物质世界心得体会报告 对物质的感想感悟(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

关于物质世界心得体会报告一

小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自我的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。

之后学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。

幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，能够推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一齐还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。

我们使用010101的二进位编码，能够把整个大英博物馆的资料放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？

它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出此刻审美领域内，它有多大的魔力呢？

苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如s·h·e所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。

这片树叶，如果出此刻哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？

我是谁，从哪里来，到哪里去？这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。

佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。

宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。

杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而能够损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。

据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。

道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。

见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。

关于物质世界心得体会报告二

让阅读成为习惯，让思考伴随人生

4月23日是世界读书日，为庆祝这个庄严而神圣的日子，也为提高大学生对读书的重视，让更多的人漫步于书廊下，畅游于书海中，从而学得更多获得更多，长大读书会立足于本协会宗旨———博学，修身，砺志，交友，笃行——携手长江大学团委、图书馆举办此次活动，以书评展专家讲座等多种不一样形式的活动向大家展示读书的魅力!

让更多的人了解世界读书日并培养对阅读的兴趣；加强读书学习的交流

长江大学团委、图书馆

长大读书会

20xx年3月10日—20xx年5月7日

具体活动各有安排

郑吕

(1)书评(负责人：东罗兰琼；西罗志鹏)

a.宣传：3月10日——3月20日

b.文章收集与整理：3月10日——4月15日

电子档：发至读书会邮箱xxxxx，负责人：王建。

纸质：东校区：图书馆存包处，负责人：罗兰琼。

西校区：图书馆存包处，负责人：罗志鹏。

c.书评评选：(图书馆负责)4月15日——4月20日

d.书评的登载与发表：获奖结果及优秀书评作品将刊于长大读书会bbs，《图书馆馆讯》《长大青年》《长江大学报》《荆州日报》等

e.表彰：4月23日举行表彰会，对于优秀书评作者将由团委、图书馆颁发荣誉证书并给与必须的物质奖励。(由图书馆负责)

(2)读书笔记展(负责人：王建，刘柏君)

a.宣传：3月10日——3月20日

b.读书笔记的收集：3月10日——4月10日同书评纸质收集方式

c.展出：4月11日——4月13日；4月14——4月16日分别在东、西校区图书馆大厅展出，到场的同学可取阅评出自我喜欢的笔记

d.评选：4月17日——4月20日读书会指导教师部分会员评选优秀读书笔记若干

e.表彰：4月23日上午9时举行表彰会，对于优秀笔记学生将由团委、图书馆颁发荣誉证书并给与必须的物质奖励。(由图书馆负责)

(3)世界读书日专题讲座(负责人：刘鹏)

a.宣传：4月1日——4月9日

b.演讲者由图书馆联系

c.演讲时间、地点

东校区：20xx年4月7日午时3：00-5：00(具体地点待定)

西校区：20xx年4月9日上午9：30-11：00(图书馆五楼一工部报告厅)

d.讲前准备，布置场地，准备茶水等(负责人：胡彩珍，李大飞)

(4)世界读书日精彩电影(负责人：王雅芳，张文欣)

时间地点：4月23日晚6：30—9：00西校区二教t1；

4月24日晚6：30—9：00西校区二教t1(东校区待定)

(5)表彰会(负责人：郑吕)

a：由图书馆主持

b：时间：4月23日上午9：00——11：00(具体地点待定)

c：表彰资料：优秀书评作者，优秀读书笔记学生；优秀读者；

表彰会开始前准备：张贴获奖学生名单，相应负责人联系获奖学生

(6)会内(负责人：郑吕)

时间地点待定

a：宣传方式

1，团委直接向各院系发通知

2，图书馆网站、社团联合会网站、读书会博客、群

3，横幅、宣传板、彩喷

b：宣传板资料

1，对读书日的介绍和宣传

2，书评

3，笔记展

4，讲座

5，表彰人员的名单

总组织：郑吕、刘鹏

总策划：刘鹏、郑吕

总宣传：陆杨洋，苏航

状况总记录：何明源

开支记录：张文欣，王雅芳

拍摄：彭加

有了团委和图书馆的大力支持，在各位指导教师的指导下以及我协会全体会员的共同努力，相信这将是一次十分成功并且很具纪念价值的活动，并且在积累上届的活动后，将会比去年的活动更有影响力更精彩!

附注：更明细的人员安排及部分人员的调配(如若需调整自我负责的资料，请尽早联系本活动总策划人)将于会员大会之日统一安排。

关于物质世界心得体会报告三

每一个平凡的人都有一个不为人知的不平凡世界，每个平静的背影后面都有着激情澎湃的世界，无声有时胜有声。

读完《平凡的世界》后，我感受到了自己是多么的微不足道，曾经的抱怨，愤世不公又是多么的幼稚。和主人公的经历比起来，我们又是多么的渺小。

一路走来的经历无非就是考试失败，别人的误解，心情的失落吗？与孙少平、孙少安相比较，我们的这些挫折又算得了什么呢？

《平凡的世界》，是值得永远珍藏于心中的宝藏。它向我们谱写了一曲不屈不挠、艰苦奋斗，充满着活力的生命赞歌；向我们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，也告诉我们苦难与挫折只是空空的躯壳，生命的真正意义在于我们对生活生生不息的热情和坚强的信念——"相信自己".

它告诉我们，不要睡在过去的回忆中，珍惜眼前，有了现在才有了过去。对于过去的遗憾，我们无法补救；对于过去的幸福，就是手中的沙终要扬起。我们要庆幸有现在，就像书中的孙少安一样，虽然没有得到心中渴望的爱情，但是他接受现实，接受安排，继续默默的应尽其职，继续默默的做着，努力着。

它还告诉我们，面对生活的苦难，只要能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，最终就能获得成功。苦难的确是一种不幸，它会带给我们物质上的损失，身体上的伤害，甚至精神上的打击，但换一角度思考，苦难也是对我们身体与精神的锻炼和磨砺。只要我们有信心去战胜它，它就会转变为我们的一笔宝贵的财富。

我想，如果我们在感到孤单，难以忍受困难、打击时，不如休息一下，读读《平凡的世界》，在感悟中我们会从中得到净化，在感悟中我们会知道我们是幸福的。不要等待机会，不要怕累怕辛苦，无论困难多大都要战胜自己！

《平凡的世界》也不断激励着我，在这关键的时刻，不惧未来与挫折，为了自己的梦想不断往前冲，不断为之奋斗，成为更好的自己！

关于物质世界心得体会报告四

1．让学生了解海底是个景色奇异、物产丰富的地方，激发学生热爱自然，引起探索自然界奥秘的兴趣，北师大版小学语文第五册《海底世界》教案3。

2．通过对本课重点段的教学，进行句与句之间联系的训练。

3．学会本课生字、词，读准多音字“参”，会用“普通”和“物产丰富”造句。

4．有感情地朗读课文，并背诵课文第3自然段。

1．引导学生了解海底景色奇异、物产丰富的特点。

2．指导学生理解3、4自然段中句与句之间的联系。

三课时

学习生字、词，初读课文。

学生通过查字典自学生字、词，并联系上下文理解词语。

（一）谈话导入。

同学们，你到过海边吗？你看见过大海吗？大海一望无际，大海波澜壮阔。这一切都令人感到神奇，感到壮观，你可曾想过大海深处是怎样的呢？今天，老师和你们一起去海底旅行，让我们一起来探索一下海底世界的奥秘吧！

（二）教师范读课文。（配乐），学生边听边想海底世界的样子。

（三）学生听读后简述海底世界的样子。

（四）学生自读课文，边读边标画出文中生字，并通过查字典自学生字、词。

可让学生采用填表法按要求进行自学。

例：

（五）检查自学。

1．指名按自然段读课文，纠正读音。

2．提醒学生注意特殊韵母或整体认读音节的发音。

例：“却”：qu8韵母中“{e”中的“{”上面的两个点去掉了，这是因为{见到j、q、x后要脱帽行礼，万不可写成q{e。

“私”s9和“异”[email protected]是整体认读音节。

3．提示学生注意多音字的用法，可采用多音字组词的方法，作巩固练习。

4．指名分析字形结构。

“却”是左右结构，右半部是“卩”，不要写成“阝”。

“异”是上下结构，上半部是“巳”，不要写成“己”。

5．可采用形近同音字组词的方式作巩固练习。

私（ ） 兔（ ） 煤（ ）

和（ ） 免（ ） 谋（ ）

肌（ ） 异（ ） 峡（ ）

饥（ ） 导（ ） 狭（ ）

（六）让学生轻声读课文，找出不懂的词语质疑，小学三年级语文教案《北师大版小学语文第五册《海底世界》教案3》。

1．比较近义词，理解词义。

奇异——特别，与“平常”不同，与“奇怪”意思相近。但“奇异”多用来形容景色，而“奇怪”可以形容人、事、景物，应用范围广。

蕴藏——与“储藏”的意思相近。用在潜藏而未显露或等待开发的地方。

普通——平常的、一般的。

2．联系上下文理解词义。

窃窃私语——原指人们偷偷地小声说话。本课是把海底动物发出的声音比作人在“窃窃私语”，显得很生动。

物产丰富——物产：天然出产的和人工制造的物品。丰富：（物质财富、学识经验）种类多或数量大。即：天然出产和人工制造的物品种类繁多，数量大。

（七）再次让学生分自然段朗读课文。

（八）作业。

1．写生字、词。

2．熟读课文，背诵第3自然段。

（一）通过教学，让学生了解海底是个景色奇异、物产丰富的地方。从而激发学生热爱自然，探索自然界奥秘的兴趣。

（二）通过课文3、4自然段的教学，使学生了解句与句之间的联系。

（三）有感情地朗读课文。

（一）了解海底景色奇异、物产丰富的特点。

（二）指导学生读懂3、4自然段，弄清句与句之间的联系。

（一）激情导入。

1．让学生看录相。

2．说说你看到的大海深处是什么样儿的？

（二）抓重点句，了解特点。

1．指名按自然段读课文。

2．让学生思考，文中哪句话概括介绍了海底世界的特点？

3．指读有关句子：

“海底真是个景色奇异、物产丰富的世界。”

4．这句话着重介绍了海底哪些方面的特点？

（两方面特点：景色奇异和物产丰富。）

（三）粗读课文，理清思路。

1．学生自读课文，并根据海底“景色奇异、物产丰富”的特点，在文中找出相应的段落。

2．指名回答，课堂讨论。

通过讨论让学生弄清文中2、3自然段侧重讲海底世界景色奇异。4、5、6自然段侧重讲海底物产丰富。

3．引导学生回顾理解课文内容的方法。

（1）思——问题。

（2）画——重点句。

（3）找——重点词语。

（4）说——自己对内容的理解、感受。

（四）精读课文，理解内容。

1．学习2、3自然段，理解海底景色奇异。

（1）指读第2自然段。思考：海底有风浪吗？有光吗？

（2）指名回答后，出示重点句。

“海面上波涛澎湃的时候，海底依然很宁静。”

（3）课堂讨论：“依然”是什么意思？让学生将句中“依然”换成一个与它意思相近的词，使句子意思不变。

“依然”指依照原来的样子。经过讨论，句中“依然”一词，可换成与它相近的“仍然”，句义不变。用这样近义词替换的.方式，让学生从中理解大海很深很深、当海面波涛澎湃的时候，海底却同原来一样宁静。

（4）海底有光吗？回答这一问题时教师读有关句子，让学生从中找出重点词“却”，然后展开讨论：“却”在这句话中起什么作用？

经过讨论让学生明白“却”在句中有转折连接的作用，说明黑中有亮。

2．学习第3自然段。

让学生运用学习一段话的方法，学习这一段。

（1）思。想一想这段话有几句？每句话是什么意思？句与句之间是怎样联系起来的？

（2）指读句子，并分

关于物质世界心得体会报告五

用心去感悟这个世界。我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上的飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧。精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号。可是当前这个社会明显是偏重于物质文明的。大学读书两年了，我感觉我的确变了很多。在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗平静的心实在是太难了。我们有太多的束缚，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时。

别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗?尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。无奈，的确。这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗?当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗?生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。

然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。

尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

少平与少安相比，少平无疑是作者付出笔墨更多的一个。我们也往往因此而忽视了少安。对于他们两个，我更喜欢少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的经历更加的富有激情而让我们的目光投向了他。事实上作者也有意的把他们两人做了比较。他们的区别在于：他们二者之间思想的区别，注意，这本书具有时代转折性。他们的青春处于不同的时代，少安的青春是一个十分混乱，完全的计划经济体制，政治斗争激烈的时代中。而少平的青春时期，改革开放开始萌芽到彻底实施，这注定是一个充满激情的时代，少平注定了要走出去。时代的不同决定的他们思想的局限性不同。少平最成功之处是突破了时代局限性，他的思想更加开放，也更加的有点“自私”吧。

至于兰香与金秀这一代，应该产生了根本性的变化。他们开放，富有激情，敢作敢当。再也不用偷偷摸摸的谈恋爱了，穿牛仔裤，染头发成为了他们的时代特色。80年代与70年代根本没有可比性，差距太大了。

关于少平，我认为他们的爱情有点不平凡，有点牵强。如果说他们有缘分，那么他们谈恋爱也说得过去。但是感觉总有点别扭，对于少平来说，他也必须舍弃点什么。之前，少平说他的理想是到一个没人的地方苦役，当晓霞来到矿井找到他后少平对晓霞说：他要报考局里办的煤炭技术学校，准备重新学习数理化，以便参加考试。他为什么在这个时候迫切的说出他的计划。我想他在潜意识里也为他们之间的这种关系感到担忧，他迫切的想缩短他们之间的距离。为此，他不得不对他的理想做出妥协。到最后，晓霞牺牲后，他还是去重拾他的理想了。

是的，也许路遥也不知如何处理他们之间的这种关系，让他们之间一人离去也许是的选择。当然，任何书中主人翁是不能死的，所以我们的晓霞注定成为了牺牲品，为成全主人翁的完美而牺牲的。从而也锻造了一部凄美爱情。向来凄美的爱情更能打动人心，所以晓霞啊，可惜了。

书中还有一人，跟少安一样，我非常的喜爱，那就是我们可爱的润叶。为什么我会喜欢她呢?因为他的善良，还有他的坚强。润叶与少安不能在一起不是他们的错，是这个时代的错误。润叶相对来说更加的积极，她是主动示爱的，可是结果让他措手不及。她难以接受，润叶对感情是极为专一的，这也决定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安结婚后她失去了最后一道防线，在长辈们的压力下，她冲动的屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。直到李向前失去双腿，她的大爱无私终于得到了完美的体现。真正的大爱无私啊!令人钦佩。如果在一个好一点的时代，他与少安就是天生一对，他们将是世界上最幸福的人。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。哲学上讲的社会最终发展形态也并不让人有多少期待，因为它太远了，远到我们穷尽一生都不可达到时也就没必要追求了，我情愿不做伟大的人，不做英雄，也不可丢下我当前所追求的幸福。

《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。

这是一本值得每一个人阅读的书，至于一些作家对这本书的批判，我想这位作家一定是没有真才实学的作家。因为他没有意识到这本书真正意义上的高明之处。这本书不单单从文学上能够诠释的了的。红楼梦开始为什么不走红，因为他的真正价值没有得到发觉。《平凡的世界》在以后的某段历史也许会成为像红楼梦那样被很多专家研究的书。它的价值在于它给了我们一代人的启发，我们需要的正是这样的书。

我们需要的正是这样的书!不是那些读了以后毫无感觉的书。你们是否认同呢?我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过着平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，哪一位是孙少平呢?

关于物质世界心得体会报告六

1、富丽堂皇，凌人气势，吟呻床褥，奄奄垂毙，节衣缩食，临风战栗

2、黯然神伤，伶俐自如，仓皇无主，呆若木鸡，顺势滑下，束手无策

3、悲天悯人，郁郁寡欢，风烛残年，无可言喻，不动声色，价值连成

4、明目张胆，天真烂漫，娇艳夺目，纵横交错，张牙舞爪，毫不费力

5、无可谴责，毫无区别，形单影只，喋喋不休，步履蹒跚，寒风瑟瑟

1、形单影只：形：身体;只：单独。仅有自我的身体和自我的影子。形容孤独，没有同伴。

2、郁郁寡欢：郁郁：发愁的样貌;寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

3、张牙舞爪：张：张开;舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

4、天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪;烂漫：坦率自然的样貌。形容儿童思想单纯活泼可爱，没有做作和虚伪。

5、喋喋不休：喋喋：形容说话多;休：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

6、纵横交错：横的竖的交叉在一齐。也形容情景复杂。

7、富丽堂皇：富丽：华丽;堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

8、节衣缩食：节缩：节省。省吃省穿。形容节俭。

9、不动声色：声：言谈;色：脸色。在紧急情景下，说话神态仍跟平时一样没有变化。形容十分镇静。

10、明目张胆：明目：睁亮眼睛;张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

11、呆若木鸡：呆：傻，发愣的样貌。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样貌。

12、步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样貌。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样貌。

13、束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

14、悲天悯人：悲天：哀叹时世;悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

15、黯然神伤：指心神悲沮的样貌。

16、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

17、价值连城：连城：连在一齐的许多城池。形容物品十分贵重。

1、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一齐便会构成大错误。

2、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

3、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

4、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的'老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。

5、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

6、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心境，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

7、任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。

8、世人缺乏的是毅力，而非气力。

9、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

10、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

11、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。

12、他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。他站着发抖，好像一向受惊后要找地方藏身的猛兽。

13、脚步不能到达的地方，眼光能够到达；眼光不能到达的地方，精神能够飞到。

14、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心仁爱和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。

15、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，仅有意志坚强的人例外。

16、大胆是取得提高所付出的代价。

17、人，有了物质才能生存；人，有了梦想才谈得上生活。

18、爱，便是众天使向群星的膜拜。

19、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。

20、应当相信，自我是生活的强者。

21、人类第一种饥饿就是无知。

22、人在幻想中，往往会无视于实际。

23、冉阿让在绝境之中遇到了主教。迪斯科的童年也遇到冉阿让。

24、执迷于某一种信念的人，在放纵自我时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

关于物质世界心得体会报告七

1 . 正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。

2 . 这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。

3 . 这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。

4 . 这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死!她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。

5 . 在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。

6 . 我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。

7 . 探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的其背后是否有某种意志或意义人死后还有生命吗我们如何能够解答这些问题呢最重要的是，我们应该如何生活千百年来，人们不断提出这些问题。

8 . 据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。

9 . 苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。

10 . 好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。

11 . 她或许可以接受青蛙是由泥土与水变成的说法。但果真这样，泥土中必然含有一种以上的物质。如果泥土真的含有多种不同的物质，则它与水混合后说不定真的可以生出青蛙来。当然，它们必须先变成蛙卵与蝌蚪才行。因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。

12 . 每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造成的呢苏菲打开花园的门时，看了看信箱。里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信封。

13 . 帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上的'万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。

14 . 然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。

15 . 史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

16 . 事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。

17 . 四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错我们应该听从理性还是依循感官帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。

18 . 生与死正是一枚钱币的正反两面。

19 . 如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。然而，同样的，如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法体认你必须要死去的事实。”

20 . 赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。

关于物质世界心得体会报告八

弗里德曼的《世界是平的》(thomas l. friedman)这本书最近很流行。其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。

全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解;很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。

但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。

人类的历史首先是一部发展史。也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。

在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。

人类社会可以看成各种各样的人分工合作的一个大系统。在这个系统中，我们怎样让我们自己以及我们自己所构成的社会更幸福呢?

人类，乃至这个自然界每个存在的物体(或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质)，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。

社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。

可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。社会不和谐也是显然和必然的。

那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢?一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。

同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的;否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。

不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。

其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。

再具体到微观层面的企业。虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。这是不可违抗的规律。

合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。

更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。这是企业进步的源泉。也只有这样，社会才能真正发展