追求忘我心得体会总结 追求忘我心得体会总结怎么写(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于追求忘我心得体会总结一

一向的追求路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

与其说是因为普京在40多岁的年龄成为世界一颗耀星而万世瞩目我才崇拜他，不如说我崇拜他的原因是他能驾驶“苏――27”战斗机，能玩一手好柔道，尤其是很长一段时间他一向从事间谍工作。

我一向对战斗机对间谍很感兴趣。为了我的间谍梦，我一向在努力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，我在努力哪怕是“五十功名，八万里路”又有何妨！

为了她，我白天努力，梦里也在努力！

梦――梦中方知身是客

身穿防弹衣，手端“ar-400”枪的美国大兵来回地巡逻着，黑亮的枪筒在月光的照射下射出阴冷的光，周围一片阴森森，空气中弥漫着火药味，不远处有一架”阿帕奇“直升机，这时的我躲在隐蔽处，开始了我的第八次间谍活动：侦察不久前被软禁的一位美国上校的背景，“他们为什么要软禁你？”我开门见山。“小伙子，爱或怜悯或公正那只是在家庭中或在和平环境中才会正常地生长繁衍，而战争就是绝对服从，就是军人服从战争。战争的硝烟飘向何处，军人的感情就要流向何方，这是需要。但如果一个军人脱离了这个需要或是违反了战争意志时，他就成了罪人。”这位上校镇定地回答着，眼睛一刻也没有离开那扇能看见黎明的窗。

原先这位上校在一次空袭中，放走了两位伤残到还能够爬行的伊拉克士兵。因为他明白人人都有自我的家园，他又想到了他的父亲的情景（他的父亲在二战中失去了双腿且又被炸死），他没有忘记失去他父亲的痛苦，他想伊士兵可能也有自我的孩子，他便把炸弹投在了山上，于是他就被怀疑是间谍。

我的心有一丝的颤动，“你后悔吗？”我又问道。“后悔？军人应当保卫祖国，作为一名军人我应当是自豪的，悔不该来伊作战，我不明白为什么在这样的国度中本来用于和平的东西偏偏要沾上血腥，军人间谍又偏偏成了战争的工具。”他没在往下说，任凭眼泪顺着双颊往下流，可他眼眨都没眨一下，一向望着能透过曙光的窗。

“xx，xx！”同室的同学喊醒了我。“快起吧！今日咱们该去填报志愿啦1你能够实现你的追求啦！”

我的选择――敢问路在何方，路通记者站

填志愿了，我怀着一份沉重而又充实的心境填上了“战地记者”，我明白这条路的尽头必须是一座桥或是另一条路，我明白踏上新路意味着有更多的摸索和努力，我忘不了朱颖的死，忘不了被炸的中国使馆，我明白通向记者的路是漫长而又艰辛的，但我很清楚我填志愿是深思熟虑的，认真的。我相信我的选择，我坚信这是支撑我走完剩余人生的有力拐杖，我坚信我也会把她雕琢的更加完美，也许这是一个梦的开始――战地记者。

后记

其实，世界本应当是和平的，可是有些人或某些国家为了自我的利益而侵犯别人或对别的国家发动战争，于是就有了军人的义务就是绝对服从战争意志的说法，于是历史上也就构成了和平――战争――和平――战争这样一个怪圈。

我，一位普通但有坚定立场的人期望把自我余下的生命在这个圈上打开一个缺口，把它拉成一条线段，这条线段的终点就是和平，把线段引成直线就是和平的继续！

对于追求忘我心得体会总结二

指出，党的工作最坚实的力量支撑在基层，经济社会发展和民生最突出的矛盾和问题也在基层，必须把抓基层打基础作为长远之计和固本之策，丝毫不能放松。这一论述是以人民为中心的发展思想落实在社会治理领域的重要指南，关系人民幸福安康、社会和谐稳定、国家长治久安，为社会治理制度体系提供更完备、更稳定、更管用的“总钥匙”，是我们不断探索创新基层社会治理新模式、推进基层社会治理体系建设和治理能力现代化的根本坐标。

中国特色社会主义进入新时代，社会面貌发生着深刻变化，对既有利益格局进行着深刻调整，这要求我们在继续推动发展的基础上，着力化解影响社会秩序和活力的新的结构性矛盾，通过不断创新的社会治理，持续满足人民日益增长的美好生活需要。

1.促进坚持党的领导、人民当家作主、依法治国在基层社会治理中有机统一

党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式，三者统一于我国推进国家治理体系和治理能力现代化的伟大实践。经济社会、民生保障的发展成果，都在基层实践中得以实现。因而，国家治理的价值关怀与最终归宿都落脚于基层，基层社会治理是国家治理的基础。

我们必须盯住基层社会治理薄弱点空白点，把党的领导落实到基层，把党的组织健全到基层，把政治素质高、治理服务能力强、群众认可的骨干人才选配到基层，以党建覆盖推动治理落地。推动党建写入社会组织章程，支持党组织健全的社会组织承接政府转移职能和服务项目，更好参与治理，使党组织成为基层社会治理工作的“火车头”;搭建党员发挥作用的平台和载体，提升党员参与基层治理的能力，鼓励党员在基层社会治理关键环节、重大任务中有所作为，使党员成为基层社会治理工作的“主心骨”。

人民当家作主追求广泛、真实、管用，基层民主是国家民主政治建设的关键环节。丰富和发展基层民主，既要坚持从国情出发、从实际出发，又要回应基层的现实要求、着眼解决现实问题。新时代，“广泛”就是要充分挖掘群众中的“内部潜力”，鼓励其有序进行基层选举、参与民主管理、深化民主监督;“真实”就是绝不照搬西方式“民主”，而是把民主形式落实到“政务公开”和“财务公开”等群众普遍关心的关键环节，将部门开支等项目进行公开，做到让群众看得懂、摸得清;“管用”就是依靠群众，解决关系他们切身利益的问题，让基层民主为社会和谐实实在在作出贡献。

全面推进依法治国，要求我们善于运用法治思维和法治方式谋划思路、推进基层社会治理。一些地区干部群众探索出提高基层自治组织透明化程度为目标的“民主法治村”模式和系统化村规民约规范，为当地新农村法治建设奠定了扎实的制度基础，为基层社会的民主法治建设树立了标杆。我们要做到引导群众遇事找法、解决问题靠法。我们必须意识到只有扎实开展法律进基层的普法活动，提升基层群众法治观念和法律素养，才能营造办事依法、化解矛盾靠法的社会氛围;只有让基层群众享受到便捷优质的法律服务，才能倡导遇事找法、解决问题用法的法治秩序;只有健全落实依法决策机制，才能防止因决策不当引发社会矛盾的现象。

2.促进法治、德治、自治在基层社会治理中深度融合

党的十九大报告指出，加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。在我国，虽然中国特色社会主义法律体系已经形成，但是基层社会的法治意识、法治思维还需继续巩固，需要引导群众遇事找法、解决问题靠法。

法安天下，德润人心，法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用。中国社会重视价值伦理，有着浓厚乡贤情结、宗族文化和礼仪传统。但近年来，城乡基层出现的一些道德滑坡现象，严重影响了社会和谐与人民幸福感的提升，人们逐渐意识到不从提高人的道德素质、强化道德自律方面入手，而只是就事论事、就矛盾论矛盾，社会治理的成效会非常有限。这就要求我们深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，培育挖掘乡土文化人才，弘扬主旋律和社会正气，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。村民社区的自治章程，应承载道德要求、弘扬美德义行，把人民群众实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德观念及时上升为规则体系和群众认同，将其与社会主义核心价值观相协调、与社会主义法律规范相衔接、与精神文明建设相促进，使村规民约在基层体现为人民群众真心尊崇的良法，使执法守法在基层体现为温暖基层民众的善举。

以村民居民自治为内容的基层群众自治，是基层社会的现实要求。过去我们在基层工作中的经验表明，基层政府无需对群众利益相关的事情都“大包大揽”，而应当划清“行政权力”与“自治权利”的边界，让基层自治组织回归村民居民自治本位，让人民群众和基层政权机构一起承担社会治理的任务。基层党组织和政府，一方面应当鼓励广大群众依照宪法和法律，通过民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，参与同自己切身利益相关的社会事务、经济文化事业管理，通过自我管理、自我服务、自我教育、自我监督，达到自我提高和基层善治;另一方面应做好督促，确保基层自治在法律允许的框架内开展，引导基层自治接受道德规范约束。

3.促进行政调解、司法调解和人民调解在基层社会治理中有效衔接

指出，治理和管理一字之差，体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。将政府主导的行政机制、法院主导的司法机制，与依托于基层群众的人民调解机制有效衔接起来，是解决当前基层民间纠纷、维护社会稳定的有效途径。

毋庸置疑，行政力量承担社会冲突的应急反应职能，对于及时有效抑制冲突激化、平息矛盾，具有不可替代的作用。行政权力在参与纠纷解决中，具有民间性机制不具备的专门性和权威性，也具有司法机制不具备的能动性和高效性，应当按照“把群众合理合法的利益诉求解决好，完善对维护群众切身利益具有重大作用的制度”的要求，进一步完善和丰富行政主体设立或主持的行政调解机制。通过这一机制的自愿、合法原则，使用说服、教育等方法，以促使双方当事人友好协商并达成协议，从而有效化解纠纷。

当前，我们应当强化法律在化解矛盾中的权威地位，使群众由衷感到权益受到了公平对待、利益得到了有效维护。人民法院作为行使国家审判权的司法机关，肩负着实现社会公平正义、保障社会和谐稳定的职责，在这一过程中发挥着法治引领、矛盾预防、司法保障等作用。这一方面要求法院通过对具体案件的审理裁判和司法监督，促进依法履职、维护公平正义;另一方面，也需要法院善于运用诉讼调解这一手段，促使当事人和谐化解纷争，真正做到案结事了。以检察机关为重要主体的公益诉讼制度，避免了公共利益处于无保护、不设防状态，使得侵害公共利益的行为得以通过司法诉讼得到惩治，使得检察机关可通过行使打击刑事犯罪、作出检察建议、行使法律监督、提起公益诉讼等职能，参与基层社会治理。

加强和创新社会治理，关键在体制创新，核心是人，只有人与人和谐相处，社会才会安定有序。人民调解以当事人的同意作为其正当化的基础，在维护社会和谐稳定方面发挥了重要作用。这一机制为当事人在地位平等基础上进行友好协商提供平台，赋予当事人充分的自由选择权，从纠纷提交处理直至达成调解协议，均由当事人自愿协商决定，不允许任何人采取任何强制调解方式。其制度上的保密性和温和性，功能上的自愿性和平等性，操作上的便捷性和高效性，使其容易取得当事人选择与信任。此外，调解方式由事后被动调解转化为事前主动调解，还能更大程度减少社会的不和谐因素，真正起到维护社会和谐稳定的作用。

人民安居乐业，国家才能安定有序。党的十九大提出“加强和创新社会治理”“打造共建共治共享的社会治理格局”。基层社会治理要维护好最广大人民的根本利益，要确保人民的获得感、幸福感和安全感得以实现，基层是一切工作的落脚点，社会治理的重心必须落实到城乡、社区。把以人民为中心的发展思想落实在社会治理领域，就应当将坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一地在基层贯彻好、实践好;把自治、法治、德治作为基层社会治理的根本方式，构建起基层社会善治新体系;充分整合行政、司法、社会资源，以治理能力的现代化激发基层社会治理新动能，维护社会长期稳定，不断满足人民群众对美好生活的需要。

对于追求忘我心得体会总结三

尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：

大家好！站在这么多佼佼者面前，我感到非常的荣幸，也有一丝的惭愧。但我很欣赏契柯夫的一句话。“世界上有大狗也有小狗，小狗不会因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都要叫，小狗也要叫”。

作为八十年代后期出生地我们，在改革开放的浪潮中肆意的搏击遨游，于是社会上对我们这一代人就有了如此评价，说我们放纵了，在享乐中消耗着有限的青春，挥霍着年轻的生命。然而真是如此吗？放纵，叛逆，现实中的我们真的如此不堪吗？看着韩国肥皂剧，终日沉溺于网络世界，无所事事，进而无病呻吟，我们的大学生活真得如此颓废吗？不，我要向所有的人大声地说不。

因为，我们的大学生活是奋力拼搏而充实丰富的。课堂上，那一双双明亮的眼睛闪烁着睿智的光芒，图书馆里那一颗颗聪慧的心迸发着炽热的渴望，大学生活，我们可以尽情地在知识的海洋里遨游，在未来的四年里，我们将努力进行知识积累，不断地进行自我完善，因为我们知道养兵千日终有用时，因为我们知道，有朝一日我们将乘风破浪济沧海。

当然，我们的大学生活也是豪情奔放而精彩无限的，那是曹孟德“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的豪情万千。是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志。纵然，那千篇一律的星空皓月，在我们眼中却演绎着不同的诗篇，纵然，那亘古不变的苍穹旭日，在我们眼中却每天诠释着不同的美丽，这才是我们的生活，豪情奔放而精彩无限的大学生活，因为我们知道，有朝一日我们将乘风破浪济沧海。

大学生活还是洋溢着浪漫而温馨难忘的，那是徐志摩康桥作别挥衣袖没有带走的那片云彩，那是陶渊明“飞鸟恋旧林，池鱼思古渊”的思想情怀，大学生活就是两股激流撞击时那一瞬间的流光溢彩，然后慢慢的沉淀，完全融入自然的气息，活力与浪漫并行，激情与安逸共鸣。最后在沉寂中爆发，我们将乘风破浪济沧海。

转身再看看吧，我们身边的大学生又是怎样演绎属于他们的另类精彩。湖南，有带妹妹上大学的洪战辉，湖北，有背父亲上大学的黄来女!命运对于他们是不公平的，然而，他们却用一份坚毅，一份责任，用心去拼搏着。这正是我们所应有的自信与坚毅，让生命之花在逆境中绽放，如雄鹰之美展现在搏击风雨的苍天之上。

寻梦，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，大学生活，追求理想，放飞梦想，大学生活用自律，自强，自信构筑的生活，是一份安逸，一份舒适，更是一份开拓与进取，这样，才能完善自我，超越自我，才能功在国家利在大众，才能博得乘风破浪济沧海。

我的演讲完毕，谢谢大家！

对于追求忘我心得体会总结四

校企共同体模式下学生的思想政治教育

汽车与机电工程系党总支 张宜坤

一、引言

教育部在《关于全面提高高等职业教育教学质量若干意见》中提出，高职院校人才培养，重在“加强素质教育，强化职业道德，明确培养目标”，并强调要“大力推行工学结合，突出实践能力培养，改革人才培养模式”。国家为职业教育发展指明了方向，同时也强调了思想政治教育的重要性。

二、当前常规校企合作下思想政治教育工作存在的问题

１．学生方面：学生是思想政治教育的主体，自身的素质和主观能动性直接影响着思想政治教育的效果。目前，职业道德水平与企业要求相距较大。不良社会现象与信息歪曲着学生的世界观、人生观、价值观；学生理想信念缺失、自我中心严重、集体主义淡薄、明辨是非能力下降；个人主义、拜金主义、享乐主义抬头，加大了思想政治教育工作的难度。学生对校企合作没有充分的认识和心理准备，对自身学生、实习员工角色混乱不清，导致其人生追求、目标与理想的丧失。企业里，人际关系的复杂，实习压力增加，实习不良、抑郁情绪，职业素养不足等问题频频出现。

２．学校方面：常规校企合作中，学校是思想政治教育的主阵地。但是，从事思想政治教育工作的师资队伍不能适应校企合作的要求，不管什么专业，思政课是统一的框架，学校教育与企业对学生的管理没有良好衔接，教育内容与企业职业道德要求也存在脱节。传统的思想政治教育形式占据主流，没能很好地融入到专业、企业情境中。

３．企业方面：企业作为校企合作的一方，多数企业只注重生产销售，忽视对实习生管理、培训，思想政治教育也无从谈起。部分企业没有良好的企业文化、企业理念、企业精神等；有些小微企业或私企根本没有企业文化，甚至规章、制度也极不规范。部分企业认为，实习生不是员工，没义务对其进行正规培训；也有企业对实习生没有制定培训计划，存在实习安排随意化、实习内容凌乱化的现象。

三、校企共同体模式下学生的思想政治教育

由杭州职业技术学院提出并实施的校企共同体之企业“主体”、学校“主导”模式，开创了适合当前高职院校改革发展的创新模式——校企共同体。这种模式下学生的思想政治教育的内容改变传统以教材为蓝本的课堂教学内容，转化为注重对学生职业理想、职业道德、职业纪律、职业行为等方面的培养与教育，使学生树立起爱岗敬业、钻研业务、乐于奉献的精神品格，使学生树立能在基层生产、服务第一线或艰苦条件下工作的思想作风和能力。利用工厂、车间里工人师傅们的积极思想和鲜活的事例教育学生，在实践的过程中培养学生对所学专业及未来所从事职业的情感。

（一）注重企业文化熏陶的力量

企业文化是企业的灵魂和推动企业发展的重要动力。企业的使命、愿景、价值观、道德准则、发展目标、人才理念、经营策略、管理理念对学生思想导向、凝聚、激励、约束、协调、优化功能是举足轻重的。校企共同体模式下注重企文化熏染和强化实践育才，注重学生的职业观念树立、职业习惯、职业素养、职业能力的塑造与提升。在理实一体教学、实训、实践以及生产车间中充分利用和整合企业的思想政治教育资源，使学生领会企业的精神文化，并在潜移默化中受到感染和熏陶，从而培养职业认同感、责任感、理智感、道德感等。

（二）借鉴企业管理理念，创新学生管理模式

校企共同体模式下，在学生教育管理和校园文化建设的过程中，积极引入企业的管理理念和管理方法，对现行的管理制度和管理方法进行改进和完善。如借鉴企业5s管理理念，创新学生公寓管理模式，提出学生公寓7s建设，即整理（seiri）、整顿(seiton)、清扫(seiso)、清洁(seiketsu)、素养(shitsuke)、安全(safety)、节约(save)七个方面进行学生公寓的管理和建设，帮助学生养成良好的学习生活习惯，提升职业素养。

（三）思政理论课融入到专业教学改革与建设 1.思政教师融入专业教育

思政教师积极主动地与专业教师交流沟通，熟悉专业设置的基本情 况、了解专业课程的大致内容，参与专业教研室的教研活动、与专业课教师之间相互听课评课等，通过这些方式的融入，思政课教师上课时更有针对性、理论更好地与学生专业以及与他们的实践相结合，提高了思政理论课的实效性。

2.思政教师融入学生活动

思政教师积极参与到学生的活动之中，担任学生的指导导师，在活动中言传身教地融入世界观、人生观、价值观以及爱国主义和集体主义等思想政治教育信息，同时通过活动了解学生的真实生活和思想状况，为针对性地开展思想政治积累丰富的第一手资料。

3.校企共同编订思政课讲义

思政教师与企业根据专业特点，编撰贴近专业需求的校本讲义，这种讲义在遵循教材大纲的基础上，结合高职学生特点和专业实际，打破原有的教材框架体系，将职业素养、企业文化、专业发展趋势、就业形势分析等学生感兴趣的内容融入教学内容中，设计有针对性的专题。

思政理论课融入专业教学，在内容上，宏观理论融入了职业素养、企业文化、专业发展趋势、就业形势分析等学生需要的元素；在教学方式上，案例分析、课堂辩论、专题研讨、情景模拟、网络交流、实地参观等教学新方式被广泛应用；在教学载体上，课堂教育与学生日常管理、学生企业实习、学生党建、学生团建、学生社团活动等一起，共同构成了思政教师和学生零距离交流的立体化平台。

对于追求忘我心得体会总结五

梦想，是一种向往，一种追求，一种信念。

如果把人生比作大海中的一艘航船，梦想则是岸边闪烁的灯塔，指引我们正确的方向，使我们的人生能顺利前行，最终靠向胜利的彼岸。而那些没有梦想的人，最终会迷失在汪洋之中，一事无成。

人，因梦想而伟大。正是因为有了梦想，人类社会的文明才会飞速发展，看看那些伟人们的梦想吧，看看他们是如何用梦想来改变我们的世界：

马丁·路德金有一个梦想，梦想着他的四个孩子将生活在一个不以肤色深浅，而是以品格优劣作为评判标准的国家里，正是这种追求自由、正义的梦想，推动黑人逐渐摆脱种族隔离和种族歧视的桎梏;孙中山有一个梦想，梦想着推翻禁锢中国人民几千年的封建帝国的枷锁，正是这个追求“民主、民权、民生”的梦想，让我们踏上了实现中华民族伟大复兴的征程;毛爷爷有一个梦想，梦想着天下所有的母亲都能看得起病，正是这个心怀天下苍生、至情至性的梦想，中华民族才一步步走出贫穷与战乱，步入和平与安定。

梦想的起点不一定要多么高尚，小小的梦想也能让人们写出不一样的篇章：

一个贫穷的母亲，怀揣着让子女衣食无忧的小小梦想，从钟点工做起，最终拥有了一个品牌家政连锁公司;一个身世凄凉的孤苦少年，为了一个不屈服于命运的梦想，拼命学习，用自己的行动改写了人生道路;一个残疾人，为了一个能被人平等对待的梦想，苦练技术，最终成为了技术精湛的按摩师……没有经历风雨，怎么会有绚丽的彩虹;没有负重前行的执著，哪有屹立于万仞之上一览众山小的机会。我知道光有梦想是不够的，光有行动也是不够的，因为实现梦想的路不可能一帆风顺，我们在追逐梦想的途中必定会经历许多挫折，为此，我们必须要做好面对困难的准备。只要我们有足够的勇气去面对，有十足的信心去战胜，那么，梦想就绝不会在现实面前退缩，相反，它会在现实的基础上显得更加坚定而决绝。

有首歌唱得好：“一人有一个梦想。”是的，每个人都有一个梦想，在梦想面前没有高低贵贱，不分富贵贫穷，只要有梦，每个人都可能活出一个精彩的未来，每个人都可能创造一个辉煌的明天。

年轻的我们，或者不再年轻的我们，还有什么可犹豫的?不要再去怨天尤人，不要再为过去的碌碌无为而感伤，在飞逝的时光中为自己找一个梦想吧，它可大可小，可远可近，只要你认定了它并付出努力和行动，终有一天，你会踏上梦想的彼岸!

对于追求忘我心得体会总结六

美是什么？一张俏丽的脸？一朵艳丽的花？一幅色缤纷的油画？还是一颗纯洁善良的心？到底，美是什么？

读完《巴黎圣母院》，仿佛从神秘的童话与现实双结合的世界中游历了一翻后又回到了现实。书中所讲的真善美与假丑恶，让人体现出美，一种蕴含在内心被丑陋的外表包裹着的美。但，这种美，在现实中似乎离人很近，又似乎离人很远。

眼前看到的很美，但事实是很丑；感觉很丑，但其实是很美，正如书中的主人公卡西莫多。

现在，不是有很多美人吗？要不然，怎么会有那么多选美竞赛？现在的演员、歌手哪一个不是俊男美女。如果没有这“美”，也许演技再精湛，也很坐上主角的宝座，最多也不过得个“最佳配角奖”吧。

在这个追捧“美”的年代。似乎看上去美的，就是“美”的。每天的娱乐新闻报道着多少明星背后的丑事，美丽的脸、浮华的背后又是什么？的镜头前，一切都是美的，说的话很动听，做的事都是善的，什么大明星慰问山区人民，什么捐款活动；在镜头前，领导们带头扫街，亲自视察灾情，慰问孤儿寡妇，等等，但在镜头后，他们的行为、语言是否依然“美”着？只有他们才知道。要不然怎么说起明星梦，就成了贪慕虚荣，生活奢侈腐败的代名词？要不然贪官为何清除不完？

如果这就是美的话，还值得追求吗？

看上去丑，也许并不丑；看上去丑，也许才是真正的美。

“四棱形的鼻子，凹字形嘴巴，细小的左眼被一摄猪鬃似的细眉毛遮住一半，一个奇形怪状的牙齿”极其的丑陋的外表，却有着一颗“只要一点点水和一点点怜悯，我用生命也报答不完你的慈悲心肠……你只要需要，一个眼神或一个暗示，我就会从上面跳下去的。”的充满感恩的美的心灵。这就是卑微的却让人崇敬的圣母院敲钟人西莫多。有许多人似乎很卑微，一点儿也一不起眼，样子不美，但是他们勤勤恳恳，乐于奉献。也许，在危难时，就我们“一个眼神或一个暗示”他们会义无反顾而舍命相救；也许，在一天我们需要帮忙时，他们会因报答那“一点点水和一点点怜悯”而牺牲一切去帮助你。所以，有着平凡外表或丑陋的外表不要紧，那就让自己拥有气质和亲切的微笑吧！

美，到底是什么？不用找了，不是眼前看到的，而是心里感觉舒服、温暖的东西。