大明塔心得体会精选 参观大明湖心得体会(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

关于大明塔心得体会精选一

好了，前方这座古朴端庄的仿古建筑就是大明湖的东门了，大明湖公园于1958年正式建成，一共有三个门，东门于1985年9月落成，门上的题字是当代书法家会同题写的，让我们一齐进去吧。大家必须看到了，迎门的就是环列的假山，这在中国园林艺术中有个名字叫“开门见山”，与这个成语的意思恰恰相反，中国园林讲究迂回曲折，借助花木山石的掩映，增强园林的层次感和储蓄美，陆游名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种意境的生动写照。古人说“曲径通幽”，我们顺着这条小路往前走，就会看到风光旖旎的大明湖象一幅巨大的画卷一样徐徐展此刻我们的面前。

大明湖公园面积约86公顷，其中湖面面积约为46公顷，它的水源是济南七十二名泉的泉水，水质清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特点。前方那座精巧别致，色彩明快的建筑是“汇波楼”，傍晚登临，霞光满天，映在湖面上别有情趣，这就是济南八景之一的“汇波晚照。”汇波楼始建于元代，下面的这座北水门原为旧城的城门，宋代时候建有泄洪排水的作用，大明湖剩余的湖水就是从那里流入城外的小清河，最后汇入大海。因此大明湖“久雨不涨”的关键就在于此。那么，这座北水门又是谁兴建的呢说起他来，那但是鼎鼎大名，唐宋八大家之一的曾巩。当时曾巩任齐州知州，爱民如子，颇有政绩，后人为纪念他就在那里修建了一座“南丰祠”，就是左边这一组院落。

大家看，大明湖的全景已尽收眼底了，我们站在北岸，向南能够望见南山苍翠，近观盈盈碧波。沿岸种植了八百余株垂柳，盛夏之时，柔枝点水，婀娜多姿，红莲白荷争奇斗艳，一红一绿相映成趣，但是大明湖中一大盛景，岂不知这碧柳红荷还真有一段婉约动人的“荷柳情缘”呢。传说在很久以前，湖畔有一对青年男女，两人痴心相受，幸福地生活在一齐，真是天有不测风云，有一天，一个阔少年飘过此地，见姑娘生得美貌，硬要抢了去做妾，姑娘万般无奈，跃入湖中，殉情而死，小伙子见状，也脱身为柳，根植在湖边，这湖里的粉荷绿柳就是他们的化身。他们隔湖相望，只能用轻风来互诉衷肠，但两个人永远永远也不会分离了。夏天走在湖边，轻风吹过时，我真的感到空气中弥漫着脉脉的温情。

如果说大明湖拭娘的美目，那历下亭就是美目中的眸子了。前方小岛上的亭子就是大明湖的点睛之笔—历下亭。它年代久远，几经兴废，唐朝时，在现今五龙潭附近，清初移至湖中，唐天宝四年中，著名诗人杜甫，和当时任北海太守的大书法家李邕曾饮宴于此，杜甫即兴做诗一首《陪李北海宴历下亭》，历下亭就是由此而得名。诗中的名句“海右此亭古，济南名士多”就题在游廊的门上，为清代的木质结构建筑，门上的楹联“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月一片大明”就戍沫若先生的传神之笔。

大明湖寄托了人们完美的愿望，因而也就流传了许多故事和传说。关于大明湖的由来就有这样一种说法。古时候，这一带有一个大明国寺，表面上香火鼎盛，庄严肃穆，但是寺里的和尚却不守规矩，与官府勾结欺压百姓，坑骗掳掠前来进香的良家妇女。这附近住着一位官人，他的妹妹虔心信佛，十分想亲自到大明国寺烧香还愿，官人怕她遭到不测不让她去，妹妹于是乘着官人不在家时来到了大明国寺。和尚们见她如花似玉，就将她霸占在寺内。官人回家一听，又惊又怒，骑上马提着大刀就追到了大明国寺，这时突然狂风大作，暴雨倾盆，闪电过后，天塌地陷，大明国寺从此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再说那些恶僧遭了天遣，有的变成了蛤蟆，见到人们安居乐业，只能气得生气鼓肚，却叫不出声来了。

说到那里，大明湖还有一个特异之处就是“青蛙不叫，蛇不见。”说是唐朝时，湖边真武届里有一位高天师，呼风唤雨法力无边，他收了个门徒，徒弟出师时要考试，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟挥舞着神剑，不一会就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天师收了蛇精做真武大帝手下的一员大将，而青蛙呢，被打得又聋又哑，再也叫不出声来了。之后人们分析说因为大明湖的水是泉水，长年在18℃，水温低，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以也叫不出声来。

大明湖主要的景点都在北岸，第一个就是我们面前高台上的这座气象巍峨的庙宇，这就是真武庙，济南市现存最大的道教庙宇。想必大家都明白，中国有四大宗教，其中唯一的土生土长的一种就是道教，先秦时期道家学派的创始人李耳(又名老聃)被尊为道教的教祖，他的著作《老子》(又名《道德经》)是道家的主要经典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊和太清道天尊(即太上老君)。道教分为两派，金代构成全真派，主张炼气，清修，道人要出家修行。它的创始人就是《神雕侠侣》中提到的那位武功盖世的“中神通”王重阳，在元代构成的正一派可谓俗家辫子，崇拜鬼神，画符念咒，代表人物是张天师张陵。金元之际，济南道教兴盛，全真派的高人丘处机曾来济南传教，真武庙就建于元代。

各位请看，台阶前这对活灵活现的小狮子十分精美。我有个问题要问大家了，请问哪一个是雌狮子，哪一个是雄狮子呢……对了，这位朋友答得十分好，左边这头脚下是一头小狮子，右边这头脚下是一个绣球，所以左边是雌，右边是雄，此刻我们上去看一看，大家一齐数一下一共有多少级台阶。一共是36级，为什么是36呢道教的数字很有讲究，有三十六小洞天、七十二福地之说，另外，皇帝被尊为九五至尊，四九三十六，就是说比皇帝要低一个等级，可见皇帝是真龙天子下凡，连神仙也要让他一筹。

真武庙里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神(青龙、朱雀、白虎、玄武)之一，北天星区，色黑属水，大家看这座英明神武的金身坐像就身着黑袍，人们把真武大帝供奉在大明湖畔就是期望他能镇住水里的妖魔鬼怪。左右墙上的彩绘壁画画的就是真武大帝的生平。传说真武大帝原先本是西方净乐国的一位王子，自幼慕道，而且十分奇异，从小喜欢与猛虎相伴戏耍，太上老君见他有慧根，便点化他去武当山修炼。历经四十二年，受尽磨难，最后修成正果，得道成仙。升仙之际为了脱去凡胎，他剖开肚子，拿出自己的肠子和肝脏，变成了龟蛇二将，成为自己手下的护法神。真武大帝立志要“斩尽天下妖魔，普救众生”，别看这龟蛇二将长相丑陋，他们的本事可不小，帮着真武大帝降妖捉怪立下了汗马功劳。前边这两座塑像原塑于明代是当时庙里塑像中最为生动传神的两座，二将肌肉突兀，神彩飞动，具有很高的艺术价值，可惜都毁于十年动乱中，只有前边这座小的铜铸龟蛇合体像是庙中的真品。两边的十四位神仙也都是真武大帝手下的爱将，最后面四座就是风伯、雨师、雷公、电母。

我们再到后面看一看启圣殿。明成化年间增修，供奉真武大帝的父母，两座塑像手中都拿着笏板，因为人神不能对视，手拿护板，才能与真武大帝相见。大家看笏板上画有北斗七星图，也是真武大帝的符号，上面的匾额所题“父母天长”，取“天长地久”之意，祝愿父母健康长寿，是艺术大师刘海杰题字时正好八十八岁，而且父母还健在，“父母在，不言老”。“年方八八”的意思就是，尽管我八十八岁了，在父母面前我还是孩子，刚刚八十八岁。各位朋友能够上一柱香来祝愿父母福寿安康。

从北极庙能够饱览全湖风光，因为那里地势高峻，俯看碧波荡漾的湖面更别有一番情趣。湖上的百极洲，湖心亭，历下亭三座小岛代表了道家胜境蓬莱三岛。三岛中间是1985年5月1日落成的百米喷泉，共103个喷头，主喷头射程高达100米。在阳光明媚的天气里，百头齐喷，水柱直冲云霄，蓝天碧水之间犹如一朵盛开的莲花，十分壮观，也是大明湖的一大胜景。

前边就快到铁公祠了，我先给大家介绍一下这个人物。铁公原名铁铉，是河南郑州人，自幼聪名好学，深得明太祖朱元璋的常识，他处事明断，办案公允，明太祖特赐字“鼎石”。曾任过山东布政司使和兵部尚书等官职。公元1400年，明燕王朱棣与其侄朱允文争帝位，挥师南下，至济南城时，铁铉固守城池，势不开城，还险些放石砸死朱棣，燕王只好又回到北京，两年后又发兵绕道而行，到得南京推翻建文帝，隧收复济南，铁铉孤军奋战，不敌被擒。传说铁铉忠贞节烈，对朱棣破口大骂，朱棣命人割下他的鼻子和耳朵，让他吃下去，又架起油锅，放铁铉下去受沸油煎熬之苦。铁铉不肯求饶，在油锅里还不肯正眼看朱棣，背对朱棣。朱棣大怒，命人用铁钩将他翻过来，突然之间，油花飞溅，众人近不得身，只好作罢，就地埋了。当时铁铉只有三十七岁。乾隆皇帝感念他忠心效主，1792年建了此祠以纪念。

我们面前的这座园中之园就是铁公祠了，园中之园是中国园林构景手法之一，增加借景的资料和游赏的层次美感，获得“大中见小，小中见大”的开敞和封闭。宏大宽广和精美小巧的比较，增强了环境的审美情趣和艺术效果。园内有曲廊花窗，小巧别致，古色古香，与曲廊相接的就是佛公祠和铁公祠。佛公祠用来祭祀山东巡抚佛伦，是佛伦的族孙阿林保捐资修建铁公祠时同时修建的。佛公祠居东，铁公祠于西。铁公祠再向西的两层建筑建于1929年原名为“湖山一览楼”，因于楼上可观览对面群山和明湖全景，故而得名，1978年改称荷香村饭店。这座园中之园风光和园内的人工亭台楼阁连为一体。不知大家有没有去过颐和园，那里的长廊就是采取了这种借景的手法，游人能够从两边眺望，丰富了景观的层次。秋高气爽的时候站在那里能够看到济南八景之一的“佛山倒影”。这边的山间水榭就是闻名遐迩的小沧浪亭了，小沧浪是1792年以修铁公祠的余料依照苏州沧浪亭而修建的，上面的匾额是清代书法家阮元的隶书题字。大家看我们面前的这座圆形门两旁有一幅对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，是历代题咏大明湖的佳句中最著名的一句。当年清代书法家铁保和诗人刘凤诰在小沧浪亭上饮酒对弈，刘凤诰一时兴起随口吟出这两句诗，铁保挥

毫题字，后镶嵌在那里，为世人传唱。

好了，这天我们的讲解就到那里，大家能够自由活动了，我们推荐各位租一条小船到湖上领略一下这湖光山色，必须会有一种人在画中游的感觉，“明湖泛舟”但是济南八景之一，此刻大家能够亲身体验一下。同时欢迎大家明年春天还能来大明湖游玩，大明湖必须会带给您全新的感受，我们将于一个小时之后在西南门集合，前往下一个景点趵突泉，再见!

关于大明塔心得体会精选二

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大明宫国家遗址公园位于西安市太华南路，大明宫遗址公园是举世闻名的唐长安城“三大内”(太极宫、大明宫、兴庆宫)中最为辉煌壮丽的建筑群，地处长安城北部的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形，占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。

发展定位

以大明宫遗址保护改造和展示盛唐文化为特色，建设集文化、旅游、商贸、居住、休闲服务为一体的、具有国际水准的城市新区。

总体思路

以文化大策划和超前规划为先导，以大明宫国家遗址公园的建设为带动，以组织大型城市运营商参与土地一级开发为主导，以“整体拆迁、整体建设”为保障，以改善区域人民生活水平、提升城市品质为宗旨，努力建设人文、活力、和谐西安的示范新区，探索大遗址带动城市发展的新模式，开辟大遗址保护和利用的新路径，积累城市整体拆迁与开发建设的新经验。

建设目标

建设具有世界意义的文物保护示范工程;建设世界一流的国家遗址公园;改善人居环境，创造规划和建设的国际典范;实现历史与现代、经济与社会、文物保护与城市建设的和谐共融，协调发展;促进文化、旅游产业大发展;实现区域科学发展、加快发展、创新发展、和谐发展。

规划格局

将大明宫国家遗址公园建设成为未来西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

在空间形态上形式“一心两翼三圈六区”的基本格局：

一心：大明宫国家遗址公园;

两翼：以火车站北广场为轴心，沿陇海线形成东西两大城市改造板块;

三圈：形成未央路、太华路、北二环三个商业圈;

六区：规划建设文化旅游区、商贸服务区、商务核心区、改造示范区、中央居住区、集中安置区等六个功能区。

关于大明塔心得体会精选三

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为佛为人中狮子，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为雁塔晨钟是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有雁塔晨钟铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语:今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

关于大明塔心得体会精选四

各位团友, 大家好. 欢迎来到大明山风景名胜区. 我是你们的导游小俞. 下面由我来带领大家参观我们的大明山. 大明山风景名胜区为国家aaaa 级风景名胜区，位于临安县西南部，面积约29平方公里。风景区以大明山为主体，共有32峰、13涧、8瀑。大明山位于临安西部顺溪镇，别名千亩田，山颠平坦，广达千亩，故名。《昌化县志》载：“大明山，县西九十里，其巅广千余亩，如平地。”相传唐宣宗微时，首隐居于此，赋诗明志：“ 穿山透石不辞劳，地远方知山处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。此山 多奇峰怪石，森耸峭拔，足称名胜。有白蛇岩、鹞子峰、隐将林、玉龙瀑。远望 七峰如锷刺天称七峰尖;山顶清溪蜿蜒，游鱼细长如竹叶，称竹叶鱼;半山有瀑布， 一泻而下，气势跌宕。许多古迹随着美丽的民间传说。有一巨石，平坦如榻，相传朱元障起义兵败至此，曾卧石上，故名“天子石”;朱元璋屯垦时曾登台拜将， 故山顶有点将台;朱元障屯军千亩田，招兵买马，生聚训练，养精蓄锐，然后杀 下山去，打下大明江山，故此山称为大明山。

大明山距黄山70公里，地形高差达一千余米，因而山高谷深，层峦迭嶂，群耸立，气势十分壮观。气候条件及地质条件与黄山类似，山色黟然若黛，宛如国画中的泼墨山水，奇松、怪石、云海、峰林层出不穷，称之“浙江小黄山”，然而大明山又不同于黄山，南侧几座1400米以上高峰及三处1100米以上的高山盆地，均由变质砂页岩及变质火山岩组成，山形平缓，林木葱葱，水草丰盛，流水清清，长年不断。溪水在高山盆地中轻轻流淌，一旦进入花岗岩区，便飞流直下，形成千姿百态的飞瀑。 大家请看那里, 大家可以过去参观一下, 但一定要注意安全.

各位团友, 请随我来. 现在我们已经置身于云海中了, 请大家跟紧队伍. 雾山云海是大明山经常可见的景色，特别是春秋二季，时而滚滚云海翻腾飞跃，将青山吞没;时而座座青峰又隐现于虚无缥缈的云山之中。夏季的早晨，特别是霁雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的红日映照着白絮般的云海，丛丛峰林浮露于滚滚的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙岛。

大明山的云海足以称奇，但那里的飞瀑群更是令人叫绝。飞瀑主要分布于玉龙溪和白蛇涧，在大明村汇合。玉龙溪水量充沛，水流湍急，于峭壁丛生的峡谷险境中奔腾北流，不仅山明水秀，绿荫葱葱，而且处处可闻响如壑雷的水涛声。玉龙潭的上游自千亩田北龙门口以下，垂直河床骤然增大，一公里流程落差竟达四百多米，溪水劈开万仞石山，飞流直下，形成四级瀑布，以龙门瀑布最为壮观。

白蛇涧自外兰塘缓缓流去，一进入花岗岩区，水流骤然湍急，形成五级瀑布，自上而下依次为剑池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龙戏珠瀑，瀑间有潭，潭中有鱼，长尺许，见人不惊。

现在我们在的这个地方, 大家是不是看到很多奇形怪状的石头, 是啊, 大明山怪石比比皆是，每一个怪石都有一个好听的名字. 有一尊“和尚取经”披着袈裟的老和尚正朝着西天翻山越岭;“金蟾望月”，一只千吨金蟾坐在山顶，望着日月星辰。然而，当您换一角度时，它又变成了千年石猴。从龙门口北行，一只大石龟跃然出现于眼前，当您走近细看时，发现乌龟变成了昂首的海豹，再退后一点看，海豹变成了鲸鱼，这就是奇石“龟豹鲸”。此外“凤凰蛋”、“玲珑石”、“大盆景”、“双桃石”、“鸡冠石”，造型各异，维妙维肖。如果说象形石仅是些玲珑小景，那这里的林立柱峰则令人惊叹! 花岗岩峰林景观最为突出，有飞来石、金鸡报晓、金蟾望月、虎啸石、独秀峰等，尤以七峰尖为最。七峰尖就是由排列如北斗的七座尖峰组成的。其中有几座尖峰下的峭壁高达三、四百米。在陡立的崖壁上，流水造成的道道冲刷痕，犹如仙人拨弄的琵琶。独秀峰令人联想起黄山的梦笔生花，而其气势却使其有所逊色。特别是登上白蛇岩远眺七峰尖时，竟似看到了桂林阳朔的石灰岩峰林，雄伟壮丽，令人惊叹不已。“天门”洞开，疑是到了瑶琳仙境。当您登上这看来无法攀登的绝顶，鸟瞰这层峦迭嶂、滴翠青山时，仿佛自己真成了神仙。

区内林木覆盖率高，名贵树种较多，有珍贵的黄山松、成片的云锦杜鹃及被国家列为二级保护植物的夏腊梅。奇松是黄山一绝，但在大明山亦比比皆是。虽然这些松树未加任何修整，但千姿百态，争妍斗艳的景色则更叫人留连忘返。

如果大明山的上述奇绝景色已足以使人倾倒的话，那么，千亩田的景色则更叫人拍手称绝，赞叹不止。千亩田地形平缓，是一处群山环抱的小型山间河谷盆地，溪流由盆地中曲折回荡，铮淙缓流，仅在龙门口附近出现宽不足三十米的山口，溪流的山口冲出后便是龙门飞瀑。山坡上草深林茂，野花遍地，犹当初夏之交，山下已绿肥红瘦了，这里却幽兰吐馨，杜鹃盛开，色彩缤纷宛如凝霞，真是美不胜收;谷底土层深厚，水草丰盛。过去这里曾开垦出良田千亩，“千亩田”地名就由此而来。在嵯峨挺拔、峥嵘突兀的万仞崇山之巅，竟出现一派质朴幽静的山谷盆地风光。这不仅超乎一般人的想象，就是在国内名山中也是从未听闻的。这里类似千亩田这样的山顶河谷盆地还有二处，一是与千亩田一岭之隔的里兰塘，标高1100米，现已建成高山水库，真叫高峡出平湖;另一处是位于白蛇岩的外兰塘另有云海、日出等天象胜景和拜将台、隐将村、慧昭寺、现代革命活动遗址等人文景观。大明山风景名胜区内还包括瑞晶洞、昱岭关、湍口温泉等处景点。今天的游程就到这, 不知大家对我的讲解是否满意, 欢迎下次再来大明山. 谢谢!

关于大明塔心得体会精选五

1、丹凤门遗址

丹凤门是大明宫的正南门，它建于唐高宗龙朔二年(662)，沿用历史长达240余年，是唐朝皇帝进出宫城的主要通道。丹凤门上部建有丹凤楼，是皇家颁布赦令，举行宴会等大典的重要活动场所。丹凤门北对大明宫主殿含元殿，东西为顺城街，直南为长安城南北长1500米，宽176米的丹凤门大街，与唐大雁塔遥相呼应，构成了唐长安城的重要景观轴线，展示了盛唐皇室的无上威仪。

唐肃宗至德二年(757)，曾改“丹凤门”为“明凤门”，约四年后恢复旧称。丹凤门作为皇帝宣赦的固定场所，每逢宣赦日，门前一侧立高杆，上悬金鸡，一侧臵鼓，百姓聚集门前广场，待皇帝登楼，囚犯在鼓声中被引至门前，赦令宣读完毕，当场释放，唐人杨巨源有诗为记：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”。

现在的丹凤门遗址位于今西安市自强东路道北地区，20xx年经考古发掘揭露，丹凤门规模之大、门道之宽、马道之长均为目前隋唐考古之最。发掘出的残存门址由墩台、门道、隔墙、马道、城墙等部分组成，均为夯土结构。实测门阙墩台东西总长74.5米、南北宽33米，共开五孔门道，门道均宽8.5米，道中设石门槛，与史籍中“凤门五开，十扇开闭”记载相符。墩台两边宫城内侧各筑一条宽3.5米、长54米的马道用以登城。丹凤门的考古发现对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。

20xx年大明宫国家遗址公园项目启动后，丹凤门遗址博物馆由中国工程院院士张锦秋担纲，是唐大明宫国家遗址公园建设中的重要组成部分。该馆为三层框架结构，内部空间用于保护展示丹凤门遗址，城楼上用以开展各种仪式活动。为实现保护展示建筑的可逆性和达到文物保护的要求，建筑结构与遗址边沿距离大于60厘米，城台与城墙部分外表建材为城砖肌理。丹凤门遗址博物馆外墙色彩全部选用淡棕黄色，目的是使这座建筑既能体现唐代皇宫正门的形制、尺度、建筑特色和宏伟端庄的风格，又有别于其它仿古建筑。色彩上采用浑然一体高度抽象的手法赋予遗址保护展示建筑有如雕塑感和现代感。

唐李益曾有诗：

《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》

大明曈曈天地分，六龙负日升天门。

凤凰飞来衔帝箓，言我万代金皇孙。

灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天历，建中甲子合上元。

昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。

云亭之事略可记，七十二君宁独尊。

小臣欲上封禅表，久而未就归文园。

2、含元殿遗址

含元殿是大明宫中轴线上南起第一座殿宇，属皇宫前朝三大正殿之首，规制宏伟，地位尊崇，与北京故宫太和殿地位相当。

含元殿建成于唐高宗龙朔三年(663)，自建成起，就成为都城长安的主要标志建筑，称著当时，传名后世。关于含元殿的殿名，按唐人李华《含元殿赋》所说：“含元建名，《易》乾坤之说，曰含弘光大，又曰元亨利贞，括万象以为尊”。说明含元二字源于《易经》。武则天时曾改成“大明殿”，使殿名与宫名相统一，至唐中宗即位后才恢复旧称。

含元殿殿堂坐于三重高台上，台基高3.5米，东西长77米，南北宽43米。东西两侧有翔鸾、栖凤两阁和供大臣登殿的龙尾道。殿、阁之间有飞廊相接，两阁之下有南北排列的东西朝堂、肺石和登闻鼓、钟鼓楼、左右金吾杖院。殿前至丹凤门间有广场和专供皇帝出入宫城的御道。这一建筑组群，构成了唐代大明宫内规模宏伟、礼制庄严的外朝听政区域，是唐王朝的皇权象征和国家标志。

含元殿作为外朝场所，主要用来举行元日、冬至大朝贺仪式，及一些特殊活动。唐朝的元日大朝贺源于古代的朝贡制度，是通过贡物和朝觐的方式来规范中央与地方、宗主国与藩属国之间关系的一种礼仪，而日本、天竺(印度)等远来之国的朝贡，则属于友好往来与文化交流的意义。唐朝冬至大朝贺始于开元八年，唐玄宗时开始施行，此后各代皇帝照行冬至朝贺，仪式规模则参照元日朝贺。每逢朝会日，含元殿场面热烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分别向皇帝拜贺新岁;还有少则数国，多则十国，操着不同语言，穿着不同服饰的外国使节或首领，列队登上含元殿，依次觐拜。每逢此时，含元殿都成为各民族政权开展外交和文化交流的大舞台。据日本史籍载，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新罗(今朝鲜半岛)，提出抗议，玄宗特许将日本使节调至东列第一，新罗则调到西列第二，留下千古佳话。

唐代诗人每每被含元殿的恢宏气势和大朝会的盛大场面所震撼，留下了许多咏颂含元殿的篇章，如王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望长至，万国拜含元”，张祜《元日仗》诗：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”更有李华做《含元殿赋》，洋洋三千言，颂尽含元殿乃至大明宫的气象万千。

可惜的是，至唐朝末年，天下纷乱，硝烟四起，大明宫多次遭遇黄巢、朱玫等军阀战乱损毁，含元殿也最终毁于兵祸之中，存世220余年。

现今的含元殿遗址位于今西安市东北部自强东路以北，唐朝灭亡后，历代都有史地研究者亲临考察。上世纪初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遗址全景。

解放后至今的多次考古发掘表明，含元殿遗址整体保存状况基本完整，遗存有主殿的夯土殿基，栖凤阁、翔鸾阁的夯土基址，及部分残损的建筑构件。含元殿址依龙首塬南缘而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景开阔。殿身主体东西面阔十一间，75.9米，南北进深4间，42.4米，高3.5米。面积3210平方米，与北京故宫太和殿近似。殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，建有最高等级的重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，与翔鸾、栖凤二阁相连。此二阁为三重子母阙形式，下方为高大的砖砌墩台。由于破损严重，仅存长约28米的斜坡道，为原龙尾道遗址。含元殿包括二阁在内建筑群总宽约200米，气势恢宏，是最能反映盛唐气魄的物质体现，也充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。

1998-20xx年，联合国教科文组织、中国、日本三方对含元殿实施了遗址保护工程，形成了现在游人可以看到的含元殿遗址台基。

3、龙首渠支渠遗址

清《唐两京城坊考》中有记载:“龙首渠，一名浐水渠，隋开皇三年开。……西北，分为二渠，东渠北流，经通化门外至京城东北隅，折而西流，入东内苑为龙首池，余水经大明宫下马桥下。”龙首渠支渠遗址位于含元殿遗址一层大台南沿以南130米处，为。

大明宫考古发掘后，在含元殿遗址一层大台以南130米处发现一道东西向的一条人工渠道，已探知区域长度400余米，渠道口宽3.6米，深约1.6米，渠道两壁较陡直，局部有砖砌护岸，渠上又建筑有3座间隔几乎等距的桥梁，中央桥址正对含元殿遗址，东西宽17米;东、西侧桥址正对东、西朝堂，西侧桥址东西长6.85米，中央桥梁应为御桥，东西桥梁则为文武百官上朝前的下马桥。水渠的这种规格建制对后世宫室制度的建制产生了深远影响。

20xx年大明国国家遗址公园整体保护工作中，对龙首渠及其上御桥进行了展示复原。

4、东朝堂遗址

大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年(662年)四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。据考古发掘，东朝堂位于含元殿翔鸾阁遗址南面30米处，遗址坐北朝南，曾经改建和扩大，早期建筑简单，包含一座大型庑殿和一道东西向墙垣，基台平面呈长方形，东西长73米，南北宽12.45米，晚期向东移16余米，东西缩至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遗址

大明宫内有两座朝堂，为唐高宗龙朔二年(662年)四月重修大明宫时，分臵于翔鸾、栖凤二阁之下，是含元殿建筑组群的一部分，为百官候朝的场所，太子和宰相也在此会见百官。西朝堂对应立有登闻鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申诉或挝鼓以闻达皇帝，达到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿栖凤阁遗址南面30米处，尚未进行考古发掘。

6、宣政殿遗址

是大明宫中的第二大殿宣政殿，也是大明宫前朝中轴线上三大殿之一，属于中朝正殿。这里是皇帝常朝和百官办事的行政中心，是大唐处理国事的地方，盛大的庆典一般在含元殿举行，宣政殿是真正的权力中心。新帝即位、册封太子、科举殿试、读时令等重要政治活动也在这里举行。大家现在可以看到的宣政殿殿址东西长近70米，南北宽40多米。文献记载宣政殿前院廊南有宣政门、东西有日华门、月华门，院内有钟楼、鼓楼，殿院东西有中书省、门下省、弘文馆等唐朝重要的中央决策、咨询机构。从德宗贞元七年(791年)至宪宗元和三年(820xx年)，皇帝每年的五月一日都要在这里大会群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，场面极其隆重。

官员们到达这里可不是件容易的事，所有在大明宫上朝的官员，都要登记在册，登记的内容不仅有姓名官职和年龄，甚至包括身高和形体特征，经过一连串严格的确认之后，官员们最后才能到达大明宫中的宣政殿。

在这里曾经举行过一场特殊的殿试，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元720xx年，唐玄宗刚刚即位就亲自考核吏部最新任命的一批县令，结果一百多位考生当中，只有一人为可造之材，二十多人基本合格，一半之上为滥竽充数之辈，唐玄宗开始下决心改革科举制。

7、紫宸殿遗址

紫宸殿是大明宫中轴线上的第三个主殿，是内朝正殿，为唐代君臣每天议决国事的地方。当时只有五品以上和五品以下的重要官员才有资格被宣召入紫宸殿(称为“入合”)。紫宸殿也曾举行宴见四夷君长、外国使节，庆贺重大军事胜利，举行制举考试等活动。殿基南北宽近50米，殿址破坏较多，仅东边残存一部分夯土基，西边仅有片段的夯土。

8、麟德殿遗址

麟德殿是宫内宴会乐舞、接见外国使节、设立道场的主要场所，是大唐等级最高的宴会厅。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宫内规模最大的一处宫殿建筑，也是中国历史上最大的单体建筑，整个宫殿坐落在一万多平方米的大台上，面积达到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宫太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串联形式布局的，为什么是三殿呢?中国古代建筑由于是土木结构的，梁架的跨度不能太大，这种三殿相连的设计，既解决了梁架的跨度，使宫殿的面积扩大，又解决了建筑的安全稳固和外形的美观。在唐代一千三四百年前建筑一个殿就这么大面积，如此规模拿现在的财力来建筑这个殿都不是一件容易的事，站在这里大家是否可以感受到唐朝的气息呢?

据说在麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戏，殿前还可以击马球。武则天曾经就在这里接见唐代时期世界各国的来使!公元720xx年，武则天在此会见并设宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人。当时，唐代的官员以能出席麟德殿宴会为荣。

唐朝诗人张籍的《寒食内宴》中这样描述盛唐时期唐大明宫麟德殿的盛景：瑞烟深处开三殿，春雨微时引百官。这座宫殿代表了大唐盛世的奢华与荣耀，见证了唐王朝一步步走向兴盛的足迹。

9、清思殿遗址

清思殿，是宫内起居便殿，为皇帝游乐、休憩之地。请看，清思殿殿址仅存基台部分，东西33米，南北宽约29米，基台南端东西各有一斜廊。

唐敬宗即位以后，曾对清思殿进行过大规模重修，唐代的史料记载，清思殿曾安装铜镜三千片，耗费了十万黄金和白金箔。殿堂遗址内确实发现了很多铜镜的残片，还出土了镏金铜饰残片，多枚黑白围棋子和一件出入宫门的鱼符等。

清思殿名字很雅致，但当时这里却总是一派热闹的景象，这里曾经是一个球场。唐代盛行马球，连皇帝都亲自上场参与。唐三彩中就有很多打马球的人物形象。考古工作者发现，清思殿前的这个马球场地面非常坚硬，1000多年的时光都没有让它损毁。据文献记载，当时修建马球场除

了砸夯，还要在地面浇油，而这种油很可能就是当时民间的食用油。浇满油的球场即使下雨个把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，当黄巢的起义军向长安挺进的时候，僖宗正在清思殿主持一场耸人听闻的赌局，四个高级官员，用击马球的方式来决定任职的地方，获胜者优先选择富庶之地。

10、翰林院遗址

翰林院占据夹城南部长400余米的一段，翰林院南端约100米长部分发现建筑遗址五座。翰林门为一个门道，宽5米多，进深8米多，臵有石门槛两道。

翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立。选拔擅长文辞的翰林学士入内起草诏制，晚唐以后，成为起草机密诏制的重要机构。翰林院是中国历史上曾长期存在着的一个带有浓厚学术色彩的官署，尽管其地位在不同朝代有所波动，但性质却没什么大的变化。

翰林院里任职的人称为翰林学士，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。当时在翰林院供职的有词学、经术、合炼(炼丹)、僧、道、卜、祝、术、艺、书、弈等各色人才，称为待诏，即听候皇帝随时召见和差遣。其中词学之士最受重视。

唐代著名诗人李白，张九龄，张说等都曾当过翰林学士，在这里供职多年。李白渴望报效朝廷，为大唐建功立业。在大明宫金銮殿，李白即兴赋诗，为宫廷歌手填词助兴，唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。唐玄宗时期的翰林院有点类似皇家文学艺术委员会。生活在翰林院的李白终日无所事事，常偷偷溜出去在长安的酒肆喝闷酒，他满怀报国志，可惜无用武之地。

11、凌霄门

我们现在来到的凌霄门是北宫墙的西宫门，又称“青霄门”。这里位于北宫墙正门玄武门西355米处，当时，凌霄门只有一个门道，宽仅2.2米，无门基座和柱础，也没有设门楼。

虽然“凌霄门”只是一座小门，但历史上却具有重要的战略地位。唐肃宗宝应元年(762)四月十六日，宦官李辅国和程元振曾在此门发动政变，扶助代宗即位，史称“凌霄门之变”。

唐肃宗在“马崽驿之变”以后，北上灵武，登极称帝。收复京师以后，入居大明宫期间，宦官李辅国、程元振和皇后张氏均立有大功，很得肃宗宠信，所以权势日盛。特别是李辅国不但掌管了禁军大权，而且又兼兵部尚书、殿中监等20余职，常在右银台门处理军国政事，甚至可以代替皇帝颁布诏令，宰相和朝官都要仰辅国鼻息。而皇后张氏也非善辈，不但“持权禁中，干预政事，请谒过当”，而且还将肃宗次子建宁王李倓诬陷致死，进而还想威害太子李豫，专制朝政，步武则天后尘，夺取最高权力，临朝称制。

宝应元年四月初，唐肃宗身染重病，在长生殿养疾。张皇后看到唐肃宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，对己不利，便秘密派人将肃宗的另一个儿子越王李系引入麟德殿中，企图废立太子。四月十六日这天，张皇后矫诏召太子入宫。宦宫李辅国和程元振得知此事后，当即在凌霄门布臵禁军，并将太子李豫由少阳院护送到飞龙厩中，加以保护。接着，又派兵将麟德殿团团包围，逮捕了越王李系，又将张皇后囚禁于别殿。四月十八日，肃宗听到这一消息后，惊吓而死。程元振当即将太子接至九仙门，与文武百官相见，并行监国之礼。四月二十日，太子在长生殿肃宗灵堂前即帝位，是为唐代宗。不久，越王李系和张皇后相继被杀。“凌霄门之变”至此结束。

关于大明塔心得体会精选六

各位旅客朋友大家好，欢迎大家来到泉城济南观光游览，我是大家的导游刘x，您在停留其间将由我来做为您的陪同，期望您能喜欢我的讲解，我将尽我所能回答您提出的问题。这天我们要去的地方就是济南三大名胜之一的大明湖。大明湖作为一处风景名胜，之所以盛名远播、历久弥新，自有其与众不同之处，就是它自然风景和人文兼而有之，不仅仅风光秀丽，更有深厚悠久的文化积淀。因为自古以来济南就是齐鲁文体交汇之地，所以人文荟萃，文教昌盛，又因大明湖风物绝佳，更受到四方文士名流的钟爱，吟诗作赋，在那里留有超多的遗迹，历代文人也都有诗文留在大明湖。古代的时候大明湖比此刻大几十倍，它的名字也几经变更，宋朝时称湖，北魏和唐朝时因这湖里盛产莲子而得名莲子湖。“大明湖”的称谓最早是在金代诗人元好问的《济南行记》中。

好了，前方这座古朴端庄的仿古建筑就是大明湖的东门了，大明湖公园于1958年正式建成，一共有三个门，东门于1985年9月落成，门上的题字是当代书法家会同题写的，让我们一齐进去吧。大家必须看到了，迎门的就是环列的假山，这在中国园林艺术中有个名字叫“开门见山”，与这个成语的意思恰恰相反，中国园林讲究迂回曲折，借助花木山石的掩映，增强园林的层次感和储蓄美，陆游名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种意境的生动写照。古人说“曲径通幽”，我们顺着这条小路往前走，就会看到风光旖旎的大明湖象一幅巨大的画卷一样徐徐展此刻我们的面前。

大明湖公园面积约86公顷，其中湖面面积约为46公顷，它的水源是济南七十二名泉的泉水，水质清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特点。前方那座精巧别致，色彩明快的建筑是“汇波楼”，傍晚登临，霞光满天，映在湖面上别有情趣，这就是济南八景之一的“汇波晚照。”汇波楼始建于元代，下面的这座北水门原为旧城的城门，宋代时候建有泄洪排水的作用，大明湖剩余的湖水就是从那里流入城外的小清河，最后汇入大海。因此大明湖“久雨不涨”的关键就在于此。那么，这座北水门又是谁兴建的呢说起他来，那但是鼎鼎大名，唐宋八大家之一的曾巩。当时曾巩任齐州知州，爱民如子，颇有政绩，后人为纪念他就在那里修建了一座“南丰祠”，就是左边这一组院落。

大家看，大明湖的全景已尽收眼底了，我们站在北岸，向南能够望见南山苍翠，近观盈盈碧波。沿岸种植了八百余株垂柳，盛夏之时，柔枝点水，婀娜多姿，红莲白荷争奇斗艳，一红一绿相映成趣，但是大明湖中一大盛景，岂不知这碧柳红荷还真有一段婉约动人的“荷柳情缘”呢。传说在很久以前，湖畔有一对青年男女，两人痴心相受，幸福地生活在一齐，真是天有不测风云，有一天，一个阔少年飘过此地，见姑娘生得美貌，硬要抢了去做妾，姑娘万般无奈，跃入湖中，殉情而死，小伙子见状，也脱身为柳，根植在湖边，这湖里的粉荷绿柳就是他们的化身。他们隔湖相望，只能用轻风来互诉衷肠，但两个人永远永远也不会分离了。夏天走在湖边，轻风吹过时，我真的感到空气中弥漫着脉脉的温情。

如果说大明湖拭娘的美目，那历下亭就是美目中的眸子了。前方小岛上的亭子就是大明湖的点睛之笔—历下亭。它年代久远，几经兴废，唐朝时，在现今五龙潭附近，清初移至湖中，唐天宝四年中，著名诗人杜甫，和当时任北海太守的大书法家李邕曾饮宴于此，杜甫即兴做诗一首《陪李北海宴历下亭》，历下亭就是由此而得名。诗中的名句“海右此亭古，济南名士多”就题在游廊的门上，为清代的木质结构建筑，门上的楹联“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月一片大明”就戍沫若先生的传神之笔。

大明湖寄托了人们完美的愿望，因而也就流传了许多故事和传说。关于大明湖的由来就有这样一种说法。古时候，这一带有一个大明国寺，表面上香火鼎盛，庄严肃穆，但是寺里的和尚却不守规矩，与官府勾结欺压百姓，坑骗掳掠前来进香的良家妇女。这附近住着一位官人，他的妹妹虔心信佛，十分想亲自到大明国寺烧香还愿，官人怕她遭到不测不让她去，妹妹于是乘着官人不在家时来到了大明国寺。和尚们见她如花似玉，就将她霸占在寺内。官人回家一听，又惊又怒，骑上马提着大刀就追到了大明国寺，这时突然狂风大作，暴雨倾盆，闪电过后，天塌地陷，大明国寺从此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再说那些恶僧遭了天遣，有的变成了蛤蟆，见到人们安居乐业，只能气得生气鼓肚，却叫不出声来了。

说到那里，大明湖还有一个特异之处就是“青蛙不叫，蛇不见。”说是唐朝时，湖边真武届里有一位高天师，呼风唤雨法力无边，他收了个门徒，徒弟出师时要考试，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟挥舞着神剑，不一会就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天师收了蛇精做真武大帝手下的一员大将，而青蛙呢，被打得又聋又哑，再也叫不出声来了。之后人们分析说因为大明湖的水是泉水，长年在18℃，水温低，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以也叫不出声来。

大明湖主要的景点都在北岸，第一个就是我们面前高台上的这座气象巍峨的庙宇，这就是真武庙，济南市现存最大的道教庙宇。想必大家都明白，中国有四大宗教，其中唯一的土生土长的一种就是道教，先秦时期道家学派的创始人李耳(又名老聃)被尊为道教的教祖，他的著作《老子》(又名《道德经》)是道家的主要经典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊和太清道天尊(即太上老君)。道教分为两派，金代构成全真派，主张炼气，清修，道人要出家修行。它的创始人就是《神雕侠侣》中提到的那位武功盖世的“中神通”王重阳，在元代构成的正一派可谓俗家辫子，崇拜鬼神，画符念咒，代表人物是张天师张陵。金元之际，济南道教兴盛，全真派的高人丘处机曾来济南传教，真武庙就建于元代。

各位请看，台阶前这对活灵活现的小狮子十分精美。我有个问题要问大家了，请问哪一个是雌狮子，哪一个是雄狮子呢……对了，这位朋友答得十分好，左边这头脚下是一头小狮子，右边这头脚下是一个绣球，所以左边是雌，右边是雄，此刻我们上去看一看，大家一齐数一下一共有多少级台阶。一共是36级，为什么是36呢道教的数字很有讲究，有三十六小洞天、七十二福地之说，另外，皇帝被尊为九五至尊，四九三十六，就是说比皇帝要低一个等级，可见皇帝是真龙天子下凡，连神仙也要让他一筹。

真武庙里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神(青龙、朱雀、白虎、玄武)之一，北天星区，色黑属水，大家看这座英明神武的金身坐像就身着黑袍，人们把真武大帝供奉在大明湖畔就是期望他能镇住水里的妖魔鬼怪。左右墙上的彩绘壁画画的就是真武大帝的生平。传说真武大帝原先本是西方净乐国的一位王子，自幼慕道，而且十分奇异，从小喜欢与猛虎相伴戏耍，太上老君见他有慧根，便点化他去武当山修炼。历经四十二年，受尽磨难，最后修成正果，得道成仙。升仙之际为了脱去凡胎，他剖开肚子，拿出自己的肠子和肝脏，变成了龟蛇二将，成为自己手下的护法神。真武大帝立志要“斩尽天下妖魔，普救众生”，别看这龟蛇二将长相丑陋，他们的本事可不小，帮着真武大帝降妖捉怪立下了汗马功劳。前边这两座塑像原塑于明代是当时庙里塑像中最为生动传神的两座，二将肌肉突兀，神彩飞动，具有很高的艺术价值，可惜都毁于十年动乱中，只有前边这座小的铜铸龟蛇合体像是庙中的真品。两边的十四位神仙也都是真武大帝手下的爱将，最后面四座就是风伯、雨师、雷公、电母。

我们再到后面看一看启圣殿。明成化年间增修，供奉真武大帝的父母，两座塑像手中都拿着笏板，因为人神不能对视，手拿护板，才能与真武大帝相见。大家看笏板上画有北斗七星图，也是真武大帝的符号，上面的匾额所题“父母天长”，取“天长地久”之意，祝愿父母健康长寿，是艺术大师刘海杰题字时正好八十八岁，而且父母还健在，“父母在，不言老”。“年方八八”的意思就是，尽管我八十八岁了，在父母面前我还是孩子，刚刚八十八岁。各位朋友能够上一柱香来祝愿父母福寿安康。

从北极庙能够饱览全湖风光，因为那里地势高峻，俯看碧波荡漾的湖面更别有一番情趣。湖上的百极洲，湖心亭，历下亭三座小岛代表了道家胜境蓬莱三岛。三岛中间是1985年5月1日落成的百米喷泉，共103个喷头，主喷头射程高达100米。在阳光明媚的天气里，百头齐喷，水柱直冲云霄，蓝天碧水之间犹如一朵盛开的莲花，十分壮观，也是大明湖的一大胜景。

前边就快到铁公祠了，我先给大家介绍一下这个人物。铁公原名铁铉，是河南郑州人，自幼聪名好学，深得明太祖朱元璋的常识，他处事明断，办案公允，明太祖特赐字“鼎石”。曾任过山东布政司使和兵部尚书等官职。公元1400年，明燕王朱棣与其侄朱允文争帝位，挥师南下，至济南城时，铁铉固守城池，势不开城，还险些放石砸死朱棣，燕王只好又回到北京，两年后又发兵绕道而行，到得南京推翻建文帝，隧收复济南，铁铉孤军奋战，不敌被擒。传说铁铉忠贞节烈，对朱棣破口大骂，朱棣命人割下他的鼻子和耳朵，让他吃下去，又架起油锅，放铁铉下去受沸油煎熬之苦。铁铉不肯求饶，在油锅里还不肯正眼看朱棣，背对朱棣。朱棣大怒，命人用铁钩将他翻过来，突然之间，油花飞溅，众人近不得身，只好作罢，就地埋了。当时铁铉只有三十七岁。乾隆皇帝感念他忠心效主，1792年建了此祠以纪念。

我们面前的这座园中之园就是铁公祠了，园中之园是中国园林构景手法之一，增加借景的资料和游赏的层次美感，获得“大中见小，小中见大”的开敞和封闭。宏大宽广和精美小巧的比较，增强了环境的审美情趣和艺术效果。园内有曲廊花窗，小巧别致，古色古香，与曲廊相接的就是佛公祠和铁公祠。佛公祠用来祭祀山东巡抚佛伦，是佛伦的族孙阿林保捐资修建铁公祠时同时修建的。佛公祠居东，铁公祠于西。铁公祠再向西的两层建筑建于1929年原名为“湖山一览楼”，因于楼上可观览对面群山和明湖全景，故而得名，1978年改称荷香村饭店。这座园中之园风光和园内的人工亭台楼阁连为一体。不知大家有没有去过颐和园，那里的长廊就是采取了这种借景的手法，游人能够从两边眺望，丰富了景观的层次。秋高气爽的时候站在那里能够看到济南八景之一的“佛山倒影”。这边的山间水榭就是闻名遐迩的小沧浪亭了，小沧浪是1792年以修铁公祠的余料依照苏州沧浪亭而修建的，上面的匾额是清代书法家阮元的隶书题字。大家看我们面前的这座圆形门两旁有一幅对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，是历代题咏大明湖的佳句中最著名的一句。当年清代书法家铁保和诗人刘凤诰在小沧浪亭上饮酒对弈，刘凤诰一时兴起随口吟出这两句诗，铁保挥

毫题字，后镶嵌在那里，为世人传唱。

好了，这天我们的讲解就到那里，大家能够自由活动了，我们推荐各位租一条小船到湖上领略一下这湖光山色，必须会有一种人在画中游的感觉，“明湖泛舟”但是济南八景之一，此刻大家能够亲身体验一下。同时欢迎大家明年春天还能来大明湖游玩，大明湖必须会带给您全新的感受，我们将于一个小时之后在西南门集合，前往下一个景点趵突泉，再见!

关于大明塔心得体会精选七

尊敬的各位领导，大家好!今天我们要参观的是唐大明宫遗址公园：

唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，唐长安城拥有三处大型宫城，即太极宫、大明宫和兴庆宫。其中的大明宫，因为规模最大、制度完备、被看作是大唐帝国的统治中心和国家象征。

大明宫的布局非常讲究，它严格按照中轴线对称法配置建筑，从南至北依次为：丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武门、重玄门等重要建筑，现在我们看到的就是丹凤门遗址。

丹凤门是大明宫的正南门，共有五个门道，上面建有高大的门楼。丹是红色，代表热烈、兴旺，而凤是中国神话传说中的神鸟，曾被历史上很多部族甚至王朝用作图腾。丹凤合起来就是红色的凤凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹凤门为古代城门中最高等级五门道制的杰出代表，丹凤门的五个门道，每个门道宽8.5米，五个门道总计达51米多，比现在天安门的门道都要宽。丹凤门门阙墩台总长74.5米，南北宽33米，它的建筑规格之高、规模之大，都创下中国古代皇宫的宫门之最。

丹凤门是一个交通通道，皇帝由正中的门洞进出;其它官员只能由两侧的门洞通行，右进左出，直到今天，我们的交通规则还是沿用这种“靠右前行”的办法。

丹凤门不仅仅是交通通道，更是唐代最高统治者与民众沟通的最佳场所。每逢颁布赦令、登基大典、重大宴会、献俘等活动时，皇帝会出现在门楼上，供万民瞻仰。每逢皇帝宣赦时，丹凤门前一侧就立一根高杆，上面悬一只金鸡，另一侧放一面大鼓，待皇帝登楼，被赦免的囚犯在鼓声中引至门前，赦令宣读完毕后当场释放，唐人杨巨源有诗道：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”，说的就是宣赦;此外，唐玄宗还曾两次在丹凤门门楼上举行宴会，招待突厥首领和使节。丹凤门在唐代的作用，就类似于今天的北京天安门，或者说，丹凤门就是唐代的天安门。

请大家随着我进入丹凤门，注意脚下的台阶，我们现在看到的是丹凤门遗址博物馆。它是20xx年进行的考古发掘，外侧的宏伟建筑，是根据复原研究和模拟设计而构筑的保护性展厅。它将真正的遗址罩在大厅内。为了达到既保护遗址又不影响参观视线的目的，博物馆由三层框架结构组成，其建筑结构距离遗址的边沿约为60厘米，博物馆外墙的色彩全部选用淡土黄色，为的就是要使这座建筑既能体现唐代皇宫正门的形制、尺度、建筑特色和宏伟端庄的风格气派，又有别于其它仿古建筑。

今天，它作为唐文化的代表，带我们领略了一个统一大国的政治权威。

关于大明塔心得体会精选八

现在我们再去瞻仰栖灵塔。有寺庙的地方必有塔，通常人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的别称。栖灵塔于隋文帝仁寿元年(601年)初建，塔高九层，雄踞蜀冈，塔内供奉佛骨。隋唐时期，扬州的政治经济发展很快，已成为全国第三大都会，繁华程度仅次于长安、洛阳。唐代诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登塔赋诗赞颂。可惜在唐武宗会昌三年(843年)一代胜迹化为焦土。1980年鉴真大师塑像回扬州“探亲”，各界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东国选址重建。瑞祥法师圆寂后，由能修法师主持栖灵塔的重建，于1993年8月27日开机钻探，总造价达1000万元以上，总建筑面积1865平方米，总高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀冈，成为大明寺的标志性景观。登l塔顶，扬州景观尽收眼底。

各位游客大家好!

欢迎您来江苏大明寺游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览江苏大明寺，共度美好时光，我感到十分荣幸。

大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上。它既是一座佛叫庙宇，也是一方风景名胜，由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。

大明寺殿内迎面坐着释迦牟尼等三尊大佛;背面为海岛，上有观音脚踏鳌头的立像。殿内东西两侧分列着十八罗汉，这里常年香烟缭绕，经声不断，每年元旦前夕，常有日本客人来此撞钟，以求幸福。

栖灵塔

西隋朝时，隋文帝杨坚笃信佛教，仁寿元年(601)他过生日，曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，便是其中之一，唐代大诗人李白曾登临此塔，赞叹道：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”，称赞宝塔气势磅礴。

白居易、刘禹锡同游该塔，两人同龄，都是55岁的人了，但精神很好，兴致很高，在扬州玩了半个月，登栖灵塔是他们这次游览的高潮，白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层”。刘禹锡写诗道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无数游人举眼看”。

他们是以登上栖灵塔为自豪的，现在该塔修复，塔身方形，总高度为70米，共9层。塔为仿唐式塔，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，出檐深远，屋面平坡，腰鼓形柱，直棂形窗。塔雄踞蜀岗之上，气势雄伟，古朴典雅，远观似孤峰耸秀，矗入云霄;登临则眼界顿开，胸襟旷达。

鉴真纪念堂

扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建。鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领，他拜唐代律宗祖师道岸为师，受请东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。鉴真是友好使者，他曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本，实际上是一僧团形式的文化代表团。他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现。1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，举行隆重的纪念仪式，我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会，商定在此建造纪念堂，1973年动工，1974年竣工。

关于大明塔心得体会精选九

各位游客：

你们好，欢迎你们来到临安大明山旅游，我是你们的导游。

大明山是寂寞的，这种寂寞已经延续了几百年。

始于唐代，发展于宋元，全盛于明清的大明山文化，似乎随着大明山慧照寺在熊熊烈焰中的轰然倒塌，坠入了无边的深渊。慧照寺所以遭此灭顶之灾，仅仅因为它在清军眼里有着为太平军提供落脚点的嫌疑，而同样的大火，在几百年前的元末，也烧过一次，引火烧身的原因如出一辙：那个起兵千亩田，高举反元灭元大旗的朱元璋，曾在该寺出家当过和尚。寺院是烧了，只是烧得有点冤，因为这个近乎疯狂的举措，并不影响朱元璋照样成为元朝的终结者及明朝的开国皇帝。

为答谢千亩田庇护之恩，明太祖登基后所做的一件事情，就是把慧照寺建造得更加气势恢宏。当然，这种恢宏最后也未能随帝王的意志顽强地延伸下去，就像他一手打下的江山，虽坚如磐石，又脆若粉尘。王朝的破与灭，历史的兴与衰，竟如此哲学地体现在山水情韵、佛事教化之中，让许多年以后的我们，面对千亩田的断砖残垣及遍野的荒芜，空怀一腔感慨，平添几多唏嘘。 慧照寺倒塌了，轰然的绝响过后，便是长长的沉寂，金戈铁马渐渐远去，刀光剑影从此不见，唯有大明山的云雾仍多情地从山谷升起，抚慰遍体伤痛的山体，日月普照，给大明山以无限的补养和滋润。

历经太多战乱和苦难的大明山，需要一个长长的休憩和疗伤的过程。 再登大明山如果不是“天子石”、“惊马岗”、“饮马轩”、“藏兵洞”、“磨刀坑”、“点将台”、“伯温石阵”、“伯温出山”，这些仍弥漫着硝烟的地名山名，很难想象这座风光旖旎的山峦，就是有着“明朝井冈山”之誉的大明王朝雄起之地，就是其所以命名“大明山”的历史由来。

有人说过，中国文字记载下来的历史其实是一部帝王们的家史而已，这部家史，根据帝王对荣誉的个人好恶被筛选过了，有些不应忘却的记念，恰恰被忘却了，就像朱元璋成为帝王以后，要刻意毁掉发迹前落魄江湖的某些经历一样，他在大明山起兵反元的轶事，在历史上几乎鲜有记载，当一个反叛者成为统治者以后，他往往不愿意有同样的反叛者出现，也不愿意以自己曾经的义举照亮同样因自己的局限投射在历史深巷里的那段黑影，但不管怎样，朱元璋在老百姓口耳相传的故事中，和大明山已融为一体。

穿过大明山如烟的历史迷雾，我还看到了千亩田的开山祖师悟空法师，他双手合掌，口念阿弥陀佛，转眼托起一座雄伟的佛寺;看到了貌若遁迹山水实为期待东山再起的唐宣宗李忱，他站在大明山之巅，遥望前川瀑布飞溅，不觉感慨万千，赋得“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，以寄万古不灭之雄心;看到了卢俊义大战方腊，喋血昱岭关的血腥场面;看到了苏东坡《送无畏禅师还大明山》的诗稿，以及他对大明山不尽的思念和向往……

1934年12月2日，是大明山难以忘怀的一天，方志敏抗日先遣队三千余人，悄悄穿大明山东侧而过，宿营于大明山麓的里仁、横溪、白果等村，留下“只有苏维埃才能救中国”、“农民暴动起来，打土豪分田地”的标语，是夜，激烈的枪战暂打破了大明山的沉寂，流弹的弧光悄悄地勾勒出中国及大明山的明天。

当这些战士们解甲归田，再一次来到大明山时，新生活的曙光正照亮大明山长长的黑夜，于是，他们把枪炮和剑戟埋了，代之以和平的水稻和玉米，他们喜欢用丰收的金黄色为大明山作画，画风中有着梵高的欢快、明亮和热烈，他们还以浪漫为锤以激情为钻，在大明山打凿出了万余米长的隧洞，取出黑色的钨石，点亮万家灯火。 然而，大明山却无法浪漫。

看，金黄的画布最终因不敌千亩田多变的气候而悄然褪色;听，隧洞里一声声炸药的爆响就像大明山痛苦而沉重的叹息。在漫漫岁月和浩浩狼烟之间，在情感与理智的抉择中，大明山再一次选择了寂寞，选择了虽与世无争却也不遗世独立的存在。 沉默是金。

对于大明山，我还能说什么。我已经被这部山一样厚重的历史，压得喘不过气来了，但我更被其画一样美仑美奂的呈现，惊悚得目瞪口呆。几亿年风霜雨雪的打造，几亿年穿透岁月的存在，使那段只延续千年的人文历史相对变得渺小了，单薄了。在漫长而寂寞的时光隧道中，大明山因丰富而远藏、因美丽而孤傲，虽偏踞浙西的崇山峻岭之中，却也被日月造化成名山大岳卓然不群笑傲江湖的所度和风采。

有人说，大明山是浙江的黄山。

不错，形成于印支运动构造期强烈隆生的花岗岩山体，使大明山不乏高峻的峰林，陡峭的山崖，幽深的峡谷。沿龙门峡谷攀援而上，明妃七峰的雄姿一路相随，那山、那崖、那散落在崖缝峰顶造型别致斗雪傲霜的黄山松，让你恍若身临黄山之感。御笔峰不就是梦笔生花吗，只是其形态比之更为峭丽;飞来峰不就是飞来石吗，只是其造型稍逊黄山的纤细。湿润多雨的气候，常使大明山处在云遮雾罩扑朔迷离的意境当中，峡谷风赶着云雾，一会儿把你托到峰顶，一会儿坠入深谷，再伴以风的嘶鸣，再伴以雨的舞蹈，你会情不自禁地嗷嗷大叫甚至热泪盈眶，而这时，对面的山谷也会给你以同样嗷嗷的回音，最后，你发现你已经被山融化为一体。 这就是魅力四射的大明山，类似的风光资源或许会给你类似登临黄山的惊讶和喜悦。然而，让大明山美名远扬，让游人深刻地铭记于心的，恰恰属于大明山自己的东西，比如大明山垂直分布绵延百里的原始森林，使之有了比黄山更为绚丽的色彩;无处不在的水体景观，落差百米左右奔腾激越的高山瀑布，则弥补了黄山的过于冷涩高峻;至于那开矿时留下的，横穿六座山体逶迤一万余米的高山隧道，更堪称中国山体建筑的一大奇观。

这个以大明山钻心的疼痛换取和奉献的景观，注定要成为神奇惊艳的一笔，若灌之以水，则是高山悬河，泛舟其上，恍若漫游仙境;若辅之以轨，则是山顶地铁，以之代步，坐享天上人间;若把它改建成高山洞府餐厅，则冬暖夏凉，游客可在里面体验“山顶洞人”的生活，体味“洞中方一日，世上已千年”的意境，不亦其乐融融乎! 在大明山顶海拔1100米以上还有三块高山草甸，它们象三颗璀璨的明珠镶嵌在大明山上，把大明山装扮得分外壮丽。三块草甸中，尤以千亩田最为著称，被专家誉为自然界的一大奇观。

占地千余亩的一马平川，竟坦荡荡立于悬崖绝壁之上，此乃一奇也;

历代兵家的喋摁之地，而今剑气全无，唯凄凄荒草、慧照寺残址及朱元璋赐予徐达将军“与国同休”的字碑，仍无言地叙说遥远的过往，此乃二奇也;

清澈的玉龙溪横穿草甸，为千亩田披上奇花异草，功成名就后，却又纵崖而下碎玉成练，成为一唱三叹的悬梁飞瀑，此乃三奇也。

站在千亩田远眺，你会被大片大片流动的色块和历史的厚重所击倒，这里春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，既有“天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊”的况味，又有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠、独怆然而涕下”的感怀，从万米隧洞穿洞而出，仰或从深深峡谷攀崖而上，面对千亩田突兀而起的空旷和辽阔，你无法不产生强烈震撼，无法不叹服于大自然的造化和神奇!

然而，神奇的千亩田竟又是大明山难以言说的痛。因其高远，易守难攻，它一次次成了兵家必争之地，伤痕累累;因其奇特，风景独好，它成了万人关注的焦点，期待多多;因其复杂的历史成因，千亩田的归属一直难成定论，众说纷纭。

但不管怎样，千亩田无疑是属于大明山的，它是大明山血肉相连不可分割的一部份，是大明山的伟岸和高度托起了它，不是它高而是山高。离开了大明山，它很可能只是一滩不为人注目的荒草，一个失去了娘亲的孤儿。而对大明山而言，没有了千亩田，则犹如宏伟的庙宇失却了晨钟暮鼓、鹤立的凤凰失却了美丽的凤冠，无异首离开身而魂出于体啊!

在一片祈盼回归的真诚呼呈声里，我听到了千亩田的哭声。 比大明山更寂寞的，应是大明山麓善良朴实的村民。 他们目睹了大明山的沧桑变化，他们像呵护自己的眼睛一样呵护着看山上的一草一木，因为他和大明山有着血融于水的深厚感。日出又日落，花谢复花开，村民们一边守着清贫的日子，一边念叨着大明山美联社好的未来，当然，在长长的等待和期盼中，他们的眼里也不时闪过些许列奈和困惑。

相邻不远的大峡谷火爆了，石长城、石花洞、白马崖、包括柳溪江飘流一个个都起来最，而早在xx年就被定为省级风景名胜区的大明山呵，你究竟还要寂寞到几时!莫非，你还为人们布满皱纹的盼望再烙上几道深深的印痕? 终于，有挖掘机的声音，穿透了大明山麓尘封千年的泥土，泥土们从唐宋元明的睡梦中一觉醒来，和二十一世纪的阳光撞个正着，阳光下，山是青的水是绿的，阳光下的我则对着泥土里瓦罐和折戟片陷入了深思。

一个个如瓦罐般破碎了的远古的故事和历史，在风中沉默如我。 这些不知年代的岁月残片，总让我想起这座山，这座包容了太多苦难和荣耀的山峦，以及和这座山生息与共远古的人们。多少年了，他们燧石取火，汲水为泉，过着采菊东篱下，悠悠见南的生活，却不曾想那只 装满了平淡和幸福的陶罐，会在某一个始料不及的早晨，被战争的利剑击碎，于是血和火流在一起，剑气的铿锵与流泉的婉转刚柔并举，它们旋转着、翻滚着、喘息着，最后带着一腔艾怨双双沦落为碎片，被子真实和神话搅拌着尘封存起来，连同那鲜艳的容颜活力汹涌的身体。

我不知道西安的兵马俑被后人发掘起来，是那些武士们的荣幸还是不幸，他们被黑昱和孤寂笼罩了整整两千多年，阳光属于它们是那么的短暂，短暂得令人心酸;我只知道当它们以石破天惊的姿势，被新都为之动容，为之震颤。

花儿谢了，还有再开的时候，草叶枯了，还有再绿的时候，大明山睡着了，哪一天是它醒来的时候，为了这开犁时幸福和疼痛交融的一刻，大明山已等待千年，人们已期盼千年。只是，长长的寂寞过后，难道貌岸然一定蕴蓄着长长的喧闹和辉煌么?我的大明山呵，以你的高度，难道真能托起所有殷切的期盼么? 大明山依然沉默着。它依然信心百倍地雄踞临安市的西南，南望淳安千岛湖，西握安徽黄山，在1489.9米和制高点上，指点着临安旅游的未来。

它的身上写满了风景和文化交织的请柬，以欲飞的姿势俯首向前，它溪水般亲切的语言让人感动，让所有热爱自然的远方的人们无法拒绝它友好的邀约;它的脚下，规划中的杭昱高速公路如美丽的哈达环山而过;它的对面，正吹来杭州旅游西进凉爽的风.... 我忽然想起来一句话，当中国这只狮子醒来时，地球也会震颤着。没错，这是拿破晔说的，而我觉得这句话同样适用于大明山，这块埋藏了亿年的璞玉，这块曾经诞生过帝王的热土!