2023年大悲寺心得体会总结(优秀8篇)

通过写心得体会，可以帮助我们巩固所学知识，促进个人成长。写一篇较为完美的心得体会首先需要我们对所学的内容进行全面的理解和掌握。以下是一些优秀的心得体会范文，给大家分享学习的心得。

大悲寺心得体会总结篇一

在学习、工作、生活等各个领域，总结经验、总结心得是非常重要的一环。总结可以帮助我们发现自身的优点和不足，找到修正和提升的方向，不断成长进步。在今天这个快节奏的时代里，总结更显得重要。所以，本文将从多个角度来谈谈“心得体会总结”，探讨总结对于个人成长和事业发展的重要意义。

二段：谈总结让你更好发现自身的长处和不足。

总结是使人成长的必须步骤之一，它可以帮助我们发现自身的长处和不足。通过总结自己的经历，我们会逐渐认识到自己的优点和不足，发现自身在工作、学习和生活中存在的问题。总结还可以帮助我们挖掘自身的潜力，在不断地自我反思的基础上，进一步完善自己，实现自身的价值和成长。

三段：总结在工作中的重要性。

在工作中，总结使得我们能够更好地认识自己的工作情况，提高工作效率和质量。在总结中，我们可以找到自己工作的优点和不足，了解自己的工作强项和薄弱环节，及时发现工作中的必要修正和改进。总结也是提升自身职业素质的有效方式，通过总结可以让我们不断积累工作经验和经历，找到适合自己的工作方式，提高整体职业水平。

四段：总结对于学生的重要性。

总结在学生中也同样重要。学生们在学习中，通过总结可以让自己对学科有更深刻的理解和认识，收获更多的知识和技巧。同时，通过总结可以发现自己学习方法的优点和不足，发现自己学习中的问题和难点，寻找有效解决方案。在学生中，总结可以帮助他们更好地认识自己，在学习中找到自己的长难点，提高学业成绩，提高自我认知和素养。

五段：总结对于生活中的意义。

总结不仅在学习和工作中具有重要意义，在生活中同样也非常重要。总结可以让我们在生活中更好的反思自身情况，并寻找解决方案。通过对生活的总结，我们可以发现自己的优点和不足，及时找到解决生活问题的突破口，在困难面前不妥协，推动身心成长。在生活中，总结可以让我们更好地认识自己，开始更好地探索自我，提高自身的生活质量和幸福感。

总而言之，无论是在学习、工作还是生活中，总结都是使人不断成长进步的关键步骤之一。总结能让我们更好地认识自己，在工作、学习和生活中找到适宜自身的优势和方向。因此，我们要不断总结，不断完善自身，实现自身的发展和进步。

大悲寺心得体会总结篇二

我是一名高二的学生，因为上的是国际部，所以高三毕业前过雅思是必须的。之前听说有高三下学期还未过雅思，造成申请学校不明朗，不能达成自己的心愿，由此家人和我也统一思想，决定对雅思考试早准备，及时开始考不过也不会造成最后压力堆积在一起，但是对雅思考试的具体情况也不是太了解，都是道听途说一些。于是决定上一个雅思培训班，因为新东方是最早开办出国培训的学校，所以对他比较信任，最后选了一个15人精讲班，经过一个多月的培训，确定在11月份先试考一下，不管成绩如何，先看看自己有什么不足之处，以便今后有针对性的训练提高。考完之后在忐忑中终于等来了公布成绩的那一天，算是超常发挥，一次过了。因为考前只听说雅思比较难，考过之后自己觉得还可以，结果自己比较满意，高兴之余，觉得这样的结果，还是有一些前提才会得到的，也就是所谓的心得，与大家分享一下。

首先，有条件的话，还是要上一个正规的雅思培训班，因为是专业的，省去你前期的盲目摸索，能让你在短期内迅速了解雅思考试的特点，掌握应试技巧，全面提高应试能力。我报的这个班，配备的老师都是年轻活力，有海归的，有知名院校毕业的，他们的教学经验丰富，课堂气氛轻松活泼，让你的学习不觉枯燥。像听力课程就是分类讲解各种场景，如银行学校等，这样就比较容易在特定的情景下掌握特定的词汇，还特别讲解了一些易错点，比如如何分析读音相近的两个词，听的时候注意关键词。阅读主要讲的是抓住文章的主干，分析文章的结构，在短时间内抓住主题，他们的方法特别管用，写作也是讲解句子的开头力求多样化，找出起共同点与不同点，用词尽量广泛，一些小小的细节，往往可以改变一篇作文的命运。口语考试要尽量放松自己，自然的与考官沟通。

其次，师傅领进门，修行在个人。上培训班只是老师传授给你方法，领你上路，真正具体繁冗的学习还要自己来做，克服懒惰侥幸心理，认真准备，单词多记，听力多听，写作长练，真题按照考试规定时间掐表做，以适应考试节奏，寻找实战状态。看自己的真实水平，找出差距，发现不足，坚持练习。

再者，雅思注重更多的是表达和理解英语的能力，平时也要主要有意识的提高英语水平，如看原声电影，原版图书歌曲等，这样日积月累，才能从量变到质变。

总之，正确的方法再加上自己的努力，相信付出总会有回报。最后祝所有的烤鸭们和我一样幸运，水到渠成，顺利过关。

大悲寺心得体会总结篇三

党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，对加快转变政府职能作出重要部署，为全面加强政府建设、完善国家行政体系指明了方向、提供了行动指南。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习领会加快转变政府职能的重大意义，认真落实加快转变政府职能的目标任务，为开启全面建设社会主义现代化国家新征程提供重要保障。

一、加快转变政府职能，建设职责明确、依法行政的政府治理体系。

转变政府职能是深化行政体制改革的核心。改革开放特别是党的十八大以来，政府职能深刻转变、持续优化，对解放和发展生产力、促进经济持续健康发展、增进社会公平正义，发挥了重要作用。面对新时代新使命，必须加快转变政府职能，建设职责明确、依法行政的政府治理体系。

(一)紧紧围绕推进国家治理体系和治理能力现代化加快转变政府职能。政府是国家治理的主体之一。推进国家治理体系和治理能力现代化，必须优化政府组织结构，使政府机构设置更加科学、职能更加优化、权责更加协同。这就要求加快转变政府职能，优化政府职责体系，理顺部门职责关系，不断完善政府经济调节、市场监管、社会管理、公共服务、生态环境保护等职能，坚决克服政府职能错位、越位、缺位现象，全面提高政府效能，助推国家治理体系和治理能力现代化。

(二)紧紧围绕构建高水平社会主义市场经济体制加快转变政府职能。构建高水平社会主义市场经济体制，核心是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用。这就要求抓住加快转变政府职能这个关键，将有效市场和有为政府更好结合起来，更加尊重市场经济一般规律，最大限度减少政府对市场资源的直接配置和对微观经济活动的直接干预，大力保护和激发市场主体活力;同时要继续创新和完善宏观调控，有效弥补市场失灵，着力推动形成新发展格局，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。

(三)紧紧围绕建设人民满意的服务型政府加快转变政府职能。为人民服务是我们党的根本宗旨，也是各级政府的根本宗旨。当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，人民对美好生活有更多新期待。这就要求把加快转变政府职能放在更突出位置，坚持以人民为中心的发展思想，不断优化政府服务，创造良好发展环境，抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，大力保障和改善民生，促进社会公平正义，让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感。

(四)紧紧围绕深入推进依法行政加快转变政府职能。各级政府作为国家权力机关的执行机关，承担着实施法律法规的重要职责，必须坚持依法行政，推进法治政府建设，让权力在阳光下运行。这就要求加快转变政府职能，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，推进各级政府事权规范化、法律化，强化对行政权力的制约和监督，进一步提高政府工作人员依法行政能力，做到法定职责必须为、法无授权不可为，坚决纠正不作为、乱作为，坚决克服懒政、怠政，确保政府各项工作在法治轨道上全面推进。

二、深化简政放权、放管结合、优化服务改革，持续优化市场化法治化国际化营商环境。

简政放权、放管结合、优化服务改革作为推动政府职能转变的“牛鼻子”，是一场从理念到体制的深刻变革，要始终坚持目标导向、问题导向，拿出更大的勇气、更多的举措破除深层次体制机制障碍，以简政放权更大激发市场活力和社会创造力，以放管结合切实维护公平竞争市场秩序，以优化服务为市场主体和群众办事增添便利，加快建设国际一流营商环境。

(一)全面实行政府权责清单制度。在政府部门“三定”规定基础上，编制和公布权责清单，进一步明确政府职能边界，是促进政府部门更好履职尽责的重要举措。要以推进国家机构职能优化协同高效为着力点，加快编制国务院部门权责清单，完善省市县三级政府部门权责清单。系统梳理国务院部门权责，逐项明确行使主体、权责名称、设定依据、履责方式等内容，确保真实、准确、完整。规范各级政府部门权责事项，逐项制定完善办事指南和运行流程图，明确每个环节的承办主体、办理标准、办理时限、监督方式等，提高行政职权运行的规范化水平。权责清单要向社会公布，并根据法律法规立改废释情况、机构和职能调整情况等，及时动态调整，不断完善国家机构职能体系。

(二)持续优化市场化法治化国际化营商环境。营商环境是企业生存发展的土壤。近年来我国营商环境明显改善，受到国内外广泛关注和普遍赞誉。随着我国迈入新发展阶段，要进一步通过深化改革优化营商环境，聚焦市场主体关切，加快关键环节和重要领域改革步伐，激发市场主体发展活力。坚持市场化改革方向，进一步放宽市场准入，全面实施市场准入负面清单制度，降低就业创业门槛，简化企业生产经营审批和条件，提升投资建设便利度。完善各类市场主体公平竞争的法治环境，保证民法典有效实施，全面贯彻《优化营商环境条例》，坚持一视同仁对待在中国注册的企业，依法平等保护国有、民营、外资等各种所有制企业产权和自主经营权，加强知识产权保护，强化政务失信责任追究，构建亲清政商关系。对标国际一流标准改善营商环境，加强与国际通行经贸规则对接，推动规则、规制、管理、标准等制度型开放，健全外商投资促进、保护和服务体系，推动贸易和投资自由化便利化，以开放促改革、促发展、促创新。

(三)实施涉企经营许可事项清单管理。党的十八大以来，通过持续深化行政审批制度改革，国务院部门行政许可事项已削减47%，有效降低了投资、贸易、创业创新等领域制度性交易成本。目前，中央层面设定的行政许可还有1200多项，地方层面也还有不少许可事项，对这些事项要逐一深入分析论证，分类推进改革。继续大力清理简并多部门、多层级实施的重复审批，坚持一类事项原则上由一个部门统筹、一件事情原则上由一个部门负责，避免多头管理，严防变相审批。继续系统梳理对微观经济活动的不必要干预和可以由前置审批转为事中事后监管的许可事项，该取消的全部取消。对涉企经营许可事项实行“证照分离”改革，大力推进“照后减证”、审批改备案和告知承诺制。将保留的涉企经营许可事项全部纳入清单管理，逐项列明事项名称、设定依据、审批部门等内容，清单要定期调整更新并向社会公布，清单之外不得违规限制企业进入相关领域或行业，进一步扩大企业经营自主权。

(四)加强事中事后监管。只有管得好，才能放得开，简政放权的同时，事中事后监管必须跟得上、管到位。要始终坚持放管结合、放管并重，把更多行政资源从事前审批转到加强事中事后监管上来，进一步改变重审批轻监管、“以批代管”等行政管理方式，夯实监管责任，提升监管效能，确保放而不乱、管而有序。加快完善全过程、全链条监管体系，使监管覆盖生产流通消费各个环节，事中监管要做到动态监测、及时预警，有效防范和化解风险;事后监管要做到可追溯、核查、纠正和惩处违法违规行为，并在此基础上推动完善相关监管规则标准。创新监管方式，全面推进“双随机、一公开”监管和“互联网+监管”，加快社会信用体系建设，运用区块链、大数据等新技术提升智慧监管水平，对直接涉及公共安全和人民群众生命健康等特殊重点领域实行严格监管，严守质量和安全底线。建立健全惩罚性赔偿和巨额罚款等制度，增强监管威慑力，对守法者“无事不扰”、对违法者“利剑高悬”。

(五)对新产业新业态实行包容审慎监管。近年来，通过深入实施创新驱动发展战略，新产业新业态蓬勃兴起。据统计，2019年新产业新业态新商业模式增加值占国内生产总值的比重达16.3%。新冠肺炎疫情发生后，应对疫情催生并推动了许多新产业新业态快速发展。对新产业新业态应当坚持包容审慎监管原则，既鼓励创新、为新产业新业态成长留足空间，不断培育壮大新动能，又切实保障安全、不能放任不管，引导新产业新业态规范健康发展。要加强对新生事物发展规律研究，创新监管标准和模式，防止简单套用老办法，不搞“一刀切”。对看得准、有发展前景的，支持鼓励其拓展应用场景。对一时看不准的，设置一定“观察期”，对出现的问题及时引导或处置。对潜在风险大、可能造成严重不良后果的，严格实施监管。对非法经营的，依法予以查处。同时，及时总结经验，将实践证明行之有效的监管措施常态化，健全长效监管机制。

三、健全重大政策事前评估和事后评价制度，提高决策科学化、民主化、法治化水平。

转变政府职能，必须着眼于不断提升行政决策质量。要完善重大行政决策程序制度，健全重大政策事前评估和事后评价制度，充分听取各方面意见，防控决策风险，不断提高决策科学化、民主化、法治化水平。

(一)健全重大政策事前评估和事后评价制度。确保政府全面正确履行职能，不断提高决策水平，必须健全重大政策事前评估和事后评价制度，并使其规范化、标准化。重大政策出台前，要履行公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查和集体讨论决定等决策法定程序，充分论证政策的必要性、可行性、科学性等内容，科学审慎研判政策预期效果和各方面反应，确保政策符合中央决策部署，财政可承受并长期可持续，从源头上把控政策方向，防止决策的随意性。政策实施中，要密切跟踪监测实施情况，及时了解政策实施效果和产生的影响，深入分析出现的新情况和新问题，有针对性地调整完善相关政策，确保其取得预期成效。政策执行完成后，要将政策设定的目标和实际取得效果进行对照分析，总结经验和不足，并将评价结果作为今后制定相关政策的重要依据和参考。提高重大政策事前评估和事后评价的质量，要将定量和定性分析相结合，能量化的尽可能量化，避免为评而评，把评估评价工作做深做细做实。

(二)畅通参与政策制定的渠道。保障人民群众通过多种途径和形式参与决策，是转变政府职能的内在要求，有利于使政策制定及时准确反映经济社会发展需要和人民意愿。制定事关经济社会发展全局和涉及群众切身利益的重大政策，要采取座谈会、听证会、公开征求社会意见、民意调查等多种方式广泛听取意见建议，涉及特定群体利益的政策，还要与相关人民团体、社会组织以及群众代表沟通协商。制定与市场主体生产经营密切相关的政策文件，要主动了解市场主体所急所需所盼，完善常态化政企沟通机制，把听取市场主体诉求和意见建议贯穿全过程。完善意见研究采纳反馈机制，对各方面提出的意见认真分析研究，吸收采纳合理意见，并以适当方式反馈说明。以畅通的政策制定参与渠道，切实保障市场主体和群众在政策制定中的知情权、参与权、表达权和监督权，提升政策的针对性和有效性，提高政府执行力和公信力。

四、推进政务服务标准化、规范化、便利化，深化政务公开。

转变政府职能的成效，最终要通过政府服务能力和水平的提升来体现。要进一步创新行政管理和服务方式，推进政务服务标准化、规范化、便利化，深化政务公开，深化行业协会、商会和中介机构改革，努力为市场主体和群众营造良好创业办事环境。

(一)推进政务服务标准化、规范化、便利化。要围绕提供更加优质高效的政务服务，不断提高政府工作效率和服务水平，为人民群众带来更好的政务服务体验。加快推进政务服务标准统一，编制公开政务服务事项标准化工作流程，推动同一事项名称、编码、依据、类型等要素在国家、省、市、县“四级四同”，实现同一事项无差别受理、同标准办理。促进政务服务规范运作，规范行政审批行为，优化各级政务服务大厅窗口布局和服务，梳理和再造政务服务流程，全面实施政务服务“好差评”制度，让市场主体和群众来评判政务服务绩效。提升政务服务便利化水平，加快推进高频政务服务事项跨省通办，加强跨地区、跨部门、跨层级业务协同和信息共享，推动更多政务服务事项“一件事一次办”、“网上办”、“掌上办”、“自助办”，继续提升“一站式”便民服务点等线下服务功能，着力解决市场主体和群众办事“多地跑、折返跑”问题，降低社会运行成本。

(二)深化政务公开。政务公开是推动政府职能转变、使政府管理服务更加透明规范的有效手段。党的十八大以来，政务公开工作取得新成效，政务公开的广度深度稳步拓展、制度体系日趋完备、功能作用不断增强。要坚持以公开为常态、不公开为例外，以制度安排把政务公开贯穿政务运行全过程，全面推进决策、执行、管理、服务、结果公开，以公开促落实、促规范、促服务。稳步推进统一政府信息公开平台建设，加强行政法规、规章、规范性文件等重点政务信息公开，便于公众查询获取，促进制度有效执行。加快构建公共企事业单位信息公开制度体系，重点推进教育、卫生健康、公用事业等民生领域信息公开。全面推进基层政务公开标准化规范化，健全基层政务公开标准体系，推进基层办事服务公开透明。加强和改进政策发布解读回应工作，更加注重对政策背景、出台目的、重要举措等方面的实质性解读，强化政务舆情回应，确保在应对重大突发事件及社会热点事件时不失声、不缺位。

(三)深化行业协会、商会和中介机构改革。行业协会、商会和中介机构是政府与市场、社会之间的重要桥梁纽带。要按照加快转变政府职能的要求，进一步厘清政府与行业协会、商会的边界，全面推进行业协会、商会与行政机关脱钩改革，切断利益链条，鼓励行业协会、商会参与制定修订相关标准和政策文件，推动行业企业自律，维护行业企业合法权益，促进行业协会、商会自主运行、有序竞争、优化发展，使其真正成为依法自治的现代社会组织。依法整治“红顶中介”，放宽中介机构准入，破除服务垄断，规范收费行为，完善中介服务执业规则和管理制度，加快建立公开透明的中介服务市场。通过更好发挥行业协会、商会和中介机构作用，更大便利投资兴业、助力创业创新。

大悲寺心得体会总结篇四

大悲寺是一座位于中国四川省乐山市的著名佛教寺庙，以其壮丽的规模和文化底蕴闻名于世。近日，我有幸踏足这个历史悠久的寺庙，并参与了一次宗教仪式。这段经历带给了我许多心灵上的触动和体验，让我对佛教和人生有了更深入的认识。以下是我对大悲寺的心得体会。

首先，大悲寺的规模令人惊叹。来到大悲寺，我立刻被寺庙巍峨壮丽的建筑群所震撼。整个寺庙由两座山峰组成，中间是一条清澈见底的小河，宛如人间仙境。登上寺庙的主峰后，仰望寺庙的金顶，我不禁感叹人类的智慧和勇气能够创造出如此宏伟的建筑。大悲寺的规模不仅体现在物质上，也体现在人们心灵中对信仰的敬畏和虔诚，这种信仰和敬畏感一直伴随着我，让我对人类的力量有了新的认识。

其次，大悲寺的文化底蕴深厚。佛教千百年来一直以修行、慈悲和智慧为核心，而大悲寺作为佛教寺庙的代表，无疑承载着深厚的文化内涵。游览寺内的佛殿，感受到它们散发出的庄严和祥和。在课堂上，我听到了有关佛教原理的解释，深入了解了佛教中对人性的看法，以及佛教修行的道路。这让我意识到，佛教的智慧和教导在当今的社会中仍然具有重要的价值，可以帮助我们面对生活中的困难和挑战。

此外，大悲寺的信仰仪式给我带来了一次难忘的体验。在仪式中，我参与了佛教僧侣的念经和修行，亲身感受到他们虔诚的心灵和全神贯注的专注。我看到他们用努力和坚持去打破自身的束缚，追求心灵的自由与平静。这让我深刻地意识到，修行并不仅仅是一种宗教仪式，更是一种心灵的修炼。我们每个人都可以通过专注和精神上的反思，来提升自己的修行境界，达到心灵上的解脱。

最后，大悲寺的环境也让我深感平静。与喧嚣的城市相比，大悲寺的宁静让人感到安心。站在山巅，远离了喧嚣和繁忙，我沉浸在大自然的怀抱中，感受到心灵的宁静和内心的平静。这种宁静能够帮助我们放松身心，远离尘嚣，寻找内心的宁静与快乐。从大悲寺的环境中我也领悟到，生活需要时常暂别尘嚣，寻找内心的宁静与自我。

总的来说，大悲寺这次旅行带给了我许多宝贵的体验和启示。我深刻体会到了信仰和敬畏感对人的影响力，感受到了佛教智慧和修炼的重要性，亲身经历了信仰仪式的感动，以及在大自然的环境中找到平静。这些体验与感悟将会继续陪伴着我，并对我今后的生活有着深远的影响。我相信这次大悲寺之行不仅仅是一次旅行，更是一次灵魂的洗礼和心灵的启迪。

大悲寺心得体会总结篇五

20xx即将结束，来到公司的这四个多月我完成了从学生到职场新人的脱变，在唐总的正确领导和同事们的协作、帮忙下，经过自身努力，认真负责的完成了办公室和领导安排的各种事项。现将个人这段时间工作情景总结如下：

一、主要工作资料：

1、前台人员接待工作;。

2、办公室环境维护;。

3、办公用品及办公设备采购;。

4、设施设备维修;。

5、办公室各项费用缴纳;。

6、收发快递、邮件并做好登记;。

7、购买饮用水;。

8、发布招聘信息，初步筛选简历，安排面试时间，场所及面试官面试;。

9、公司法定假日休假确认与通知;。

10、各项表格制作，发布公务通知;。

11、统计员工考勤并做详细记录;。

12、协助部门其他人员完成本部门各项工作;。

13、领导交代的其他工作等。

二、工作中取得的收获。

首先，这段时间我已完全熟悉行政助理的工作资料，在此异常感激唐总对我这个初出茅庐的应届生的包容以及信任，还有大家的进取配合。

其次，在工作中很快与同事熟悉并融洽相处，进取解决大家在工作中遇到的各种问题，如维修办公设备、更换耗材、购买办公用品、维护办公环境等。因办公室四周全在装修，其产生的灰尘和噪音经常影响到员工的正常办公，每当这种情景出现我都第一时间联络物业及施工方解决问题，极力为大家营造一个舒适的办公环境。

最终，本月组织公司全体员工到七里坪泡温泉，对活动方案，准备工作，活动执行的细节等事项经行反复讨论研究，经本部门全体人员的精心准备后取得圆满成功。在大巴车上我为大家准备了丰富的娱乐活动及奖品，并负责活动主持，让本次活动更加丰富多彩。

三、工作中存在的问题：

2、心再细一点，工作再得细点，避免出现不必要的错误，进一步提高办文质量;。

3、加强各方面本事的煅炼，不断提高自我的办事、办文本事，提高工作效率;。

4、在接待来访客户的时候不够热情，缺乏正确的礼仪，在接下来的工作中必须认真学习商务礼仪。

总结今年的工作，尽管有了必须的提高，但在很多方面还存在着不足，我深切认识到自我知识面的不全面，很多实际工作上理论与实践无法完全连接起来。个别工作做的还不够完善，这有待于在今后的工作中加以改善在以后的工作中，我应当加强学习，用知识指导实践，在实践中总结经验，不断提高，不断提升。经过各种途径进行学习，利用网上资源学习与工作有关的知识，不断开阔视野，丰富头脑，增强本事，以便跟上形势的发展，适应工作的需要，提高理论水平、业务素质和工作本事。

行政人事工作是比较杂的工作，我必须认真对待每一个细微的地方，做到事无巨细。如何做好一个合格的行政助理，我看了相关的资料要求，比如博学多才，知识广博，处世经验丰富。处世细心，善于察言观色，了解行为心理学等。此刻的自我远远不够。如何让自我的工作有一个更大的提高与提高，这是我所迫切寻求的，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

大悲寺心得体会总结篇六

日前，中国证监会分别召开党委会和党委理论中心组扩大学习会，传达学习党的十九届五中全会精神，研究部署全系统学习宣传贯彻工作。证监会党委书记、主席易会满主持会议并讲话。

会议认为，党的十九届五中全会在我国决胜全面建成小康社会取得决定性成就、“两个一百年”进入历史交汇点的关键时期召开，意义十分重大。习近平总书记在全会上的重要讲话和全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，深刻分析了新时期我国发展阶段、环境、条件变化，系统回答了新发展阶段要实现什么样的发展、怎样实现发展等一系列重大问题，对于动员和激励全党全国各族人民乘势而上，开启全面建设社会主义现代化国家新征程指明了方向、提供了科学有力指导。

会议强调，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，过去五年来我国的经济实力、科技实力、综合国力跃上了新的大台阶，“十三五”时期我国发展取得决定性成就。党的十九届四中全会以来，我国疫情防控工作取得重大战略成果，三大攻坚战扎实推进，经济增长好于预期，党和国家各项事业取得新的重大成就，资本市场总体保持稳健发展。这些来之不易的成就充分彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的强大思想伟力，彰显了中国特色社会主义制度的显著优势，彰显了我们党应对、驾驭复杂局面的强大领导力和以人民为中心的发展思想。

会议指出，“十四五”时期我国经济社会发展面临着新形势、新阶段、新格局。我们必须深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战以及社会主要矛盾变化带来的新特征新要求。全会审议通过的《建议》，深刻阐明了“十四五”时期指导思想、必须遵循的原则、主要目标和到二〇三五年的远景目标，体现了我们党一以贯之的战略眼光和全局思维。“十四五”时期的十二个方面重点任务安排，突出了以推动高质量发展为主题，以构建新发展格局为“纲”，以发展实体经济为着力点，以扩大内需为战略基点，以集中精力办好自己的事为根本，是有机统一的整体。证监会系统要更加主动担当作为，从系统观念出发，坚持以战略思维、宏观视野来看待新时期资本市场的使命和责任，把思想和行动进一步统一到党中央的重大决策部署上来。

会议强调，要不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，自觉践行“两个维护”，认真学习贯彻《建议》的部署要求，抓紧谋划和推动“十四五”时期资本市场重点工作，加快形成资本市场服务经济社会高质量发展的制度、机制和体系。一是着眼于提高直接融资比重，加快完善多层次资本市场体系，进一步畅通直接投融资入口，不断完善有利于扩大直接融资、鼓励长期投资的制度安排。二是把支持科技创新放在更加突出位置，加快建成优质创新资本中心，更好发挥科创板、创业板、新三板、私募股权投资基金支持创新的功能作用，完善市场化激励约束机制，引导各类创新要素集聚，助力打好关键核心技术攻坚战。三是以注册制和退市制度改革为抓手，带动发行承销、交易、持续监管、投资者保护等各环节关键制度创新，全面加强资本市场基础制度建设。四是守牢不发生系统性风险底线，着力健全市场风险的预防、预警和防范处置机制，持续做好资本市场各类风险防控工作，坚决维护国家经济金融安全。五是完善资本市场监管执法体系，加快推动健全证券执法体制机制，推动构建以科技手段为支撑的监管执法新模式，深化“放管服”改革，着力提升监管效能。六是不断提高全系统党的建设质量，把坚持和加强党对资本市场的领导落实到资本市场改革发展稳定各项工作中，营造风清气正的良好政治生态，为重点工作任务顺利落地提供坚强政治保证。

会议强调，学习好、宣传好、贯彻好党的十九届五中全会精神，是当前和今后一个时期的重要政治任务。证监会系统要把学习贯彻全会精神与学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来，与推进落实资本市场重大改革、重点工作结合起来，与提高系统干部队伍能力结合起来，迅速掀起学习贯彻全会精神的热潮。要科学谋划、精心组织，创新多种学习和干部轮训的载体和方式，提高学习的覆盖面、针对性和有效性。要全力配合做好“十四五”规划编制工作。要着力提升抓落实的能力，确保党中央重大决策部署不折不扣落实到位，扎扎实实办好资本市场自己的事，为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利积极贡献力量。

大悲寺心得体会总结篇七

二零零九年，在佛协的关怀下，海城大悲寺妙祥僧团僧众以戒为师，谨遵佛制，严持净戒，努力精勤于佛法，完善僧格，重塑僧人形象，感召引导信众积极向善，在僧团建设，信众教化，道场建设各方面取得较大的进展。

1、人员发展。

二零零九年元月三日(十二月初八)，本师释迦牟尼佛成道日，释亲灿等五人经过一年到四年不等的长期考验，最终经僧团审核认可，得以剃度出家并受沙弥十戒，成为法同沙弥。

四月初四日，文殊菩萨圣诞日，释亲净等七人也经过了一年到二年不等的长期考验，最终由僧团审核认可，得以剃度出家并受沙弥十戒，成为法同沙弥。

两次剃度法会，上妙下祥法师亲手为求出家者剃除顶发，求出家者由白衣成为出家人，以及求出家者得以顺利出家后那种悲欣交集，涕泪俱下的场面，让与会僧众常忆出家之初心，精进修道；居士信众历熏离俗的清凉殊胜，早求出离。

闰五月，释亲无等六位沙弥在接受两年多的沙弥教育后，经僧众认可，派遣到五台山碧山寺求受“三坛大戒”。六月中旬，六位新戒比丘圆满得戒回寺。大悲寺戒子在戒场严持戒律，坚持不捉金钱，日中一食，得到了戒场的认可和赞叹，并免收戒费。五台山碧山寺曾多次免收大悲寺戒子的戒费。

截至二零零九年底，僧团内出家众共四十九单，其中比丘二十八单，沙弥二十一单，僧众遵循“六和敬”和合共修，僧团的集体力量更加强大了。

目前，僧团内有比丘二十六单，沙弥二十八单，共五十四单。

2、以戒为师，精勤办道。

1)、春季戒七。

二零零九年正月，僧团连续打了两个戒七，为期十四天。第一个七，比丘诵比丘戒本，沙弥诵《沙弥律仪要略》；第二个七，比丘诵梵网经菩萨戒，沙弥诵《遗教三经》。要求不分白天黑夜，昼夜不停地诵戒，不允许卧床休息(有病者除外)，以期使戒条深入内心，让心与戒相应。戒七期间，僧众精进诵戒，日夜六时，读诵是戒，内心身外世界一片清净。

2)、结夏安居。

四月十六至七月十五，僧众谨遵佛制，进行结夏安居。安居僧众共有四十六人，其中比丘十八人，沙弥二十八人，依止上妙下祥法师修行。

安居期间，僧众集中在山上内院，不与外界接触。

安居时，僧众打两个戒七，和一个念佛七。戒七要求是日夜不停地诵戒十四天。念佛七是念佛一小时，然后打坐一小时。分成两个组交替进行，不允许卧床休息。

三个七结束后，则照常上早晚课、半月布萨、坐禅、念佛、诵咒、听法、学戒，出坡等。

七月十五，安居结束，僧众解夏自恣。本次安居，因闰五月，共安居一百一十八天。

3)、行脚乞食。

八月二十至九月初七，僧众依佛制进行二零零九年度的“学习二时头陀”秋季行脚乞食活动。参加行脚的僧众有十二位比丘，十二位沙弥共二十四人。行脚从河北省阳原县井儿沟乡开始，进入山西省，途经山西省大同县、浑源县、应县、山阴县，代县，到达山西省原平市。历时十五天半，总行程约六百余里。

行脚僧众每天后半夜约三点即早起，背上包走路，背包重者达70多斤，日中一食，乞食，严持不捉金钱戒，只乞食物，不乞金钱，也不乞生的米面，斋后不再接受食物，饮料等供养。每天走路八至十多小时不等，平均行程约40里。沿路给有缘信众开示，解惑答疑，结缘《解脱之路》光碟等法宝。

本次行脚的主要行程集中在佛教大省--山西省境内。大悲寺僧团严持戒律，不捉金钱，日中一食，践行头陀的修行方式，受到了当地信众的认同和赞叹，提高了当地信众对佛、法、僧三宝的认识，有效地弘扬了佛法，也在一定程度上扼制了外道的扩张。

通过行脚，也使僧众摆脱了对房舍的依赖，贪恋，不向外攀缘，坦然面对冷、热、触、痛等困苦，不被境转，降伏了我慢等等。既教化了众生，也锻炼了僧人，也为今后遵循佛制行脚乞食积累了宝贵经验。

4)、受戒报告和行脚乞食体会报告。

二零一零年元旦期间，大悲寺僧众举行受戒报告，行脚乞食体会报告，来回报居士信众的护持，回报众生，也作为僧众自身修行的经验教训的总结。

先是受戒报告，由二零零九年到五台山碧山寺求戒的六位新戒比丘向与会大众汇报在戒场的所见、所闻、所感。通过报告，让人们体会到只有以戒为师，严持净戒，才能住持正法，也让新戒比丘更深地体会到肩负的重任。

接着是行脚乞食体会报告。由二零零九年参加行脚的僧众向大众汇报行脚乞食的酸、甜、苦、辣，总结行脚的经验，赞叹行脚乞食头陀法门的殊胜功德等等。通过报告会，让人们认识到末法时期坚持和弘扬正法是必需的，是非常重要的。常行头陀，坚持行脚乞食，可以完善僧格，重塑僧人形象，让人们通过目睹清净僧相直接感受到佛法的清凉殊胜，并生起敬信。

5)、日常作息调整。

过斋时间推后，挤出了近半个小时来坐禅、念佛，使原先大约只有20分钟的精进香扩充到60分钟，成为完整的一支香。这一支香的调整，其功德也是难思难议的。目前，大悲寺僧众正常情况下一天坐5支整香。

二、信众教化。

僧人以戒为师，超然物外，清净无为，使有缘信众产生了极大的敬信。信众主动到寺院来亲近佛、法、僧三宝。通过到寺院尽心尽力地干活，或是进行如法的医药、饮食等四事供养，在三宝地里种福田，培植自身的善根福报，清除自己的.毛病习气。在自己修行中或是生活中碰到疑难困惑时，也主动到寺院来请法师给答疑解惑。

僧人通过自身的清净修行，潜移默化地影响信众积极向善，或是通过解惑答疑来引导信众去恶趋善。正是通过这种方式，僧人达到了教化一方的效果，也就是世间所说的实现了其社会职能，在社会发展中发挥了积极的作用。

二零零九年，大悲寺僧众组织的几次重大的活动在信众中产生了积极的影响。

1、讲经说法，答疑解惑。

几乎每天都有各地的信众来寺院请法，或是通过电话请法。上妙下祥法师、释亲藏法师、释亲舟法师及其他法师都一一耐心解答，随缘度化。也分别为几批来自鞍山、沈阳、大连、辽阳等地的居士集体讲法，人数在二三十人至七八十人不等。

2、三皈五戒法会。

二零零九年大悲寺和往年一样举行了两次授三皈五戒大型法会。

一是四月初八法会。

先是在四月初七下午，住持上妙下祥法师为来参加法会的信众讲解三皈五戒的重要意义；初七晚七点钟到初八凌晨三点多通宵集体拜忏，约有人参加。四月初八上午，举行浴佛法会，约有3500人参加。下午由上妙下祥法师主持授三皈五戒，约有800人求受三皈五戒。

二是七月十五法会。

七月十四下午，由上妙下祥法师讲解三皈五戒，晚上进行通宵集体拜忏。拜忏人数约4000人，七月十五上午举行盂兰盆法会，来自各地参加法会的信众超过7000人，下午授三皈五戒。

两次法会，时间紧凑，人流量大，会场秩序的维持，与会信众午餐的供应，法会之后人员的迅速疏散都极为关键。海城、沈阳、大石桥、鞍山、本溪等各地的新老居士，提前赶到寺院，服从寺院调配，组成了多个临时小组，如斋堂小组，法宝流通小组，三皈五戒登记考核小组，车辆管理小组，治安小组，机动组等等，参与到法会的各个环节。各临时小组新老居士尽心尽力，坚守岗位，做好本职工作。地方政府也组织警力，协助寺院维持秩序，公交部门也调配车辆，参与法会之后人员的疏散。通过各方面的努力，两次法会均秩序井然，圆满成功。

3、法物流通和网络弘法。

二零零九年度大悲寺倡印了部分经典，如《吉祥经》两万本、《毗尼日用切要香乳记》三千本、《分文不取》一万本等，以及上妙下祥法师讲法的书籍，如《口业之过》一万本、《经行》一万三千本等。并倡导刻录了大量上妙下祥法师讲法开示等光盘，如《为朝阳居士开示》、《解脱之路》、《始于足下》、《如履冰霜续》等。这些书籍，光盘以及各地信众供养的大量法宝，佛像等，免费向各地信众结缘。

大悲寺还主办一个综合性佛教网站“溯源佛教网站”，设有：初机入门、法宝阅读、心得体会、法宝视听、图片报道、溯源论坛等栏目，其中包含有宣化上人讲法影音、文字等资料，大悲寺妙祥僧团行持的具体介绍、法师讲法、修行体会等。自网站正式运行以来，访问量不断攀升。图片文字的点击共有约200万次，视频音频下载约650万次，在线播放约1000万次。溯源论坛的注册用户达1万2千名，发贴1万以上。

以上书籍，光碟，以及溯源佛教网站，对引导广大信众建立正确信仰，依法修行起到了积极作用。

零九年大悲寺还倡印了《律学释疑》两千本给出家众免费结缘。给出家众免费结缘的还有以前倡印的《常用羯磨小卡》，《四分律比丘尼戒本注解》(佛莹法师编著)。通过倡印、结缘律学书籍，引导、鼓励出家众学律，守戒，以形成风气。

4、慈心放生。

《梵网经》云，“以慈心故，行放生业”，“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生”，“若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

寺院倡导，鼓励各地信众常行放生，寺院随处可见“戒杀、放生、长寿”的小牌子。信众到寺院求福，或因病苦因缘请开示时，上妙下祥法师、释亲藏法师、释亲舟法师及其他法师常开示其经常放生。

在寺院的倡引指导下，大石桥居士成立了放生小组，随时随缘，不分日期，常行放生。在每月初一，十五，诸佛菩萨圣诞日，都进行大量放生。各地居士也都自发地，不定期地进行放生。把市场内，饭店前，将要被贩卖、宰杀的众生救护下来，送到大自然去放生。量大的有一整车放生的，少量的乃至一小口袋拎着几条鱼。大悲寺僧众对放生佛事都是随到随做，以救物命。寺院也鼓励信众自己照本做放生仪轨，然后直接放生等。可以说，做放生仪轨是大悲寺僧众常作的佛事，二零零九年一年下来，其次数是不可统计的，通过放生救护下来的众生更是数以万计，不计其数。

5、护持道场。

1)、参加建筑施工。

大悲寺心得体会总结篇八

周末，骑行去了县城东北的大悲寺。

大悲寺在五里源乡葛寺村，知道它还是前段去烈杠营关帝庙寻访。在那里的功德碑上发现了葛寺大悲寺的名字，也就是那次有了寻访的念头。

出城，沿着沙河大堤一路东来。两边是待收的玉米，一派丰收景象。过了朱营，就来到了葛寺村口。下了车，在一家商店门口，我问了一位带孩子的女子。她说，俺村好几个庙，前面路口往西，就有一个。我致谢后，骑车南来。

在第一个路口西拐不远，来到了一辆红色小汽车前。车后面像是一个庙，因为我看到了残破的院内有好几块石碑。放好单车，我走进了院内。只见迎面是三间普通人家的堂屋，另有三间西屋。如果不是院内的石碑，它与普通人家无异。堂屋没有匾额，门上贴有门神和对联，觉得很世俗。院子中间立有两块石碑，一块是当地文物部门立的文物保护点石碑，方形碑上刻有：大悲寺壁画造像。东边是一块集资名录碑。没想到，葛寺的第一站竟是自己要找的大悲寺。一棵楝子树伫立在堂屋东窗，树冠高过屋顶，枝繁叶茂。通过树旁的石碑了解，葛寺村大悲寺建于何时无考，明正德四年（1509年）翻修一次，当时香火鼎盛。据此推算，该寺最晚建于明景泰年间（1450-1457年）左右，当然，只是自己的推测。寺里原来有石佛一尊，大钟一口，后大钟惨遭毁坏，令人痛心。想想当年晨钟袅袅，也不失为大悲寺的.一景观了。所谓的庙里现有古代石刻造像和佛道壁画等，属当地珍贵文物。堂屋锁着门，通过门缝，见屋里昏暗，正中供有如来佛罗汉，其他的不甚了然，墙上的壁画也看得不太清楚，多少有点遗憾。

三间西屋比堂屋略小，窗户也小。东边墙上依靠有几块石碑，其中一块记载有三皇姑的故事。“三皇姑者乃苗庄王之女也，自幼刻苦修道方成正果。为父医病，亲献手眼，孝传天下，被世人尊为千手千眼观世音菩萨。特塑金身立于庙堂，并有大皇姑、二皇姑相伴左右，以显圣容，有求必应，心诚则灵。”可惜，西屋同样锁着门，没有瞻仰三皇姑的圣容。据了解，三皇姑就是后来的妙善观音，她的故事有很多种版本，关于三皇姑所处时代的传说，有商代蒲姑国（今山东淄博市），春秋时期（如河南平顶山宝丰香山寺），西汉代时期（如甘肃西和县白雀寺）等。鉴于印度佛教于东汉时期才传入中国，有人说，她是中国土生土长的“观世音”。碑上的“苗”疑是“妙”。

环顾四周，皆是农家户。想必这几间红砖小瓦的房屋，它的存在充其量也就是二十多年。如果不是楝树下一只残缺的石狮子，一块柱础，很难想象这里曾是一个香火繁盛的庙宇。这里极有可能是当年大悲寺的旧址，因当地财力有限，只能是如此规模，以供村民凭吊。虽说没有别处寺庙那样的庄重威严，但它也是附近善男信女们的精神家园。想到这，我怀着复杂的心情离开了。

返回的路上，我还在想，寺庙对于广大村庄来说，是一个永远抹不去的记忆，或多或少承载着村庄的历史，是村庄变迁的见证。今天它们之所以没有完全消失殆尽，还依赖于老辈人朴素的乡土情怀，毕竟现在村里年轻人对此不屑一顾。由于各种原因，如今农村许多寺庙变得不伦不类，在美丽乡村建设中处境尴尬，不能不让人深思。说真的，大悲寺沦落到今天这般情形，实乃可悲；寺里的大钟被毁，亦可悲；妙善观音的传说更是充满着悲情。当然，大悲寺不是唯一的可悲，而是当今众多乡野寺庙颓败萎缩的一个缩影。

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