汉代西域心得体会总结 唐代长安与西域文明心得体会(八篇)

  • 上传日期:2023-01-07 20:03:05 |
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心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得体会如何写吗?下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐汉代西域心得体会总结一

结绳说:在文字产生之前,古人们靠结绳记事、认事,此举起到了帮助人们记忆的作用。《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”汉代郑玄注:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”《庄子·胠箧》篇云:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。”又如《周易正义》引《虞郑九家义》: “古者无文字,其有约誓之事,事大大结其绳,事小小结其绳。结之多少,随物众寡;各执以相考,亦足以相治也。”东汉以后,不少人把汉字起源附会于结绳。

八卦说:关于八卦的起源说法并不统一,有摹象说、星象说、数说和杨雄的“亥”为物之源说等等。《周易·系辞》云:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象,这与“依类象形”而作的汉字的起源是相似的。孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:“古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”把八卦和书契(文字)的作用相提并论,把汉字的起源与八卦联系起来。

仓颉造字说:相传仓颉是黄帝时期的史官,汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖,由于社会进入较大规模的部落联盟阶段,联盟之间外交事务日益频繁,故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号,于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

仓颉画像“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说:“仓颉作书,后稷作稼。”到了秦汉时代,这种传说更加盛行。汉许慎《说文解字序》:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”和“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。”现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。

刻契说:刻契是古人在结绳记事后又一种帮助记忆的实物记事法,多作契约用,比结绳记事进步多了。所谓“刻契”就是在木条上或竹条上刻上刻痕。《释名·释书契》:“契,刻也,刻识其数也。”《周易·系辞》郑玄注:“书之于木,刻其侧为契,各持其一,后以相符合。”郑玄又在《周礼·质人》注里说:“书契,取予市物之券也。其券之象书两札,刻其侧。”《列子·说符篇》:“宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。”所说的“齿”即是质契上所刻的齿痕。这种刻契具有记事记数的作用,可以作为契约的凭证,也可以用来传递信息。刻契的一些符号与某些汉字形体相似。如“一、二、三、亖、”与汉字数字“一、二、三、四、五”的古文字别无二致。宋末元初戴侗提出“书始于契,契以记数”而“各如其数”,认为“刻识其数”的契刻是原始文字的一个源头。

刻划说:郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察,认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画”两大系统,“刻划系统是结绳、契木的演进,为数不多,这一系统应该在图形系统之前”。从半坡发现的刻划符号来看,有的是数字,有的是单字。许多现代学者认为它已有固定的音形义,当为汉字之源头。

郑州大学博士生导师王蕴智认为:中国最早的刻划符号出土在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字,如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁,已经出现刻划符号,共达五十多种。它们整齐规划,并有一定规律性,具备简单文字的特征,可能是我国文字的萌芽。

图画说:关于汉字的起源,历史上曾盛行“河图洛书说”。《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”《竹书纪年》指出:“黄帝轩辕五十年秋七月庚申,凤鸟至,帝祭于洛水”沈约注:“龙图出河,龟书出洛,赤文篆字,以授轩辕。”《河图·玉版》:“仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。”部分近现代学者认为,汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形,很可能与文字有渊源关系。汉字主要起源于记事的象形性图画,象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。

推荐汉代西域心得体会总结二

酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处,占地面积27万平方米,是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林,迄今已有20xx多年的历史。园内有泉有湖,有山有石,建有酒泉胜迹、月洞金珠、西汉胜境、祁连澄波、烟云深处、曲苑餐秀、花月双清、芦伴晚舟八大景区。古树名木,参天蔽日;亭台楼阁,雕梁画栋,素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美誉。如今,这里已被国家旅游局命名为aaaa级旅游景点。

矗立在面前的仿汉阙式门楼建筑,是酒泉公园的南门,也是公园的正门。主体由子、母阙构成,风格古朴自然,气势恢宏雄壮。中堂上悬挂的两块牌匾,揭示了酒泉公园的独特风光和深厚的历史内涵。其中,"瀚海明珠"是中国书法家协会理事张道兴所题,"泉湖胜景"是曹无所题。匾额的上方镶嵌着一幅牛头浮雕,是采用祁连山深处特有的花岗岩石精雕而成的。相传明末清初时,酒泉城中经常洪水泛滥,据说有妖魔鬼怪在作祟,人们就在钟鼓楼的西北角和西南角各建了一座寺庙来镇邪。因为两座寺庙与钟鼓楼形成一个牛头的形状,所以人们又把酒泉城叫做"卧牛城"。

西汉酒泉胜迹公园前121 年,汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴,与匈奴打了一场著名的河西之战,大获全胜,武帝从长安赐御酒一坛犒劳征霍去病将军,霍将军认为功劳属于全军将士,于是将酒倒入泉中,与将士取而共饮,所以 “ 酒泉 ” 的美名便传承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的历史,它是汉王朝凿空西域、开疆扩土的历史见证。享有塞上江南、瀚明珠之美誉。是酒泉地方文化的核心和载体。

酒泉

西汉酒泉胜酒泉,因传说泉中有金,故又名“金泉”。史传汉武帝元狩二年(公元120xx年),骠骑将军霍去病西征匈奴,大获全胜于此,武帝赐御酒以赏,霍去病以功在全军,人多酒少,遂倾酒于泉中,与将士共饮,故有“酒泉”之名。 今泉犹在,园林式建筑、牌楼历经修葺,保存完好。园内有清代的“西汉酒泉胜迹”和“汉酒泉古郡”石碑,及左宗棠手书“大地醍醐”匾额,成为游客酒泉之行的必游之地。酒泉钟鼓楼耸立在酒泉市的十字街中心,一座砖砌的高墩上。为三层木结构的塔形楼,雕梁画栋,古色古香,雄伟壮观。鼓楼下有四门通向东南西北,行人车辆可以穿行。门上分别题有“北通沙漠”(巴丹吉林沙漠),“南望祁连”,“东迎华岳”,“西达伊吾”(哈密),贴切地标明了酒泉的地理位置和交通意义。

泉眼冬季不冻,夏日清凉可口,宜于饮用。日出水量约3万立方米以上,泉水向北渗入小湖。绕过泉边,沿曲经在往里走,一座座假山环绕着一个明洁如镜的湖泊。一座高大的石拱桥,把湖面一分为二。湖面上有九曲桥、假山等景致。到了冬天,湖面结冰、这里又成了很好的滑冰场。公园西侧的动物园,有各种鸟类、鹿、熊、猴等,还有产于甘肃的熊猫、金丝猴、野骆驼、耗牛等供游人观赏。

地理

西汉酒泉胜迹位于酒泉市肃州区城东1.9公里处,占地面积27万平方米。是一座源于西汉史实、表现大汉雄风,融合江南灵秀的古典园林,园内古酒泉的存在不知其几千万年,至今已无可考,然而酒泉名称的存在见自于史志典籍的记载也确有2100多年的历史,而以泉名冠以郡名也是全国罕见的。

以汉武帝开两关列四郡时的酒泉,就是肃州的见证,就是西汉王朝开疆拓土,以世界巨人屹立于东方的历史见证。泉之显晦,也是酒泉之兴衰;泉的荣枯,也是酒泉历史沧桑之变化。所以它是酒泉地方文化的核心和载体。汉唐兴泉,明清护泉、拓景。从汉武盛世到贞观盛世,使酒泉名扬天下。建国后四次大规模修葺,使西汉酒泉胜迹更加风姿绰约,气势恢宏。所以西汉酒泉胜迹,正是以强盛的西汉历史为背景,以汉文化为依托,以汉武雄风为精神,集中展示了酒泉乃至丝绸之路上的历史文化,成为国家aaaa级旅游风景区。

历史人文

区内分为历史文化区、山湖风景区、休憩娱乐区。已建成西汉胜境、酒泉胜迹、祁连澄波、芦伴晚舟、烟云深处、曲苑餐秀、功昭日月等八大景点。

西汉胜境

由汉阙大门、神明天桥、庙坛高台及园前汉风广场构成,其主体则以汉风格的台、阙式建筑为特征,豪放朴拙,大气磅礴,确有鲜明的汉风神韵。

四根石雕河西四郡柱,展示了西汉王朝为经营西域而开设的酒泉、敦煌、张掖、武威四郡,彰显了汉武帝列四郡通西域,开疆拓土的历史功绩。

汉阙

汉阙组合建筑的大门,由阙楼、阙塔组成,单出子母阙塔构成的大门是典型的汉时风格。汉阙门巍峨耸立,庄严肃穆,一股西汉雄风迎面扑来,让人肃然起敬,为它折服。

进入这汉风十足的大门,高大耸立的神明楼分列两侧,神明桥连接东西二楼。这两座高台式建筑虽然是清代遗存,但积土为坛,坛庙合一的建筑手法却是秦汉时期早期园囿思想向往神灵的特有风貌。其格局功用取自西汉长安四大名宫———建章宫内的“神明台”。神明桥则是焚香祈福勾通“神明”之桥。

通过神明桥就来到以“古酒泉”为主线的“西汉酒泉胜迹”景区,“古酒泉”、霍去病西征大型群雕、左公柳、泉湖等景观迤逦展示在你的面前。

神明桥

跨过神明桥,穿过汉代风格的大木檩长廊,尽头有一个花岗岩雕成的大酒樽。酒樽正面镌刻着李白的《月下独酌》诗句:“天若不爱酒,酒星不在天,地若不爱酒,地应无酒泉”。在肃州民间还流传着李白来酒泉的传说。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉”,也把酒泉比喻成饮中八仙所向往的地方。

绕过嵌诗酒樽,便来到左宗棠修造的月洞门前,门上有左氏题写的楹联和匾额,其联为:“甘或如醴,澹或如水;有则学佛,无则学仙。”其匾额是“饮之令人寿”。酒泉还有“药泉”的美称,清乾隆时吏部尚书协办大学士刘于义督办肃州期间,曾为泉边新建的澄镜山房写了一篇《澄镜山房跋》,文中称:“闻之《神异经》西北有酒泉,澄清如镜,饮者皆不死。”就是说饮了酒泉之水,可以延年益寿。对于酒泉之水的甘甜爽口,清朝程世绥在《酒泉》一诗中赞道:“香甘一掬已陶然”,“芬芳不减洞庭春”。而门扇上则镌刻着国民党元老于右任先生于1941年9月畅游酒泉公园时,口占的《越调·天净沙·酒泉道中》,云:“酒泉酒美泉香,雪山雪白山苍,多少名王名将,几番回首,白头醉卧沙场”。道尽了酒泉历史的积淀。

月洞门内侧有一碑亭,亭内石碑上有清代肃州兵备使者陆廷栋于宣统三年题写的“西汉酒泉胜迹”。这里就是闻名遐迩的古酒泉。

酒泉胜迹

古酒泉称之为酒泉胜迹。关于古泉的传说很多。酒泉,也叫金泉,也叫八卦泉。但以西汉名将骠骑将军霍去病六下河西、征匈奴、定河西,倾酒入泉与将士共饮,庆贺河西大捷,将古泉定名为酒泉,同时,以古泉之名冠以郡名的故事流传最为深远。霍将军征匈奴、河西大捷,得到武帝褒奖的史实,在古泉北侧的大型雕塑得到了充分体现。它流光溢彩,气度不凡,群雕“出征”、“鏖战”、“庆功”三组场景,准确而艺术地再现了霍将军河西大捷的历史功绩和酒泉的来历。李白乐府诗《无胡人》写道:“严风吹霜海草凋,筋干精坚玥马骄,汉家战士三十万,将军兼领霍嫖姚,流星白羽腰间拽,创花秋莲光出匣,天兵照雪下玉关,虎剑如沙射金甲,云龙风虎尽交回,太白入月放可催。”吟诵了霍将军带领将士出击匈奴的威武场面和可歌可泣的英雄事迹。

推荐汉代西域心得体会总结三

6月的酒泉正值盛夏,太阳火辣辣地烤着大地,但有一个地方却清凉无比,这就是西汉酒泉胜迹。钟灵毓秀,景色怡人的西汉酒泉胜迹原名酒泉公园,是河西地区唯一保存完整的汉代园林,1942年命名为泉湖公园,1956年更名为酒泉公园,20xx年更名为西汉酒泉胜迹。西汉酒泉胜迹占地面积27万平方米,其中有天然湖泊5万平方米。所以,这里也是一处天然氧吧,避暑胜地。于是,天生丽质的西汉酒泉胜迹,注定以建筑独特、湖水清澈,吸引世人的目光深情凝眸、深切汇聚!

走入景区的正门,也叫朱雀门。它与景区后面的北大门,也就是玄武门遥遥相对。是一组汉代韵味十足的阙式建筑群落。阙就是观,也就是登高望远的意思。

沿大门前行,眼前看到的广场,也叫汉武广场。细心的人不难发现,广场地面中央分九组镶嵌了一共99条黑金砂石制简牍。黑色在古代是水的象征色,“九”这个数字则暗合了美酒之“酒”,“九九”代表着长久的“久久”。说明酒泉的历史源远流长,酒泉的未来长盛不衰。

黑色简牍上,一一铭刻了汉武帝生平的23件大事:

“前一五六年景帝前元年七月武帝刘彻生于长安猗兰殿”

“前一四一年景帝后三年正月皇太子刘彻即皇位年十六”

“前一四o年武帝建元元年汉朝始立年号名建元中国历代帝王之年号自此始”……

游览完汉武广场,紧接着看到的仿汉廊桥式建筑叫“神明衢桥”。它是根据历史记载设计的恢复性建筑。桥上大匾题名四个大字——“神明衢桥”。“衢”字有四通八达之意。这座廊桥的创作来源取自西汉皇宫中规模最大的宫室建章宫,其中建有神明台,通过建筑来沟通人神,使人在台上焚香时可向神灵祈福,希望获取人格和力量。

依次看到两侧有两座古老的建筑,它们是清代光绪年间的建筑,至今已有120多年历史,典型的明清风格。东面的叫“文昌阁”。文昌阁里绘有文昌帝君的画像,古时求学赶考的人们都要上这里来拜谒,以便能够获取功名利禄。西边的一座叫“佛祖庙”,佛祖庙中供奉的是佛祖释迦牟尼和他的两个大弟子阿难和迦叶的塑像。人们在这里祭拜,祈求消灾避难。两座坛庙间架成廊桥,将它们连成一个整体,体现出西汉盛行的高台建筑气派。

接下来看到两侧分别开有方形的蹬桥洞门,由此可登上神明桥。有趣的是东边洞门上饰有“左顾”二字,西边洞门上饰有“右盼”二字。顾、盼都是有探望、拜谒之意。“左顾”文昌帝君,求功名利禄。“右盼”释迦牟尼,求平安富贵。可谓“左右逢源”。

通过神明桥就来到这条明朗畅达的大道称之为盛世丝路。他是为了纪念汉武帝列四郡、据两关的丰功伟绩而建造。脚下石板间镶嵌的是大汉新开四郡张掖、武威、酒泉、敦煌的标志性图案。关于古酒泉的传说很多,酒泉叫金泉也叫八卦泉。相传汉武帝元狩二年,也就是公元120xx年,骠骑将军霍去病西征匈奴,大获全胜,汉武帝赐御酒奖赏他,霍去病觉得功在全军,但是人多酒少,所以将酒倒在泉中与将士共饮,所以有了“酒泉”之名。现在眼前所看到的这泉水清澈见底,泉眼冬季不冻,夏季清凉爽口,可以直接饮用。泉水日出水量约3万平方米以上,泉水向北渗入小湖。

前方有一个花岗岩雕成的大酒樽。酒樽正面镌刻着李白的《月下独酌》诗句:“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉”。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉”,也把酒泉比喻成饮中八仙所向往的地方。

绕过嵌诗酒樽,便来到左宗棠修造的月洞门前,门上有左氏题写的楹联和匾额,其联为:“甘或如醴,澹或如水;有则学佛,无则学仙。”其匾额是“饮之令人寿”。意思是饮酒泉之水,可延年益寿。

月洞门内侧有一碑亭,亭内石碑上有清代肃州兵备使者陆廷栋于宣统三年题写的“西汉酒泉胜迹”。六个大字是清代安肃兵备使者廷栋于宣统三年所题。民国四十二军军长杨德亮将军修整后,更名为“泉湖公园”,一直延续到20xx年。对比这些名称,廷栋的题名将西汉历史与酒泉这一古老名称相合,最能代表它的历史文化特色。

最后看到的是霍去病西征主题群雕,它是为了纪念霍去病西征匈奴的赫赫战功而建。西面是“出征”的场景,我们看到战士们身披铠甲,列队整齐。东边这一组叫“鏖战”。战士们用他们的生命和鲜血换取国家的安宁。中间是整个群雕的高潮,表现的是庆功,中间这位形象高大威猛的就是霍去病将军,霍将军是15岁参军,令人惋惜的是他24岁就病逝了,可以说英年早逝。霍去病作为一代名将,他留给后人的,是冠军侯的英俊形象,是“匈奴未灭,何以家为”的爱国誓言。

酒泉公园因园内有泉有湖,故称“泉湖公园”。泉因湖存,湖因泉名,泉湖相汲,水草相生,历经数千年泉湖胜景长盛不衰。多少年以来,泉湖以其江南水乡的情调,画境诗韵般的美丽,吸引着无数游客流连忘返。“谁说春风不度玉门关?且看泉湖胜景赛江南”。

推荐汉代西域心得体会总结四

6月的酒泉正值盛夏,太阳火辣辣地烤着大地,但有一个地方却清凉无比,这就是西汉酒泉胜迹。钟灵毓秀,景色怡人的西汉酒泉胜迹原名酒泉公园,是河西地区唯一保存完整的汉代园林,1942年命名为泉湖公园,1956年更名为酒泉公园,20xx年更名为西汉酒泉胜迹。西汉酒泉胜迹占地面积27万平方米,其中有天然湖泊5万平方米。所以,这里也是一处天然氧吧,避暑胜地。于是,天生丽质的西汉酒泉胜迹,注定以建筑独特、湖水清澈,吸引世人的目光深情凝眸、深切汇聚!

走入景区的正门,也叫朱雀门。它与景区后面的北大门,也就是玄武门遥遥相对。是一组汉代韵味十足的阙式建筑群落。阙就是观,也就是登高望远的意思。

沿大门前行,眼前看到的广场,也叫汉武广场。细心的人不难发现,广场地面中央分九组镶嵌了一共99条黑金砂石制简牍。黑色在古代是水的象征色,“九”这个数字则暗合了美酒之“酒”,“九九”代表着长久的“久久”。说明酒泉的历史源远流长,酒泉的未来长盛不衰。

黑色简牍上,一一铭刻了汉武帝生平的23件大事:

“前一五六年景帝前元年七月武帝刘彻生于长安猗兰殿”

“前一四一年景帝后三年正月皇太子刘彻即皇位年十六”

“前一四o年武帝建元元年汉朝始立年号名建元中国历代帝王之年号自此始”……

游览完汉武广场,紧接着看到的仿汉廊桥式建筑叫“神明衢桥”。它是根据历史记载设计的恢复性建筑。桥上大匾题名四个大字——“神明衢桥”。“衢”字有四通八达之意。这座廊桥的创作来源取自西汉皇宫中规模最大的宫室建章宫,其中建有神明台,通过建筑来沟通人神,使人在台上焚香时可向神灵祈福,希望获取人格和力量。

依次看到两侧有两座古老的建筑,它们是清代光绪年间的建筑,至今已有120多年历史,典型的明清风格。东面的叫“文昌阁”。文昌阁里绘有文昌帝君的画像,古时求学赶考的人们都要上这里来拜谒,以便能够获取功名利禄。西边的一座叫“佛祖庙”,佛祖庙中供奉的是佛祖释迦牟尼和他的两个大弟子阿难和迦叶的塑像。人们在这里祭拜,祈求消灾避难。两座坛庙间架成廊桥,将它们连成一个整体,体现出西汉盛行的高台建筑气派。

接下来看到两侧分别开有方形的蹬桥洞门,由此可登上神明桥。有趣的是东边洞门上饰有“左顾”二字,西边洞门上饰有“右盼”二字。顾、盼都是有探望、拜谒之意。“左顾”文昌帝君,求功名利禄。“右盼”释迦牟尼,求平安富贵。可谓“左右逢源”。

通过神明桥就来到这条明朗畅达的大道称之为盛世丝路。他是为了纪念汉武帝列四郡、据两关的丰功伟绩而建造。脚下石板间镶嵌的是大汉新开四郡张掖、武威、酒泉、敦煌的标志性图案。关于古酒泉的传说很多,酒泉叫金泉也叫八卦泉。相传汉武帝元狩二年,也就是公元120xx年,骠骑将军霍去病西征匈奴,大获全胜,汉武帝赐御酒奖赏他,霍去病觉得功在全军,但是人多酒少,所以将酒倒在泉中与将士共饮,所以有了“酒泉”之名。现在眼前所看到的这泉水清澈见底,泉眼冬季不冻,夏季清凉爽口,可以直接饮用。泉水日出水量约3万平方米以上,泉水向北渗入小湖。

前方有一个花岗岩雕成的大酒樽。酒樽正面镌刻着李白的《月下独酌》诗句:“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉”。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉”,也把酒泉比喻成饮中八仙所向往的地方。

绕过嵌诗酒樽,便来到左宗棠修造的月洞门前,门上有左氏题写的楹联和匾额,其联为:“甘或如醴,澹或如水;有则学佛,无则学仙。”其匾额是“饮之令人寿”。意思是饮酒泉之水,可延年益寿。

月洞门内侧有一碑亭,亭内石碑上有清代肃州兵备使者陆廷栋于宣统三年题写的“西汉酒泉胜迹”。六个大字是清代安肃兵备使者廷栋于宣统三年所题。民国四十二军军长杨德亮将军修整后,更名为“泉湖公园”,一直延续到20xx年。对比这些名称,廷栋的题名将西汉历史与酒泉这一古老名称相合,最能代表它的历史文化特色。

最后看到的是霍去病西征主题群雕,它是为了纪念霍去病西征匈奴的赫赫战功而建。西面是“出征”的场景,我们看到战士们身披铠甲,列队整齐。东边这一组叫“鏖战”。战士们用他们的生命和鲜血换取国家的安宁。中间是整个群雕的高潮,表现的是庆功,中间这位形象高大威猛的就是霍去病将军,霍将军是15岁参军,令人惋惜的是他24岁就病逝了,可以说英年早逝。霍去病作为一代名将,他留给后人的,是冠军侯的英俊形象,是“匈奴未灭,何以家为”的爱国誓言。

酒泉公园因园内有泉有湖,故称“泉湖公园”。泉因湖存,湖因泉名,泉湖相汲,水草相生,历经数千年泉湖胜景长盛不衰。多少年以来,泉湖以其江南水乡的情调,画境诗韵般的美丽,吸引着无数游客流连忘返。“谁说春风不度玉门关?且看泉湖胜景赛江南”。

推荐汉代西域心得体会总结五

自从搬到酒泉这座小城居住,每年过年休息期间我都会到公园转转。在这座小城市我没有什么亲戚,熟人也不多,过年放假休息期间就成了我最自在的时间,除了到街上看看社火,观赏花灯,遇上好天气我都会到公园走走,陪夫人拍几张照片。

今年春节大年初一,我们去了“西汉酒泉胜迹”游玩。其实“西汉酒泉胜迹”就是过去的“泉湖公园”,在酒泉市区东侧,距离酒泉鼓楼2公里,因为公园突出了西汉文化元素的主题,现在改称“西汉酒泉胜迹”了。早上我们包饺子,吃过早饭出门上街,无事可做就乘公交车直达“西汉酒泉胜迹”公园,公园里早有一些和我们一样在过年期间来游玩的旅客。

公园南大门是规模雄宏的汉代阙式建筑,是景区正门,又称为朱雀门,门楣上悬挂着“西汉酒泉胜迹”的巨幅匾额。进入公园过神明桥,首先映入我们眼帘的就是公园中央广场,地面分九块镶嵌着99条黑色金沙石简牍,简牍上铭刻着汉武帝生平23件大事,引导人们走向古泉和泉湖。走过广场进入盛世丝路,醒目的“李白诗碑”就映入了我们眼帘,花岗岩石雕刻成大酒樽样式的诗碑上镌刻着“天若不爱酒,天应无酒星,地若不爱酒,地应无酒泉”的千古名句,这是唐代诗人李白《月下独酌四首》第二首中的诗句,李白《月下独酌》第二首集中表达了诗人对酒的热爱之情,是中国酒文化中的诗歌名篇。有关资料显示李白祖籍甘肃天水,生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦拓克马克市),一生好游,足迹踏遍神州大地,游历名山大川,酒泉这个地方他肯定来过,“地若不爱酒,地应无酒泉”,这样的名句现在已经成了酒泉这座城市的文化名片。

诗与酒原本就是孪生兄弟,酒泉自然也是诗的源泉,“道逢曲车流口涎,恨不移封向酒泉”(唐杜甫《饮中八仙歌》),“大漠孤烟直,长河落日圆”(唐王维《使至塞上》),“关山正飞雪, 烽火断无烟”(唐王维《陇西行》),“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”(唐王翰《凉州词》),“酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草”(唐岑参《赠酒泉韩太守》)等等,那些脍炙人口的千古佳句无不与酒泉有关联。

李白诗碑的后面就是月洞门,两侧是酒泉碑林,碑林陈列着很多名人的书法作品,碑林后正对月洞门有一个亭子,亭子中间立有一块石碑,碑面上铭刻着“西汉酒泉胜迹”,这六个字是清代安肃兵备使者陆延栋于宣统三年(1920xx年)所提的手迹,碑背面石刻碑文记述了酒泉的来历。“西汉酒泉胜迹”碑的北面就是古泉广场,扬名中外的神奇酒泉就坐落在古泉广场,泉水清澈透明,甘醴如玉,一年四季涌流不息。此泉就是当年汉朝大将军霍去病西征大获全胜,驻军肃州,汉武帝赐御酒一车犒劳三军,因酒少人多,霍去病将御酒倒入此泉,与众将士共饮此泉水,此泉也因之名垂千古,誉满华夏,被汉武帝御赐为“河西四郡”的“酒泉郡”的地名,距今已有2120xx年的历史。古泉广场北面是以霍去病“出征”、“鏖战”、“庆功”为主题的大型石刻雕塑群,雕塑旌旗猎猎,战鼓擂动,战马嘶鸣,战车飞驰,壮士威猛,一幅幅金戈铁马的宏伟画面,令人震撼,很多人在此拍照留影。

雕塑后面就是硕大的泉湖,酒泉之水入湖,湖因泉成,泉湖相依,湖水美如甘霖,据说酒泉每年涌出水量三万立方米,泉湖常年不枯。冬天的泉湖水面封冻,冰面上又积了一层厚厚的积雪,在阳光照耀下熠熠生辉,分外耀眼。湖面周围是参天的白杨树,冬天落叶的树干直刺云天,一如一把把刺向云天的长剑。几棵粗壮的古柳树,或斜或卧,枝条摆动,沧桑而又婀娜多姿。湖中有高大的石拱桥,曲折的廊桥连通,有湖心岛,湖心亭,岛上有“李白醉吟”汉白玉雕像,李白醉卧长吟,似醉似醒,风仙道骨,别有意境。

我们沿着廊桥从南往北,又绕湖而行,欣赏那些别具一格的根雕艺术,品味那些历尽风雨的左公柳,眺望湖中雪,雪中湖,最后来到“廉吏园”,廉吏园中有包拯、文天祥等古代名人铜铸雕像,现在又增加了雷锋、焦裕禄、王进喜等现代人物石刻造像,西侧的砖墙上还有肃州名人画像及诗词雕刻,使公园的内容丰富了许多。出廉吏园就到公园北门了,也就是玄武门。在公园北门内的小广场上,今年为庆祝春节,竖起了一座巨大的“金猪献福”大型灯饰,周围的树上也挂满了各式灯笼,整个公园充满了浓浓的节日氛围。

汉武帝开疆扩土,运筹帷幄,年轻的骠骑将军霍去病勇猛威武,公园前120xx年霍去病挂帅出征河西走廊,五万大军西渡黄河横扫河西,珲邪王兵败投诚,匈奴全面击败,河西走廊重归大汉政权统治,汉武帝亲设武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”,管理千里河西走廊军政事物,确保了丝绸之路交通咽喉的畅通,为中华文明做出了不可磨灭的贡献。现在能有一个这样的主题公园,传承西汉历史文化,也是一件值得欣慰的事情,夫人拍了很多照片,我们满载而归,今天我漫游“西汉酒泉胜迹”也不虚此行。

推荐汉代西域心得体会总结六

龟山汉墓位于徐州市九里山经济开发区境内的龟山西麓,为西汉第六代楚王(襄王)刘注(即位于公元前120xx年--前120xx年)的夫妻合葬墓。 龟山汉墓依山为陵,全部由人工开凿而成,南为楚王刘注墓,北为其夫人墓,两墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西侧,呈喇叭形状,有南北两条甬道,甬道长56米,高1.78米,宽1.06米,沿中线开凿最大偏差仅为5毫米,精度达到1/10000;两甬道之间相距19米,夹角为20秒,误差为1/16000,是迄今世界上打凿精度最高的甬道。两甬道均由26块塞石分上下两层堵塞,每层13块,每块塞石重达6-7吨。墓室十五间,由人工开凿而成,室室相通,大小配套,主次分明,东西全长83米,南北宽达33米,总面积达700余平方米,容积达2600多立方。

千古之谜

崖洞墓开凿之谜

龟山汉墓为典型的崖洞墓,其十五间墓室和两条甬道总面积共700余平方米,容积达2600多立方,几乎掏空了整个山体,在半山腰挖石修墓,其神奇堪与埃及金字塔垒石成墓相比肩,当时的汉代工匠是如何掌握山体的石质和结构,使得施工顺利进行

塞石之谜南

甬道在发现时由26块塞石堵塞,分上下两层,每层13块,每块重达6-7吨,石块间接缝紧密,连一枚硬币也难以塞下。据专家考证,汉墓的甬道在当时处于龟山的半山腰,且塞石的质地来源于西南很远的地方,它到底来源于什么地方?在当时生产力极为低下的汉代,古人又是用什么方法把这些庞大的塞石运来并塞进甬道?

甬道设计施工精度之谜

墓葬开口位于龟山西侧,有南北两条甬道,甬道各长56米,高1.78米,宽1.06米,沿中线开凿最大偏差仅为5毫米,精度达1/10000;两甬道之间相距19米,夹角为20秒,误差仅为1/16000,如将其向西无限延伸,其交点将位于1000公里外的西安,这是迄今世界上打凿精度最高的甬道。甬道由26块重达6-7吨的塞石分上下两层封堵,塞石间排列十分紧密,连一枚硬币也无法塞进。且甬道两壁都磨如平镜。按当时的技术水平,如何修建这样的甬道?

崖壁画之谜

楚王棺室北面墙上清楚地显示着一位真人大小的影子,它身着汉服,峨冠博带,作拱手迎宾状,被称为“楚王迎宾”。令人费解的是,这一现象是在墓室正式开放后逐渐形成的,而影子外却没有任何渗水痕迹,有人认为是由于岩石石质不同而形成,但它为什么偏偏出现在楚王棺室呢?

星宿分布图之谜

刘注夫人墓室的前厅和棺室及石柱上都分别留有乳头状石包,分布走向呈不规则排列,绝非工艺点缀,这到底是什么意思呢?有人云它乃为上天星宿分布,还有人谓其为楚王襄王刘注上应天星,但楚王墓室顶部却没有,细考之,以上之论均不能自圆其说,这些乳状石包到底是什么意思呢?

刘注前殿未解之谜

刘注前殿位于整个墓葬的中心部位,是十五间墓室中最大的一间,面积达68.91平方米。象征楚王生前理政朝拜、宴饮宾客的大殿。中间的擎天石柱,高大粗壮,气势雄伟,恰好撑在南北甬道的中轴线上,构造之巧妙,令人叹为观止。该布局是巧合,还是另有寓意?

壸门之谜

据专家考证,楚王夫人下葬应该是在楚王下葬三、四年之后,但楚王和夫人墓都是同时开凿完成的。当时,两个墓宫之间留有一道门,却未开通,直到楚王夫人下葬后,才由工匠们“开门寻夫”。能够建造此墓的能工巧匠,把两座墓宫勘测设计技术打造得天衣无缝,但在这里却留下一个让人无法理解的问题。这里是5个墓室中唯一一个开凿不规划的过道,楚王这边门小,夫人那边门大,使整个通道成为一曲尺形。有人说,这是在开门寻夫时找错了位置,凿到一半时才修正的。但是,在整个的15间墓室中,除了这一个过道外,没有一处发生误凿,为什么偏偏发生在这道只有两米厚的墙壁处呢?再者,就算开始是误凿。 龟山汉墓是我国古代的一大历史谜团啊!

推荐汉代西域心得体会总结七

甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中,古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传,仅有中国的汉字沿用至今。

传说中,汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字,造字时天地震惊——“而天雨粟,鬼夜哭”。从历史角度来看,复杂的汉字系统不可能由一个人发明,仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献,所以《荀子解蔽》中记载“好书者众矣,而仓颉独传者,一也”。

有观点认为《周易》中的八卦对汉字构成有较大影响,但支持者甚少。

文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点,原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事,之后用特征图形来简化、代替图画。当图形符号简化到必须程度,并构成与语言的特定对应时,原始文字构成。

1994年,湖北杨家湾大溪文化遗址出土了很多陶器,其上170多种符号中,部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的构成过程推定到距今6000年以前。此外,山东大汶口出土的陶器上的象形符号,西安半坡彩陶上的几何符号等,都可能是原始文字构成中(或构成前)不一样阶段的表现。

可是,商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承?这个问题还在争议中。许多学者提出,这些符号不必须是汉字的前身,甚至不能绝对肯定是文字符号。

泰山封山刻石,相传为李斯所书从甲骨文到小篆,汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程,字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。

商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中,目前已能认出近2000字。与甲骨文同期,青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文,西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

秦始皇统一中国后,李斯在大篆和六国古文的基础上,进行规范和整理,制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体,统一了中国的文字。小篆呈长方形,笔画圆润流畅。

小篆解决了各国文字间出现很多异体字的情景,“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播,对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用,为世界文字史所罕见。

汉字的发展经历了许多不一样的演变。初期汉字系统的字数不足,很多事物以通假字表示,使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性,汉字经历了逐步复杂、字数很多增加的阶段。但事物众多,不可能都用单一汉字表示,且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难,汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。

在秦始皇统一汉字后,汉字的数量也在不断地增加,很多新造的字不断出现:

隋文帝杨坚原为随国公,但因“随”字的“辶”有不稳定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作为国号。

唐朝时,武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”(同“照”字)作为她的名字。

五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自我名字内的“龑”字。

在近代,由於很多西方知识的涌入,也造了许多字。例如随着“beer”传入中国,如何用汉字表达是一个问题,最初译为皮酒,后觉不妥,於1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。为了表示英制的单位,还造了一些多音节的字,如里(海里)、嗧(加仑)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。可是这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰,在大陆地区已不再使用,但台湾等地仍可见到。

目前由於信息化及用字的规范,汉字已经不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各种元素,如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。这种造字方法还在一向沿用,用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素。

六书是汉字构成的分析,在周礼中就提到了六书,可是没有说明具体资料。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律:象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中,象形、指事、会意、形声四项为造字原理,是“造字法”;而转注、假借则为用字规律,是“用字法”。惟要注意的是,“六书”是对汉字产生的整理及分类,并不是造字的法则。

小篆笔画以曲线为主,之后逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代,隶书代替小篆成为主要书体。隶书的出现,奠定了现代汉字字形结构的基础,成为古今文字的分水岭。

汉代以后,汉字的书写方式逐步从木简和竹简,发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现,不仅仅满足了公文和日常需要,还构成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后,出现了用于印刷的新字形宋体,在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形。

推荐汉代西域心得体会总结八

自从搬到酒泉这座小城居住,每年过年休息期间我都会到公园转转。在这座小城市我没有什么亲戚,熟人也不多,过年放假休息期间就成了我最自在的时间,除了到街上看看社火,观赏花灯,遇上好天气我都会到公园走走,陪夫人拍几张照片。

今年春节大年初一,我们去了“西汉酒泉胜迹”游玩。其实“西汉酒泉胜迹”就是过去的“泉湖公园”,在酒泉市区东侧,距离酒泉鼓楼2公里,因为公园突出了西汉文化元素的主题,现在改称“西汉酒泉胜迹”了。早上我们包饺子,吃过早饭出门上街,无事可做就乘公交车直达“西汉酒泉胜迹”公园,公园里早有一些和我们一样在过年期间来游玩的旅客。

公园南大门是规模雄宏的汉代阙式建筑,是景区正门,又称为朱雀门,门楣上悬挂着“西汉酒泉胜迹”的巨幅匾额。进入公园过神明桥,首先映入我们眼帘的就是公园中央广场,地面分九块镶嵌着99条黑色金沙石简牍,简牍上铭刻着汉武帝生平23件大事,引导人们走向古泉和泉湖。走过广场进入盛世丝路,醒目的“李白诗碑”就映入了我们眼帘,花岗岩石雕刻成大酒樽样式的诗碑上镌刻着“天若不爱酒,天应无酒星,地若不爱酒,地应无酒泉”的千古名句,这是唐代诗人李白《月下独酌四首》第二首中的诗句,李白《月下独酌》第二首集中表达了诗人对酒的热爱之情,是中国酒文化中的诗歌名篇。有关资料显示李白祖籍甘肃天水,生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦拓克马克市),一生好游,足迹踏遍神州大地,游历名山大川,酒泉这个地方他肯定来过,“地若不爱酒,地应无酒泉”,这样的名句现在已经成了酒泉这座城市的文化名片。

诗与酒原本就是孪生兄弟,酒泉自然也是诗的源泉,“道逢曲车流口涎,恨不移封向酒泉”(唐杜甫《饮中八仙歌》),“大漠孤烟直,长河落日圆”(唐王维《使至塞上》),“关山正飞雪, 烽火断无烟”(唐王维《陇西行》),“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”(唐王翰《凉州词》),“酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草”(唐岑参《赠酒泉韩太守》)等等,那些脍炙人口的千古佳句无不与酒泉有关联。

李白诗碑的后面就是月洞门,两侧是酒泉碑林,碑林陈列着很多名人的书法作品,碑林后正对月洞门有一个亭子,亭子中间立有一块石碑,碑面上铭刻着“西汉酒泉胜迹”,这六个字是清代安肃兵备使者陆延栋于宣统三年(1920xx年)所提的手迹,碑背面石刻碑文记述了酒泉的来历。“西汉酒泉胜迹”碑的北面就是古泉广场,扬名中外的神奇酒泉就坐落在古泉广场,泉水清澈透明,甘醴如玉,一年四季涌流不息。此泉就是当年汉朝大将军霍去病西征大获全胜,驻军肃州,汉武帝赐御酒一车犒劳三军,因酒少人多,霍去病将御酒倒入此泉,与众将士共饮此泉水,此泉也因之名垂千古,誉满华夏,被汉武帝御赐为“河西四郡”的“酒泉郡”的地名,距今已有2120xx年的历史。古泉广场北面是以霍去病“出征”、“鏖战”、“庆功”为主题的大型石刻雕塑群,雕塑旌旗猎猎,战鼓擂动,战马嘶鸣,战车飞驰,壮士威猛,一幅幅金戈铁马的宏伟画面,令人震撼,很多人在此拍照留影。

雕塑后面就是硕大的泉湖,酒泉之水入湖,湖因泉成,泉湖相依,湖水美如甘霖,据说酒泉每年涌出水量三万立方米,泉湖常年不枯。冬天的泉湖水面封冻,冰面上又积了一层厚厚的积雪,在阳光照耀下熠熠生辉,分外耀眼。湖面周围是参天的白杨树,冬天落叶的树干直刺云天,一如一把把刺向云天的长剑。几棵粗壮的古柳树,或斜或卧,枝条摆动,沧桑而又婀娜多姿。湖中有高大的石拱桥,曲折的廊桥连通,有湖心岛,湖心亭,岛上有“李白醉吟”汉白玉雕像,李白醉卧长吟,似醉似醒,风仙道骨,别有意境。

我们沿着廊桥从南往北,又绕湖而行,欣赏那些别具一格的根雕艺术,品味那些历尽风雨的左公柳,眺望湖中雪,雪中湖,最后来到“廉吏园”,廉吏园中有包拯、文天祥等古代名人铜铸雕像,现在又增加了雷锋、焦裕禄、王进喜等现代人物石刻造像,西侧的砖墙上还有肃州名人画像及诗词雕刻,使公园的内容丰富了许多。出廉吏园就到公园北门了,也就是玄武门。在公园北门内的小广场上,今年为庆祝春节,竖起了一座巨大的“金猪献福”大型灯饰,周围的树上也挂满了各式灯笼,整个公园充满了浓浓的节日氛围。

汉武帝开疆扩土,运筹帷幄,年轻的骠骑将军霍去病勇猛威武,公园前120xx年霍去病挂帅出征河西走廊,五万大军西渡黄河横扫河西,珲邪王兵败投诚,匈奴全面击败,河西走廊重归大汉政权统治,汉武帝亲设武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”,管理千里河西走廊军政事物,确保了丝绸之路交通咽喉的畅通,为中华文明做出了不可磨灭的贡献。现在能有一个这样的主题公园,传承西汉历史文化,也是一件值得欣慰的事情,夫人拍了很多照片,我们满载而归,今天我漫游“西汉酒泉胜迹”也不虚此行。

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