多的年轻人为了追寻更好的生活，更高的待遇，开始想东中部迁移，而这一现象就造成了“空巢”家庭的产生。

通过查阅资料我得知“空巢”家庭多集中于我国经济欠发达地区，例如西南、西北、华北等地，其中尤以甘肃、云南、山西、贵州、青海等省份居多。而这也从一个侧面佐证了以上的结论，这些地区基本上都处于内陆地区，经济发展水平较为滞后，因为本地的工作机会少，工资水平较之东部地区低，于是，很多一些人便将家庭托付于年迈的家中老人，只身前往东部或其他经济发达薪资较高地区寻找工作。

（一）“空巢”现象的出现应当说不是人们的本意，很多家庭，子女都在外地工作，其中还有很多人在外地成了家，这无形中便将老家中的生活负担寄予家中老人身上，但是，我们必须看到的是，大多数在家中“留守”的老人们已经很年迈了，让他们照看本已穷困的家是非常不容易的，况且，老人们的身体大多不好，一旦出现一些急性的疾病，那么后果就很严重了。而这一点也是“空巢”家庭让很多人感到痛心的原因之一。子女们长期在外，只能在经济上给与家中父母一些支持，但老人们需要的真的不仅仅是这些。

（二）根据我的一些调查，我所在的省由于处于西部地区，“空巢”家庭不在少数，“空巢”家庭是缺乏温暖，缺乏关爱的家庭，在家庭生活中，老人需独立承担家务琐事，使老人本就虚弱的身体更加的不堪重负，更为令人担心的是，老人由于长期缺乏来自家庭的温暖，更使老人变得少言寡语，精神状态不佳。

“空巢”家庭对于老人的伤害是巨大的。

（一）早前，媒体曾报道贵州省的一户家庭所发生的惨剧：一位老人在家中突发心脏病，因无人照料而死于家中，几个月后才被人发现。事后调查发现，老人的子女长期在外，老人在独自在家中。这个家庭是典型的“空巢”家庭，然而这仅仅是中国成千上万户“空巢”家庭中的一个缩影。众多的“空巢”老人因为子女不在身边，做饭，家务等琐碎事物都必须由老人亲自来做，甚至是生病了也要去自己看医生，若是出现一些急性病（高血压、心脏病）则很难得到及时的救治。

一方面，众多的“空巢”家庭分布在经济欠发达地区，交通不便，医疗条件差，大多数的“空巢”老人生病都不能就近就医，而造成的病情延误往往造成严重后果。

同时，不能忽视的是，“空巢”老人们的心理及精神状况也因为长期缺乏来自亲人的关心和照料而不容乐观。长年累月的孤独，石老人开始越来越少和人交流，人是社会化的产物，需要不断的与外界交流获取信息才能得到生活的乐趣。科学家曾做过实验，将一个人长期禁闭于一个封闭的空间内，不能与任何人交流，参与试验的人无一能忍受孤独寂寞的煎熬，设身处地的想一想，那些长期孤独寂寞的老人们每天都在忍受孤独的痛苦，精神状态自然不好，长期下去，很容易形成孤僻的性格。何谈幸福的晚年？

另一方面，与“空巢”家庭相似的是，中国有了越来越多的留守儿童，这同时也是“空巢”家庭的另一个恶果。外出的打工的年轻父母将孩子寄给老人看养，而这种环境下成长的孩子由于从小缺乏父母的关爱，容易变的自私，冷漠，在孩子幼小的心灵中留下了成长的阴影，对青少年的健康成长非常不利。

（二）值得欣慰的是，现在越来越多的人开始认识到了“空巢”家庭对老人孩子的伤害，我们看到，越来越多的人开始行动起来，也有部分在外务工的青年人尝试在家乡寻找工作，以便照顾老人和孩子。当然“空巢”现象的解决也不能一蹴而就，这就需要全社会的共同努力，依靠全社会的力量来共同减少和消除“空巢”家庭的产生。

（一）前文提到，“空巢”现象的产生是当下社会经济发展不平衡的结果，为了解决这一问题我们应该采取多方面的措施。

1、在经济层面上：一定要注意发挥“先富带后富”的作用，不论是地区经济、个人、还是从经济实体上说都是非常必要的。应该注意均衡发展西、中、东部地区的经济，优化经济发展格局，提高中西部地区对外资的吸引力，大力推动中西部地区的基础设施建设，优化，净化投资环境，挖掘中西部地区经济发展的资源和潜力，提高地区经济发展水平，只有这样才能吸引在外务工人员回乡就业，从而在根本上解决空巢问题。当然这将是一个长期的工程，绝不能一蹴而就，一定要循序渐进的实施。同时，在社会主义分配制度上，应保持以按劳分配为主，多种分配方式并存的分陪制度，坚持进行社会主义改革，缩小社会收入差距。

2、在政策层面上：政府应当给予中西部地区一些政策支持，给予中西部地区一些合理的政策倾斜，例如在上获得通过的允许农民将土地进行流转的问题，这一政策很好的解决了农村劳动力外流的问题，一定程度上解决了“空巢”家庭的产生。

3、通过以上的种种措施来逐步解决中西部地区的经济发展问题，从而解决“空巢”问题。只有这样，才能给予老人们一个幸福的晚年生活。

尽管这是我大学生活的第一次社会实践，肯定还有很多的不足。但是我相信，通过对“空巢“现象的认真分析我加深了对社会问题的认识，提高了解决社会问题的能力。回想这次社会实践活动，我学到了很多，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。

知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次通过对“空巢“现象得的研究，对我来说很陌生，但要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。

这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。