2023年生活哲学心得体会总结(模板11篇)

无论是学习还是工作，写心得体会都是提升自己的一种有效方法。首先，我们需要明确总结的目的与主题。以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，可以给大家带来一些启发和帮助。当然，每个人的心得体会都是独特而个人的，希望大家能够根据自己的实际情况，写出自己的心得体会，并且不断总结和提高。

生活哲学心得体会总结篇一

克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。

的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。

大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。

伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。

我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。

这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”

我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。

萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。

道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。

长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。

哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。

我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。

我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。

所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。

人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。

尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。

从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。

雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。

一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。

也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。

谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。

上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。

生活哲学心得体会总结篇二

生活，是由无数日常琐事与经历组成的。而哲学，恰恰是对生活本身的思考与探索。当生活与哲学相结合时，人们不仅可以更加深刻地认识自己，还能获得对世界和生命的独特见解。我曾经在日常生活中体会到一些哲学的启示，下面将以五段式的结构来分享我的心得体会。

第一段：认清生活的本质。

生活的本质是什么？在日复一日的重复中，我们是否真正体会到生活的价值和意义？我曾经发现，生活的本质不在于追求物质的富足和名利的荣耀，而是在于对自己的感知和对他人的关怀。通过感知自己的内心，我们可以更好地了解自己的需求和渴望，进而寻找生活的方向。同时，通过对他人的关怀和帮助，我们能够建立起真挚的友谊和人际关系，收获更多的快乐和满足感。

第二段：审视价值观和人生观。

在面对各种选择和困境时，我们常常需要借助自己的价值观和人生观来指引我们的行动。在经历一些挫折和困难之后，我开始审视自己的价值观和人生观是否能够真正地帮助我面对生活的挑战。我发现，理想主义和积极进取的态度是我最看重的价值观。相信自己的潜力和不断追求进步的信念，让我在困境中保持乐观和积极的态度，坚持追求自己的梦想。

第三段：学会接受和放下。

在生活中，我们常常会遭遇到失去、失败和痛苦等情绪。然而，学会接受和放下这些伤痛，是我们成长和进步的关键。我曾经陷入失败的深渊，但我渐渐认识到，失败只是人生中的一部分，我们需要接受它，并从中汲取经验教训。而放下则是一种释放自我的过程，当我们学会放下执着和固执的心态时，我们才能真正体会到内心的宁静和自由。

第四段：珍惜当下和感恩生活。

人生如烟花，转瞬即逝。在日常的忙碌与琐事中，我们是否曾经停下来，思考过人生的意义和目标？我曾经忙于追求物质和功名，然而时间过得很快，我才意识到，人生的重要在于珍惜当下和感恩生活。当我们学会珍惜现在的时间，才能在岁月的长河中抓住真正属于自己的幸福。并且，感恩生活是一种积极的心态，能让我们在困境中寻找希望，在幸福中延续快乐。

第五段：超越自我与追求真理。

最后，我意识到生活中最重要的是超越自我与追求真理。每个人都有自己独特的思维方式和认知能力，而对于真理的追求需要超越我们的局限性。通过阅读、思考和与他人的交流，我逐渐认识到真理是不断迭代和演化的。重要的不是找到最终的答案，而是思考过程中的成长和启示。通过超越自我，我们才能拥有更加宽广的视野，理解到真理是多样且复杂的，才能更好地应对生活的挑战和变化。

总结：生活哲学是一门关于生命和世界意义的思考学。通过对生活的体验和哲学的思考，我们可以更加深刻地认识自己和世界。在日常生活中，我们需要认清生活的本质、审视自己的价值观和人生观、学会接受和放下、珍惜当下和感恩生活、超越自我与追求真理。这些心得体会将帮助我们更加深入地思考生活的意义，从而拥有更加充实和有意义的人生。

生活哲学心得体会总结篇三

第一段：引言（150字）。

哲学实践是学习哲学思想并将其应用于实际生活的过程。作为一名哲学爱好者，在过去的一段时间里，我参与了各种形式的哲学实践活动，如阅读哲学经典、参加哲学讨论会等。通过这些实践，我不仅深入了解了哲学思想的含义和理念，同时也汲取了许多启发和体悟。在本文中，我将总结并分享一些心得体会，以期对其他哲学爱好者有所帮助。

第二段：宏观思考与个体生活（250字）。

在哲学实践中，我深刻体会到宏观思考对个体生活的重要性。哲学思想帮助我超越短视的现实观，拓宽了我的思维边界。例如，从唯物主义角度看待世界，使我意识到个体行为与整个社会的关系紧密相连，个体的每一个选择都会对社会产生影响。这种宏观思考使我更加关注个人的行为和价值观，并提醒我时刻保持良好的品德和道德。

第三段：反思与自省（300字）。

哲学实践还教会了我反思和自省的重要性。通过读书和讨论，我学会了批判性地思考问题并反思自己的观点和行为。我发现，对于自己思维方式的反思和自省不仅能够产生洞察力，还可以帮助我更好地理解他人的观点。这种反思和自省的能力使我更加开放和包容，并且能够准确地表达自己的观点并与他人建立互信关系。

第四段：知行合一与实践思维（300字）。

哲学实践教会了我知行合一的原则。纸上谈兵和实际行动之间存在巨大的差距，哲学实践通过激励我将观点付诸实践，使我将思考与行动相结合。例如，我意识到人生的真正意义不仅仅在于思考和谈论，而是在于实际生活和改变自己以及他人的生活。对我而言，哲学实践是一种实践思维，通过将它付诸实践，我能够更好地应对现实生活中的挑战。

第五段：转变与成长（200字）。

通过哲学实践，我获得了一种新的思维方式和心态，这种改变使我得以从平凡的生活中汲取智慧。哲学实践的过程并非容易，但它带给我不断思考和探索的乐趣。通过对自身的挑战和对世界的思考，我逐渐发现了自己的潜能和局限，并意识到学习和成长永远是一个不断发展的过程。最重要的是，哲学实践让我学会了如何思考和解决问题，这种能力将在我未来的生活和事业中发挥重要作用。

总结（100字）。

哲学实践的经历深深地影响了我的生活和心灵，我通过宏观思考与个体生活相融合，通过反思与自省实现个人的成长，通过知行合一与实践思维将哲学思想变为行动，同时也意识到了转变与成长的重要性。哲学实践远不止于哲学思考的范畴，它是一种对生命的探寻和思考，带给我们智慧和力量，让我们的人生更加充实和有意义。

生活哲学心得体会总结篇四

5月18日，在哲学社会科学工作座谈会上，发表了重要讲话。新华社全文发表了这个讲话，让老百姓得以获知国家对哲学和社会科学领域的工作，是怎么看的。我认真阅读了全文后，颇有心得，不敢独乐，愿与大家分享。先引用习总的以下这两段重要讲话：

“面对新形势新要求，我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题。比如，哲学社会科学发展战略还不十分明确，学科体系、学术体系、话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强;哲学社会科学训练培养教育体系不健全，学术评价体系不够科学，管理体制和运行机制还不完善;人才队伍总体素质亟待提高，学风方面问题还比较突出，等等。总的看，我国哲学社会科学还处于有数量缺质量、有专家缺大师的状况，作用没有充分发挥出来。改变这个状况，需要广大哲学社会科学工作者加倍努力，不断在解决影响我国哲学社会科学发展的突出问题上取得明显进展。

历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。”

很显然，相对于自然科学技术和经济建设领域，我国哲学与社会科学领域在改革开放以来是乏善可陈的。根据以上所引用的习的话来说，可以概括为战略不明确、水平总体不高，原创能力不强，体系不健全，评价不够科学、机制不完善，人才队伍素质极待提高。以上所列举的这么多问题，哪怕是一两条，都足以令从事这个领域工作的学者们汗颜，何况有七八条之多，难怪习总用了两个“极”字，也就是“极待解决”和“极待提高”。我不是社会科学工作者，是一个关心哲学与社会科学的科技工作者，我读到这些讲话，都很脸红，感到没有为大变革时代，做一点力所能及的社会科学理论工作，片面地理解了“科技是第一生产力”的观点。忽视了哲学与社会科学领域在引领社会发展中的重要作用。这也是我要问为什么的原因。

为什么会出现极待解决的这些问题?这是学界片面理解一切以经济建设中心和社会急功近利之风也刮到社会科学领域的结果。与之相似的还有历史学等文科领域，戏说历史和歪曲历史者大行其道、发财致富，而埋头故纸堆做学问者，连发表一篇论文都难。更不谈职称评定之类的困惑。可喜的是这些正在开始改变，只要有了顶层设计，这方面的问题改正起来会比较容易。战略确定了，评价体系科学了，潜心和专心于学术的人多了，事情就好办了。但是，导致这些问题的另一个方面的原因，就不是那么容易纠正了，或者说正是需要针对这个方面的原因展开讨论和辩论，才有可能产生出新的思想。这就是哲学和社会科学领域守旧与出偏的问题。这两方面的问题导致思想混乱，莫衷一是。从守旧的角度，往往将学术问题都当做政治问题，将马克思主义当做教条，当成思想禁区，不能讨论、也不需要发展。由于这种思想方法脱离实际，因而不得人心，令人们远离马克思主义，甚至更容易接受马克思主义已经过时的思潮。从出偏的角度，就是言必称西方，将资本主义价值观当做普世的世界观，从而只能是重复西方人文主义的思想体系和思潮，并无新意，却又误导现代青年。这两方面的思潮指向的是同一个结果，那就是马克思主义、共产主义都是过时了的，不适合现代社会的东西。要纠正这种思潮确实需要“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。”

那么，要怎么做才能担负起历史赋予的光荣使命呢?只有创新这条路可走。包括体制创新和理论创新。在旧体制内用旧的思维肯定是不行的。现在的哲学与社会科学体系是学阀制，发表什么和不发表什么都要层层审批，且只能是守旧或出偏(绝不是创新!)的东西，才有可能发表。因此，要改变的第一条，就是广开言路，让非体制的人士，工、农、兵、学、商都能发言，发表见解。不只是那些个“社会主义科学院”的事。理论创新就是要允许不同观点和思想的讨论和交流，不要用保守的“政治”的眼光看待学术问题。有关马克思主义研究的新观点和新思维，都应该可以发表，而不应该加以阻止。这方面虽然组织出版了一些当代马克思主义思潮的译著，包括所谓“后马克思时代”的著作，但有中国特色的中国人自己从事马克思主义在当代中国的研究的作品则很少能看到，不是没有，是民间的这类作品没有办法进入“主渠道”。因此，要鼓励民间人士也能申请到社科基金支持，出版有水平的理论著作。

17日上午在京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。他强调，一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。坚持和发展中国特色社会主义，哲学社会科学具有不可替代的重要地位，哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。坚持和发展中国特色社会主义，必须高度重视哲学社会科学，结合中国特色社会主义伟大实践，加快构建中国特色哲学社会科学。

中共中央政治局、中央书记处书记刘云山出席座谈会。

座谈会上，中国社科院研究员汝信、北京大学国家发展研究院教授林毅夫、中国社科院马克思主义研究院研究员钟君、敦煌研究院研究员樊锦诗、复旦大学中国研究院教授张维为、北京师范大学文学院教授康震、中国政法大学教授马怀德、武汉大学马克思主义学院教授沈壮海、国防大学战略研究所教授金一南、中国人民大学重阳金融研究院研究员王文先后发言。他们分别介绍了哲学、经济学、科学社会主义、历史学、政治学、文学、法学、马克思主义理论、军事学等学科和领域的研究进展，并就如何推动哲学社会科学工作创新发展提出了意见和建议。

认真听取大家发言，不时就有关话题同学者们深入讨论。大家发言后，发表了重要讲话。他首先表示，发言的同志讲得很好，很多是真知灼见、肺腑之言，听了很受启发。他向全国广大哲学社会科学工作者致以诚挚的问候。

强调，观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。现在，我国哲学社会科学学科体系不断健全，研究队伍不断壮大，研究水平和创新能力不断提高，马克思主义理论研究和建设工程取得丰硕成果。广大哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导，深入研究和回答我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题，推出一大批重要学术成果，为坚持和发展中国特色社会主义作出了重大贡献。

指出，新形势下，我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重。历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。

强调，坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。

指出，坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题，核心要解决好为什么人的问题，最终要落实到怎么用上来。我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。

强调，要加快构建中国特色哲学社会科学，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。

指出，构建中国特色哲学社会科学，一是要体现继承性、民族性。要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。二是要体现原创性、时代性。我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结，加强对发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域的分析研究，加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践。三是要体现系统性、专业性。中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新，努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。要抓好教材体系建设，形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学教材体系。

强调，构建中国特色哲学社会科学是一个系统工程，是一项极其繁重的任务，要加强顶层设计，统筹各方面力量协同推进。

指出，加强和改善党对哲学社会科学工作的领导，是繁荣发展我国哲学社会科学事业的根本保证。各级党委要把哲学社会科学工作纳入重要议事日程，加强政治领导和工作指导，一手抓繁荣发展、一手抓引导管理。各级领导干部特别是主要负责同志，既要有比较丰富的自然科学知识，又要有比较丰富的社会科学知识，以不断提高决策和领导水平。要加强中国特色新型智库建设，建立健全决策咨询制度。

强调，哲学社会科学领域是知识分子密集的地方，要把这支队伍关心好、培养好、使用好，让广大哲学社会科学工作者成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者。要实施以育人育才为中心的哲学社会科学整体发展战略，构筑学生、学术、学科一体的综合发展体系。要实施哲学社会科学人才工程，着力发现、培养、集聚一批有深厚马克思主义理论素养、学贯中西的思想家和理论家，一批理论功底扎实、勇于开拓创新的学科带头人，一批年富力强、锐意进取的中青年学术骨干，构建种类齐全、梯队衔接的哲学社会科学人才体系。要认真贯彻党的知识分子政策，做到政治上充分信任、思想上主动引导、工作上创造条件、生活上关心照顾。领导干部要主动同专家学者打交道、交朋友，多听取他们的意见和建议。要加强哲学社会科学优秀人才使用，让德才兼备的人才在重要岗位上发挥作用。

指出，要提倡理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气。要大力弘扬优良学风，推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。广大哲学社会科学工作者要立志做大学问、做真学问，严肃对待学术研究的社会效果，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。

生活哲学心得体会总结篇五

哲学作为一门研究人类存在、意义和价值等根本问题的学科，具有深邃的思辨性和普适性。在我学习哲学的过程中，我深感哲学的价值和魅力。通过对哲学的学习和思考，我获得了许多宝贵的心得体会。下面我将从人生观、价值观、思维方式、世界观和方法论五个方面进行总结与思考。

首先，哲学的学习使我形成了独立的人生观。在传统的观念中，人生的意义和目的往往是根据社会和文化的规范来确定的，而哲学则教会了我用更加宽广的视野去审视问题。我意识到每个人的人生观都可以是独特的，无需受到他人的束缚。在追求个人幸福和满足的过程中，我也更加注重对他人的关爱和关心。哲学教会了我如何去审视人生的本质，不甘于被外界环境所左右，这种独立的人生观成为我人生当中的精神支柱。

其次，哲学的学习培养了我的正确价值观。价值观是一个人判断是否正义和善良的准则，而哲学则对这些准则提出了深入的思考。通过学习伦理学和道德哲学的知识，我对于什么是善良、什么是正义有了更加深入的理解。哲学告诉我，善良和正义不是外在规范的奴役，而是一种内心的选择和境界。只有在面对各种诱惑和困境时，能够坚守自己的正确价值观，才能真正做到善良和正义。

第三，哲学的学习改变了我的思维方式。哲学是一门以思辨为基础的学科，它要求学生以理性和思辨的方式来面对问题。在我学习哲学的过程中，我意识到思维方式决定了我们对世界的看法和行为方式。哲学教给我如何进行批判性思维和逻辑思维，使我能够更加客观地分析问题、判断事物。这种思维方式的转变不仅使我在学术领域取得了更大的进步，也让我在生活中更加淡定和理性地面对各种困难。

第四，哲学的学习使我对世界观有了更深入的认识。世界观是一个人对于整个世界的看法和理解。哲学使我认识到世界是一个复杂而多样的存在，世界上的事物和现象都具有其独特性和联系性。通过学习唯物主义和唯心主义等不同的哲学流派，我对于人与自然、人与社会、人与自己之间的关系有了更深入的思考。哲学启迪了我的思想，让我对于自己处于世界和宇宙中的位置和角色有了更为清晰的认识。

最后，哲学的学习使我培养了严谨的方法论。哲学是一门注重思考和探索的学科，它要求学生通过理性和批判性的思维来解决问题。在我的学习中，我学会了如何进行良好的阐述和辩证的思考。哲学的学习教会了我如何进行深层次的思考和探索，而不仅仅满足于表层的知识和表面的解释。这种方法论的培养不仅对于我在学术领域的进步有了巨大的推动作用，也让我在生活中更加客观地看待问题，并且能够更好地解决问题。

总之，通过学习哲学，我获得了关于人生观、价值观、思维方式、世界观和方法论等方面的宝贵心得体会。哲学教会了我用更加宽广的视野去审视问题，形成了独立的人生观；培养了我正确的价值观，使我能够判断善良和正义；改变了我的思维方式，让我更加理性地面对各种问题；使我对世界观有了更深入的认识，让我明白人与自然的关系；培养了我严谨的方法论，让我能够进行科学的思考。这些心得体会不仅丰富了我个人的思想世界，也为我今后的学习和生活提供了宝贵的资本。

生活哲学心得体会总结篇六

第一段：引言（概述哲学第五章的主要内容和意义）。

哲学第五章是学习哲学的关键一章，它探讨了人类的思维和意识的本质，以及人类对世界的认识和理解。本章包含了心理学、认知科学以及人类意识与自我意识等相关主题，对于深入了解人类思维过程和意识现象具有重要意义。在学习这一章节的过程中，我深深地感受到人脑的神奇和思维的复杂，也思考了我们所谓的“自我”究竟是什么。下面将通过五段式的结构，逐步总结我在学习过程中的心得体会。

第二段：意识与自我意识的思考。

在哲学第五章中，我们学习了意识与自我意识的概念与特征。意识是使用符号和概念进行思考的能力，它是人类思维的基石，也是我们认识世界的工具。而自我意识则是对自己思维的意识和认识，相较于其他生物，人类具有独特的自我意识。通过学习，我深入思考了自我意识的起源和作用。自我意识的形成是通过与他人的互动和反省而逐渐培养起来的，它不仅让我们能够认识自己，还让我们能够理解他人和社会。因此，自我意识在人类的个体和社会发展中起到了重要的作用。

第三段：心理学的探索与认知过程的理解。

在这一章节中，我们还学习了心理学的基本概念和理论，如感知、注意、记忆等认知过程的研究。通过学习，我了解到人类思维的复杂性和多样性。例如，我们在进行感知时，会受到感官信息的限制和过滤，而注意则是选择性地关注特定的信息。而记忆则是将过去的经验储存起来，为我们的思维和决策提供参考。心理学的发展帮助我们更好地理解我们的思维过程，也提供了一定的指导原则，以改善我们的学习和生活方式。

第四段：探索人类思维的局限性与哲学问题的思考。

在学习过程中，我也思考了人类思维的局限性。人脑虽然复杂而神奇，但它也有自己的局限性。例如，人的语言思维存在一定的局限性，无法准确地表达一些复杂的抽象概念。此外，我们对于世界的认知也有一定的片面性，因为我们往往只能从自己的经验和观点出发来理解事物。这些局限性对于我们认识世界和解决问题都带来一定的挑战。思考这些问题，让我更加谦虚地面对自己的认知，也激发了我对哲学问题的兴趣。

通过学习哲学第五章，我深入了解了人类思维和意识的本质，并对自己的思维方式和认识能力有了更深入的反思。我意识到自我意识的重要性，也意识到了人类思维的复杂性和局限性。这些学习使我的思维更加开阔，也使我更加谦卑地面对自己的认知。在未来，我将继续探索哲学的更多内容，拓展自己的思维边界，并以此作为指导，改善自己的学习和生活方式，为人类的思维发展做出一份微小的贡献。

生活哲学心得体会总结篇七

哲学是世界历史上最古老的学科之一，它探究的是存在与本质、真理与价值等根本问题。在学习哲学的过程中，我深深地被它的思辨性和启发性所吸引。在此，我想总结一下我对哲学的心得体会，希望能够对自己的思考方式和人生态度有所帮助。

在学习哲学的过程中，我认识到哲学的一个重要作用是启发思考。哲学家们通过对世界的思考和分析，提出了许多深刻的问题和观点，从而引导我们对生活和世界的思考。比如，柏拉图的理念观念、亚里士多德的形而上学、康德的道德哲学等等，这些观点和问题都可以激发我们的思维，帮助我们更深入地认识和理解现实世界。

另外，我还发现哲学能够提供思考人生意义和价值的路径。人生是一个充满意义和价值的旅程，而哲学则探索了人类的存在意义以及如何活得更加有意义。尤其是在面对困惑和挫折的时候，哲学给了我一些重要的启示和帮助。比如，斯多葛学派的“顺应自然”理念，告诉我们要接受自然的安排，相信一切都是命中注定的。这样的思想可以帮助我们从容面对困境，放下不必要的思考和负担，更好地享受生活的美好。

此外，哲学还可以提升我们的逻辑思维和分析能力。在研究哲学问题的过程中，我们经常需要运用逻辑和推理来分析和解决问题。通过阅读大量的哲学著作，我们会逐渐培养起思维的敏锐和辩证的能力。更重要的是，哲学启发了我们对问题的思考深度和广度，使我们能够站在更高层次上思考问题，这对于我们的学习和生活都是非常宝贵的。

而从人生的角度来看，哲学也给予了我一些非常重要的人生观和价值观。在哲学的影响下，我认识到人应该有自己的价值观和世界观，并坚持自己的信念。无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该以真实和坚定的信念去行动，去追求自己内心真正的价值和意义。同时，我也明白到人的生命是有限的，我们应该珍惜每一天，活在当下，尽可能地去创造和追求更多的快乐和幸福。

总结而言，哲学是一门启发思考、探求人生价值和提升思维能力的学科。通过学习哲学，我不仅对现实世界有了更深入的认识和理解，而且发现了自己内心的一些人生观和价值观。哲学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式和生活态度。我相信，通过不断地学习和思考，哲学会一直陪伴着我，影响着我的思维方式和人生态度。

生活哲学心得体会总结篇八

生活是一场漫长的旅程，我们每个人都在不断地探索和寻找生活的意义。在这个过程中，我们可能会经历各种挫折和困难，但也会有无数的收获和体会。作为一个普通人，我也有着自己的生活哲学心得体会，通过不断思考和总结，我逐渐认识到以下几点。

首先，我认识到生活的真正意义在于追求内心的平静与满足。我们常常被外界的诱惑和压力所困扰，追逐物质和名利。然而，当我们拥有更多的财富和地位时，并没有带来真正的快乐与满足感。相反，当我们学会满足于现有的条件，珍惜拥有的幸福时，内心的平静与满足才能真正实现。因此，我开始放下对物质追求的过度期望，转而寻找内心的宁静与安宁。

其次，我意识到快乐来源于自我认知和成长。快乐不是某种特定的事物或条件所能给予的，而是我们从内心深处感受到的一种状态。我们可以通过不断的自我成长和发展，培养出积极的情感和态度，从而获得更多的快乐。在这个过程中，我们要不断刷新自己的认知和认识，丰富自己的知识和修养，以更好地理解自己和世界。只有不断超越自我，才能拥有更多的快乐和满足。

第三，我深信人与人之间的关系是生活最重要的财富。在这个竞争激烈的社会中，我们往往忽视了与他人的真正联系和关心。然而，我们是社会的一员，我们的快乐和成功都离不开他人的支持和陪伴。与他人建立良好的关系，倾听和尊重对方的意见，共同合作解决问题，是我们共同进步的关键。因此，我学会放下个人的私心和自以为是，善待他人，尊重他人，与他人和睦相处。

第四，我明白人生的意义在于追求自己真正的梦想和目标。每个人都有自己的梦想和目标，这些梦想和目标反映了我们对生活的期望和追求。当我们找到自己真正的兴趣和热情所在，才能拥有坚持不懈的动力和能量。因此，我将自己的梦想和目标与内心的声音对齐，努力不懈地追求自己真正的意义和价值。

最后，我认识到生活是一个不断学习和成长的过程。无论是从成功或失败中，还是从喜悦或痛苦中，我们都可以汲取宝贵的经验教训和启示。我们应该以一颗持续学习的心态去面对生活的挑战，不断探索和追求更高的境界。只有通过持续的学习和思考，才能不断提高自己的修养和智慧，更好地应对生活的变化和困扰。

总而言之，生活是我们每个人走过的旅程。拥有一颗平静满足的心态，关注自我成长和他人关系，追求真正的梦想和目标，持续学习和成长，这些是我在生活中得出的哲学体会。我相信，在这个追求幸福和意义的过程中，我们能够越来越明晰地理解生活的真正意义，把握好自己的方向，过上一个充实而有意义的生活。

生活哲学心得体会总结篇九

引言：

哲学是人类最古老的知识体系之一，它探求人生的意义、理解世界的本质，为人类提供了关于生命、社会、道德等方面的思考与讨论。在学习哲学的过程中，我受到了许多启迪和启发，有了一些个人的心得体会。以下，我将总结我的哲学心得体会，分享给大家。

第一段：关于个人认知。

在哲学的世界中，我学会了加深对自己认识的重要性。通过对诸多问题进行深入思考和反思，我意识到每个人都有独特的思维方式和价值观，而这些思维方式和价值观构成了自己对世界的认知。了解自己的思维方式和价值观可以帮助我更好地应对生活中的挑战、理解他人的观点，以及更积极地对待人生的变化。因此，通过哲学的思考，我深刻体会到个人认知的重要性。

第二段：关于道德与伦理。

哲学对于道德与伦理问题的思考和探讨让我产生了很多新的思考。道德与伦理是人类社会必须面对的问题，而哲学帮助我理解了它们的本质和重要性。通过对伦理学的学习，我明白了道德是一种关于人类行为的评价标准，而伦理则是研究人类道德行为的学科。在日常生活中，我努力遵守道德准则，尊重他人，关心社会，努力做一个有良好品德的人。通过哲学，我变得更加重视道德与伦理问题，同时也明白了它们对于人类社会的重要性。

第三段：关于生命的意义。

通过对哲学的学习，我开始思考人生的意义。哲学告诉我，人生并不是一个孤立的存在，而是与他人和世界相互连接的。因此，为了找到人生的意义，我需要拥抱生命的各个方面，珍惜人与人之间的关系，以及尊重自然界的存在。通过哲学的启示，我明白了人生的多样性和无限可能性，也逐渐明确了自己的人生目标和追求。生命的意义在于我们的选择和行为，通过哲学的思考，我学会了为自己的生命赋予更多的价值和意义。

第四段：关于人类与自然。

在哲学中，我开始关注人类与自然的关系。哲学告诉我，人类是地球上的一部分，我们应该与自然和谐相处，而不是对其进行破坏和剥夺。通过哲学的思考，我深刻体会到人类与自然之间的相互依存和互补性。哲学不仅让我更加关注环境问题，也鼓励我为环保事业贡献自己的力量。因此，通过哲学的启迪，我开始积极行动，通过减少浪费、使用可再生能源、保护自然生态等方式，为保护地球家园尽一份力量。

第五段：总结与展望。

通过学习哲学，我深刻理解了自己认知的重要性、道德与伦理的关键作用、人生的意义和人类与自然的互动关系。哲学让我拥有了更宽阔的视野和更深刻的思考能力。我希望未来能够继续探索哲学的奥秘，扩展自己的知识和思考领域。同时，我也会将哲学的智慧融入到自己的日常生活中，成为一个更有智慧和品德的人。

结论：

哲学心得体会总结了我在学习哲学过程中的一些个人感悟和心得体会。通过哲学的思考，我更加关注个人认知、道德伦理、生命的意义和人类与自然的关系。我相信，在今后的生活中，这些心得体会会继续给予我力量和启示，引导我成为一个更有智慧和品德的人。

生活哲学心得体会总结篇十

第一段：引言（200字）。

哲学第五章是关于唯心主义的学说。在学习这一章节的过程中，我深感哲学的丰富性和复杂性。唯心主义是一种认为思维和意识是物质世界的基础的理论，与唯物主义形成了鲜明的对比。通过学习这一章，我对唯心主义有了更深刻的理解，并且也对哲学的思维方式和思考问题的角度有了更清晰的认识。

第二段：理论的概述（200字）。

在哲学第五章中，我们首先了解了唯心主义的两个基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为只有人类的意识存在，而客观唯心主义认为意识是宇宙的基础。然后我们学习了唯心主义的三个主要变种：理论唯心主义、经验唯心主义和存在唯心主义。这些变种展示了唯心主义理论在不同方面的应用和发展。

第三段：对唯心主义的评价（250字）。

学习唯心主义学说给我留下了深刻的印象。唯心主义使我认识到，人类的思维和意识在世界观中扮演着重要的角色。它提醒人们不要忽视思维的力量和影响。此外，唯心主义还强调了人类的意识和精神世界的重要性，这使我更加关注自己内心的成长和精神的需求。

然而，我对唯心主义也存在一些疑问。唯心主义是否能够回答物质存在的问题？它是否可以解释生命的起源和宇宙的运行？这些问题使我思考唯心主义是否过于片面和简化了复杂的世界。我认为，唯心主义是一种重要的思想流派，但它并不是解决所有问题的完美解答。

第四段：启发与思考（300字）。

通过学习哲学第五章，我开始意识到哲学思考的深度和复杂性。哲学不仅是一门学科，更是一种思维方式。哲学的核心是对问题的深入思考和质询。在学习哲学的过程中，我发现自己经常陷入思想的逻辑和思维的辩证中。通过对不同观点的比较和反思，我提升了自己的理论思维和逻辑推理能力。

同时，学习哲学也帮助我更深刻地理解了世界和自己。它促使我思考生命的意义、人类的存在以及我们与宇宙的关系。哲学使我不再满足于表面的现象，而是尝试深入探索事物的本质和根源。这种思考的习惯使我更加成熟和冷静地面对问题和困惑。

第五段：结语（250字）。

学习哲学第五章给我带来了很多思考和启发。唯心主义的学说让我重新思考了人类的意识和思维的重要性。哲学的思维方式和思考问题的角度让我深入思考世界和自己。尽管唯心主义在回答一些问题上有一定的局限性，但哲学的学习给我带来了挑战和启迪。我相信，只有通过不断地思考和质疑，我们才能更好地理解自己和世界。

生活哲学心得体会总结篇十一

克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。

的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。

大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。

伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。

我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。

这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”

我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。

萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。

道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。

长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。

哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。

我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。

我不喜欢台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。

所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。

人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。

尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。

从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。

雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。

一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。

也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。