2023年端午居士心得体会精选(汇总20篇)

写心得体会可以提升自己的思考能力和写作能力。心得体会的写作中，如何组织文章结构和段落，使之更具逻辑性和连贯性呢？以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考。

端午居士心得体会精选篇一

第一段：介绍居士班的背景和目的（字数：200）。

居士班是指一种培训课程或学习班，旨在提供生活技能和知识，使居民更好地适应社会生活。居士班通常涵盖各种领域，如职业技能培训、自我提升、家庭教育、心理健康等。参加人员广泛，包括成年人、家庭主妇、退休人员等。在居士班中，学员可以通过课堂学习、小组讨论和实践活动获得相关知识和技能。我近期参加了一次居士班，以下是我的心得体会。

第二段：学习内容和效果（字数：250）。

在这次居士班中，我学习了许多有用的知识和技能。首先是职业技能培训方面，通过特定的职业培训，我学会了如何撰写一份简洁而具有吸引力的求职信和简历，并有机会在班上进行模拟面试，得到了教师的指导和鼓励。此外，还学习了提高自我形象和形象管理的技巧，包括仪表、仪态和语言修养等。这些技能将对我未来的职业发展产生积极的影响。值得一提的是，我参加了一次关于家庭教育的讲座，学到了许多关于家庭沟通和子女教育的技巧，这对我作为一个父母来说非常宝贵。

第三段：小组讨论和互动（字数：250）。

在居士班中，我还有机会参与小组讨论和互动活动。这些活动不仅增加了对讲师内容的理解，而且加强了与其他学员的交流与合作。每个小组都有一个具体的任务，我们需要共同讨论、分析和解决问题。这样的互动活动培养了我的团队合作精神，让我更好地理解和尊重他人的观点。通过与他人的交流，我还结识了一些志同道合的朋友，并与他们建立了深刻的友谊。

第四段：实践活动和成果展示（字数：250）。

在居士班中，我们不仅进行理论学习，还有许多实践活动。例如，我们参观了一家当地的企业，并了解了他们的经营模式和成功经验。我们还参加了一次社区志愿者活动，帮助那些需要帮助的人，并为社区做出了贡献。此外，我们还有机会在班上展示我们的学习成果，例如进行演讲或组织一场小型展览。这些实践活动不仅提升了我们的实际操作能力，还增强了我们的自信心和领导力。

第五段：对居士班的总结和展望（字数：250）。

参加居士班让我受益匪浅。通过学习各种技能和知识，我不仅提高了自己的职业能力，还改善了自己的生活质量。与他人的交流与合作，让我更好地理解了团队合作的重要性。实践活动则提供了一个锻炼和展示自己的机会。展望未来，我希望能继续参加居士班，学习更多的知识和技能，不断追求自己的职业和个人发展。同时，我也期待将自己的经验和学习成果分享给他人，为社区和他人的发展做出贡献。

总结：居士班是一个提供各种生活技能和知识的学习机会。通过学习和实践，参与者可以提高职业能力、改善个人形象和形象管理、提高家庭教育和沟通能力。小组讨论和互动活动增强了学员的交流能力和团队合作精神。实践活动则为学员提供了锻炼和展示自己的机会。参加居士班带来了许多收获，也为个人和社区的发展做出了贡献。

端午居士心得体会精选篇二

陶居士是明朝时期的一位著名官员、文学家和思想家，以其清高、孤傲的性格和其哲学思想而闻名于世。陶居士有很多反叛性的思想，他坚信自我价值与真理，反对权威主义、教条主义和盲从，倡导自由、慈善和真善美。陶居士有许多经典著作，尤以《陶庵梦》而著名，其中他的心得体会更是成为了许多人心灵启迪的典籍。

陶居士心得体会的主要内容包括生活的态度、处世的智慧、人生的价值等方面。其中，他主张多关注当下，对待生活要开心、随和、从容；在人际交往中，他认为要把握尽可能多的机会，但要懂得处理好人与人之间的关系，才能获得更多利益；在思想信仰方面，陶居士坚信自己的道德标准，认为人的价值在于他所秉持的信仰和他的行为。

陶居士心得体会背后的思想内涵是自由、真理和人性。自由是人类的天赋权利，重要的是人们要意识到自己的权利和责任；真理是人类尝试认知和表达争论的基础，重要的是人们要在不同的意见之间保持开放、平和的心态；人性是表现人类自身经验、情感和理性的本质，重要的是人们要和谐地处理人与人之间和人与自然之间的关系。

陶居士心得体会对我们的启示是：做一个有人性、有思想的人，并认识到人类社会的复杂性和困难性，准备好拥抱未知和未来；认识到自己的卓越与命运的关系。在这种认识基础上，我们要诚实地对待自己的思想和行为，坚定自己的信仰，培养自己对权力和自由的感觉，并学会优雅地与人交往，发展自己的才能，为社会的发展和进步做出贡献。

第五段：总结。

陶居士心得体会对我们的影响是深远而有意义的。无论我们走到哪里，仍然可以看到和感受到他的影响。对于当代的人们来说，陶居士心得体会向我们表明了一条正确的道路，不仅可以指引人们正确地认识自己，还可以指引人们更好地实现自己的理想和抱负。我们坚信，只有在陶居士心得体会的指引下，我们才能真正地实现自我完善和社会和谐。

端午居士心得体会精选篇三

本学期四年级综合实践课《故事里的端午节》以端午节为载体，让学生表演一些与端午节由来或习俗有关的故事。建构主义认为：“知识是人的心灵在与外界客体相互作用的过程中从内部生成的，人的心灵具有自觉能动性，学习过程是主动建构的过程。”只有在学习中同时也有美好的情感体验，我们的学生才能真正投入学习，爱上学习！如何让学生在表演中有效地学到端午节的知识，并激发学生的爱国主义热情呢？执教者小黄老师在布置预习时，要求学生以小组为单位先选好端午节的一两个故事，拟定要表演的内容，再进行排练和准备服装道具：剧本组负责安排角色，服装组负责设计或借服装，表演组负责设计表演内容、情景……一切就绪后再进行排练。

综合实践活动课注重各种知识的整合，在能力方面本课主要是培养学生查找资料的能力，表演能力和小组合作等能力。小黄老师在设计这一课时，以感受端午节浓厚的文化气息作为主线，用美好的情境与内容去引导学生自主学习，自主设计表演动作，在每小组表演后小黄老师都能马上组织学生质疑和评议，并交流感受。这样做，目的是想让学生告诉别人：今天我们了解了端午节，那是一种美丽的节日，我们学会了用更好的方法与了解它！取得了良好的教学效果。遗憾的是，由于没有揭题（板书课题），听课者很久都不知道这节课讲授的主要内容是什么；由于没有调控好时间，本节课明显有拖沓的现象；由于忙于“六一”的各项事务，学生在排练的时候，小黄老师指导的少，导致学生表演质量不够逼真。再者，端午节的传说也是比较丰富的，由于指导不够，学生对端午节由来的了解和故事表演也只局限于屈原这个人物上。

尽管如此，这堂课仍不失为一堂十分真实的常态课，作为一位新老师，在课堂上能与学生进行这样良好的互动，让学生在“自主、合作、探究”的情境下较好地完成学习任务，确实不错。

端午居士心得体会精选篇四

陶居士是一位神秘的古代人，传说他精通陶艺，能够制作出各种美丽、有用的陶器。他的技艺和心态一直是人们追寻的对象。在生活中，我们也可以从陶居士的心得体会中受益，用心学习他的陶艺技艺、领悟他的人生哲学，改善我们的生活品质。

第二段：技艺之道。

陶居士是一位技艺高超的陶艺师，他的陶器远近闻名。最重要的是他教人们如何做陶器，让他留下了许多关于如何制作陶器的心得体会。首先，我们必须学会用心感受每一个细节。只有当我们完全理解材料和工具的特性之后，我们才能将它们结合在一起，让陶器合理地形成。其次，良好的手工技巧和细心的手工操作也是完成工作的关键。以耐心、不懈和专注的态度，陶居士倡导人们去冥想、去体察、去探索和去发现美丽和意义。

第三段：情感之道。

陶居士在创作陶器时，注重自己的情感和精神状态。陶居士认为，创作陶器不同于单纯的工作活动，它是一门艺术，需要艺术家的内心来滋养它。当我们沉浸在制作陶器的过程中，我们必须放松自己的身体和灵魂，与陶土以及自己的情感建立联系。只有当我们的情感超越周围的事物，与创造过程相结合，我们才能达到“天人合一”的境界。

第四段：价值之道。

陶居士的生活一直追求无价值感的价值，注重对生活的认识和理解。他认为，陶艺实践的同时也是一种思考、探索和领悟的过程。他看重的是对美、对自然、对生命和人性的领悟。他的作品有着深刻而富有情感的内涵。他的人生之路表明了追寻自我、追求真理、追寻美好生活的真正意义。陶居士的陶艺艺术不仅令人欣赏、学习，而且传承了人类的文化遗产。

第五段：结语。

陶居士的心得体会影响了很多人，它们教育人们如何关注生活的各个领域，意味着人们注重价值和追求卓越。学习陶居士陶艺的方法，我们可以度过更加意义深远的人生和更具创造力的事业。人生之路如同创作一件陶器，需要上上下下都用心感受、用心体验，才能呈现出最完美的作品。

端午居士心得体会精选篇五

我的人生中有幸参加了一次居士班的培训，这个经历为我带来了很大的收获与启发。在这次班级中，我结识了许多志同道合的朋友，同时也学到了许多珍贵的知识和经验。

在居士班的第一堂课中，老师向我们介绍了班级的宗旨和目标。居士班的目的是为了推动福音事工的发展，提供一个培养属灵领袖的平台。通过学习圣经、参与各项活动，培养属灵成长，成为耶稣基督的门徒。这个目标深深地触动了我内心的渴望，我决心全心全意地参与到居士班的学习和活动中。

在接下来的课程中，老师为我们讲解了很多有关圣经的知识。我从中了解到，圣经不仅仅是一本宗教书籍，更是一本生活的指南。圣经中蕴含着丰富的智慧和真理，对我们的日常生活有着深刻的指导和启发。通过学习圣经，我明白了信仰是一种生活态度，一种对他人关怀的表现。我开始更加关注身边的人，乐于助人。我希望用自己的行动去传扬福音，影响身边的人。

在居士班中，我们也进行了一些实践活动，比如去贫困地区探访孤寡老人。这次活动让我感受到了对他人的关怀和爱的重要性。看到那些生活困难的老人，我深深地明白了帮助他人的重要性。我决定将这份爱心带回到日常生活中，通过与家人、朋友以及社区的互动，去帮助那些需要帮助的人。通过实践活动，我更加深入地理解了信仰的真谛。

除了知识和实践的全面提升，居士班还让我结识了许多志同道合的朋友。在班级中，我们一起学习、一起成长，建立了密切的联系。我们互相帮助、鼓励，一起度过了许多难忘的时光。我意识到，这份真诚和友情是我珍贵的财富。无论是在居士班的学习中，还是在日常生活中，我都可以从这些朋友身上得到支持和鼓励。

居士班的学习经历给了我很大的启发和影响。通过参加这个班级，我不仅学到了更多的知识，更重要的是培养了一种正面的生活态度。我明白了信仰不仅仅是在教堂里诵读圣经，更重要的是在日常生活中用行动给他人带去希望和爱。我将用居士班学到的知识和经验去改变自己，成为一个更好的人。

\textbf{结尾：}通过居士班的学习和体验，我深刻地认识到信仰的重要性和影响力。信仰不仅仅是一种宗教仪式，更是一种生活态度，一种对他人关怀和爱的表现。通过居士班，我找到了一条通向幸福和成长的道路。我将把居士班学到的知识和体验应用到日常生活中，传播福音，影响身边的人。我相信，通过不懈的努力和持久的奉献，我可以成为一个更好的人，并为社会的进步和和谐做出贡献。

端午居士心得体会精选篇六

端午节是中国的传统节日，也是世界非物质文化遗产。每年的农历五月初五，无论是在城市还是乡村，人们都以各种各样的方式热烈庆祝这一节日。今年，我有幸参加了一次难忘的迎端午活动，深感中国传统文化的魅力。在此分享一下我的心得体会。

首先，迎端午是一次展示和传承传统文化的绝佳机会。在活动中，我看到了龙舟比赛、包粽子、挂艾叶、穿汉族传统服装等一系列传统的文化活动。这些活动不仅让我们亲身体验了端午节的乐趣，更让我们了解了这些习俗的由来和意义。通过和长者交流，我得知端午节最早起源于古代中国，由于屈原的逝世，龙舟比赛、包粽子等活动就成为了纪念和吓走恶鬼的方式。这些文化遗产不仅记录了中国古代人民的日常生活，也展示了我们民族的智慧和创造力。

其次，迎端午也是一次促进社会团结和互动的机会。在活动中，我看到了人们团结合作地划着龙舟，争取前进的荣誉。我看到了志愿者们忙碌地为大家发放艾叶，而大家则兴高采烈地将艾叶挂在门口，以驱走鬼怪。这些活动让我感受到家人之间的温暖和团结，让我感受到社会大家庭的和谐和共融。我想，只有当我们团结一心，共同努力，我们才能突破困难，实现更大的目标。

再次，迎端午也是一次传播友爱和传统美德的机会。在活动中，我见到很多人都会帮助那些需要帮助的人，比如老人、小孩等。这让我想起了古代的屈原，他为了救助人民，甚至最终选择了自己的牺牲。这让我明白了，作为一个中国人，我们应该传承和践行这些伟大的美德，互相帮助，互相尊重，互相关爱，才能让社会变得更加美好。

最后，迎端午也是一次感受自然之美的机会。在活动中，我感受到了大自然的独特和壮丽。比如，在龙舟竞赛中，我与队友们共同划着船，感受到了湖水的清凉和湿润；在包粽子的过程中，我看到了大家将粽叶、糯米、豆沙等材料巧妙地结合在一起，形成了美味可口的粽子；在挂艾叶的时候，我不禁被鲜绿的艾叶所吸引，仿佛在丰收的田野中自由自在地奔跑。这些自然的美丽让我感受到了大自然的力量和创造力，也让我更加珍惜和保护我们的环境。

总之，迎端午是一次独特而美好的体验。在这次活动中，我不仅感受到了传统文化的魅力，还感受到了社会团结、友爱和自然之美的意义。我希望在以后的日子里，能够继续传承和践行传统文化，并为传统文化的传播、保护和发扬做出自己的贡献。我相信，只要我们共同努力，相信中国传统文化的力量，我们的国家将会变得更加美好、和谐和繁荣。

端午居士心得体会精选篇七

端午节是我非常喜爱的传统节日，也称为“龙舟节”，是我国最古老、最重要的传统节日之一，它承载着浓郁的文化底蕴和历史时代的印记。在这个特殊的日子里，我常常会思考一些关于传统文化和现代生活的问题，也会获取到一些宝贵的心得体会。

第一段：过端午的传统活动。

端午节的传统活动非常的丰富多彩，其中最具有代表性的就是吃粽子、挂艾草、喝雄黄酒和赛龙舟等等。在整个社会环境的影响下，人们也会在节日的时候进行一些创新性的活动。例如，在网上进行“抢蛋黄”游戏、拍制粽叶视频、分享过端午的经历等等，这些活动增强着人们对传统文化的认知度，也让这个特殊的节日更加生动有趣。

第二段：对于传统文化的重视。

在我看来，传统文化的重要性不容忽视。相对于当代娱乐性显然更强的文化形态，传统文化更加注重价值观的传承——传统文化有着厚重的历史积淀和深刻的精神内涵。通过对龙舟节的理解学习，我深刻体会到了传统文化在价值观传承中的重要性。同时，合理利用传统文化，对应用价值进行优化和发掘，也有利于推动传统文化成为文化经济发展的重要支撑和创新性发展的动力。

第三段：从传统文化中提高自身素养。

对于年轻人来说，理解传统文化具有非常重要的意义——与其他文化形态相比，传统文化注重心性的培养和精神内涵的熏陶。随着社会经济的发展和生活条件的改善，我们会越来越依赖于机械化、自动化的生活方式，而往往忽略了人与自然、人与人之间的情感联系。通过分享粽子的故事、龙舟活动的特点以及赛龙舟中带有的人文内涵等等，我们可以从中提高我们自身的文化素养。

第四段：抱有创新的态度。

随着现代社会的发展，我们不能过分依赖于传统文化，也不能一味地沉浸于古老的文化形态。对于年轻人来说，更应该具有创新的精神意识。学习传统文化，发扬传统文化的特点，对现代生活进行有益的借鉴是非常重要的。例如在端午节游行中加入现代元素，可以更加吸引年轻人的参与。在活动中增加互动性，加入科技元素，让年轻人更加喜欢传统文化。

第五段：传统与现代文化的融合。

传统文化因为其积淀过深，普遍不太适配现代社会，这也说明了，传统文化的推广需要与现代社会的变化相适应。这种情况，除了加强传统文化的宣传之外，还需要有相关的机构、组织等，营造更好的环境与氛围，进行适度的创新，通过文化的注入，让传统文化在保持本质的情况下，与现代文化融合在一起，形成新的文化内涵，展现出更加鲜明的时代气息。

总之，在传承传统文化的同时也需要有创新的精神，要让传统文化和现代文化融合在一起，让我们的节日更加有意义和生动。人们在过端午的时候，不仅会学到很多关于传统文化的知识，还会增强对文化多样性的认识，并懂得如何将自身与文化的关系更加紧密。

端午居士心得体会精选篇八

端午节是中国传统节日中的重要节日之一，相传起源于古代的龙舟竞渡和蒿草艾叶的传统习俗。为了让人们更好地体验传统文化，许多佛教寺庙会在端午节期间举行“端午居士”活动，以此来向信众传承佛教文化。端午居士，是一种在佛教寺庙中体验禅修生活的活动，参加者通常会在一个短暂的时间内，像一名出家人一样，过一个低调简朴的生活。

第二段：自己参加端午居士的经历及感悟。

我曾经参加过一次端午居士活动，这是我第一次体验到禅修生活。我没有想到，一个人可以如此静心地度过一天。从早上起床到晚上休息，一刻钟也没有时间闲得无聊。佛教教义告诉我们要让心沉静下来，要控制自己的欲望，这并不是一件容易的事情。但是在参加了端午居士活动之后，我感到自己更加的平静，更加知道自己想要的是什么，也更加珍惜现在的生活。

第三段：在端午居士中体验到的禅修文化的意义。

端午居士是一种与日常生活截然不同的体验方式。在这个活动中，人们会强制断绝与外界的联系，去体会禅修的生活方式。这种方式是一种很好的训练方式，可以让我们更容易地体会禅修的重要性。禅修可以让人心平静，可以让人少一些焦虑和烦恼，可以让人感受到内心的自由。端午居士活动，其实是一种禅修的体验方式，通过这一种活动，人们可以更好地了解禅修文化，并且更好地掌握禅修的技巧和方法。

第四段：参加端午居士后对自己生活的影响。

参加端午居士后，我感到自己发生了很大的变化。我变得更加珍惜现在的生活，也更加意识到自己的心灵需要保持平静。在日常生活中，我不时地会回忆起端午居士的日子，试图在生活中融入一些禅修的元素。这些元素包括控制自己的情绪，关注内心的变化，以及对生活保持感恩的心态。这些改变都是好的改变，它让我觉得自己比之前更加有力量去面对生活的挑战。

第五段：总结，表达对端午居士活动的认可。

端午居士活动是一种非常有意义的活动，它让我们更好地认识到禅修文化的重要性，也让我们更好地体验到禅修的生活方式。通过参加这样的活动，我们可以更好地了解自己的内心，也可以更好地应对日常生活中的挑战。我非常认可这个活动，因为它让我们更加全面地认识了自己，也让我们更加了解了世界的本质。

端午居士心得体会精选篇九

临近期末了，在一学期的学习生活中，很多要忙着做的事接二连三的出现了，驾校考试、英语四级、郁闷的专业期末考试等等一序列的事情等着自己去忙碌，但是当一个川大的老乡叫我们一起下乡去搞调查的时候，我没有丝毫的忧郁，在端午放假的三天时间里，我跨上行李和川大的师兄师姐们奔向了乡村的路途。

不为别的，只是为了前进的地方是农村，只为了锻炼自己，只为了能够看到不同的地方和自己家乡的区别，虽然耽误了三天的学习时间，在这三天的调查中也做得很累，但是我没有后悔，相反我倒是觉得他人我看到了农村不一样生活、不一样的方式，不一样的风土人。同时还历练了自己。

这次的调查主要是有成都市民意调查中心负责，我们一共的107人参加，早上由川大校车负责把我们送到成都市大邑县县城中心，然后在大邑县车站我们每一个乡镇分为一个组，我们的小组的16个人，我们到的乡镇的悦来镇，到了悦来镇我们统一找好了住处，又按照每一个存两个人一组的分配，第一天的时间里我和川大的一位研一的师姐负责调查朝阳存村其中的九个小组。我们一共被交代的任务是要完成63份问卷，但是我们只完成了43份，第二天我们都是单独行动，我自己完成了第一天剩余在朝阳村没有完成的20份等到中午转移到另外一个叫龙泉存的地方调查了8份，两天的任务就是这么多，看似很少，但确实是真的很累。

虽然如此，但是感悟还是蛮多的，在调查的过程中还是出现了很多让人很感动，也让人很心酸的地方，在第一天在村公路边调查到一位五十多岁的大伯的时候，在最后的调查结束我问了他能不能记一个电话号码的时候，他说，"我家里有电话，但是记不起来了，你等我一下，我回去给你拿来"过了不久，大伯从家里数来告诉了我电话号码，这让我很感动的是大伯他人太好了，让我感受到乡村农民朴实的热忱。同时人我感觉心酸的是大伯连自己家里的电话号码都要回去翻一下才知道，让我感觉到现在很多农村的村民的生活的确很可怜。

在调查一家农户的时候，一位也是60多岁的婆婆接受了我的调查，我明显的感觉到这为婆婆说的都不是我索要调查的内容，我只好慢慢的引导（她让她把我索要问的问题回答出来，好不容易把问卷上的内容问完的时候，时间已经很晚了，我只好跟婆婆说我要走了，但是这位婆婆一直坚持要把我留在她家里吃晚饭，一边留我吃饭的同时，一边和我说了很多关于他家里土地怎么怎么收到不公平的待遇，村干部对他们家又是怎么怎么的不好了很多抱怨的话，我感觉得到她把我当成了为家主持公道的人了，但是事实上我也只是为别人做的一个调查罢了，听到婆婆的话，我也很无奈，因为我并不能为他们改变什么。感觉真的也很无助。时间始终还是有限，我好不容易但说服婆婆说要走了，当走出他家前面的公路上，正好遇到搭档正在调查以为残疾的叔叔，那为婆婆不久也跟着出来，还是要叫我们一起到他家去吃饭，最后有另外两个搭档叫好了回镇上的车，叫我们赶紧回去了，才和把那位婆婆说服回去了。

调查的仍旧进行中，两天的调查结果，让我听到的最多的一句话是，上面的政策是好的，主要就是下面的村干部把上面下拨的款项全部吃了，存上的很多事情他们也不知道，这就出现很多村民不信任村干部的现象，他们对村干部的评价很极端，大胆的直接就说不满意，不是很大胆的也就是支支吾吾的说了出勉强满意，但是我知道在他们的心里还是不满意的。那这样的结果是不是就代表村干部真的就想他们说的那样呢？我看也并不能这样说，一个很典型的例子就是在调查到一个小组时，我们在村民很多家的门上或者墙上都看到了很多关于村干部的宣传资料文件，但是在调查中问他们的才村干部有没有上们做过一些宣传，但是他们都说没有，据我的分析，他们说没有这样的话，有几个原因：第一，他们根本就不关心村上事务，也不了解很多关于村干部所作的事情，第二、就是很多村民根本就是不懂文化的，即使把宣传资料贴袋他家门上他们也不知道是什么东西。第三才应该是村干部们作的的确不是很到位，但是再怎么说他们还是做了。而村民却始终说没有，这样要是按照村民的回答在说，似乎对村干部们实在是太不公平了一点，这又让我想到大学做村官的确是很不容易的，面临那么多没有文化水平的村民，怎么样做好一个村官还真是一件很困难的事。

调查累了，顺便找个地方坐下来休息，慢慢的品味了乡村的一草一木，看着他们每家每户都修通了公路，他们村里的环境也是如此的优雅，这样想来他们的生活又是幸福的。和自己的家乡比起来，我们也许需要十年、二十年、甚至三十年的时间也不一定能够达到他们的水平。我只想说他们是幸福的。

端午节的下午四点，我们小组集中回到了镇上整理一下资料，我们一组人做车回到大邑县县城，负责此次调查的公司请大家吃了晚餐，我们坐上了川大的小吃回到了学校。

此次调查，不仅让我了解了农村风土人情的同时，还认识了很多川大的朋友，尤其是和自己一个小组活波可爱的搭档李媛师姐，还有我们热诚的领队队长李敏南老师，同时也了解到自己所在的学校和川大的区别，从一个小小的同学之间的称呼都能够看出来一个学校的等级。他们同学之间的称呼是用师兄师姐和师弟师妹，而我们的学校最多也就是学长学姐和学弟学妹，一个名称的称呼就感觉得出两个个学校之间的差距是如此之大。

这样的经历将会深深的记在我的记忆之中，相信在很多年以后的我还是清晰的记得这样的回忆。

端午居士心得体会精选篇十

作为一个佛教徒，我一直深信佛教的一句话：“求道者必须修身，而修身的最高境界就是戒定慧，并且能将这种戒定慧化为日常生活中的一切行为。”近日，随着端午节的到来，我便有机会实践这种思想，通过端午居士的体验，令我对佛教的修行有了更加深刻的理解和体验。

随着佛教在中国的传播，许多人开始接触和参与各种佛教活动，端午居士就是其中之一。端午居士是指有一段时间住在庙里修行、踏实、奉行戒律（尤其是清净戒）的人，通常参与佛教活动、学习佛法、冥想等。端午居士踏实的修行为其赢得了很高的声谷。

在端午节的这段时间，我作为一名端午居士，深刻体验了佛教的教诲，不仅是从佛经中学习，还有从日常生活的点滴中体悟其精髓。在这里，每日的生活起居都有规划安排，工作很忙碌，但是却充实而有意义。同时，与其他居士一起生活，也令我更好地感受了共修共学的乐趣。

在端午居士的生活中，我深刻领悟到了“戒定慧”这句佛教的名言。源于佛教，我们始终要以戒为先，去涵护和修行自己，而定和慧则是我们人类发展的巨大潜力。通过不断修行和思考，我们可以更好地理解自己的人生，并为自己和他人创造美好的生活。

第五段：结语。

在端午居士的冥想和共修时，我收获了不少，收获了对佛教戒、定、慧三宝的更深刻的认知。我坚信，只要持之以恒，吸取佛教的精髓，结伴同行的方式去修行，慧才能真正地在我们心中萌芽，生长和开花结果，让我们能够真正地领悟“戒定慧”带给我们的一生人生的居住价值。

端午居士心得体会精选篇十一

农历五月初五是我家乡最有特色的一天，端午节。虽然端午节在中国人当中是一个非常受欢迎的盛大节日，但是在中国的南方和北方都有端午节的习俗。但是，我感觉南方的端午节比北方更有趣，更浓郁。

端午节是纪念伟大诗人屈原的节日。端午节的每一天，我们每个家庭都会包一种“中山绿豆棕”，像圆棍形状的手臂一样粗。鲜竹叶是用来绑棕的，里面有食材，有咸粽子和甜粽子两种味道。甜粽子包括莲子、红豆沙、栗子泥、枣泥：咸的，就是腊肉、烧鸡、蛋黄、扇贝、香菇、绿豆、叉烧等材料。包好的粽子放在锅里煮。粽子煮好后会闻到淡淡的竹叶味，香味会溢出整个厨房。

这一天，村里的“龙舟”太幼稚了！对我来说一点都不过瘾。看电视直播的龙舟比赛。在广阔的江面上，20多条“传统龙”展开了角逐。长长的龙舟上挤满了肌肉鼓鼓的大个子。鼓手在中间，前面的人在欢呼，响亮，霸气。威风，震撼.毛毛雨，河水汹涌。在这里，男人勇敢坚强，这很棒！在北方，“扒龙舟”的.习俗并不常见，因为北方的河流没有南方多，所以北方的端午节只吃粽子，没有南方的轰轰烈烈。这就是我家乡端午节的独特之处。

家乡的端午节，你给了我多少欢乐和喜悦！端午节香，龙舟响，是的男人双！端午节流露出真正的故乡情怀，是一个古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的敬仰和赞美。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，我的心脏里头别有一番滋味。

20xx年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。去欢迎你。

端午居士心得体会精选篇十二

为了庆祝端午节，我们学校举行文艺表演活动，节日当天，我参与到了活动场地布置，活动举行的地点选在了我学校最宽阔的操场上。

从早上六点开始，我们学生会就进入到操场集合，为活动准备，每个人都积极参与，老师居中指挥。大概到十点左右我们把场地布置好了，之后就是所有班级陆续到场地观看。我们还需要为此秩序，带领同学们有序进入观众台。忙碌到上午终于让所有同学进入场地。之后就开始了精彩的表演活动。

虽然我们没有参加这次表演，但是我却可以观看这次活动。参与表演的人有老师也有同学。甚至有家长来参加。活动的主题全部都是围绕着端午节。我们也从活动中看到了很多端午的特色比如粽子，比如端午的来历，又比如龙舟比赛等等，让我们大开眼界。

当节目举行到了一半时，作为学生会成员我们开始为每一个观看节目的观众发放粽子，每人一个，在看节目的时候吃着好吃的粽子，感受到了浓浓的节日气氛。这次活动吸引了很多人来参观，为了纪念这次活动，我们学校学生会有同学专门负责摄影，并制作成视频。

这次活动不但让我们过上了有趣的端午节，更是让我们感受到了端午的热闹，端午的轻松，放下了学习的压力，每个人都露出了笑容。对我们来说这是一次难得的时光，让我们可以参加表演，也可以欣赏表演，与同学老师一起过端午，非常好，让每个同学都为之高兴。

这天的努力没有白费，因为我们为这次活动提前做的准备，没有出现什么问题，节日过得开心，同时在这次活动中，我们也因此学会了配合，彼我们为了加快场地布置，为了更早的看到好节目，所有学生会同学，都积极贡献自己得力量，为这次活动奉献。不同的年级，不同的班级都献精彩的节目，这是全校老师和同学一起努力的成果。

想要过节，我们就必须要团结一致，这样才能够在节日当天可以欣赏到精彩节目，这次活动的意义就是让我们全校师生更加团结，同样对我们今后的学习也是极大的激励，让我们有了继续不断开拓学习的力量，活动虽然短暂，却让每一个人融入其中，也让我们放开了一直绷紧的心弦，得到了放松，对以后的学习更加有利。

一次大型的活动需要很多个默默付出的人，不管是工作人员，还是表演人员都在其中付出了努力，也让我们以后开展活动有了借鉴。

端午居士心得体会精选篇十三

“端午临仲夏，时清日复长。”农历的`五月初五是端午节，端午节的“端”是“开端”的意思。

大家都知道端午节与屈原有关，但是，大家可能不知道，这端午节还和孝顺的曹娥有关呢。因为曹娥的父亲被江水淹死了，她到处找也找不到父亲的尸体，所以自己在五月初五跳江了，后来曹娥抱着父亲的尸体浮了上来。人们为了纪念曹娥这种孝顺父母的精神而设置了端午节。

端午节的习俗，可有趣了，有赛龙舟、挂艾草、画额、避五毒、包粽子等等。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”端午节的早上，就给我系上了五彩线。五彩线很漂亮，这个礼物是我最喜欢的，我心里特别开心。这五彩线可不能随便丢弃，要在端午节后的第一场雨时摘下来扔进小河中，寓意是将身体中的疾病随水冲走。这五彩线中也寄托着妈妈对我的浓浓爱意啊！

妈妈给我系五彩线后就要包粽子了。妈妈先把糯米泡好再把粽叶洗干净。她拿起一片大的和一片小的粽叶来包。先包枣粽然后包肉粽。我妈妈包的粽子最好吃了。

还有一个习俗，我非常感兴趣——避五毒。五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎。那么我们为什么要避五毒呢？老话说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”所以我们要驱赶这些害虫。我们要在此日午前，在屋角及阴暗处撒石灰或是喷雄黄酒来灭五毒、驱晦气。同时也可以将室内室外打扫干净。原来端午节也是要告诉人们要讲究卫生啊。

今天，我带着妈妈给我系的五彩线，吃着香甜的粽子，过着这美好的传统节日，真是很开心。我还想过一次这样的节日。

端午居士心得体会精选篇十四

我也有一兄一妹，分别在江苏和浙江，端午节只在群里发了端午节安康的图片，算是应了节，应了景，而非眼前的兄妹可以有直接的生计，可以相处一起。按照他们的岁数，应该父母健在，卖完樱桃就可以回家与父母团聚的。而我们兄妹却各自一方，父母几年前就不在了，与眼前的这对兄妹相比，大约是同样的亲情，不同的人生。

血缘的关系在我看来是所有关系中最亲最近的了。前一阵，我的大舅不幸去世，亲戚建了个群，有些是很小时候见过的，有些则根本没见过。一下子那么多与自己有着血缘关系的亲戚冒出来，还真有些不可思议的奇怪感觉。但是，血缘一下子把我们拉近了，这种亲情让我们约定，有机会见面，弥补我们以往的欠缺，弥补我们的长辈在世时我们因为依赖而缺失的交往。父母们离世后，我们反而应该更密切地联系，毕竟我们身上有同一个家族的血液在流淌，而且家族的基因导致的外貌也很有些相象，尽管我们可能会操着不同的方言，从事不同的工作，经历不同的人生。

我还认为，血缘关系只可以背叛，却不可以改变。有些血缘的亲情即使到了老死不相往来的地步，却否认不了这种血缘关系的存在，至于这种关系存在的意义，亲如一家的与形同陌路的、反目成仇的理解肯定不一样。

端午节了，突然就想到亲情，其实还有层原因，就是大约20xx年的端午节，曾写过一篇文章，怀念小时候妈妈包粽子的情形，写文章时妈妈还在世。而今，父母已去世多年，成了孤儿的我，格外怀念这份亲情。

端午节并不是团圆节，却总有点伤感在其中，不知道是不是有纪念屈原老先生的原因在其中。20xx年的端午节，这样的一篇文字算是对亲情的重新解读，也是一种纪念和牵挂。

最后，还是祝福所有血浓于水的亲情都能够彼此真的成为相亲相爱的一家人。

端午居士心得体会精选篇十五

作为一名爱好陶艺的人，我曾经阅读过不少的陶艺书籍，其中也包括了《陶居士的心得体会》。这本书是一份满载着陶艺大师陶居士对于陶艺的思考、认知和技艺的总结。对于我而言，读这本书的过程中也获得了不少心得体会。

2.感悟陶居士教导我们如何实践陶艺。

陶居士主张每一个陶工都应该重视实践和经验，而不仅仅是纸上谈兵，陶艺必须亲手体验才能真正有所收获。此外，陶居士也强调工具的重要性，只有用好工具才能更好地展示自己的创意和技艺。在我的陶艺实践中，我渐渐体悟到，掌握好工具和常规的陶艺手法，对于实现自己的陶艺创意也是非常必要的。

陶居士在书中也提到，创意是每个陶工最重要的素质。他鼓励我们不要停留在对某些器物的模仿上，而是要以自己的风格和观念去创造属于自己的作品。他从个人体验出发，思考一些生活中的细节和感触，将之转化为作品。在我的陶艺实践中，我也一直在思考如何创造出独特的器物，渐渐地我也开始发现，在陶艺创造中，不受常规限制的创意思维是很重要的。

4.陶居士对于陶艺的态度加深我的理解。

陶居士在书中强调，陶艺需要执着、耐心、谦虚和对艺术的热爱。而且，陶艺是一个无止境的学习和研究过程，我们应该持续地去学习、去实验，不断地提升自己的陶艺水平。这些话语对我而言，加深了我对于陶艺的态度认识，也给我的陶艺实践提供了更加坚定和热爱的信念。

5.总结。

读完《陶居士的心得体会》，我从中获得了不少宝贵的体会和心得体会。当然，喜欢陶艺的朋友们，在实践中，我们还会遇到很多的感悟和领悟，每个陶工都有自己独特的风格和思考方式。通过阅读这本书籍，我更加深入地认识到，对于艺术家而言，创造和思考也意味着一份持续不断的学习和思考过程。

端午居士心得体会精选篇十六

农历五月初五是我家乡最有特色的一天，端午节——。虽然端午节在中国人当中是一个非常受欢迎的盛大节日，但是在中国的南方和北方都有端午节的习俗。但是，我感觉南方的端午节比北方更有趣，更浓郁。

端午节是纪念伟大诗人屈原的节日。端午节的每一天，我们每个家庭都会包一种“中山绿豆棕”，像圆棍形状的手臂一样粗。鲜竹叶是用来绑棕的`，里面有食材，有咸粽子和甜粽子两种味道。甜粽子包括莲子、红豆沙、栗子泥、枣泥：咸的，就是腊肉、烧鸡、蛋黄、扇贝、香菇、绿豆、叉烧等材料。包好的粽子放在锅里煮。粽子煮好后会闻到淡淡的竹叶味，香味会溢出整个厨房.

这一天，村里的“龙舟”太幼稚了！对我来说一点都不过瘾。看电视直播的龙舟比赛。在广阔的江面上，20多条“传统龙”展开了角逐。长长的龙舟上挤满了肌肉鼓鼓的大个子。鼓手在中间，前面的人在欢呼，响亮，霸气。威风，震撼.毛毛雨，河水汹涌。在这里，男人勇敢坚强，这很棒！在北方，“扒龙舟”的习俗并不常见，因为北方的河流没有南方多，所以北方的端午节只吃粽子，没有南方的轰轰烈烈。这就是我家乡端午节的独特之处。

头别有一番滋味。

20xx年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。去欢迎你。

端午居士心得体会精选篇十七

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日。端午节的活动主要有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原；挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒，是为了压邪。端午节作为中华民族的三大传统节日之一，现已定为国家法定节假日，端午节俗被列入第一批非物质文化遗产保护名录。

时间悄无声息的从我们身边流过，又一个端午佳节与我们擦肩而过。但人们过节时的热闹场景仍然在眼前不停的回放。大街上、超市里、家庭中到处飘散着粽子的芳香，家家户户都在神位前插起蒲草，最温馨的时刻是全家人围在一起包粽子。平日为了生活忙碌奔波，难得见上一面，只有等到如端午这样的团圆之节，才能够小聚一下。

南通有着独一无二的端午习俗，吃和菜就是其中一种。所谓和菜也就是把许多菜肴搅合在一起而炒制的菜。材料以绿豆芽，粉皮，韭菜为主，再加上蛋白，茭白，肉丝，竹笋丝，油炸虾等，其色彩丰富，嫩脆鲜香，别具一格。端午吃和菜的习俗源于明代嘉靖年间，当时倭寇在沿海地区烧杀抢夺，无恶不作。有一天正逢端午节，倭寇又入侵通州，当地民众迅速组织起来抗击倭寇。大家都将各自准备过节的菜肴拿出来，和在一起重新抄一遍，勇士们吃过后，个个精神抖擞，英勇杀敌，最终取得胜利。为纪念此事南通民众一直保持着端午吃和菜的民俗。另外这天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾叶以示驱邪，且焚艾条、苍术、柏枝烟熏以辟疫。午时则在室内洒雄黄酒，据去可杀虫辟五毒。将雄黄酒洒于孩子的手、脚、脸上，在孩子额上用雄黄酒书“王”字，这样，蛇、虫、百脚（蜈蚣）不再咬孩子了。这一天孩子还要配戴百索子（五彩缕）、香袋儿，到处香气四溢。旧时端午，濠河里还有赛龙舟，只是随着时间的推移和习惯的改变，这等壮观景象再也见不到了。

然而，端午正逐渐从我们的视野中淡去。中国的10多个传统节日中，端午有着久远的历史传承，独特的民俗蕴含。不得不承认，那艾草被点燃时的香味，那吃粽子与听屈原故事的记忆，正以令人诧异的速度退出了国人的生活和视野。保护传统节日迫在眉睫，然而要保护传统节日就要弘扬节日的文化内涵。对于自己的节日，只有自己先重视并享受了，才有可能让别人来重视和分享。对于像端午这样的中华传统节日，我们现在首先要做的，是传承传统，做到“薪火相传”，把节日实实在在地过起来。

犹记得去年，韩国将端午祭申报世界非物质文化遗产获得成功，引发了国人震动，诸多网友愤慨不已，纷纷义愤填膺的指责，甚至文诛笔伐其行为。让人感到欣慰的是我们的政府和民族慢慢意识到传统文化的重要性，政府也渐渐将传统文化中的精华申报非物质文化遗产。但愿这些不只是流于表面的、形式的，更重要的是深入其所蕴含的博大精深的内涵。

时代在变人在变，不变的是根植于中国传统文化中的端午节，不变的是流淌在华夏儿女血脉中的民族魂，不变的是炎黄子孙心中浩然正气、爱国爱民的不灭情怀。愿我们永远铭记中国传统文化，将博大精深的传统文化的精髓传承发展下去。

端午居士心得体会精选篇十八

端午节是我国传统的重要节日之一，也是佛教徒们庆祝佛诞的日子。作为一名居士，我深刻地体会到了端午节带给我的启示与感悟。

第一段：了解端午龙舟赛的内涵。

端午节是中国传统文化的重要组成部分，其中的龙舟赛更是民间传统活动之一。通过学习，我们可以了解到端午龙舟赛的丰富内涵，不仅是对历史文化的传承，更是对勇气、斗志、团队协作和胜利的认识。正如佛门中的一句话所说：“万象皆空，唯有众生之苦不空。”这也是我们在游戏和比赛中，需要体察到的真谛。通过参与龙舟赛，我们能够领悟到循环往复、坚韧不拔、勇往直前的精神内涵。

第二段：实践禅修、如意祈福。

佛教在端午节期间是禅修和修行的好时机。我们可以趁着这个机会，实践禅修，以提高自我修为。禅修可以让我们保持内心的平静，减少烦恼，增强心灵的凝聚力，进而降低这个复杂世界给我们带来的压力。同时，我们还可以通过如意祈福的形式向自己和他人祈愿健康、安康、平安和成功。在我看来，这是佛门中最具传统色彩和富有意义的方式，通过祈求，我们保持纯净的心灵，以求一种理想的向上进取的状态。

第三段：学习知识、提高修行。

佛教认为，通过学习知识，可以提高修行的品质，丰富我们的阅历。对我而言，端午节正是一个继续前行、提高境界的好机会，我们可以通过参与“讲经卫社”的活动，学习佛教经典，理解佛教文化，进而提高自我修为，弘扬佛法。在修行的道路上，我们始终坚持勤奋、坚定，从而提高自我从容和优雅的品格，成为一个更加懂得珍惜身体，懂得感恩生命，更加懂得珍惜时光的人。

第四段：感悟人生、拓展心灵的空间。

端午节可以触发我们内心对生命的感悟。在这个特别的节日，我们时刻提醒自己，没有人生是完美的，也没有世间事是全面的。人们总是想方设法避免危险，和蔼可亲的龙舟比赛充分表达了我们为了生存而付出的艰辛和努力。我们现在所拥有的，不仅是生命的宝贵财富，而是那些贴近心灵的感情，那份无暇的友谊和陪伴，那些只属于个人的经历。所以，我们需要珍惜这一切，像赛舟的同伴一样互相扶持，让彼此在困境中不至于变的孤独无助。

第五段：悦享生活、心怀感激的情感。

端午节既是庆祝佛诞的节日，也是一种文化节日。除了学习佛教文化，我们还应该了解和欣赏这个节日所承载的美妙文化和艺术之美，感悟生活的美好。这也是一种感恩的情感表现，我们感谢这个神和明心的世界，感谢我们身边的人和一切我们所拥有的，让我们更加深入地认识，体验到满足和愉悦的感觉。

总的来说，在端午节的庆祝活动中，我们通过参与各种形式的活动和修行，如祭五路粽、看龙舟比赛、吃“菜卜”，感恩生活中的一切，不仅是带来了愉悦，更是让我们在心灵上得到了升华与洗礼。我相信这种心灵之旅，不仅仅是端午节一个节日，更是一个心灵并进的庆典。

端午居士心得体会精选篇十九

第一段：介绍居士班的背景和目的（200字）。

居士班是一种由佛教团体举办的培训班，旨在向居士们传授佛法知识和培养他们的修行能力。居士班通常以一个学年为周期，每周举办一次课程。在居士班的学习中，学员们将通过听讲座、阅读佛经、参与禅修等多种方式来提升自己的修行水平。

第二段：探讨居士班的收获和成长（300字）。

参加居士班的过程对我来说是一段宝贵的成长之旅。首先，通过居士班，我对佛教的基本理论有了更深入的了解。从佛教的基本教义到各个法门的修行方法，居士班提供了一系列系统的教学内容，让我对佛法有了更深层次的认识。其次，居士班帮助我培养了自己的静心冥想能力。在禅修课程中，我学会了如何安定注意力、平息烦躁心情，并且提升了对内心的觉察力。这对于舒缓压力、提高集中力和内心平静的能力都有很大的帮助。最后，居士班的修行氛围和学员间的交流也让我受益匪浅。在与同门们的互动中，我不仅从他们的经验中获得了启发，还结交了许多志同道合的朋友。

第三段：讨论居士班的挑战和困惑（300字）。

参加居士班虽然带给我许多收获，但也不乏一些挑战和困惑。首先，居士班的学习内容广泛且深奥，需要花费较多的时间和精力来理解和消化。有时候我会感觉到知识的摄取速度跟不上课程的进度，这就需要我通过自觉地复习和进一步阅读来弥补。此外，修行的过程中也会遇到许多困惑和难题。比如，如何在日常生活中贯彻佛法的教义，如何面对种种烦恼和困扰等。在这些问题上，我常常需要借助老师和同学们的帮助和指导，才能找到解决的方向。

第四段：探讨居士班对日常生活的影响（200字）。

居士班不仅帮助我在佛法修行方面提升自己，还对我的日常生活产生了积极的影响。首先，通过学习佛法，我学会了如何平静心情，面对生活中的种种困扰。在面对挫折和压力时，我会回想佛法所教导的智慧和慈悲，从而保持冷静和平和的态度。其次，居士班的禅修课程让我习得了调整自身心境的技巧。不管是在工作中还是在与他人的交往中，我都能更加从容地应对各种情境，并且不会轻易被外界的纷扰所影响。最重要的是，通过佛法的学习和实践，我逐渐培养了一种对世界的宽容和慈爱的心态，这让我感到更加平静和满足。

第五段：总结对居士班体验的收获和展望未来（200字）。

通过居士班的学习与修行，我获得了丰富的佛法知识和修行经验，也明白了修行的道路上会遇到的挑战与困惑。我相信，只有通过实践和坚持不懈的努力，我们才能在修行的道路上不断向前。未来，我希望能够继续参加居士班的学习和培训，不断提高自己的修行水平，也希望能够与更多志同道合的朋友一同前行，共同探索佛法的奥秘，为个人的修行和社会的和谐作出自己的贡献。

端午居士心得体会精选篇二十

又到端午，粽子再次成为热销商品。在一些地方，以鲍鱼、鱼翅等为馅料，搭配名茶名酒的“天价粽子”，又出现在商场。

有媒体报道称，今年，上海等地出现的类似豪华月饼的天价粽子，价格最高的一款粽子礼盒标价3398元，礼盒内除了有用鲍鱼、海参等材料制作的10只粽子，还附加了金蛋、金锤等贵重礼品。

天价粽子如果涉嫌欺诈，应该受到有关部门查处；天价粽子产生的原因，更值得我们探究。说到底，天价粽子根本不是普通工薪阶层能够消费得起的，实际上是瞄准个别人群的“特殊”商品。生产者肯定有所企图，功利性不言而喻。

不只是粽子，近年来，包括月饼在内的一些传统节日食品，有向奢侈化发展的倾向。高昂的价格之下，这些传统食品的功能异化，成了炫耀、送礼的载体，陷入“买的人不吃、吃的人不买”的怪圈。这不仅是对淳朴民风的误导，也是对社会公德的挑战，需要引起重视。

事实上，天价粽子做得再好，老百姓也不买账。“看的多，买的少”、“礼盒价格太高，销售情况不好”，这是多数卖家的反映。现实面前，有关企业应该摒弃华而不实的噱头，回归粽子的本来面目，生产出质量上乘、价格合理的美味食品。只有这样，企业才有生路，百姓才肯买账。